梭罗这人有脑子，像鱼有梭罗这人有脑子，像鱼有水，鸟有翅，云彩有天空。水，鸟有翅，云彩有天空。 梭罗这人就是我的云彩，梭罗这人就是我的云彩，安静在豆田之西，我的草帽上。安静在豆田之西，我的草帽上。 海子海子遇上你是我的缘遇上你是我的缘 神的一滴神的一滴神的一滴神的一滴 梭梭梭梭 罗罗罗罗 梭罗（梭罗（1817-1862），），美美国著名的作家、思想家。国著名的作家、思想家。1817年年出生于康科德城，毕业于哈佛大出生于康科德城，毕业于哈佛大学，回家乡执教两年，然后在大学，回家乡执教两年，然后在大作家爱默生家中当助手，并开始作家爱默生家中当助手，并开始尝试写作，尝试写作，1845年独自跑进无人年独自跑进无人居住的瓦尔登湖的山林，两年后居住的瓦尔登湖的山林，两年后才回到康科德城。才回到康科德城。1862年因肺病年因肺病逝世于康城，终年逝世于康城，终年44岁。岁。 梭罗生性独立高洁，一生憎梭罗生性独立高洁，一生憎恶强暴不公，同情贫苦大众。他恶强暴不公，同情贫苦大众。他与孤僻结伴，常常是一个人。与孤僻结伴，常常是一个人。1845-1847年隐居山林，年隐居山林，1854年年出版了出版了瓦尔登湖瓦尔登湖。 1845年年7月月4日，梭日，梭罗独自一人手持一柄斧独自一人手持一柄斧头，跑到距离，跑到距离自己生活地康科德自己生活地康科德镇两英里两英里远的瓦的瓦尔登湖，登湖，亲手建造一个小手建造一个小木屋住了下来。在那里，他独立木屋住了下来。在那里，他独立劳作，自食其力，作，自食其力，过着物着物质生活极生活极为简朴而精神生活异常富有的朴而精神生活异常富有的隐居生活。在瓦居生活。在瓦尔登湖登湖湖畔，湖畔，劳作之余，悠作之余，悠闲地面地面对湖光山色，面湖光山色，面对四季晨昏，常四季晨昏，常常在物我两忘中感悟生命的真常在物我两忘中感悟生命的真谛。他把。他把这些景物和感受些景物和感受记录下来，写成了一本下来，写成了一本书瓦瓦尔登湖登湖。这本本书开始开始时反响不大，反响不大，直至直至1854年，年，瓦瓦尔登湖登湖出版。一百多年后，出版。一百多年后，美国美国遗产杂志上列了志上列了“十本构成美国人性格的十本构成美国人性格的书”，梭，梭罗的的瓦瓦尔登湖登湖位居榜首。位居榜首。名家对梭罗及其作品的评价名家对梭罗及其作品的评价 n2.怀特（美国怀特（美国20世纪散文家）世纪散文家）n3.乔治乔治爱略特爱略特 （英国著名女作家）（英国著名女作家）n4.徐迟（中国著名诗人、徐迟（中国著名诗人、瓦尔登湖瓦尔登湖译者）译者） 1.爱默生（美国著名作家、思想家）默生（美国著名作家、思想家） 美国还没有知道美国还没有知道至少不知道它至少不知道它失去了多么伟大的一个国民。这似乎是失去了多么伟大的一个国民。这似乎是一种罪恶，使他的工作还没有完全做完一种罪恶，使他的工作还没有完全做完就离开，而没有人能够替他完成；对于就离开，而没有人能够替他完成；对于这样高尚的灵魂，又仿佛是一种侮辱。这样高尚的灵魂，又仿佛是一种侮辱。无论在什么地方，只要有学问，有道德，无论在什么地方，只要有学问，有道德，爱美的人，一定都是他忠实读者。爱美的人，一定都是他忠实读者。1.爱默生（美国著名作家、思想家）默生（美国著名作家、思想家） 我记得我在读到它时的狂喜之情，我记得我在读到它时的狂喜之情，多年之前，在一段踌躇绝望的日子里，多年之前，在一段踌躇绝望的日子里，是它让我恢复了健康。梭罗的是它让我恢复了健康。梭罗的瓦尔登瓦尔登湖湖在今天仍是既切中时弊，又适逢其在今天仍是既切中时弊，又适逢其时。在我们这个不稳定的季节，当所有时。在我们这个不稳定的季节，当所有人都不知不觉寻找从完全失控的世界中人都不知不觉寻找从完全失控的世界中避开的隐居地时，他在康科德林中的小避开的隐居地时，他在康科德林中的小木屋就是个避风港。木屋就是个避风港。n2.怀特（美国怀特（美国20世纪散文家）世纪散文家） 瓦尔登湖瓦尔登湖是一本超凡入圣的好书。是一本超凡入圣的好书。严重的污染使人们丧失了田园的宁静，所严重的污染使人们丧失了田园的宁静，所以，梭罗的著作便被整个世界阅读和怀念以，梭罗的著作便被整个世界阅读和怀念了。了。n3.乔治乔治爱略特爱略特 （英国著名女作家）（英国著名女作家）n4.徐迟（中国著名诗人、徐迟（中国著名诗人、瓦尔登湖瓦尔登湖译者）译者） 瓦尔登湖瓦尔登湖是本静静的书，极静极静的书，是本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。如果你的心孤独的书。它只是一本一个人的书。如果你的心没有安静下来，恐怕你很难进入到这本书里去。没有安静下来，恐怕你很难进入到这本书里去。瓦尔登湖瓦尔登湖语语惊人，字字闪光，沁人心肺部，语语惊人，字字闪光，沁人心肺部，动我衷肠。到了夜深人静，万籁无声之时，此书动我衷肠。到了夜深人静，万籁无声之时，此书毫不晦涩，澄澈见底，吟诵之下，不禁为之神往毫不晦涩，澄澈见底，吟诵之下，不禁为之神往了。了。瓦尔登湖瓦尔登湖的五种读法的五种读法1.作作为一部自然的一部自然的书籍；籍；2.作作为一部自力更生、一部自力更生、简单生活的指南；生活的指南；3.作作为批批评现代生活的一部代生活的一部讽刺作品；刺作品；4.作作为一部文学名著；一部文学名著；5.作作为一本神圣的一本神圣的书。哈丁（梭哈丁（梭罗研究的研究的专家）家）n蓊蓊郁郁 wng 游游弋弋 y 惬惬意意 qin慵慵懒懒 yng 虚虚掷掷 zh 挥挥霍霍 hun甬甬道道 yng 徜徉徜徉 chngyngn黑黑魆魆魆魆 x 混混浊浊 hn 吞吞噬噬 shn冰冰藏藏 cng 涟涟漪漪 y 一一泓泓 hngn深深邃邃 su 一一瞥瞥 pi 引引擎擎 qng 读准字音读准字音缪缪nmu 未雨绸缪未雨绸缪nmi 缪斯女神缪斯女神 纰缪纰缪nMio 姓姓谬谬mi 廖廖Lio 寥寥lio 戮戮l 阅读课文，思考问题阅读课文，思考问题 文中有些文中有些文中有些文中有些语语句表达了作者丰富情感，句表达了作者丰富情感，句表达了作者丰富情感，句表达了作者丰富情感，让让你深有感触，你深有感触，你深有感触，你深有感触，让让你感到喜你感到喜你感到喜你感到喜欢欢。请请划出来并作划出来并作划出来并作划出来并作简简要分析。要分析。要分析。要分析。 湖是自然风景中最美、最有表情的湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天性的深浅。以测出自己天性的深浅。（第一段）（第一段）（第一段）（第一段） 分析：在作者心中，瓦尔登湖分析：在作者心中，瓦尔登湖美丽丰富、宁静博大美丽丰富、宁静博大而又灵性洋溢而又灵性洋溢，所以他由衷地，所以他由衷地将湖喻为将湖喻为“风景中最美、风景中最美、最有表情的姿容最有表情的姿容”和和“大地的眼睛大地的眼睛”。句中的句中的“天性天性”指人的自然本性指人的自然本性，梭罗认为，长期以来，人的自然，梭罗认为，长期以来，人的自然本性被日益复杂的社会所压抑，被日益膨胀的欲望所本性被日益复杂的社会所压抑，被日益膨胀的欲望所遮蔽，而遮蔽，而瓦尔登湖就像一面镜子，使人重新发现和认瓦尔登湖就像一面镜子，使人重新发现和认识自己真实的天性。识自己真实的天性。 我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我是富有的，虽然与金钱无关，以为我拥有我是富有的，虽然与金钱无关，以为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着他们。他们。（第二段）（第二段）（第二段）（第二段）分析：作者体验到了这种与金钱无关的富有，这种分析：作者体验到了这种与金钱无关的富有，这种分析：作者体验到了这种与金钱无关的富有，这种分析：作者体验到了这种与金钱无关的富有，这种富有是富有是富有是富有是人与大自然和谐相处的、可以挥霍但不觉得人与大自然和谐相处的、可以挥霍但不觉得人与大自然和谐相处的、可以挥霍但不觉得人与大自然和谐相处的、可以挥霍但不觉得虚空的富有虚空的富有虚空的富有虚空的富有。人生最大的幸福并不是拥有巨大的财。人生最大的幸福并不是拥有巨大的财。人生最大的幸福并不是拥有巨大的财。人生最大的幸福并不是拥有巨大的财富，重要的是富，重要的是富，重要的是富，重要的是心灵的充实和自由心灵的充实和自由心灵的充实和自由心灵的充实和自由。梭罗曾经说过：梭罗曾经说过：梭罗曾经说过：梭罗曾经说过：“ “片刻的美好经验比一座与月亮一片刻的美好经验比一座与月亮一片刻的美好经验比一座与月亮一片刻的美好经验比一座与月亮一般高的纪念碑还要值得记忆。般高的纪念碑还要值得记忆。般高的纪念碑还要值得记忆。般高的纪念碑还要值得记忆。” ” 分析：恒河位于印度，是印度教徒分析：恒河位于印度，是印度教徒分析：恒河位于印度，是印度教徒分析：恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他们相信以圣洁的心目中的圣河，他们相信以圣洁的心目中的圣河，他们相信以圣洁的心目中的圣河，他们相信以圣洁的恒河之水沐身可以去除污秽、消灾恒河之水沐身可以去除污秽、消灾恒河之水沐身可以去除污秽、消灾恒河之水沐身可以去除污秽、消灾祈福和净化灵魂。祈福和净化灵魂。祈福和净化灵魂。祈福和净化灵魂。以以以以“ “恒河之水恒河之水恒河之水恒河之水” ”作比，足见作者对瓦尔登湖的热爱作比，足见作者对瓦尔登湖的热爱作比，足见作者对瓦尔登湖的热爱作比，足见作者对瓦尔登湖的热爱与崇敬。与崇敬。与崇敬。与崇敬。这是恒河之水一样圣洁的水！这是恒河之水一样圣洁的水！（第三段）（第三段）（第三段）（第三段） 它仍然顽强的生存着，还是我在青春时它仍然顽强的生存着，还是我在青春时代所见的湖水代所见的湖水它虽然有那么多的涟漪，它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条永久性的皱纹。却并没有一条永久性的皱纹。（第四段）（第四段）（第四段）（第四段）分析：分析：分析：分析：此句语词简约，却意味隽永，咏叹了此句语词简约，却意味隽永，咏叹了此句语词简约，却意味隽永，咏叹了此句语词简约，却意味隽永，咏叹了瓦尔登湖的宁静与永恒，与之相比，俗世人瓦尔登湖的宁静与永恒，与之相比，俗世人瓦尔登湖的宁静与永恒，与之相比，俗世人瓦尔登湖的宁静与永恒，与之相比，俗世人生显得短暂、易变而虚幻。生显得短暂、易变而虚幻。生显得短暂、易变而虚幻。生显得短暂、易变而虚幻。 对它，就算只有一瞥，也已经可以洗净现代对它，就算只有一瞥，也已经可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻了。繁华大街上的污浊和引擎上的油腻了。（第六段）（第六段）（第六段）（第六段）分析：梭罗认为，分析：梭罗认为，分析：梭罗认为，分析：梭罗认为，瓦尔登湖对工业文明所侵蚀污染瓦尔登湖对工业文明所侵蚀污染瓦尔登湖对工业文明所侵蚀污染瓦尔登湖对工业文明所侵蚀污染的灵魂具有无上的洁净作用。的灵魂具有无上的洁净作用。的灵魂具有无上的洁净作用。的灵魂具有无上的洁净作用。这实际上已经将瓦尔这实际上已经将瓦尔这实际上已经将瓦尔这实际上已经将瓦尔登湖在现代生活中的灵魂荡涤效果登湖在现代生活中的灵魂荡涤效果登湖在现代生活中的灵魂荡涤效果登湖在现代生活中的灵魂荡涤效果再次上升再次上升再次上升再次上升到无比到无比到无比到无比崇高的地位。崇高的地位。崇高的地位。崇高的地位。神神的的一一滴滴第第1段段总写湖在作者心中的感觉总写湖在作者心中的感觉第第2段段描述人类对生态破坏的行为描述人类对生态破坏的行为及其恶果及其恶果对瓦尔登湖畔往事的追忆对瓦尔登湖畔往事的追忆第第3段段第第4段段第第6段段第第5段段写出了瓦尔登湖的坚韧和顽强写出了瓦尔登湖的坚韧和顽强回溯瓦尔登湖的诞生，揭露回溯瓦尔登湖的诞生，揭露它的天性它的天性 总结全文，点出主题总结全文，点出主题礼赞礼赞迷恋迷恋愤怒愤怒惊喜惊喜敬仰敬仰写作特色写作特色l把湖比作把湖比作把湖比作把湖比作“ “最美、最有表情的姿容最美、最有表情的姿容最美、最有表情的姿容最美、最有表情的姿容” ”，说它是，说它是，说它是，说它是“ “大地的眼睛大地的眼睛大地的眼睛大地的眼睛” ”。l把湖边的树木比作把湖边的树木比作把湖边的树木比作把湖边的树木比作“ “睫毛一样的镶边睫毛一样的镶边睫毛一样的镶边睫毛一样的镶边” ”。l四周蓊郁的四周蓊郁的四周蓊郁的四周蓊郁的“ “群山群山群山群山”“”“山崖山崖山崖山崖” ”是湖的是湖的是湖的是湖的“ “浓密突出浓密突出浓密突出浓密突出的眉毛的眉毛的眉毛的眉毛” ”。1.比喻比喻形象细致地描摹出湖畔景物的生动形象细致地描摹出湖畔景物的生动神态神态2.取景取景善于变化，多角度展现了瓦尔登湖善于变化，多角度展现了瓦尔登湖的丰富多彩和旖旎迷人的丰富多彩和旖旎迷人运用远景、近景、动景、静景、全景、特写等不同运用远景、近景、动景、静景、全景、特写等不同运用远景、近景、动景、静景、全景、特写等不同运用远景、近景、动景、静景、全景、特写等不同方式，自然、逼真、传神地写出了瓦尔登湖的风光。方式，自然、逼真、传神地写出了瓦尔登湖的风光。方式，自然、逼真、传神地写出了瓦尔登湖的风光。方式，自然、逼真、传神地写出了瓦尔登湖的风光。3.语言语言质朴、凝练、意味深长质朴、凝练、意味深长 朴素的文字和朴素的文字和朴素的文字和朴素的文字和细节细节化的的描述中，包含着无尽的哲化的的描述中，包含着无尽的哲化的的描述中，包含着无尽的哲化的的描述中，包含着无尽的哲思。思。思。思。 文字是从作者内心流淌出来的一泓清泉。文字是从作者内心流淌出来的一泓清泉。文字是从作者内心流淌出来的一泓清泉。文字是从作者内心流淌出来的一泓清泉。 为什么称瓦尔登湖为为什么称瓦尔登湖为“神的一滴神的一滴”？ 当人类日益膨胀的物质追求吞噬着原本当人类日益膨胀的物质追求吞噬着原本优美的自然风景，也吞噬着人类自身美好的优美的自然风景，也吞噬着人类自身美好的天性时，瓦尔登湖就像天性时，瓦尔登湖就像“一双明亮的眼睛一双明亮的眼睛”，以它纯洁、深邃和永久的神秘和活力，让，以它纯洁、深邃和永久的神秘和活力，让人类重新认识和发现自己真实的天性。所以，人类重新认识和发现自己真实的天性。所以，不管是神的不管是神的一滴泪水，一滴汗水还是一滴圣一滴泪水，一滴汗水还是一滴圣水水，瓦尔登湖在作者眼里都是神圣、庄严的，瓦尔登湖在作者眼里都是神圣、庄严的一滴，是一滴，是“神性神性”的一滴。的一滴。“神的一滴神的一滴”的的命名就十分切合的概括了整篇文字所反复渲命名就十分切合的概括了整篇文字所反复渲染的瓦尔登湖的特性，画龙点睛，意味悠长。染的瓦尔登湖的特性，画龙点睛，意味悠长。合作探究合作探究