第第26讲讲第第27讲讲单元整合单元整合第第28讲讲第第27讲宋明理学和明清之际的进步思潮讲宋明理学和明清之际的进步思潮课程标准考试大纲列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展宋明理学列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展明清之际的进步思想第第26讲讲第第27讲讲单元整合单元整合第第28讲讲1.背景(1)魏晋南北朝时期,佛教、道教迅速传播,儒学的发展逐渐出现了危机。(2)唐宋时期,“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个方面。(3)儒家学者为了重兴儒学,回应挑战,不断进行思考和探索。2.内容(1)程朱理学代表人物:程颐、程颢,朱熹是集大成者。主张:天地万物的本质是“理”,要把握“理”,就需通过“格物致知”的方法。 一、宋明理学第第26讲讲第第27讲讲单元整合单元整合第第28讲讲基本主张:陆九渊提出“心即理也”,“发明本心”以求理;王守仁思想核心是“致良知”。3.影响(1)理学在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响极为深远。(2)理学用三纲五常和名分等级维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求,产生了消极影响。(3)理学重视主观意志力量,注重气节、品德,强调人的社会责任和历史使命,对塑造中华民族性格起了重要作用。二、明清之际的进步思潮1.背景(1)明代晚期,思想界呈现出因循守旧、陈腐不化的习气。(2)陆王心学代表人物:南宋时期的陆九渊和明朝的王守仁。第第26讲讲第第27讲讲单元整合单元整合第第28讲讲(2)在商品经济浸润下,社会拜金逐利风气盛行。(3)不少士人试图摆脱“四书五经”的束缚。2.内容【思考】李贽焚书卷四:余唯以不受管束之故,受此磨难,一生坎坷,将大地以为墨,难尽写也。为县令博士,即与县令、提学触。为太学博士,即与祭酒、司业触。司礼曹务,即与高尚书、殷尚书、王侍郎、万侍郎尽触也。李贽的主要思想主张及其产生的历史背景是什么? (1)李贽:鞭挞程朱理学,否定“天理”存在,否认孔孟学说是万世之至论,批判三纲五常等封建伦理道德,提倡个性自由发展。第第26讲讲第第27讲讲单元整合单元整合第第28讲讲黄宗羲明夷待访录原君:古者天下之人爱戴其君,比之如父,拟之如天,诚不为过也。今也天下之人怨恶其君,视之如寇,名之为独夫,固其所也。黄宗羲表达了什么思想主张?他的思想对后来产生了什么重要影响? (2)王夫之、黄宗羲、顾炎武王夫之:批判宋明理学,建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系。黄宗羲:反对专制暴君政治,鼓吹早期民主思想。顾炎武:发出“天下兴亡,匹夫有责”的呼唤,主张为学应求务实,致力于社会变革。3.影响(1)为儒学的发展变革注入了新的活力。(2)有利于冲击君主专制统治和封建伦理道德。【思考】第第26讲讲第第27讲讲单元整合单元整合第第28讲讲 【细节1】“三教合一”是什么意思?“三教合一”中的“合一”不是合为一体,不是兼并,而是指儒教、佛教、道教相互吸纳、渗透,关系和谐。【细节2】理学是儒学吗?理学也是儒学,它是儒学在特定的历史条件下融合佛道思想而进行的自我完善和调整。理学的出现充分体现了儒学趋势更新的特点,也充分证明了儒学强大的生命力。【细节3】明清之际思想界活跃的社会经济政治基础是什么?继春秋战国百家争鸣之后,明清之际思想界再次活跃,它是明清时期专制统治衰落和资本主义萌芽在意识形态方面的反映,是多种因素综合作用的结果。第第26讲讲第第27讲讲单元整合单元整合第第28讲讲【细节4】明清之际进步思想家否定了儒学吗?明末清初进步思想家的思想主张是对儒学的否定这种说法是错误的,明末清初的进步思想只是否定了宋明理学中的不合理成分,是对儒学的新发展,特别是汲取了儒家的民本思想,促使我国传统文化重新焕发生机。 我国古代有四大书院,分别是湖南衡阳石鼓书院、江苏泰州安定书院、江西铅山鹅湖书院、海南儋洲东坡书院。其中鹅湖书院因南宋理学大师朱熹与心学创始人陆九龄、陆九渊兄弟的“鹅湖之会”而享有盛名。第第26讲讲第第27讲讲单元整合单元整合第第28讲讲 程朱理学陆王心学本体论“理”是世界本原,理在心外“心即理也”,理在心中体验方法“格物致知”,体验“天理”克服私欲、恢复良知哲学思想客观唯心主义主观唯心主义1.程朱理学与陆王心学比较【精析一】程朱理学与陆王心学有何异同?为什么说理学走向了极端?第第26讲讲第第27讲讲单元整合单元整合第第28讲讲代表都是宋明理学的突出代表内容都是儒学的表现形式,都继承孔孟“仁”“礼”的思想,都认为世界本原是“理”实质以儒家纲常约束社会,维护专制统治,遏制人的欲求(“存天理、灭人欲”)影响都有助于维护专制统治,都压制、扼杀人们的自然欲求;理学重视主观意志力量,强调人的社会责任和历史使命,对塑造中华民族的性格都起了积极影响第第26讲讲第第27讲讲单元整合单元整合第第28讲讲（续表）2.程朱理学向心学的演变说明理学已走向极端。相对于宋代以来的朱子学,心学最大特点之一就是将一切合法性与合理性的根源从外在的天理转化为内在的良知,以后者所代表的道德主体性取代前者的权威。由客观唯心主义(程朱理学)向主观唯心主义(心学)的转变,说明理学已走向极端。顾炎武认为:“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内,已非儒学之正宗。”【精析二】与传统儒学相比,明清时期的儒家思想有何特点?1.反传统、反教条。以“异端”自居的明朝进步思想家李贽,指出儒家经典并非“万世之至论”,否定孔子是“天生圣人”。他还提出男女平等和“万物皆生于两,不生于一”的观点,令维护名教传统的士大夫们十分惊惧。2.反封建专制,带有一定的民主色彩。清初黄宗羲揭露君主“以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”,得出君主专制是“天下之大害”的结论。第第26讲讲第第27讲讲单元整合单元整合第第28讲讲顾炎武提倡“众治”,反对“独治”;当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。3.提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实,致力于社会变,力图扭转明末不切实际的学风。4.反映了资本主义萌芽时代的要求。他们反对重农抑商,提出“工商皆本”的主张。张岱年、方克立主编中国文化概论:16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代性的缺陷,黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,只能来修补封建专制制度。【精析三】为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象?第第26讲讲第第27讲讲单元整合单元整合第第28讲讲1.明清之际的资本主义萌芽较为脆弱,使得早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。2.中国传统文化的束缚和影响根深蒂固。3.高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。 明清之际,不少知识分子把国破家亡归咎于宋明理学,转而强调经世致用,这是当时思想界的主流思想,备考复习时应关注“实学”这一概念。第第26讲讲第第27讲讲单元整合单元整合第第28讲讲中国实学,实际上就是从北宋开始的“实体达用之学”,在不同的历史时期,不同学派或不同学者的实学思想各有其侧重点。明清时期的实学是儒学实学发展的结果,其主要表现即经世致用实学,它指学问必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事,应以治事、救世为急务,反对理学家不切实际的空虚之学,对后人影响很大。【实学】第第26讲讲第第27讲讲单元整合单元整合第第28讲讲A.重农抑商B.工商皆本C.经世致用 D.民主科学点评:中国的实学,虽从时限上把其起点定于北宋,但明清之际是中国实学发展的高潮时期。它是一个多层次、多元化的立体结构,从学派归属上,明清实学是中国古代儒学发展的最后历史阶段和独立发展形态。它既是对先秦、汉唐儒学的基本价值理念的继承和发展,又是在同佛、老的辩论中产生和发展起来的。尽管它在同佛、老的辩论中吸取了佛、老的某些合理思想,但本质上属于儒学流派,而不是佛学和道家。明清之际,理学僵化,空谈义理,因此,提倡“实学”,主张经世致用。【链接模拟】(2011年3月淄博市一模)明清之际的进步思想家提倡“实学”,强调把学术研究和现实的政治联系起来,由此而形成的思想是第第26讲讲第第27讲讲单元整合单元整合第第28讲讲黄氏(黄宗羲)之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔(mu,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。赵轶峰十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度点评:此段材料所反映的黄宗羲的思想中“不脱儒家思想理路”是指以民本思想,保留君主制,认为黄宗羲在两个方面发展了儒家思想:一是更具民本精神;二是制度化。体现的“新见”为反对封建君主专制。从关键句“若以为其所论仍与现代不侔则失于尺度”,可以看出作者认为历史事件应该放在特定的历史背景下进行辩证的评价,否则难免有失偏颇。 教材对黄宗羲的介绍仅限于其对君主专制的抨击,至于其与儒家思想的关系,几无着墨。对此,下述材料是一个补充。第第26讲讲第第27讲讲单元整合单元整合第第28讲讲地位;农民战争对财富平均的新要求;民族矛盾的尖锐;这些构成了宋明理学所由产生的政治条件。经学笺注的没落;佛学与道教思想的渗透;科学技术的发展;这些构成了宋明理学所由产生的学术思想条件。宋明理学就是在中国封建社会后期的这些历史条件下孕育、产生和发展起来的统治思想。”侯外庐、邱汉生、张岂之等主编的宋明理学史点评:材料中作者认为理学产生的历史条件主要包括政治条件(庶族地主占统治地位;农民战争对财富平均的新要求;民族矛盾的尖锐)和学术思想条件(经学笺注的没落;佛学与道教思想的渗透;科学技术的发展)。这些都是封建社会后期政治、思想文化发展的表现,是宋明理学孕育、产生和发展起来的历史条件。对此,你有何看法? “在封建社会后期,地主阶级势力的递嬗,庶族地主取代身份性地主的统治第第26讲讲第第27讲讲单元整合单元整合第第28讲讲 带着问题读史据材料概括李贽的基本主张,并结合所学知识指出这些主张产生的时代背景。人之是非,初无定质。咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。 李贽藏书夫童心者,绝假纯真,最初一念之本也。若失却童真,便失却真心;失却真心,便失却真人 故谓人有男女则可,谓见(见:见识)有男女;岂可乎?谓见有长短则可,谓男子见尽长,女子见尽短,又岂可乎?李贽焚书第第26讲讲第第27讲讲单元整合单元整合第第28讲讲目标限制性条件途径1.基本主张李贽思想根据材料;结合所学2.时代背景步骤一:整理设问,理清目标与途径步骤二:概括材料,结合所学,得出要点关键词概括材料划分材料层次概括关键词由得出【反对以孔子为是非的标准】由得出【提出保持“童心”的重要性】由得出【反对歧视妇女】第第26讲讲第第27讲讲单元整合单元整合第第28讲讲回忆教材相关知识(紧扣设问要求的时间和内容范围,由材料未涉及处概括关键词)概括关键词教材关于李贽思想主张的内容:(略)因为设问要求李贽思想主张从材料概括得出,不必结合所学 结合所学第第26讲讲第第27讲讲单元整合单元整合第第28讲讲教材关于李贽思想主张产生的背景:(1)到了明朝,专制统治进一步加强,“饿死事小,失节事大”,逐渐成了专门束缚女子的教条。然而就在这个时期,社会上出现了对宋明理学的抨击声,批判它的不近情理,乃至摧残人性。(材料未涉及)(2)明朝后期,中国社会内在矛盾空前尖锐。同时,江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力,成为社会上不可忽视的力量。(材料未涉及)(3)必修2明朝商品经济发达。(材料未涉及)由(1)得出:【倡导个性解放的新思想出现】由(2)(3)得出:【商品经济活跃,市民阶层进一步壮大】整理得出答案主张:反对将儒学教条化;提出“童心说”;反对歧视妇女。时代背景:商品经济活跃;市民阶层进一步壮大;倡导个性解放的新思想出现。第第26讲讲第第27讲讲单元整合单元整合第第28讲讲（续表）