i4. 我的我的“长生果长生果”学习课文内容学习课文内容理解理解“长生果长生果”童年的读书经历童年的读书经历悟出的道理悟出的道理读一读读一读 认一认认一认 学习课文内容学习课文内容理解理解“长生果长生果”童年的读书经历童年的读书经历悟出的道理悟出的道理读一读读一读 认一认认一认字词通关恰似 如饥似渴（s） 美差（chi）奔向那里（bn）沉甸甸（din）分外（fn）全班之冠（gun）禁不住（jn）似的（sh）差不多（ch）读一读读一读 认一认认一认心扉心扉 阕跃阕跃呐喊呐喊过瘾过瘾 磁石磁石锻炼锻炼流光溢彩流光溢彩不求甚解不求甚解 黯然神伤黯然神伤如痴如醉如痴如醉囫囵吞枣囫囵吞枣 呕心沥血呕心沥血返回返回理解理解“长生果长生果” 长生果，指营养及其丰富。长生果，指营养及其丰富。将书比喻为将书比喻为“长生果长生果”，意，意思是书是人类的精神食粮，思是书是人类的精神食粮，是人类文明延续的营养。是人类文明延续的营养。返回返回童年的读书经历童年的读书经历 最早的读物是最早的读物是“香烟人香烟人” 后来是连环画后来是连环画去小镇的文化站去小镇的文化站 去学校图书馆去学校图书馆两次作文的构思与写作经历两次作文的构思与写作经历返回返回怎么读？看香烟人小画看香烟人小画片片看连环画看连环画读文艺书读文艺书读中外名著读中外名著（津津有味）（津津有味）（废寝忘食）（废寝忘食）（不求甚解）（不求甚解）（如痴如醉）（如痴如醉）悟出的道理悟出的道理 作文，首先构思要别出心裁，落作文，首先构思要别出心裁，落笔也要有点与众不同的笔也要有点与众不同的“鲜味鲜味”才好。才好。 作文，要写真情实感；作文练习，作文，要写真情实感；作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是真正打开始离不开借鉴和模仿，但是真正打动人心的东西，应该是自己呕心沥血动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创造。的创造。我会写人们都爱 _ 天，爱她的_ , 爱她的_, 爱她的 _,爱她的_。 _ 天 ，使 _ 的笑容更加_. 敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。孔子孔子 书籍是人类进步的阶梯。书籍是人类进步的阶梯。高尔基高尔基 书籍是人类知识的总统。书籍是人类知识的总统。莎士比亚莎士比亚 “书是全世界的营养品。书是全世界的营养品。”莎士比亚莎士比亚 “读书好，好读书，读好书。读书好，好读书，读好书。”冰心冰心开卷是否有益开卷是否有益我认为我认为开卷有益开卷有益。高尔基高尔基说过：说过：“书籍是人类进步的阶梯。书籍是人类进步的阶梯。”多读书，就会增长知识。多读书，就会增长知识。爱迪爱迪生生不就是一个例子吗？他读了很多书，从中得到了启发，又进行了大量的不就是一个例子吗？他读了很多书，从中得到了启发，又进行了大量的实践，才发明出来电灯。实践，才发明出来电灯。 世界名人世界名人培根培根说过：说过：“史鉴史鉴使人明智，使人明智，诗歌诗歌使人巧慧，数学使人精细，使人巧慧，数学使人精细，博博物物使人深沉，使人深沉，伦理伦理之学使人庄重。之学使人庄重。”这诸多意思，可这诸多意思，可一言以蔽之一言以蔽之：开卷有：开卷有益。如果我们不多读书，哪来益。如果我们不多读书，哪来 的这么多知识呢？如果没有了知识，我们怎样辨别人们谁是谁非呢？的这么多知识呢？如果没有了知识，我们怎样辨别人们谁是谁非呢？ 古人云：古人云：“开卷有益。开卷有益。”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。辩，受人尊敬。 古代古代诗圣杜甫诗圣杜甫有句名言：有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。读书破万卷，下笔如有神。”这一点是不能否这一点是不能否认的，认的，杜甫杜甫所博览所博览 过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子 里，在他写文章，作诗的时里，在他写文章，作诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗名诗便流传便流传 千千古，被人们传诵。所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出古，被人们传诵。所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章好文章的。的。书，是人类的营养书，是人类的营养 品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么着个曾经富丽繁华的国去了书的文化，那么着个曾经富丽繁华的国 度便会遭受到灭亡的威胁。度便会遭受到灭亡的威胁。所以说，人是决不能离开书籍的。所以说，人是决不能离开书籍的。 开卷未必有益开卷未必有益汉代刘向曾说过：汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。书犹药也，善读之可以医愚。”书既然是书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，置人药，就具备两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，置人于死地。不是吗？于死地。不是吗？2020年代的德国，不少人因看了希特勒的年代的德国，不少人因看了希特勒的我我的奋斗的奋斗，受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。，受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。“不好的书不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害就像不好的朋友一样，可能会把你戕害”。一点也不假，现在。一点也不假，现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸谷怪诞就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸谷怪诞的书籍，而把功课的书籍，而把功课“丢丢”在一边，导致学习成绩一直往下降，在一边，导致学习成绩一直往下降，最后造成竹篮打水一场空。试想，最后造成竹篮打水一场空。试想，“开开”这样的书这样的书“卷卷”，能，能说是说是“有益有益”的吗？的吗？“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。盗更坏。”因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书健康。同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。有的人看书不认真思考，只是浮光掠影、蜻蜓点水式的的人。有的人看书不认真思考，只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻，有的人去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇随便翻翻，有的人去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇的态度去读书，试问，这样的的态度去读书，试问，这样的“开卷开卷”，又何益之有？，又何益之有？开卷未必有益开卷未必有益“ “ 开卷有益开卷有益”。这话自从宋太宗赵光义说过以后，至今已有一千多年了。千年。这话自从宋太宗赵光义说过以后，至今已有一千多年了。千年以来，它为无数人所接受，口耳相传，奉为至理名言。父母对子女、长者对晚以来，它为无数人所接受，口耳相传，奉为至理名言。父母对子女、长者对晚辈常常要借此教导或督促他们辈常常要借此教导或督促他们“好好读书好好读书”，认为只要读书就会获得知识，得，认为只要读书就会获得知识，得到好处。因此，人们常说：到好处。因此，人们常说：“书中自有千钟粟书中自有千钟粟”，“书中自有黄金屋书中自有黄金屋”，“书书中自有颜如玉中自有颜如玉”。但开卷就百分之百有益吗？但开卷就百分之百有益吗？马谡熟读兵书，谈起兵法头头是道，可是当诸葛亮委以重任命之领兵监守街亭马谡熟读兵书，谈起兵法头头是道，可是当诸葛亮委以重任命之领兵监守街亭时却死搬兵书，令军队于无粮无水的山上安营扎寨，结果被司马懿团团围住断时却死搬兵书，令军队于无粮无水的山上安营扎寨，结果被司马懿团团围住断绝水源导致失败。可见只是一味的开卷未必有益，更重要的是实践和变通。绝水源导致失败。可见只是一味的开卷未必有益，更重要的是实践和变通。“与有肝胆人共事，从无字句处读书。与有肝胆人共事，从无字句处读书。”这是一句家喻户晓的话。这句话不也这是一句家喻户晓的话。这句话不也说明要从生活中获取知识吗？而从生活中获取的知识远比从书本中获得的知识说明要从生活中获取知识吗？而从生活中获取的知识远比从书本中获得的知识有用且多。有用且多。自古以来自古以来, ,大家都一致认为开卷是有益的。大家都认为书是个好东西，其实不然，大家都一致认为开卷是有益的。大家都认为书是个好东西，其实不然，开卷是否有益是要看书的好坏而定的。好的书会让我们增长见识，但坏书却让开卷是否有益是要看书的好坏而定的。好的书会让我们增长见识，但坏书却让人沉迷书中，茶饭不思，学业不顾，消磨意志，还会带来个人沉迷书中，茶饭不思，学业不顾，消磨意志，还会带来个“万念俱灰万念俱灰”，读，读了犯糊涂，去做一些违反法律的事。这可以说是了犯糊涂，去做一些违反法律的事。这可以说是“玩书丧志玩书丧志”。所以，是好书，。所以，是好书，开卷便有益；而如果不是好书恰是坏书，开卷就非但无益而且有害。开卷便有益；而如果不是好书恰是坏书，开卷就非但无益而且有害。