CH 4 民間往生禮俗中篇生命服務技能與實務一、葬前之準備二、葬日儀節 1.成服帶孝 2.放板 3.接板、磧棺 4.乞水 5.沐浴、理容、張穿6.辭生 7.乞手尾錢8.大殮 9.封釘10.停柩 11.拼腳尾物葬前準備2024/9/20生命服務技能與實務21.成服帶孝 2.放板 3.接板、磧棺 4.乞水 5.沐浴、理容、張穿 6.辭生 7.乞手尾錢 8.大殮 9.封釘 10.停柩 11.拼腳尾物 12.摒腳尾物13.守靈 14.誦經、超渡 15擇日、出殯16.做七做旬 17.訃聞之撰印 18.香奠與答紙葬前準備2024/9/20生命服務技能與實務3家屬為往生者初著喪服就是成服，喪服穿著的時機是在入殮及法會時。成服的服，不只是指喪禮中穿的服裝，依照傳統禮書中記載，親疏遠近可分為斬衰 、齊衰、大功、小功和緦麻等五服。孝誌：民間將辦喪事用所謂的披麻帶孝來形容，麻就是指孝服，而帶孝就是佩戴孝誌或喪誌。帶孝的人，就是正在服喪的意思，而帶孝可分成粗孝和幼孝。2024/9/20生命服務技能與實務41. 成服帶孝2024/9/20生命服務技能與實務51. 成服帶孝等級五服喪期亡故親人現代喪 服一斬衰三年父 母服粗麻布衣、冠二齊衰一年祖父.母 伯叔父.母 夫妻 兄.弟.姐.妹 姑夫之父母 子.女 姪.姪女 過繼者與養子女為親身父母服苧麻布衣、冠三大功九月堂兄.弟 夫之祖父.母 夫之伯叔.母 服藍布衣、冠四小功五月伯叔祖父、母 堂伯叔父、母 從堂兄、弟 姑表兄、弟、姊、妹 堂姊、妹服黃布衣、冠五緦麻三月曾祖父、母 父之姑 孫媳 曾孫 甥、甥女 婿 舅姨表兄、弟、姊、妹服紅布(來孫)、白布(同輩或外戚)素服為亡故親人服喪日期,自其逝世日算起,喪期分以下五等棺木由商家運到喪家，俗稱放板，大都選在黃昏時進行，由大鑼鼓吹隊前導，次有一把京傘，繞街一巡，運棺途中路過橋樑及十字路口，需留置銀紙及紅布一條，稱為放紙。出殯喪儀時也需放紙，棺木運到停放於門口，孝男及家眷著孝服跪著迎接。2024/9/20生命服務技能與實務62. 放板棺木運抵喪家，孝族眷在門口接收棺木稱接板，接板時為首帶一袋米（內放銅幣，今改用紅包），一副桶箍篾，一支新掃把，米與桶箍放在板上，俗稱磧棺。2024/9/20生命服務技能與實務73.接板、磧棺接棺後隨即乞水，子孫全部穿孝服往大圳溝或河川走，為首者帶瓦缽（小水壼）、香、刈金、兩枚硬幣，抵水源處則燒香向水神稟告往者去世消息，並期望向水神乞水以便為往者沐浴，用擲幣方式詢問同意與否後，則焚金投幣於水中，然後下跪用瓦缽順流舀水，不可逆流，尤忌重舀。乞完水，一行人沿途哭泣返家，回到家門前，還要在門前焚燒紙錢，每個人都從火上跨過才能回屋裡。現今因水源污染或離水源地太遠，都用水桶裝自來水取代，並於家門外行之即可。 2024/9/20生命服務技能與實務84. 乞水u乞水返家，由遺族中的好命人用竹子夾白布沾水向亡者做擦身的樣子，口唸吉祥話，如：洗得乾乾淨淨，子孫大富大貴u舉行沐浴時可請人來理髮(女性由媳婦或女兒代為梳頭)，所使用之剃刀或木梳用完都要折成兩段，一段放在棺內，一段丟在屋外；沐浴時吉祥話：跟你洗頭，要給子孫吃到老老老，跟你洗腳尾，要給子孫有好尾。自頭洗到尾，給你子孫人人有大家火等。u張穿，又稱”張老衫褲”即穿壽衣，上身大多五層或七層、下身則女穿三裙、男穿兩褲，俗稱三裙兩褲子孫大富 。2024/9/20生命服務技能與實務95.沐浴、理容、張穿 古時稱之為小殮u死者在被裝入棺木的入殮前的奠祭儀式，是家屬為其所準備的最後一次告別餐宴，即為辭生。u由於意義重大，是死者在陽間所吃的最後一餐，代表與世人告別；這種告別餐宴通常是六葷六素，但也要看亡者生前的飲食習慣來決定(例如素食者)，一般慣用十二道菜的吉數。u辭生儀式時，要由一位好命人或法師做出挾菜動作，口中並說好話，如飯是五穀，乎你子孫發大福吃豆干，乎你子孫做大官等吉祥話。2024/9/20生命服務技能與實務106. 辭生u辭生後即乞手尾錢，把預放在死者衣袋內的硬幣分給子孫，每人一枚，用白布或藍布穿孔繫於手腕，父死繫於左手，母死繫於右手，帶至換孝為止，象徵死者愛護子孫，留下財產分給眾子孫，另一方面也象徵著責任之傳承。2024/9/20生命服務技能與實務117. 乞手尾錢u大殮及棺中佈置：大殮即將屍身置入棺內，入殮時子孫環視，有的子孫親自為之。u長子用白布自屍腰提起，其餘子女抱其頭與足，小心放入棺內，此時民俗忌人影被壓住，故須注意燈光之光源方向。u下墊棺蓆上蓋水被，加枕（中白兩旁紅內裝銀紙、狗毛、雞毛之菱角枕，表示雞啼狗吠死者才能知晨昏），庫錢、生前物品、過山褲及桃枝等。2024/9/20生命服務技能與實務128. 大殮封釘禮是中國傳統的習俗，昔時沒有醫生開具死亡證明書及檢察官制，而人命關天通常由親兄弟審視一番才封釘，免得當子媳者被誤會為草草收殮，甚至誤會逆不孝或虐待死亡等情事，所衍生之禮儀。蓋棺儀式時，將棺木四個角釘住即所謂封釘，用四根長釘釘在棺柩四個角，然後將子孫釘輕輕地釘在棺頭上。2024/9/20生命服務技能與實務139. 封釘：父喪由族長主釘，母喪由母舅主釘，謂之封釘。過去的富貴人家，為擇吉日、吉地，常將棺木處理的密不透風以便停放家中，俗稱打桶；一般人則很少打桶。後來因社會富裕，多有打桶的習俗，甚至長達一、二個月。現今，都市中已不採用打桶的作法，而將遺體存放在殯儀館或醫院往生室的冷凍室，在一些地方甚至還可選用移動式冷凍櫃。2024/9/20生命服務技能與實務1410.停柩：停柩在堂準備出殯俗稱打桶u打桶後要將腳尾飯、腳尾紙等移走，於出殯後始可丟棄，在治喪過程中，會產生許多香灰，可分別收集裝袋，古俗是要將其放水流，但現今因環保觀念，都一併與腳尾物丟棄即可。2024/9/20生命服務技能與實務1511.拼腳尾物：打桶後要將腳尾飯，腳尾紙等移走，俗稱拼腳尾物u在柩前布置孝堂，以白布遮柩，設靈幃，架遺像，置靈桌，供奉魂帛，魂幡，置一對蠟燭、鮮花，設香案、果品、燈火日夜不熄，備親友之弔唁。u自入木起每天要捧飯，有人捧三餐，有人捧二餐，早、晚要捧水供亡親洗手面、洗腳手。2024/9/20生命服務技能與實務1612.豎靈捧飯遺體未入殮前稱守舖，入殮後即稱守靈；未出殯前子孫須在靈幃守靈，晨昏定省，不忍讓死者遽爾孤零就是所謂守靈，俗稱睏棺腳 。守靈的用意是晨昏定省、克盡哀思及孝道，多見於在家中辦理喪葬者。在殯儀館治喪者，一般很少守靈。2024/9/20生命服務技能與實務1713. 子孫日夜守靈一般喪家在死者出殯的前一晚或數晚，延請專門的道士或和尚為死者舉行超度和供養的法事，以死者的名義施行功德，用意是為死者贖去生前罪業，即稱為作功德。道壇有時也會進行還庫，家屬燒庫錢的活動。超渡的目的，是以佛法的觀念及虔誠的心，感應亡者前來聽經，而知道佛法的道理，放下一切罣礙，投生西方極樂世界。2024/9/20生命服務技能與實務1814. 僧道誦經、超渡、做功德(宗教儀式)喪事重忌諱，一般擇日除選擇出殯日外，入木（大殮）、轉柩、落葬等均須選日選時。另外，也會另擇進塔或下葬之日時辰及座向。一般是先看入木（大殮）時辰，然後才看墓地，墓地決定後再看出殯之時日。喪家請人代為看日擇時，必須提供逝者本身及其兒子（若妻喪還須包含其夫）之生辰八字以供參考。2024/9/20生命服務技能與實務1915. 擇日、選時出殯每七日或十日為亡者所做法事為做七或 做旬 ，逢奇數為大七、偶數為小七。民間的做七，依不同的親屬身份，分別祭拜亡者。頭七由兒子辦理，三七係出嫁女兒負責，五七為出嫁孫女祭祀，七七又稱滿七或圓七由兒子辦理有始有終，功德圓滿。以佛教的生死觀，人在死亡後，每個七日，依亡者的善惡罪福，將有往生他處的因緣，即七個七，四十九日，亡者將投胎轉世，因此，在七期中，為亡者布施救濟，或借由誦經齋僧的功德，讓亡者心不貪著，仗三寶光明，能夠上生善道。2024/9/20生命服務技能與實務2016. 做七、做旬訃告又稱訃聞，訃為報喪，不幸的意思。聞為消息，意即傳達不幸消息。訃聞即報喪之消息，閩南語又稱訃音。故報喪用的柬帖訃與聞兩字宜用特大宇標明。訃字在封面上係表示喪家報喪的表示，故訃字應印黑字表示其哀。柬帖內聞字係表示將此不幸的消息要傳給姻親戚學友等人，傳達於別人府上，為表示禮貌與示給他人吉利起見，乃將姻親戚學友所得到的聞用紅宇表示誠意。訃聞要避免寫全家福或賢伉儷等字眼，也不要寫收或啟，不吉利。因為寫“收”或“啟”表示要收件人收到後要回信。2024/9/20生命服務技能與實務2117. 訃聞之撰印與寄送我國禮俗，死者親友通常會送錢給喪家買銀紙燒與死者，俗稱香奠、 楮敬、紙敬 ，金額取單數，切忌雙數，以免重喪之義。喪家必須答謝，俗稱答紙或答銀紙分。依古禮習俗是以龜粿、糕餅答謝，今大都是已改用毛巾，也有為現今社會習俗改為精緻的手帕禮盒，或小禮物答謝。2024/9/20生命服務技能與實務2218. 親友之香奠與答紙1.轉柩 2.家奠禮 3.公奠禮4.安釘 5.旋棺、絞大龍 6.摃棺7.跳棺 8.祭空棺 9.起靈禮10.發引 11.送葬行列 12.辭客13.安葬 14.點主 15.返主 16.接主 17.安靈 18.洗淨、散筵葬日儀節2024/9/20生命服務技能與實務23u一般由宗教師（道佛人員）指揮，並由抬柩人員抬之，視喪家場地大小而定，可直接將靈柩移至禮堂後方，若禮堂空間另有使用規劃，可由抬柩者輕輕移動一下象徵移柩（動棺），而移柩出屋外之同時，要安排工作人員（古俗要指派福壽雙全之好命人）來壓棺位。u視喪家場地大小而有三種方式：（1）直接將靈柩移至禮堂靈案內。（2）移柩至禮堂靈幃之後面。（3）若禮堂空間狹小無處可放， 則只由抬柩者輕輕移動一 下象徵移柩。 2024/9/20生命服務技能與實務241. 轉柩2.家奠禮：出殯的當天，由家屬和親戚，最後一次為死者的肉體在家裡上香致禮的道別式，稱為家奠。3.公奠禮：由死者或家屬的友人、機關團體集體上香、鞠躬或捻香，稱為公奠。2024/9/20生命服務技能與實務254.安釘：入殮後在靈柩四端各釘一長釘謂之封釘，因入殮當天族長或母舅未必到場，乃直接由棺木店仵作為之，而於出殯日另外再安排一場安釘禮，請族長或母舅執斧點釘。安釘意義：昔時因沒有醫生開具死亡證書及檢察官制而人命關天通常由親兄弟審視後，才封釘或啟靈，免得當子媳被誤會為草草收殮，甚至被認為忤逆不孝或虐待死亡等。2024/9/20生命服務技能與實務264. 安釘出殯之前，誦經師父會引導所有家屬旋棺，就是圍著棺木逆時鐘方向繞三圈，表示對逝者的不捨及不忍，傷心親人離去而依依不捨（如為土葬，則由抬棺人員用大麻繩將靈柩與大木棍緊緊綁緊），接著抬棺人員就會將棺木移入靈車中。2024/9/20生命服務技能與實務275. 旋棺、絞大龍u若亡者父母尚存，旋棺後要另行摃棺儀式，其父母(派一人為代表)於棺木發引之前，手持拐杖敲打棺木天頭三下，以責備亡者早逝不盡孝道之意。u民間流傳如亡者出殯之前有舉行摃棺，到地獄受審判時，若閻王詢問何以無法克盡孝道?亡者即可答稱係受父母摃打而死，並非自己不孝，如此方可免除不孝之刑罰。2024/9/20生命服務技能與實務286. 摃棺u跳棺一俗，是喪妻者愈續絃，可在發引之前，肩挑一把雨傘，雨傘之彎鉤處懸吊一只包袱，佯裝要外出遠行的模樣。接著從棺木之上跨過，並對亡者表示自己要到異邦(外國)打拼，說畢，迅速往外急奔而去，直到遠離一段距離後再迂迴返家。u據老一輩解釋：這項儀式是要欺騙亡者，讓她誤以為真要到外地謀生，不再過問其行蹤，這樣日後再續絃，才能避免亡者不悅而作祟。2024/9/20生命服務技能與實務297. 跳棺(已很少有人舉行此一儀式)u喪家如果在一年內，遭逢二位親人往生，唯恐會再有人不幸死亡，所以在第二位亡者出殯前，必須延請法師到家中祭空棺，以解除厄運。u祭空棺時要準備一具紙糊的小型棺木，並用稻草綁至替身一尊，法師先取雞冠上的鮮血為替身開光點眼，此一替身象徵第三位亡者。然後向著替身持咒施法，且用公鴨鴨煞驅邪，再將替身收入紙糊棺木中，合上天蓋後還要封貼符紙。u出殯時，這具裝有替身的紙棺也要同時發引。2024/9/20生命服務技能與實務308. 祭空棺u所謂啟靈靈柩往屋外靈車處移動，子孫要迅即跟著爬出來。u外省例則在發引棺木至火、土葬區時，恭請所有在場人員一同參與，並推派一位人員就主祭位，進行團體公祭，由司儀代讀起靈祭文，如：繫維公(母)府君(太夫人)，厚德慈仁今取黃道吉日，敢告啟靈，鳴呼哀哉！尚饗！10.發引：送葬隊伍開始出發。2024/9/20生命服務技能與實務319. 起靈禮2024/9/20生命服務技能與實務3211.送葬行列：前導（標明之喪）樂隊法師遺像靈柩靈位重服親屬親屬送殯者。12.辭客：出殯行列啟靈一段路後，應擇適當地點讓靈車暫停，家族子孫向後轉，向送殯親友跪下或鞠躬，並婉辭他們請留步，叫做辭客http:/www.youtube.com/watch?v=PH2jSTgqZwI2024/9/20生命服務技能與實務33土葬：依擇定的下葬時辰準備放下靈柩、魂帛或銘旌，再掩土封壙，喪主必須以鐵鍬剷下第一剷土埋於棺木上，即稱為安葬。火化(葬)：火葬儀式一般在火葬場舉行，那裡包括一個或多個的火化爐或火化。火化爐是一個工業用的火爐，它的溫度可高達870980 C確保能瓦解屍體。http:/tw.myblog.yahoo.com/jw!4bDlZY.VEUHcNTRdF20-/article?mid=193913. 安葬u 子孫為求吉運，而請達者或賢者用珠砂筆在魂帛 ( 神主 ) 上的王字點硃為主字，繼以墨筆在硃點上點，提筆點主的人稱點主官，古稱大賓，今多請法師或地理師為之。u當點主畢，法師撤五升(五穀種子)在墓園，剩一些分給子孫帶回去象徵子孫繁衍。u撤五 升棒時並唱道 : 南方丙丁火，子孫代代發傢伙；種子撒高高，生子生孫中狀元；種子撤趕起，大厝金交椅 ; 釘仔放下來，添丁又發財。並種蓮招芋(容易繁殖)於墓上。2024/9/20生命服務技能與實務3414. 點主u靈柩安葬完畢，殯葬行列自墓地返回喪宅。主要是要將神主牌位迎返供奉，故謂返主。u殯葬行列仍依去時順序，但減少了靈車及墓地燒化物品以及靈旌等。長孫換了乾淨衣服，端坐魂轎中捧斗(神主安放在豐斗內)，恭請神主返家供奉。 u出殯行列去時喪燈在前，喜燈在後，返時喜燈在前，喪燈在後。所有子孫除了長孫捧斗坐轎外，其餘則跟隨魂轎而回。2024/9/20生命服務技能與實務3515. 返主2024/9/20生命服務技能與實務3616.接主接主：魂轎距家門尚有一段路時，未送出的家人或親友要出迎神主入門。17.安靈設靈桌排香案遺像，供物(祭品)等，如有做靈厝者也置放之。子孫就位，由長男當主祭者行上香裡，獻一對花(將奠禮所剩鮮花弄二束)獻果(水果) 行三鞠躬禮。以後每日晨昏二次捧飯，至滿七除靈，去靈棹，將神主牌及香爐供奉在祖先牌位之左側，改為初一十五至對牛(小祥)。也有每日供飯三餐至滿七成至百日，也有到對年(或全合爐止) 事死如事生，以盡孝道。安靈後，法師會依習俗念佛加持佛水，灑淨人地（世俗則道士以淨符貼於喪宅及鄰居之門柱）；孝眷需備一瓶礦泉水、一個杯子，隨法師念佛，撕去貼於鄰居之紅紙，且致贈金紙、鞭炮，供鄰居燃放，以除去不祥之穢氣。孝眷於此餐之餚筵（俗稱散筵、遺食）圍食，應遵依習俗，站立用餐，不可坐食，以示居喪哀傷思親，子孫更須團結。散筵則食前忌邀請，食畢忌道別，要默默離席，整個宴席氣氛極為嚴肅。 2024/9/20生命服務技能與實務3718. 洗淨、散筵