侗族的传统节日侗族的传统节日春节春节一年中最隆重的节日。但各地的过节方式不一样。在北部侗乡的新晃、芷江、一年中最隆重的节日。但各地的过节方式不一样。在北部侗乡的新晃、芷江、玉屏、锦屏一带侗族过春节与当地汉族差不多。南部地区凡建有萨坛的村寨，新玉屏、锦屏一带侗族过春节与当地汉族差不多。南部地区凡建有萨坛的村寨，新年初一或初二，先要到萨坛祭祀祖母神。通道侗族除夕之夜守岁进，全家围在火年初一或初二，先要到萨坛祭祀祖母神。通道侗族除夕之夜守岁进，全家围在火塘边吃粥，叫年羹饭。塘边吃粥，叫年羹饭。等到鸡叫头遍，男人放等到鸡叫头遍，男人放12个大炮竹，以求一年顺当大吉。妇女们则去挑新年水，个大炮竹，以求一年顺当大吉。妇女们则去挑新年水，用以煮年茶。他们不兴拜年，初一初二不串门，初三请客吃油茶，初四请吃饭。用以煮年茶。他们不兴拜年，初一初二不串门，初三请客吃油茶，初四请吃饭。宣恩侗族一天过两次年，称过重年，从年三十到正月十五敲年锣，敲得越响亮越宣恩侗族一天过两次年，称过重年，从年三十到正月十五敲年锣，敲得越响亮越好。好。播种节播种节聚住在湘、桂、黔交界边境的侗族人民，每在农历三月初三这天，都要举行传聚住在湘、桂、黔交界边境的侗族人民，每在农历三月初三这天，都要举行传统的播种节盛会。统的播种节盛会。由于人们的爱好不同各个村寨的活动内容和方式也不相同。有的寨子在这天放由于人们的爱好不同各个村寨的活动内容和方式也不相同。有的寨子在这天放花炮；有的踩芦笙，坐歌堂；有的走亲邀客。而最风趣的是花炮；有的踩芦笙，坐歌堂；有的走亲邀客。而最风趣的是“舞春牛舞春牛”。接着农。接着农耕队还要表演谷种农事活动。整个表演场地被当成一块田，扮演农民的几个人，耕队还要表演谷种农事活动。整个表演场地被当成一块田，扮演农民的几个人，有的背犁耙，有的荷锄头，还有的背竹篓。他们把田坎、耕田、插秧、收割，动有的背犁耙，有的荷锄头，还有的背竹篓。他们把田坎、耕田、插秧、收割，动作逼真、优美，用歌舞表现了侗家田间耕作的欢乐气氛。作逼真、优美，用歌舞表现了侗家田间耕作的欢乐气氛。2021/3/251授课：XXX尝新节尝新节“六月六，早禾熟六月六，早禾熟”。侗族地区把这一天作为尝新节，有的地方择吉日。侗族地区把这一天作为尝新节，有的地方择吉日尝新。尝新。湖南通道尝新节这天，狗是上宾，新米饭煮出来，让狗尝过以后人才尝。湖南通道尝新节这天，狗是上宾，新米饭煮出来，让狗尝过以后人才尝。因为传说远古时期，洪水滔天，绝了谷种，是一条白色的神犬飘洋过海，因为传说远古时期，洪水滔天，绝了谷种，是一条白色的神犬飘洋过海，在西王母的晒谷坪里打了一个滚，满身粘谷粒，在回来时身上的谷粒被水在西王母的晒谷坪里打了一个滚，满身粘谷粒，在回来时身上的谷粒被水洗掉了，只有狗翘在水面上的尾巴尖带着几颗谷粒。人类靠这几粒谷种才洗掉了，只有狗翘在水面上的尾巴尖带着几颗谷粒。人类靠这几粒谷种才发展到今天。为了不忘狗的功劳，因此新谷登场要请狗先尝。尝新节是侗发展到今天。为了不忘狗的功劳，因此新谷登场要请狗先尝。尝新节是侗族地区共同的节日，各地尝新节内容大同小异。族地区共同的节日，各地尝新节内容大同小异。侗年侗年根据侗历来确定的新年。一般为农历十月底或十一月初。现大部分侗族根据侗历来确定的新年。一般为农历十月底或十一月初。现大部分侗族均不过此年。仅有部分地方仍过侗年。这些地方每年过两种年。称侗年为均不过此年。仅有部分地方仍过侗年。这些地方每年过两种年。称侗年为小年。春节为大年。榕江七十二寨一带的侗寨于农历十一月初过侗年。十小年。春节为大年。榕江七十二寨一带的侗寨于农历十一月初过侗年。十月将屋前屋后打扫干净，杀猪宰牛，舂糍粑，准备过年。从十一月初一到月将屋前屋后打扫干净，杀猪宰牛，舂糍粑，准备过年。从十一月初一到初五举行大规模的踩歌堂、跳芦笙和斗牛活动。有的地方把姓氏节也称为初五举行大规模的踩歌堂、跳芦笙和斗牛活动。有的地方把姓氏节也称为过侗年，各个姓氏节日期不一。但一般为农历的十一月。过侗年，各个姓氏节日期不一。但一般为农历的十一月。2021/3/252授课：XXX斗牛节斗牛节每年农历二月与八月的亥日。侗族喜欢斗牛，每个村寨都饲养有专供比赛用的每年农历二月与八月的亥日。侗族喜欢斗牛，每个村寨都饲养有专供比赛用的“水牛王水牛王”。“牛王牛王”的圈多建在鼓楼附近，干净通风，称为的圈多建在鼓楼附近，干净通风，称为“牛宫牛宫”。牛王有专人割。牛王有专人割草担水拌料伺候，还要经常供给蜂蜜、猪油、米酒等食物。草担水拌料伺候，还要经常供给蜂蜜、猪油、米酒等食物。“牛王牛王”体格硕大而健壮，体格硕大而健壮，浑身滚瓜流油，犄角粗壮尖利，象张开的钢杈。浑身滚瓜流油，犄角粗壮尖利，象张开的钢杈。节前青年人吹着芦笙到其他村寨去节前青年人吹着芦笙到其他村寨去“送约送约”邀请对手。邀请对手。“送约送约”之后，便到之后，便到“牛牛宫宫”前吹奏芦笙，敬祭前吹奏芦笙，敬祭3日，替牛日，替牛“养心养心”。节期一到，群众集汇于斗牛场周围，参赛。节期一到，群众集汇于斗牛场周围，参赛“牛王牛王”在芦笙伴奏下开始在芦笙伴奏下开始“踩场踩场”：青年手举写有：青年手举写有“牛王牛王”的的“马牌马牌”前行，昂首前行，昂首挺胸，挺胸，“牛牛”气十足。气十足。“马牌马牌”后紧随举着木制后紧随举着木制“兵器兵器”的卫队和鼓乐队。的卫队和鼓乐队。“牛王牛王”犄角上镶戴着铮亮的铁套，头披红缎，背驮犄角上镶戴着铮亮的铁套，头披红缎，背驮“双龙抢宝双龙抢宝”牛王塔，塔上牛王塔，塔上插有插有4面令旗和两根长长的野鸡翎，象古代的将军一样。牛脖上挂有一串铜铃，悬在胸面令旗和两根长长的野鸡翎，象古代的将军一样。牛脖上挂有一串铜铃，悬在胸前，朗朗有声。前，朗朗有声。“踩场踩场”结束后，牛王退场。三声铁炮轰鸣，正式斗牛开始。牛倌把结束后，牛王退场。三声铁炮轰鸣，正式斗牛开始。牛倌把点燃的两把火分别抛到自己的点燃的两把火分别抛到自己的“牛王牛王”前边，同时放开手中缰绳，两牛冲向对方，群前边，同时放开手中缰绳，两牛冲向对方，群众敲锣呐喊助威。败方彩旗要允许胜方的姑娘们众敲锣呐喊助威。败方彩旗要允许胜方的姑娘们“抢走抢走”。获胜的。获胜的“牛王牛王”披红挂彩，披红挂彩，再度入场接受欢呼。若打得难解难分，就要用棕绳套住牛后腿拉开，握手言和。几天再度入场接受欢呼。若打得难解难分，就要用棕绳套住牛后腿拉开，握手言和。几天后，胜方姑娘去送还败方彩旗，败方小伙子设宴款待，陪唱后，胜方姑娘去送还败方彩旗，败方小伙子设宴款待，陪唱“大歌大歌”，并赠礼品，并赠礼品“赎赎旗旗”。哪个寨子的。哪个寨子的“牛王牛王”能获胜，是全寨的荣耀，所以斗牛后有群众性歌舞饮宴庆能获胜，是全寨的荣耀，所以斗牛后有群众性歌舞饮宴庆祝。近年贵州省的侗族祝。近年贵州省的侗族“牛王牛王”，还到一些大城市去表演角斗，使这种特殊的娱乐文，还到一些大城市去表演角斗，使这种特殊的娱乐文化更加声名远扬。化更加声名远扬。2021/3/253授课：XXX 花炮节花炮节侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。拿三江侗族自治县来说，是侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。拿三江侗族自治县来说，是正月初三（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月正月初三（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线二十六。花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线包扎。燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空。当铁圈掉下来时，人们便以包扎。燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空。当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之“抢花炮抢花炮”。 俗传，谁抢得花炮，谁在这一年里就人财两旺，幸福安康。因此抢花炮时个俗传，谁抢得花炮，谁在这一年里就人财两旺，幸福安康。因此抢花炮时个个奋勇，人人争先，志在必得花炮，为本村争光。抢花炮的时间不限，谁能把花个奋勇，人人争先，志在必得花炮，为本村争光。抢花炮的时间不限，谁能把花炮先交到指挥台，就算优胜。抢花炮比赛结束，便开始了各种游艺活动。芦笙队炮先交到指挥台，就算优胜。抢花炮比赛结束，便开始了各种游艺活动。芦笙队在芦笙场上赛芦笙；老人在树下斗画眉，拉家常；年轻姑娘和小伙子则趁此良机，在芦笙场上赛芦笙；老人在树下斗画眉，拉家常；年轻姑娘和小伙子则趁此良机，对歌谈情。侗家山寨，到处洋溢欢乐的节日气氛。对歌谈情。侗家山寨，到处洋溢欢乐的节日气氛。赶社赶社侗家有赶社的习惯。赶社不在寨里，而在野外，如放牧坪或田坝里，作为社侗家有赶社的习惯。赶社不在寨里，而在野外，如放牧坪或田坝里，作为社场。每年到社日这一天，男女老少从四面八方赶赴社场。小孩看热闹，大人买东场。每年到社日这一天，男女老少从四面八方赶赴社场。小孩看热闹，大人买东西，交换农副产品。姑娘和后生们穿上新衣裳。姑娘戴各种银饰，系上绣花围腰西，交换农副产品。姑娘和后生们穿上新衣裳。姑娘戴各种银饰，系上绣花围腰和编带，手提刺绣荷包，包里装着酸鱼酸肉和糯米饭，三五成群，满面春风，在和编带，手提刺绣荷包，包里装着酸鱼酸肉和糯米饭，三五成群，满面春风，在社场上请后生共进午餐。后生则买糖果送给姑娘。初次相识的对歌结情，早有交社场上请后生共进午餐。后生则买糖果送给姑娘。初次相识的对歌结情，早有交往的则重叙旧情，约定下次相会的时间。晚上，后生还请姑娘到寨上作客吃社饭。往的则重叙旧情，约定下次相会的时间。晚上，后生还请姑娘到寨上作客吃社饭。饭后男女青年走进歌堂对歌。如今，赶社变成青年男女交往的节日，而社场就成饭后男女青年走进歌堂对歌。如今，赶社变成青年男女交往的节日，而社场就成为定情的场所。为定情的场所。2021/3/254授课：XXX赶歌会赶歌会农历七月二十日，是贵州省剑河县高坝地区侗族人民的盛大节日农历七月二十日，是贵州省剑河县高坝地区侗族人民的盛大节日赶歌会。这一天，姑娘、小伙子们打整得利利落落，约上伙伴，三三两两赶歌会。这一天，姑娘、小伙子们打整得利利落落，约上伙伴，三三两两赶赴高呗歌场。在这之前，青年们一般会把农活提前干完，同时积极收集、赶赴高呗歌场。在这之前，青年们一般会把农活提前干完，同时积极收集、改写或新编大量山歌或情歌；以便届时同歌中强手匹敌。改写或新编大量山歌或情歌；以便届时同歌中强手匹敌。 中午，赶歌会的中心中午，赶歌会的中心高坝寨头的绿草坡变成了人山歌海。曲调高坝寨头的绿草坡变成了人山歌海。曲调别致的盘歌、情歌、山歌声此起彼伏。男女青年们借歌会寻找自己的新友别致的盘歌、情歌、山歌声此起彼伏。男女青年们借歌会寻找自己的新友故交，道情表心，谈天论地，或者交替唱起令人陶醉的情歌，直到第二天故交，道情表心，谈天论地，或者交替唱起令人陶醉的情歌，直到第二天黎明。有不少青年人是通过歌会成为幸福伴侣的。传说，高坝赶歌会是为黎明。有不少青年人是通过歌会成为幸福伴侣的。传说，高坝赶歌会是为了纪念一个忠于爱情的侗族女歌手而兴起的。了纪念一个忠于爱情的侗族女歌手而兴起的。大雾梁歌节大雾梁歌节也称大戊梁歌会。每年立夏前也称大戊梁歌会。每年立夏前18天，湘黔桂三省（区）边境的侗族，天，湘黔桂三省（区）边境的侗族，还有苗族瑶族等青年云集湖南通道侗族自治县的大雾梁上，举行一年一度还有苗族瑶族等青年云集湖南通道侗族自治县的大雾梁上，举行一年一度的歌会，参加人数少则数千，多者上万人。这个歌会是由纪念一对饮恨惨的歌会，参加人数少则数千，多者上万人。这个歌会是由纪念一对饮恨惨死的恋人而兴起的。死的恋人而兴起的。2021/3/255授课：XXX姑娘节姑娘节在湘黔桂边境的少数民族，要过农历四月八日的在湘黔桂边境的少数民族，要过农历四月八日的“姑娘节姑娘节”。相传。相传这个习俗来自侗族杨姓。每年这一天，出嫁了的姑娘，必须要回到娘家这个习俗来自侗族杨姓。每年这一天，出嫁了的姑娘，必须要回到娘家来，与自己家的亲姊妹和姑嫂们欢度佳节。届时，姊妹们唱歌说笑，共来，与自己家的亲姊妹和姑嫂们欢度佳节。届时，姊妹们唱歌说笑，共同制作一种节日食品同制作一种节日食品乌饭糍粑。在她们回婆家去的时候，还要带着乌饭糍粑。在她们回婆家去的时候，还要带着许多乌饭糍粑，分赠给亲友吃，也好补偿许多乌饭糍粑，分赠给亲友吃，也好补偿“姑娘节姑娘节”这一天小伙子们的这一天小伙子们的寂寞。四月八吃乌饭（又叫黑饭）是一个古很老的风俗，据说是为了纪寂寞。四月八吃乌饭（又叫黑饭）是一个古很老的风俗，据说是为了纪念侗家女英雄杨八美。乌饭是用一种带黑色浆汁的叶子渍水，把侗区特念侗家女英雄杨八美。乌饭是用一种带黑色浆汁的叶子渍水，把侗区特产的产的“糯禾米糯禾米”染黑，蒸煮而成的。染黑，蒸煮而成的。过冬节过冬节也就是也就是“冬至冬至”，这天所有侗族地区地人们都过侗年，相当于过春，这天所有侗族地区地人们都过侗年，相当于过春节，各地区活动热闹非凡，有赛芦笙、多耶、侗戏、对歌等丰富多彩的节，各地区活动热闹非凡，有赛芦笙、多耶、侗戏、对歌等丰富多彩的活动，在广西南宁没能回家过侗年的朋友，每年的活动，在广西南宁没能回家过侗年的朋友，每年的“冬至冬至”这天在南宁这天在南宁的很多侗族同胞们都会聚集在一起欢歌、交流。的很多侗族同胞们都会聚集在一起欢歌、交流。2021/3/256授课：XXX侗族的风俗习惯侗族的风俗习惯换灯带换灯带侗家婚俗。新娘出嫁前夕，鸡叫第侗家婚俗。新娘出嫁前夕，鸡叫第3遍，引路郎将新郎家的灯笼挂在新娘房遍，引路郎将新郎家的灯笼挂在新娘房门上，连催门上，连催3次，新娘依依不舍地走出房门。随引路郎上路前，新娘剪下灯笼次，新娘依依不舍地走出房门。随引路郎上路前，新娘剪下灯笼的草绳，掏出早已编好的花丝带系上，表示她的心和新郎已经相连。青少年，的草绳，掏出早已编好的花丝带系上，表示她的心和新郎已经相连。青少年，在这天集体祭扫革命先烈和革命前辈坟墓，缅怀先辈业绩，开展革命传统教在这天集体祭扫革命先烈和革命前辈坟墓，缅怀先辈业绩，开展革命传统教育，举于形式多样的纪念活动。清明时节，春意盎然，城市人们喜欢趁此良育，举于形式多样的纪念活动。清明时节，春意盎然，城市人们喜欢趁此良辰佳日，远足踏青，尤其爱上尧山，赏花，登攀，或进行野餐。清明节的传辰佳日，远足踏青，尤其爱上尧山，赏花，登攀，或进行野餐。清明节的传统食品是粽子、粉蒸肉等。统食品是粽子、粉蒸肉等。送春牛送春牛侗族传统习俗，时在农历立春日。这天，家家修整、打归牛栏，用嫩草、侗族传统习俗，时在农历立春日。这天，家家修整、打归牛栏，用嫩草、糯米酒饭喂牛。晚上舞春牛。用竹篾做骨架上面糊纸，做成牛头，用灰布缀糯米酒饭喂牛。晚上舞春牛。用竹篾做骨架上面糊纸，做成牛头，用灰布缀以棉绒做牛身，上挂一朵大红花。以棉绒做牛身，上挂一朵大红花。2人提着书有立春二字的大灯笼引路，人提着书有立春二字的大灯笼引路，2人人合舞春牛，紧随后面是一群桃担荷锄的青壮年，边走边表演各种耕耘动作，合舞春牛，紧随后面是一群桃担荷锄的青壮年，边走边表演各种耕耘动作，如驱牛耕地、挖泥耙田、送肥、捉害虫等，舞姿简朴粗犷，很有生活气息。如驱牛耕地、挖泥耙田、送肥、捉害虫等，舞姿简朴粗犷，很有生活气息。2021/3/257授课：XXX月也和拦路歌月也和拦路歌“月也月也”，侗语，意为集体出访做客。侗族传统交际联谊活动。时在农历正月和八月。，侗语，意为集体出访做客。侗族传统交际联谊活动。时在农历正月和八月。“拦路歌拦路歌”，侗族迎客送客时唱的歌，多用于，侗族迎客送客时唱的歌，多用于“月也月也”场合。场合。“月也月也”时间长短由内容决定，参加人数一般是一家一名代表。由寨中有威望的时间长短由内容决定，参加人数一般是一家一名代表。由寨中有威望的人率领，集体到某友好村寨拜访。甲寨客人快到乙寨时，乙寨众人要到寨口迎接，同人率领，集体到某友好村寨拜访。甲寨客人快到乙寨时，乙寨众人要到寨口迎接，同时用日常生产工具或生活用具等，设置重重路障，双方摆开歌阵，对唱拦路歌。主队时用日常生产工具或生活用具等，设置重重路障，双方摆开歌阵，对唱拦路歌。主队用歌提问，客队用歌回答，答对一次撤除一个路障。如答错，客队就燃放鞭炮，表示用歌提问，客队用歌回答，答对一次撤除一个路障。如答错，客队就燃放鞭炮，表示歉意和敬意，主队就尽撤路障，迎客入寨，参加丰富多彩的联欢活动，如演侗戏、唱歉意和敬意，主队就尽撤路障，迎客入寨，参加丰富多彩的联欢活动，如演侗戏、唱侗歌、舞龙舞狮、赛芦笙，等等。侗歌、舞龙舞狮、赛芦笙，等等。“月也月也”结束，主寨又集结队伍欢送客人，送至寨结束，主寨又集结队伍欢送客人，送至寨口又唱口又唱“拦路歌拦路歌”，表示挽留。彼此别情依依，表现了同胞之间的团结友爱情谊。，表示挽留。彼此别情依依，表现了同胞之间的团结友爱情谊。打油茶打油茶侗族饮食习俗。桂北其他各族也有。用茶叶、包谷或糯米炒香、熬煮取汁与糍杷、侗族饮食习俗。桂北其他各族也有。用茶叶、包谷或糯米炒香、熬煮取汁与糍杷、黄豆、花生等配制而成。吃时加姜丝、葱花、胡椒粉、鱼腥草等佐料。还有打虾米、黄豆、花生等配制而成。吃时加姜丝、葱花、胡椒粉、鱼腥草等佐料。还有打虾米、鱼崽、粉肠、猪肝、瘦肉等荤油茶的。鱼崽、粉肠、猪肝、瘦肉等荤油茶的。“有客到我家，不敬清茶敬油茶有客到我家，不敬清茶敬油茶”是侗家的规是侗家的规矩。打油茶时，主、客围坐火塘，主妇负责烹调、送茶。第一碗必须端给贵客或长辈。矩。打油茶时，主、客围坐火塘，主妇负责烹调、送茶。第一碗必须端给贵客或长辈。主人说声请，客人方可饮用。连喝主人说声请，客人方可饮用。连喝4碗，是表示对主人的最大尊敬。农历九月十五日，碗，是表示对主人的最大尊敬。农历九月十五日，侗族青年走寨时，更兴喝油茶，要连喝侗族青年走寨时，更兴喝油茶，要连喝15碗，边喝边对歌。油茶能提神、祛风湿、防碗，边喝边对歌。油茶能提神、祛风湿、防治感冒、增进食欲，有很好的保健、医疗作用。治感冒、增进食欲，有很好的保健、医疗作用。2021/3/258授课：XXX引路郎引路郎替新廊接引新娘的男子。侗家特有婚俗。由家庭四世同堂、人丁兴替新廊接引新娘的男子。侗家特有婚俗。由家庭四世同堂、人丁兴旺、被本寨乡亲公认为最幸运的人担任。婚期前一天，引路郎带上一应旺、被本寨乡亲公认为最幸运的人担任。婚期前一天，引路郎带上一应礼品前往女家。睡到鸡叫头遍，寨上姑娘把嫁娘闹醒，起来打粉肠油茶，礼品前往女家。睡到鸡叫头遍，寨上姑娘把嫁娘闹醒，起来打粉肠油茶，姑娘们吃饱喝足，才放新娘出门。引路郎要机智灵敏，能说会道，不怕姑娘们吃饱喝足，才放新娘出门。引路郎要机智灵敏，能说会道，不怕诘难。姑娘们越闹得欢，越证明新娘最合群，新娘的亲属就越高兴。喝诘难。姑娘们越闹得欢，越证明新娘最合群，新娘的亲属就越高兴。喝粉肠油茶，寓意新娘出家，姐妹们牵肠挂肚，心连着心。粉肠油茶，寓意新娘出家，姐妹们牵肠挂肚，心连着心。定亲茶定亲茶龙胜县侗族婚俗。侗族青年情投意合、互赠信物，确定恋爱关系，龙胜县侗族婚俗。侗族青年情投意合、互赠信物，确定恋爱关系，送过订亲茶，才正式向社会公开。男方要准备糯米粑粑、米花和酒菜，送过订亲茶，才正式向社会公开。男方要准备糯米粑粑、米花和酒菜，请舅爷或叔叔送至女家。酒席上，由男方亲人向言方父母介绍男青年的请舅爷或叔叔送至女家。酒席上，由男方亲人向言方父母介绍男青年的性格、人品等情况，女方家里人也介绍女青年的情况。此后，男女双方性格、人品等情况，女方家里人也介绍女青年的情况。此后，男女双方都要恪守诺言，不能随意悔婚。都要恪守诺言，不能随意悔婚。2021/3/259授课：XXX侗族三宝侗族三宝大歌大歌侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，这在中外民间音乐中都极众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，这在中外民间音乐中都极为罕见，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式，对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着为罕见，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式，对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。鼓楼鼓楼鼓楼是侗族村寨的标志性建筑，从形式上分为歇山式（俗称屋顶形，因侗族房屋多为歇山顶形鼓楼是侗族村寨的标志性建筑，从形式上分为歇山式（俗称屋顶形，因侗族房屋多为歇山顶形而出名）和攒尖顶式（俗称伞顶或尖顶）。鼓楼全用杉木凿榫衔接，不用钉铆，也没有木楔，结而出名）和攒尖顶式（俗称伞顶或尖顶）。鼓楼全用杉木凿榫衔接，不用钉铆，也没有木楔，结构精巧，造型美观，顶层悬有一长形大鼓。鼓楼一般高达十多米，有几层至十几层不等。它与居构精巧，造型美观，顶层悬有一长形大鼓。鼓楼一般高达十多米，有几层至十几层不等。它与居民相比，从高度上、功能上和造型上看都是不一样的。鼓楼形似宝塔，最早是为了便于人们有一民相比，从高度上、功能上和造型上看都是不一样的。鼓楼形似宝塔，最早是为了便于人们有一个集会的场所以及击鼓传信息而建。所以在侗族村寨中，人们常常环绕鼓楼建造房屋。侗寨中，个集会的场所以及击鼓传信息而建。所以在侗族村寨中，人们常常环绕鼓楼建造房屋。侗寨中，高高的鼓楼矗立中央，居民环绕在周围，依山势层层延展，这种格局体现出侗族亲和团结的文化高高的鼓楼矗立中央，居民环绕在周围，依山势层层延展，这种格局体现出侗族亲和团结的文化内涵。内涵。花桥花桥花桥是侗族人民建筑艺术的精华。侗族人民在环绕村寨的河流上或穿寨而过的小溪上，建起一花桥是侗族人民建筑艺术的精华。侗族人民在环绕村寨的河流上或穿寨而过的小溪上，建起一座座具有浓厚民族特色的花桥。花桥的全部桥身都是用杉木横穿直套，卯眼相接，不用一根铁钉座座具有浓厚民族特色的花桥。花桥的全部桥身都是用杉木横穿直套，卯眼相接，不用一根铁钉和铁部件，结构极为合理。他们还在桥身上建起一个长廊式的建筑，把桥身完全遮盖起来。长廊和铁部件，结构极为合理。他们还在桥身上建起一个长廊式的建筑，把桥身完全遮盖起来。长廊上有供过路人休息的长凳。因为人们可以在桥上避风躲雨，所以花桥也被人们称为风雨桥。上有供过路人休息的长凳。因为人们可以在桥上避风躲雨，所以花桥也被人们称为风雨桥。2021/3/2510授课：XXXThank you!2021/3/2511