人教版六年级下册语文人教版六年级下册语文1、文言文两则文言文两则学学 弈弈 刻舟求剑刻舟求剑郑人买履郑人买履 叶公好龙叶公好龙 东施效颦东施效颦楚王好细腰楚王好细腰 这些都是古人写的文章，古人写的文章，我这些都是古人写的文章，古人写的文章，我们叫做们叫做文言文文言文，也叫，也叫古文古文。我们今天将要学习。我们今天将要学习的的学弈学弈也是一篇古文。也是一篇古文。想一想，我们学过哪些寓言故事？想一想，我们学过哪些寓言故事？ 学弈学弈只有只有5 5句话，句话，7070个字，是一篇个字，是一篇短小精悍的寓言故事。学古人写的文章有短小精悍的寓言故事。学古人写的文章有一定困难。一定困难。我们怎样才能学好古人写的文我们怎样才能学好古人写的文章呢？章呢？（有什么方法呢？）（有什么方法呢？）1.多朗读多朗读2.看注释看注释3.懂句意懂句意4.释全文释全文5.明道理明道理学弈学弈 弈秋，通国之弈秋，通国之/ /善弈者也。使善弈者也。使/ /弈弈秋秋/ /诲诲/ /二人弈，其一人二人弈，其一人/ /专心致志，专心致志，惟惟/ /弈秋之为听；一人弈秋之为听；一人/ /虽虽/ /听之，一听之，一心以为心以为/ /有鸿有鸿(h(hn n ) )鹄鹄(h(h) ) / /将至，将至，思思/ /援弓缴援弓缴(zhu(zhu) ) / /而射之。虽而射之。虽/ /与与之之/ /俱俱(j(j) )学，弗学，弗(f(f) )若之矣若之矣(y)(y)。为是为是/ /其智其智/ /弗若与弗若与(y(y) )？曰？曰(yu)(yu)：非非/ /然也。然也。y围棋围棋下下棋棋弈弈学弈：学弈：学习下围棋。学习下围棋。孟子孟子 ( (约公元前约公元前372372前前289289年年) )，战国战国时期思想家。他继承时期思想家。他继承并发展了孔子的思想。并发展了孔子的思想。孟子孟子一书是孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而及其弟子共同编写而成。成。作者简介作者简介弈秋弈秋，通国，通国之之善善弈弈者也者也。通国：通国：全国。全国。之：之：的。的。善：善：善于，擅长。善于，擅长。译文：译文：弈秋，是全国最善于下棋的人。弈秋，是全国最善于下棋的人。弈秋：弈秋：秋，人名，因他善于下棋，秋，人名，因他善于下棋， 所以称为弈秋所以称为弈秋。弈：弈：下棋。下棋。弈秋，通国弈秋，通国之善弈者也之善弈者也。使使弈秋诲弈秋诲二人弈，其一人专心二人弈，其一人专心致志致志 ，惟，惟弈秋之为听。弈秋之为听。使使：让让。诲：诲：教导。教导。惟惟：只。只。专心致志专心致志： 一心一意，集中精神。一心一意，集中精神。译文：译文：让弈秋教两个人下棋，其中一个让弈秋教两个人下棋，其中一个人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教导。导。其一人专心其一人专心致志，惟弈致志，惟弈秋之为听秋之为听一人虽听之一人虽听之 ，一心以为有鸿鹄一心以为有鸿鹄将将至至，思援思援弓缴弓缴而射之而射之 。之之：指弈秋讲的内容。指弈秋讲的内容。援援：拉。拉。鸿鹄鸿鹄：天鹅。天鹅。弓缴弓缴：弓箭（缴：指系在箭上的丝绳）。弓箭（缴：指系在箭上的丝绳）。之之：指鸿鹄。指鸿鹄。译文：译文：另一个人虽然也在听弈秋讲，可另一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里来，想取过弓箭，把它射下来。来，想取过弓箭，把它射下来。一心以为有鸿一心以为有鸿鹄将至，思援鹄将至，思援弓缴而射之弓缴而射之 一人虽听一人虽听之之，一心以为有鸿，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射鹄将至，思援弓缴而射之之；之之：的话的话之之：鸿鹄鸿鹄 虽与之虽与之俱俱学，弗若学，弗若之矣之矣 。 之：之：他，指前一个人。他，指前一个人。俱：俱：一起。一起。弗若：弗若：不如。不如。矣：矣：了。了。译文译文：这个人虽然与前一个人一这个人虽然与前一个人一起学习，成绩却不如那个人。起学习，成绩却不如那个人。其一人其一人专心专心致志致志，惟弈，惟弈秋之为听秋之为听（专心致志）（专心致志）一心以为有一心以为有鸿鹄将至，鸿鹄将至，思援弓缴而思援弓缴而射之射之（三心二意）（三心二意）聚精会神聚精会神全神贯注全神贯注全力以赴全力以赴一心一意一心一意心不在焉心不在焉一心二用一心二用心神不宁心神不宁为：为：因为。因为。 与：与：吗。吗。曰：曰：说。说。非：非：不是。不是。为为是其是其智弗若智弗若与与 ？曰？曰 ：非：非然然也。也。 其：其：他，指后一个人。他，指后一个人。然：然：这样。这样。译文：译文：因为他的智力不如前一因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。个人吗？回答说：不是这样的。弗若：弗若：不如。不如。 弈秋是全国最善于下棋的人。让弈秋是全国最善于下棋的人。让 他教两个人下棋，其中一个人专心致他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是心里却想着天上有天然也听讲，可是心里却想着天上有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这个鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这个人虽然同前一个人一起学习，成绩却人虽然同前一个人一起学习，成绩却不如那个人。是因为他的聪明才智不不如那个人。是因为他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：不是这样的。如前一个人吗？回答说：不是这样的。译文译文 为是其智弗若与？为是其智弗若与？曰曰：非然也。：非然也。专心致志专心致志成功成功一心二用一心二用失败失败条件一样条件一样态度不同态度不同思考讨论思考讨论1.两个人同时在最好的老师指导下学两个人同时在最好的老师指导下学棋，为什么会产生不同的结果？棋，为什么会产生不同的结果？答：因为一个人专心致志学习，而另答：因为一个人专心致志学习，而另一个人三心二意。一个人三心二意。2.2.通过学习，你从中得到了怎样的启示？通过学习，你从中得到了怎样的启示？（课文告诉我们一个什么道理？）（课文告诉我们一个什么道理？）答：答：课文告诉我们学习要专心致课文告诉我们学习要专心致志，绝不可三心二意。志，绝不可三心二意。小结：小结：概括学习文言文的方法有：概括学习文言文的方法有：多朗读多朗读看注释看注释懂句意懂句意释全文释全文明道理明道理知识巩固知识巩固解释词意。解释词意。弈：弈：诲：诲：善：善：鸿鹄鸿鹄: 援：援：俱：俱： 弗若：弗若：然：然： 下棋下棋 教导教导 善于，擅长善于，擅长 天鹅天鹅 拉拉 一起一起 不如不如 这样这样 将下列句子译成现代文。将下列句子译成现代文。1.使弈秋诲二人弈。使弈秋诲二人弈。 2.思援弓徼而射之。思援弓徼而射之。3.为是其智弗若与？为是其智弗若与？（人们）让弈秋教两个人下棋。（人们）让弈秋教两个人下棋。想着引弓箭去射天鹅。想着引弓箭去射天鹅。以为以为(说说)是这个是这个(人人)的智力比不上的智力比不上(那个人那个人)吗？吗？说说下列“之”分别指什么。1.一人虽听之 ( )2.思援弓缴而射之 ( )3.虽与之俱学 ( )4.弗若之矣 ( )弈秋的教导鸿鹄前一个人前一个人【作业作业】1.背诵课文。背诵课文。2.做本课的练习册。做本课的练习册。 揠苗助长揠苗助长 来来源源于于孟孟子子公公孙孙丑丑上上：宋宋人人有有闵闵其其苗苗之之，不不长长而而揠揠之之者者，芒芒芒芒然然归归，谓谓其其人人曰曰：“今今日日病病矣矣！予予助助苗苗长长矣！矣！”其子趋而往视之，苗则槁（其子趋而往视之，苗则槁（oo枯干）枯干）矣。矣。（比比喻喻不不顾顾事事物物发发展展的的规规律律，强强求求速速成成，结结果果反反而而把把事事情情弄糟）弄糟）刻舟求剑刻舟求剑 来来源源于于吕吕氏氏春春秋秋察察今今，楚楚人人有有涉涉江江者者，其其剑剑自自舟舟中中坠坠于于水水，遽遽（j急急）契契（q用用刀刀雕雕刻刻）其其舟舟曰曰：“是是吾吾剑之所从坠。剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟止，从其所契者入水求之。（用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。（用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。画蛇添足画蛇添足 来来源源于于战战国国策策齐齐策策上上楚楚有有祠祠者者，赐赐其其余余人人卮卮（zh 古古代代盛盛酒酒的的器器皿皿）酒酒。舍舍人人相相谓谓曰曰：“数数人人饮饮之之不不足足，一一人人饮饮之之有有余余，请请画画地地为为蛇蛇，先先成成者者饮饮酒酒。”一一人人蛇蛇先先成成， 引引酒酒且且饮饮之之，乃乃左左手手持持卮卮，右右手手画画蛇蛇曰曰：“吾吾能能为为之之足足。”未未成成，一一人人之之蛇蛇成成，夺夺其其卮卮曰曰：“蛇固无足，子安能为之足？蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。遂饮其酒。（比喻多此一举，反而弄巧成拙（比喻多此一举，反而弄巧成拙 。）。）孟子曰：孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。吾幼，以及人之幼。”孟子曰：孟子曰：“天时不如地利，地利不如天时不如地利，地利不如人和。人和。”孟子曰：孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。威武不能屈。此之谓大丈夫。” 孟子曰：孟子曰：“不以规距，不能成方员不以规距，不能成方员（圆）不以六律，不能正五音。（圆）不以六律，不能正五音。” 孟子曰：孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。爱之，敬人者人恒敬之。” 孟子曰：孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。）秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。） 不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？）耻，怎么能赶上别人呢？） 穷则独善其身，达则兼善天下。穷则独善其身，达则兼善天下。 孟子曰：仁者无敌。（仁德的人是无敌于孟子曰：仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）天下的。） 生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。）使人生存，安逸快乐足以使人死亡。） 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。四体也。 两小儿辩日两小儿辩日 学习目标学习目标1.能利用课后注释和查字典的方式疏通文意。能利用课后注释和查字典的方式疏通文意。2.培养朗读、背诵文言文的能力，比较文言文与现代白话培养朗读、背诵文言文的能力，比较文言文与现代白话文的特点。文的特点。3.理解课文内容，学习古人为认识自然、探索真理而善于理解课文内容，学习古人为认识自然、探索真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。科学态度，体会学无止境的道理。 学习目标学习目标1.能利用课后注释和查字典的方式疏通文意。能利用课后注释和查字典的方式疏通文意。2.培养朗读、背诵文言文的能力，比较文言文与现代白话培养朗读、背诵文言文的能力，比较文言文与现代白话文的特点。文的特点。3.理解课文内容，学习古人为认识自然、探索真理而善于理解课文内容，学习古人为认识自然、探索真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。科学态度，体会学无止境的道理。辩辩斗斗 盘盘盂盂 沧沧沧沧凉凉凉凉 探探汤汤 孰为孰为汝多汝多知知乎乎 返回返回我会认我会认 du ycngtngshwezh 作者介绍作者介绍列子，名御寇，战国前期思想家，郑国人。列子，名御寇，战国前期思想家，郑国人。思想上崇尚虚无飘渺，生前被称作思想上崇尚虚无飘渺，生前被称作“有道有道之士之士”。古书中有他御风而行的记载，这。古书中有他御风而行的记载，这是他潇洒的一面。然而现实中的列子则时是他潇洒的一面。然而现实中的列子则时常处于困顿之中。常处于困顿之中。庄子庄子中留下了这样中留下了这样的记载：子列子穷，容貌有饥色。但他穷的记载：子列子穷，容貌有饥色。但他穷得非常有骨气。当郑国大官员派人给他送得非常有骨气。当郑国大官员派人给他送来粮食时，他坚决地辞而不受。来粮食时，他坚决地辞而不受。 列子列子共八卷，共八卷，本文选自本文选自列子列子汤汤问问，也有人认为，也有人认为，列子列子一书并非列一书并非列御寇所作，可能是后人假托的。御寇所作，可能是后人假托的。 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？孰为汝多知乎？”初步感知初步感知重点字词重点字词孔子东游，见两小儿辩斗，问其故孔子东游，见两小儿辩斗，问其故辩斗辩斗辩论，争论辩论，争论我以日始出时去人近，而日中时远也我以日始出时去人近，而日中时远也以以以为以为去去离离日中日中正午正午及日中则如盘盂及日中则如盘盂及及到到盘盂盘盂盛物的器皿。圆者为盘，方盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂者为盂日初出沧沧凉凉日初出沧沧凉凉沧沧凉凉沧沧凉凉形容清凉的感形容清凉的感觉。沧沧：寒觉。沧沧：寒冷的意思。冷的意思。重点字词重点字词及其日中如探汤及其日中如探汤探汤探汤把手伸向热水里。意思是天气很热。把手伸向热水里。意思是天气很热。汤：热水。汤：热水。孰为汝多知乎孰为汝多知乎孰孰谁谁汝汝你你孔子不能决也孔子不能决也决决判断判断 有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。是什么原因。 一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。人远一些。” 另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时要近些。另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时要近些。 一个小孩说：一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？” 另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？ 孔子也不能判断是怎么回事。孔子也不能判断是怎么回事。 两个小孩笑着说：两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？谁说你的知识渊博呢？”两小儿辩日两小儿辩日参考译文参考译文合作探究合作探究 对于太阳距离人们远近的对于太阳距离人们远近的问题，两小儿各有什么观点，问题，两小儿各有什么观点，依据是什么？依据是什么？讲述了孔子路遇两个小孩在争论，一讲述了孔子路遇两个小孩在争论，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，双方各持太阳在中午离人近，为此，双方各持一端，争执不下，就连孔子这样博学一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，被两个小孩笑话。的人也无法裁决，被两个小孩笑话。故事体现了两小儿善于观察、说话有故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。理有据和孔子实事求是的态度。主要内容主要内容1. 太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？什么？3. 孔子答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？孔子答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？一是根据视觉判断，距离近则物体形状大，一是根据视觉判断，距离近则物体形状大， 远则物体形状小。远则物体形状小。一是根据感觉推论，靠近热源就感觉热，一是根据感觉推论，靠近热源就感觉热， 远离热源就感觉凉。远离热源就感觉凉。2. 两小儿为什么会有不同的看法？两小儿为什么会有不同的看法？因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。也就会不一致。他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。回回答答问问题题有关有关两小儿辩日两小儿辩日中的科学知识中的科学知识活动构想活动构想：假如孔子掌握了现代科学知识，：假如孔子掌握了现代科学知识，这个故事又会怎样呢？先以四人小组为单位这个故事又会怎样呢？先以四人小组为单位进行创编表演，然后在班上交流。进行创编表演，然后在班上交流。 人物：人物： 叙述者叙述者 孔子孔子 小孩甲小孩甲 小孩乙小孩乙 要求：对人物的语言动作神态展开合理要求：对人物的语言动作神态展开合理的想象，可用自己的语言表演。的想象，可用自己的语言表演。语文活动：表演语文活动：表演新编两小儿辩日新编两小儿辩日1.学无止境，要不断学习。学无止境，要不断学习。2.独立思考，大胆质疑。独立思考，大胆质疑。3.要实事求是，知之为知之，不知为不知。要实事求是，知之为知之，不知为不知。读了这个故事，看了同学的表读了这个故事，看了同学的表演，你有什么启发？演，你有什么启发？课外搜集一些中国古代神话故事，进一步体课外搜集一些中国古代神话故事，进一步体会古人的探索精神。会古人的探索精神。一孔子路遇两小儿辩日一孔子路遇两小儿辩日二两小儿各抒己见二两小儿各抒己见三孔子不能定谁是谁非三孔子不能定谁是谁非总结总结作业作业再再 见见