一、朗读课文，整体感知课文内容。一、朗读课文，整体感知课文内容。二、默读课文，结合注释疏通文意。二、默读课文，结合注释疏通文意。三、掌握本课实词、虚词的意义和用法，分析文三、掌握本课实词、虚词的意义和用法，分析文 中判断和倒装句式，翻译重点词句。中判断和倒装句式，翻译重点词句。四、背诵并默写第一、三、六、七、八、九、四、背诵并默写第一、三、六、七、八、九、 十一、十二那么。十一、十二那么。五、思考：选文分别从哪几方面折射孔子为人处五、思考：选文分别从哪几方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？ 每人任选其中一个话题发言每人任选其中一个话题发言六、同学们能否就文中的某一角度，引用古今中六、同学们能否就文中的某一角度，引用古今中外的经典事例证明孔子的智慧是切合现实生存的外的经典事例证明孔子的智慧是切合现实生存的智慧？智慧？七、思考课后练习二。七、思考课后练习二。 先先 秦秦 诸诸 子子 选选 读读 三、知之为知之，不知为不知三、知之为知之，不知为不知 云霄元光中学云霄元光中学 张进盛张进盛 1 1、知之为知之，是知也。、知之为知之，是知也。 2 2、，是谓过矣。、，是谓过矣。 3 3、人能弘道，。、人能弘道，。 4 4、 ，那么远怨矣！，那么远怨矣！ 5 5、无欲速，无见小利。，、无欲速，无见小利。，。 6 6、，。大车无輗、，。大车无輗 ，小车无，小车无軏軏 ，其何以行之哉？，其何以行之哉？ 7 7、 岁寒，。岁寒，。 8 8、 逝者如斯夫，！逝者如斯夫，！ 1 1、知之为知之，不知为不知，是知也。、知之为知之，不知为不知，是知也。 2 2、过而不改，是谓过矣。、过而不改，是谓过矣。 3 3、人能弘道，非道弘人。、人能弘道，非道弘人。 4 4、 躬自厚而薄责于人，那么远怨矣！躬自厚而薄责于人，那么远怨矣！ 5 5、无欲速，无见小利。欲速那么不达，见小利、无欲速，无见小利。欲速那么不达，见小利 那么大事不成。那么大事不成。 6 6、人而无信，不知其可也。大车无輗、人而无信，不知其可也。大车无輗 ，小车无軏，小车无軏 ，其，其何以行之哉？何以行之哉？ 7 7、 岁寒，然后知松柏之后彫也。岁寒，然后知松柏之后彫也。 8 8、 逝者如斯夫，不舍昼夜！逝者如斯夫，不舍昼夜！讨讨 论论 课课文文节节选选的的都都是是孔孔子子及及其其弟弟子子有有关关人人生生的的格格言言，选选文文分分别别从从哪哪几几方方面面折折射射孔孔子子为为人人处处世的大智慧？从中我们得到怎样的启发？世的大智慧？从中我们得到怎样的启发？ 整合选文整合选文 第那么第那么 求取知识求取知识 第那么第那么 对待错误对待错误 第那么第那么 为人处事为人处事 第第8那么那么 参与政事参与政事 第那么第那么 为人治国为人治国 第那么第那么 立身处世立身处世 第第1那么：那么：“知之为知之，不知为不知，知之为知之，不知为不知，是知也。是知也。 第第2那么：那么：“不曰不曰如之何，如之何如之何，如之何者，吾末如之何也已矣。者，吾末如之何也已矣。角度：求取知识角度：求取知识实事求是，孜孜以求实事求是，孜孜以求启发：对待知识，我们应当刻苦学习，虚心启发：对待知识，我们应当刻苦学习，虚心求教，尽可能地多加以掌握。人的知识再丰求教，尽可能地多加以掌握。人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度，学会如何对待自己的无知。求是的态度，学会如何对待自己的无知。第第3那么：那么：“过而不改，是谓过矣！过而不改，是谓过矣！第第4那么：那么：“过也，人皆见之；更也，人过也，人皆见之；更也，人皆仰之。皆仰之。第第5那么：那么：“小人之过也必文。小人之过也必文。角度：对待错误角度：对待错误正视错误，知错能改正视错误，知错能改启发：启发：“人非圣贤，孰能无过？但关键人非圣贤，孰能无过？但关键不在于过，而在于能否改正，保证今后不不在于过，而在于能否改正，保证今后不再重犯同样的错误。有了过错并不可怕，再重犯同样的错误。有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。可怕的是坚持错误，不加改正。第第6那么：那么：“人能弘道，非道弘人。人能弘道，非道弘人。第第7那么：那么：“躬自厚而薄责于人，那么远躬自厚而薄责于人，那么远矣！矣！角度：为人处事角度：为人处事严于律己，宽以待人严于律己，宽以待人启发：人无完人，人应当积极进取，主动启发：人无完人，人应当积极进取，主动完善自己。为人处世应该多替别人考虑，完善自己。为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。假设一旦发生了从别人的角度看待问题。假设一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而不能一味矛盾，人应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。指责别人的不是。第第8那么：那么：“无欲速，无见小利。欲速那么无欲速，无见小利。欲速那么不达，见小利那么大事不成。不达，见小利那么大事不成。 角度：参与政事角度：参与政事脚踏实地，循序渐进脚踏实地，循序渐进启发：孔子强烈要求子夏从政不要急功近启发：孔子强烈要求子夏从政不要急功近利，否那么就无法到达目的；不要贪求小利，否那么就无法到达目的；不要贪求小利，否那么就做不成大事。我们干任何事利，否那么就做不成大事。我们干任何事物都要遵循事物开展规律，循序渐进，否物都要遵循事物开展规律，循序渐进，否那么，那么，“欲速那么不达。欲速那么不达。第第9那么那么“人而无信，不知其可也。人而无信，不知其可也。第第10那么：那么：“自古皆有死，民无信不立。自古皆有死，民无信不立。 角度：为人治国角度：为人治国讲究诚信，取信于民讲究诚信，取信于民启发：对个人而言，要讲诚信，以赢得别启发：对个人而言，要讲诚信，以赢得别人的信任，这是做人的根本；对政府而言，人的信任，这是做人的根本；对政府而言，要取信于民，这是立国之本。要取信于民，这是立国之本。第第11那么：那么：“岁寒，然后知松柏之后彫岁寒，然后知松柏之后彫也。也。第第12那么：那么：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。角度：立身处世角度：立身处世坚强不屈、惜时奋干坚强不屈、惜时奋干启发：做人要坚韧不拔，且要经受得起各启发：做人要坚韧不拔，且要经受得起各种严峻的考验，才能取得最终的成功。同种严峻的考验，才能取得最终的成功。同时，要珍惜时间，把有限时间投入到学习、时，要珍惜时间，把有限时间投入到学习、生活和工作中去，要及时进取，发奋图强。生活和工作中去，要及时进取，发奋图强。拓展阅读拓展阅读 课文第十那么最后一句话，孔子说：“去食。自古皆有死，民无信不立。于丹对此的解释是：“没有粮食无非就是一死，从古至今谁不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和松散。物质意义上的幸福生活，仅仅是一个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，那么来自于信仰。这就是孔夫子的一种政治理念，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。你认为于丹解释的对吗？应该怎样解释这句话？ 于丹在这里把“民无信不立的“信解释成“信仰和“对政权的认可，显然将“民当成了这一句话的主体。子贡向孔子问政，是问一个国家要想安定，政治稳定，需要哪些条件。孔子答复时也是把国家当成主体的，因此，“民信的主体也是“国家，而不是“民。这句话的正确解释应该是“假设人民不信任政府，那政府就不可能站住脚。小小 结结 第那么：求取知识第那么：求取知识实事求是，孜孜以求实事求是，孜孜以求第那么：对待错误第那么：对待错误正视错误，知错能改正视错误，知错能改 第那么：为人处事第那么：为人处事严于律己，宽以待人严于律己，宽以待人 第第8那么：参与政事那么：参与政事脚踏实地，循序渐进脚踏实地，循序渐进 第那么：为人治国第那么：为人治国讲究诚信，取信于民讲究诚信，取信于民第那么：立身处世第那么：立身处世坚强不屈、惜时奋干坚强不屈、惜时奋干 提提 问问 同学们能否就文中的某同学们能否就文中的某一角度，引用古今中外的经一角度，引用古今中外的经典事例证明孔子的智慧是切典事例证明孔子的智慧是切合现实生存的智慧？合现实生存的智慧？ 布置作业布置作业 在本课中，孔子对求知、为人、处世、在本课中，孔子对求知、为人、处世、从政、治国等社会人生诸多问题有着深刻从政、治国等社会人生诸多问题有着深刻认识，充满了启示意义。试择取其中的某认识，充满了启示意义。试择取其中的某一方面，结合自身实际写一篇学习体会，一方面，结合自身实际写一篇学习体会，字数字数600字左右。字左右。 再再 见见