战国策简介战国策简介 又称国策，体例是又称国策，体例是（）。 编者是编者是（）末年的末年的（）。第一部国别体史书（第一部国别体史书（）第一部叙事详尽的编年体史书（第一部叙事详尽的编年体史书（）第一部纪传体通史（第一部纪传体通史（）二十四史前四史（二十四史前四史（）国别体西汉刘向国语左传史记司马迁史记班固汉书范晔后汉书陈寿三国志全书全书33篇，反映了战国时期各国政治、军篇，反映了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动情况和社会面貌，事、外交方面的一些活动情况和社会面貌，着重记载了策士谋臣的策略和言论。着重记载了策士谋臣的策略和言论。记事写人十分生动，语言犀利流畅，尤其记事写人十分生动，语言犀利流畅，尤其善于运用寓言故事说明抽象的道理。善于运用寓言故事说明抽象的道理。既有史学价值，又有文学价值。既有史学价值，又有文学价值。故事发生在战国末期的公元前故事发生在战国末期的公元前227年，即秦年，即秦统一中国之前的六年。统一中国之前的六年。当时，秦于公元前当时，秦于公元前230年灭韩，又于公元前年灭韩，又于公元前228年破赵年破赵(灭赵是公元前灭赵是公元前222年年)，秦统一六国的大势，秦统一六国的大势已定。已定。当初，燕王为了结好于秦国，曾将太当初，燕王为了结好于秦国，曾将太子丹交给秦国作人质。而子丹交给秦国作人质。而“秦遇之不善秦遇之不善”，太子丹于公，太子丹于公元前元前232年逃回燕国。为抵抗强秦的大举进攻，同时也年逃回燕国。为抵抗强秦的大举进攻，同时也为报为报“见陵见陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王；或者之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王；或者刺杀秦王赢政，使秦刺杀秦王赢政，使秦“内有大乱内有大乱”，“君臣相疑君臣相疑”，然，然后联合诸侯共同破秦。后联合诸侯共同破秦。荆轲刺秦王失败之后，秦大举攻燕，荆轲刺秦王失败之后，秦大举攻燕，于公元前于公元前226年破燕，公元前年破燕，公元前222年灭燕。年灭燕。背景简介背景简介: :荆轲荆轲，春秋战国时代有名的，春秋战国时代有名的四大刺客四大刺客之一。祖之一。祖先是齐国人，后迁居卫国，原叫庄坷，到了先是齐国人，后迁居卫国，原叫庄坷，到了燕国以后，才叫荆轲，他喜欢读书击剑，结燕国以后，才叫荆轲，他喜欢读书击剑，结交名人勇士。课文中提到的击筑的高渐离，交名人勇士。课文中提到的击筑的高渐离，就是朋友之一。燕太子为了刺秦王，先找智就是朋友之一。燕太子为了刺秦王，先找智勇双全的燕国处土田光。田光觉得自己老了，勇双全的燕国处土田光。田光觉得自己老了，无法完成太子丹的重托，便向太子丹推荐了无法完成太子丹的重托，便向太子丹推荐了荆轲。田光为了激励荆轲，便自杀了。荆轲荆轲。田光为了激励荆轲，便自杀了。荆轲接受了任务，太子丹高兴万分，马上封荆轲接受了任务，太子丹高兴万分，马上封荆轲为上卿，精心奉侍为上卿，精心奉侍以后，就是课文记叙以后，就是课文记叙的情况。的情况。淬淬忤忤徵徵陛陛卒卒提提（cucu）（ww）（zhzh）（b b） （c c） （dd）揕揕 拊拊 夏夏无无且且 樊樊於於期期（zhzhn n）（ff）（ww）（j)j)检检 查查 字字 音音翻译翻译词句词句秦王必说说见臣： 说，同“悦”。说见：高兴地接见。 樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意： 穷困：走投无路，处境窘迫。私：自己的（事情）。 意：心意，情意。 全句：樊将军因为走投无路走投无路来投奔我，我不忍心因为自己的自己的事情而伤害了长者的心意。 发尽上上指冠 上：名词做状语，向上。全句意为：头发全向上指向帽子。函封之 发图 函，盒子。这里名词作状语，表示“用盒子封”。全句意为，用盒子把它（樊於期，之首）封装起来。发：打开 就 、绝、垂。解释意思并点名例句。愿愿举举国为内臣，国为内臣，比比诸侯之列，诸侯之列， 愿意全国上下做秦国的臣民，（燕王）排在诸侯愿意全国上下做秦国的臣民，（燕王）排在诸侯的行列，供应、贡献、赋税和郡县一样，只要能的行列，供应、贡献、赋税和郡县一样，只要能奉守祖先的宗庙。奉守祖先的宗庙。北北蛮夷蛮夷之之鄙鄙人人 北方边远地区的少数民族人。蛮夷：古代北方边远地区的少数民族人。蛮夷：古代泛指少数民族。泛指少数民族。鄙鄙：见识浅薄见识浅薄。小结人物形象小结人物形象（一句话）（一句话）荆轲：荆轲：太子丹：太子丹：樊於期：樊於期：秦武阳：秦武阳：秦秦 王：王：小结小结文中文中人物形象人物形象荆轲：荆轲： 刚刚烈烈忠忠义义、有有勇勇有有谋谋、果果敢敢机机智、视死如归的侠义之士的形象。智、视死如归的侠义之士的形象。太子丹：太子丹：浮浮躁躁多多疑疑、谋谋事事不不周周的的太太子形象子形象樊於期：樊於期：豪豪爽爽慷慷慨慨、义义勇勇刚烈刚烈的臣子的臣子秦武阳：秦武阳： 外勇内怯外勇内怯的刺客的刺客秦秦 王：王：贪婪怯弱贪婪怯弱的帝王的帝王【对荆轲的评价】 :对荆轲的评价历来见仁见智，苏洵在对荆轲的评价历来见仁见智，苏洵在六国论中认为荆轲的行为六国论中认为荆轲的行为“始速祸始速祸焉焉”，朱熹认为荆轲是，朱熹认为荆轲是“匹夫之勇匹夫之勇”，也，也有很多人对他表示称赞，比如，左思的有很多人对他表示称赞，比如，左思的咏荆轲称颂他咏荆轲称颂他“虽无壮士节，与世虽无壮士节，与世亦殊伦亦殊伦”，“贱者虽自贱，重之若千钧贱者虽自贱，重之若千钧”（卑贱卑贱的人的人(现在现在)即使自己认为是卑贱的即使自己认为是卑贱的,一旦自重起来就有若一旦自重起来就有若千钧的重量千钧的重量），陶潜说他，陶潜说他“其人随已没，千其人随已没，千载有余情载有余情”。你是怎样看荆轲的！你是怎样看荆轲的！我眼中的荆轲我眼中的荆轲v心灵的选择心灵的选择v明智明智v同情心同情心v性格性格v面对强权面对强权v命运与时代命运与时代v自己的认识与别人的期待自己的认识与别人的期待v感情亲疏和对事物的认知感情亲疏和对事物的认知作文链接：可选话题我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。（处那份不朽的契约。（2001年四川高考满分作年四川高考满分作文文守住心灵的契约守住心灵的契约节选）节选）古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得记得三国演义三国演义开篇第一句话是开篇第一句话是“天下分久必合，天下分久必合，合久必分合久必分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算，实为不明智之举。（亡，荆轲实在太失算，实为不明智之举。（评荆评荆轲轲节选）节选）燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了，这当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的我们所想象的普通简单的“恐怖分子恐怖分子”，更不是，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看一个寄人篱下的亡命之徒，看史记史记.刺客列传刺客列传，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他不同，他“好读书击剑好读书击剑”，称其为知识分子也不，称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的的出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。（限的同情和哀怜。（“荆柯刺秦荆柯刺秦”的现代解读）的现代解读）有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢愚蠢”，与东晋诗人陶渊，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天，很多人对明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天，很多人对荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折波三折有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是已不重要。客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性都具有两面性（议成败议成败节选）节选）有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知士为知己者死己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲犹如一其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，他的颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，他的选择是步履维艰的。选择是步履维艰的。无论哪个时代，面对扑面而无论哪个时代，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个人了另一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功那个时代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。度己体现在其悲剧行为过程的执著中。据据史记史记所载，燕太子丹嘱咐荆柯：所载，燕太子丹嘱咐荆柯：“得得劫秦王，使悉反诸侯之地劫秦王，使悉反诸侯之地则大善矣。则不则大善矣。则不可，因而刺杀之。可，因而刺杀之。这就是说，至少燕太子丹起这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占的诸初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害赢政的性命，倘若赢政不肯，他们才准备想害赢政的性命，倘若赢政不肯，他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好，或打其他小国的企图。无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力。之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力。史为今鉴，至少我们今人可以从中感受到史为今鉴，至少我们今人可以从中感受到几千年来普通民众对强权的反抗。（几千年来普通民众对强权的反抗。（荆轲刺荆轲刺秦的真相秦的真相节选）节选）荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂卫元君不用他，盖聂“怒而目之怒而目之”，鲁勾践，鲁勾践“怒而怒而比之比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便恐不足任便”，没想到，经不住太子的没想到，经不住太子的“固请固请”，荆柯竟不顾此，荆柯竟不顾此“国之大事国之大事”而接了这个活，俗话说：而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，没有金刚钻，别揽瓷器活。别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。他荆柯就被别人的期待弄昏了头。（重庆高考（重庆高考自己的认识与别人的期待自己的认识与别人的期待）人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯，的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击和人的价值。在抗击“非典非典”那场没有硝烟的战役中，那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉选择当医生就选择了奉献献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在斗在“抗非抗非”第一线；在病房里，正是这一份真挚的第一线；在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。人，最终不幸因感染病毒而去世。可见，在感情的推动下，使人在认识上可达到不可见，在感情的推动下，使人在认识上可达到不惜牺牲的境界。（惜牺牲的境界。（2003高考作文高考作文感情与认知感情与认知）专诸v春秋时期吴国人，家住阳山之野，靠为人屠春秋时期吴国人，家住阳山之野，靠为人屠猪维持生计，当时伍子胥隐居于此，猪维持生计，当时伍子胥隐居于此，与其交与其交好。后来，吴公子光欲刺其兄吴王僚，来见好。后来，吴公子光欲刺其兄吴王僚，来见伍子胥，请其荐一勇士，伍子胥荐了专诸。伍子胥，请其荐一勇士，伍子胥荐了专诸。为了刺杀吴王僚，专诸于是隐太湖学治鱼三为了刺杀吴王僚，专诸于是隐太湖学治鱼三月。藏鱼肠剑于鱼腹，成功地刺杀了吴王僚。月。藏鱼肠剑于鱼腹，成功地刺杀了吴王僚。当时，吴王僚之子公子庆忌与其手握兵权的当时，吴王僚之子公子庆忌与其手握兵权的母弟掩余、烛庸均被派出征楚国，因此，公母弟掩余、烛庸均被派出征楚国，因此，公子光谋成王位，即吴王阖闾。子光谋成王位，即吴王阖闾。要离v春秋时期吴国人，因其折辱壮士丘迮，被推春秋时期吴国人，因其折辱壮士丘迮，被推为天下勇士。自吴王僚死后，阖闾立国，公为天下勇士。自吴王僚死后，阖闾立国，公子庆忌逃往艾城，招纳死士，接连邻国，欲子庆忌逃往艾城，招纳死士，接连邻国，欲待时乘隙，伐吴报仇。公子庆忌骨腾肉飞，待时乘隙，伐吴报仇。公子庆忌骨腾肉飞，走逾奔马，手能接飞鸟，步能格猛兽，矫捷走逾奔马，手能接飞鸟，步能格猛兽，矫捷如神，万夫莫敌。因此阖闾日夜忧虑。时伍如神，万夫莫敌。因此阖闾日夜忧虑。时伍子胥又荐赢弱体细的勇士要离刺杀庆忌。要子胥又荐赢弱体细的勇士要离刺杀庆忌。要离献计残身灭家，取得庆忌信任，终于成功离献计残身灭家，取得庆忌信任，终于成功刺杀了庆忌。（典故刺杀了庆忌。（典故“壮壮士断臂士断臂”即来源于此即来源于此）v专诸和要离成就了一代霸主吴王阖闾专诸和要离成就了一代霸主吴王阖闾。聂政 v战国时期魏国人，原居轵地深井，因得罪乡战国时期魏国人，原居轵地深井，因得罪乡里，带母及其姐窨避居齐国都城临淄，乃吴里，带母及其姐窨避居齐国都城临淄，乃吴起好友。后吴起因私利将其荐给豪富严遂，起好友。后吴起因私利将其荐给豪富严遂，聂政到达韩国都城平阳后，成功的刺杀了忘聂政到达韩国都城平阳后，成功的刺杀了忘恩负义的恩负义的韩相国侠累。韩相国侠累。