王安石（王安石（1021-10861021-1086），），字介甫，号半山，江西临川字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、思想家、人，北宋政治家、思想家、文学家文学家 。做官后，向朝廷上。做官后，向朝廷上书，提出政治改革的主张。书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被害。的强烈反对，他两次被害。晚年封为荆国公，谥号晚年封为荆国公，谥号“文文”。著有。著有临川先生文集临川先生文集、王文公文集王文公文集，他是唐宋，他是唐宋八大家之一。八大家之一。作者简介：作者简介：唐宋八大家： 唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 3题目伤仲永的题目伤仲永的“伤伤”是什么意思？是什么意思？本文用本文用“伤伤”字点出作者的写作意图。字点出作者的写作意图。“伤伤”是哀伤，叹息是哀伤，叹息的意思，表达了的意思，表达了作者对方仲永这样作者对方仲永这样的人才，的人才，“泯然众人泯然众人”的的哀伤，惋惜之情哀伤，惋惜之情。 作者为什么哀伤仲永？作者为什么哀伤仲永？哀伤仲永这个幼小天资聪明的神童由于没有学哀伤仲永这个幼小天资聪明的神童由于没有学习，以致习，以致成年成年后竟成为默默无闻的庸人。后竟成为默默无闻的庸人。4 随笔即随手笔即随手笔录，不拘一格。是散文录，不拘一格。是散文的一种。古代随笔常借的一种。古代随笔常借一件事来抒发作者的情一件事来抒发作者的情感或阐述某种观点。短感或阐述某种观点。短小活泼，意境隽永。小活泼，意境隽永。读准下列字音：读准下列字音：隶隶l 邑邑y 扳扳pn 环谒环谒 y称称chn 泯然泯然mn 卒卒z夫夫f 还还hun 金溪民金溪民 / /方仲永，世隶耕。仲永方仲永，世隶耕。仲永 / /生五年，生五年，未尝未尝/ /识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近 / /与之，即与之，即/ /书诗四句，并书诗四句，并/ /自为其名。其诗自为其名。其诗/ /以以养父母、收族为意，传一乡秀才养父母、收族为意，传一乡秀才/ /观之。自是观之。自是 / /指物作诗立就，其文理指物作诗立就，其文理 / /皆有皆有 / /可观者。邑可观者。邑人奇之，稍稍人奇之，稍稍/ /宾客其父，或以钱币宾客其父，或以钱币/ /乞之。父乞之。父利其然也，日扳利其然也，日扳/ /仲永仲永/ /环谒于邑人，不使学。环谒于邑人，不使学。 余闻之也余闻之也/ /久。明道中，从先人久。明道中，从先人/ /还家，于还家，于舅家舅家/ /见之，十二三矣。令作诗，不能见之，十二三矣。令作诗，不能/ /称前时称前时之闻。又七年，还之闻。又七年，还 / /自扬州，复到舅家自扬州，复到舅家 / /问焉。问焉。曰：曰： 泯然众人矣。泯然众人矣。 注意语句的停顿: 王子曰：王子曰：“仲永之通悟仲永之通悟/ /受之天也。其受之天也。其/ /受之天也，贤于受之天也，贤于/ /材人远矣；卒之为众人，则材人远矣；卒之为众人，则/ /其受于人者其受于人者/ /不至也。彼其不至也。彼其/ /受之天也，如此其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为贤也，不受之人，且为 / /众人。今众人。今 / /夫不受之夫不受之天，固众人；又天，固众人；又/ /不受之人，得为众人不受之人，得为众人/ /而已耶而已耶？”。 注意下列语句的停顿注意下列语句的停顿 仲永仲永/生五年生五年借旁近借旁近/与之，即与之，即/书诗四句，并书诗四句，并/自为其名自为其名其诗其诗/以养父母、收族为意以养父母、收族为意自是自是/指物作诗指物作诗/立就，其文理立就，其文理/皆有皆有/可观者可观者传传/一乡秀才一乡秀才/观之观之日扳仲永日扳仲永/环谒于邑人环谒于邑人 余闻之也余闻之也/久久 其其/受之天也，贤于材人受之天也，贤于材人/远矣远矣正音，正确朗读正音，正确朗读w wi iy ypnpny y金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自与之，即书诗四句，并自为为其名。其诗以其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日父利其然也，日扳扳仲永环仲永环谒谒于邑人，不使于邑人，不使学。学。10正音，正确朗读正音，正确朗读chchn nmnmn余闻之也久。明道中，从先余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能令作诗，不能称称前时之闻。又七前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：曰：“泯泯然众人矣。然众人矣。” ” 正音，正确朗读正音，正确朗读王子曰：仲永之通悟，受之天也。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶不受之人，得为众人而已耶? ? 1.伤：哀伤，叹息 2.金溪：地名，现在江西金溪 3.民：平民百姓 4.世：世代 5.隶：属于 6.耕：耕田 7.生：生长到 8.年：岁 9.未：不；没有 10.尝：曾经 11.识：认识 12.书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚）。 13.忽：忽然 14.啼：出声地哭 15.求：要 课文注课文注释释16.异：对感到诧异（意动用法） 17.焉：他，代指仲永 18.借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居 19.与：给 20.即：立即，立刻 21.书：书写，写 22.并：并且 23.自：自己 24.为：题写 25.名：名字 26.其：这 27.以：把 28.养：奉养，赡养 29.收族：团结宗族。收：聚，团结 30.为：当做，作为 课文注释课文注释31.意：主旨（中心，或文章大意） 32.传：传送 33.一：全 34.观：观看 35.自：从 36.是：此 37.以.为意：以.作为诗的内容。 38.秀才：指一般学识优秀的士人。 39.指：指定 40.作：写作 41.立：立刻 42.就：完成 43.立就：立刻完成。 44.其：代词，代指这首诗 45.文：文采 课文注课文注释释46.理：道理 47.皆：都 48.可：值得 49.观：观赏 50.者：的地方（方面） 51.邑人：同（乡）县的人 52.奇：对感到惊奇（奇怪）（意动用法） 53.之：代指仲永的才华 54.稍稍：渐渐 55.宾客：这里是把.当作宾客对待的意思，宾，本文的意思是状语（名词作动词） 56.其：他的，代仲永的 57.或：有的人 58.以：用 59.乞：求取 60.之：它，代仲永的诗 课文注课文注释释61.利其然：认为这样是有利可图的。利，认为有利可图。其，这。然，这样。 62.日：每天 63.扳：通“攀”，牵，引，拉。这里有强要的意思。 64.环：四处，到处 65.谒：拜访 66.使：让 67.余：第一人称代词，我 68.闻：听说，听闻 69.之：它，代这件事 70.明道：宋仁宗（赵祯）年号（10321033） 71.从：跟随 72.先人：指王安石死去的父亲 73.还：返回 74.于：在 75.令：让 课文注课文注释释76.作：写 77.称：相当 78.前时之闻：以前的名声。时，时候。之，的。闻，传闻。 79.自：从 80.复：又，再 81.问：询问 82.焉：语气助词 83.泯然众人矣：完全如同常人了，泯然，指消失的样子。众人，常人。（注：不可解释为完全）课文注课文注释释按注释学习加下划线的词语按注释学习加下划线的词语解释解释红色红色的词语的词语金溪金溪民方仲永，民方仲永，世隶耕世隶耕。仲永生五。仲永生五年，未年，未尝尝识识书具书具，忽啼求之。父，忽啼求之。父异异焉焉，借借旁近旁近与与之，即之，即书书诗四句，并诗四句，并自为其名自为其名。其诗以养父母、其诗以养父母、收族收族为意，传为意，传一一乡秀才乡秀才观之。观之。自是自是指物作诗指物作诗立就立就，其，其文理文理皆有皆有可观者。可观者。邑人邑人奇奇之，之，稍稍稍稍宾客宾客其父其父，或或以钱币以钱币乞乞之。父之。父利利其然其然也，也，日日扳扳仲永仲永环环谒谒于邑人，不使学。于邑人，不使学。给给认为奇认为奇有人有人写写对对感感到惊异到惊异全全每天每天认为认为有利有利当做当做宾客宾客按注释学习加下划线的词语按注释学习加下划线的词语解释解释红色红色的词语的词语余闻之也久。余闻之也久。明道明道中，从中，从先先人人还家，于舅家见之，十二三矣。还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能令作诗，不能称称前时之闻。又七前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：曰：“泯然泯然众人矣众人矣。”对已去世的人的对已去世的人的敬称。敬称。“先人先人”在这里指在这里指“先父先父”。完全。指原先的特点完全。指原先的特点完全消失了完全消失了相称相称按注释学习加下划线的词语按注释学习加下划线的词语解释解释红色红色的词语的词语王子王子曰：仲永之曰：仲永之通悟通悟，受之天受之天也。也。其受之天也，其受之天也，贤于材人贤于材人远矣。远矣。卒卒之为众之为众人，则其人，则其受于人受于人者者不不至至也。也。彼其彼其受之天受之天也，如此其贤也，不受之人，也，如此其贤也，不受之人，且且为众人；为众人；今今夫夫不受之天，不受之天，固固众人，又不受之人，众人，又不受之人，得得为众人而为众人而已已耶耶? ? 本来本来止止能能那那终于终于尚且尚且达到达到疏通文意疏通文意金溪民方仲永，世隶耕。金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未仲永生五年，未尝尝识识书具书具，忽啼求，忽啼求之。之。父异焉，借父异焉，借旁近旁近与之，即书诗四句，并自为其与之，即书诗四句，并自为其名。名。金溪平民方仲永，世代以种田为业。金溪平民方仲永，世代以种田为业。曾经曾经书写工具书写工具仲永长到五岁，不仲永长到五岁，不曾曾认识认识笔、墨、纸、砚笔、墨、纸、砚，（有（有一天）忽然放声哭着要这些东西。一天）忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从父亲对此感到惊异，从附近（人家）附近（人家）借来给借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。其诗以养父母、其诗以养父母、收族收族为意，传一乡秀才观之。为意，传一乡秀才观之。（以以为：把为：把当作，养：赡养。当作，养：赡养。）自是自是指物作诗指物作诗立就立就，其，其文理文理皆有可观者。皆有可观者。邑人邑人奇之，奇之，稍稍稍稍/宾客宾客其父，或以钱币其父，或以钱币乞乞之。之。这首诗以赡养父母、这首诗以赡养父母、团结同宗族的人团结同宗族的人为内容，传送给为内容，传送给全乡的秀才观赏。全乡的秀才观赏。从此从此，指定物品让他作诗，（他能），指定物品让他作诗，（他能）立即完成立即完成，诗，诗的的文采和道理文采和道理都有值得看的地方。都有值得看的地方。同县的人同县的人对他感到惊奇，对他感到惊奇，渐渐渐渐地请他的父亲去地请他的父亲去做客做客，有的还花钱有的还花钱求取求取仲永题诗。仲永题诗。23父父利其然利其然也，日也，日扳扳仲永环仲永环谒谒于邑人，不使学。于邑人，不使学。他父亲他父亲认为这样有利可图认为这样有利可图，每天，每天牵牵着仲永着仲永四处拜访四处拜访同县的人，不让（他）学习。同县的人，不让（他）学习。通通“攀攀”24余闻之也久。明道中，从先人还家，余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能令作诗，不能称称前时之闻。前时之闻。我听了这件事很久了。明道年间，我随先父回我听了这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声能与从前的名声相称相称。25又七年，还自扬州，复到舅家问焉。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：曰：“泯然泯然众人矣。众人矣。”又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况。问起方仲永的情况。（人们）回答说：（人们）回答说：“（他的）才能（他的）才能完全完全消失，消失，成为普通人了。成为普通人了。”26王子曰：仲永之王子曰：仲永之通悟，受之天通悟，受之天也。也。其受天也，其受天也，贤贤于于材人材人远矣。远矣。卒卒之为众人，则其之为众人，则其受于人者受于人者/不至不至也。也。王先生说：仲永的王先生说：仲永的通晓聪慧通晓聪慧是是从上天从上天接受接受的。的。他的天资他的天资比比一般一般有才能的人高明得多有才能的人高明得多。他他最终最终成为一个平凡的人，是因为他成为一个平凡的人，是因为他后后天的教育天的教育/没有达到（要求）没有达到（要求）。27彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育。恐怕比普通人还不如了。 28译文译文 金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，（他能）立乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，（他能）立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。29 我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅相称。又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：家，问起方仲永的情况，回答说：“（他已经）才能（他已经）才能完全消失，成为普通人了。完全消失，成为普通人了。” 王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧平常的人恐怕都不能够吧?“世隶耕世隶耕”：“啼啼”：“忽忽”“”“即即”“”“立立”：3 3、揣摩语言、揣摩语言三字三字交代交代了身份、家世，是对了身份、家世，是对“未尝识书具未尝识书具”“”“不不使学使学”的必要的必要铺垫铺垫，既，既衬托衬托了方仲永的非凡天资，了方仲永的非凡天资，又又暗示暗示了造成他命运的家庭背景。了造成他命运的家庭背景。一个字生动地写出方仲永索求书具的儿童一个字生动地写出方仲永索求书具的儿童情态。情态。三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象形象跃然纸上。跃然纸上。“奇之奇之”“宾客其父宾客其父”“乞之乞之”：“日扳仲永环谒于邑人日扳仲永环谒于邑人”：“不使学不使学”：第二段叙事第二段叙事, ,仅以一仅以一“见见”一一“闻闻”一一“问问”就交代：就交代：从旁衬托出方仲永的杰出才华。从旁衬托出方仲永的杰出才华。刻画出方仲永父亲贪图小利、愚昧无知的形象。刻画出方仲永父亲贪图小利、愚昧无知的形象。点明了仲永终未成大器的原因。点明了仲永终未成大器的原因。方仲永后来的变化和结局。方仲永后来的变化和结局。 归纳词类活用：1、“伤伤仲永仲永”：形容词作动词，哀伤，感伤。形容词作动词，哀伤，感伤。2、“父父异异焉焉”：形容词的意动用法，对形容词的意动用法，对 (感到感到)诧异，诧异，焉：语气代词代这件事。焉：语气代词代这件事。3、“即即书书诗四句诗四句”：名词活用为动词，写。名词活用为动词，写。4、“邑人邑人奇奇之之”：形容词意动用法，以形容词意动用法，以为奇，对为奇，对(感到感到)奇怪。奇怪。5、“日日扳仲永环谒于邑人扳仲永环谒于邑人”：名词活用为状语，每天。名词活用为状语，每天。6、“稍稍稍稍宾客宾客其父其父”：名词意动用法，以宾客之礼对名词意动用法，以宾客之礼对待待，即把，即把当作宾客。当作宾客。7、“父父利利其然也其然也”：名词活用为动词，认为有利，以名词活用为动词，认为有利，以为利，为利，(感到感到)有利可图。有利可图。 一词多义一词多义即即书书诗四句诗四句乡乡书书何入达何入达余余闻闻之也久之也久不能称前时之不能称前时之闻闻贤贤于材人远矣于材人远矣如此其如此其贤贤也也并自为其并自为其名名 不可不可名名状状其文理皆有可其文理皆有可观观者者 作青云白鹤作青云白鹤观观动词，书写动词，听说名词，名声形容词，有才能的动词，胜过，超过名词，信名词，名字动词，说出，指出动词，观看，欣赏名词，景观并自为其名并自为其名自是指物作诗立就自是指物作诗立就自己自己 从从通假字通假字日扳仲永环谒于邑人日扳仲永环谒于邑人扳扳攀攀 牵、引牵、引一词多义一词多义重点虚词一重点虚词一之之忽啼求忽啼求之之：借旁近与借旁近与之之：余闻余闻之之也久：也久：不能称前时不能称前时之之闻：闻：卒卒之之为众人：为众人：它，指书具，代词它，指书具，代词他，指仲永，代词他，指仲永，代词这事这事,指仲永父指仲永父“环谒于环谒于邑人邑人”“不使学不使学”,代代词词的，助词的，助词语气助词，不译语气助词，不译重点虚词二重点虚词二其其并自为并自为其其名：名：其其文理皆有可观者：文理皆有可观者：稍稍宾客稍稍宾客其其父：父：其其受之天也：受之天也：代词，自己的代词，自己的代词，它，诗代词，它，诗代词，他的代词，他的代词，他代词，他39重点虚词三重点虚词三于于 环谒环谒于于邑人：邑人：于于舅家见之：舅家见之：贤贤于于材人远矣：材人远矣：受受于于人者不至：人者不至：到，介词到，介词在，介词在，介词比，介词比，介词被，介词被，介词古今异义词原文原文古古义今今义自自是是指物作指物作诗稍稍稍稍宾客其父客其父或或以以钱币乞之乞之泯然泯然众人众人矣矣此判断词逐渐地稍微有的人或许普通人许多人古今异义词古今异义词养父母养父母今：今：抚养自己的非生身父母抚养自己的非生身父母古：古：赡养父母赡养父母文理文理今：今：文科、理科文科、理科;文章内容或词句文章内容或词句方面的条理方面的条理古：古：文采和道理文采和道理或或今：今：或者或者古：古：有的人，有的人，不定指不定指代词代词42特殊句式特殊句式倒装句：倒装句： 还自扬州还自扬州 （ 自扬州还）自扬州还）省略句：省略句： 仲永之通悟，受之仲永之通悟，受之（于）（于）天也天也省略句省略句 父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。为其名。 明道中，从先人还家，于舅父家见之，十明道中，从先人还家，于舅父家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。二三矣。令作诗，不能称前时之闻。（父）（父）(仲永仲永)(仲永仲永)(仲永仲永)(仲永仲永)(余）余）(余）余）(余）余）方仲永的才能变化经历了哪三个阶段方仲永的才能变化经历了哪三个阶段？ 童年时期童年时期少年时期少年时期青年时期青年时期才思敏捷，天资非凡才思敏捷，天资非凡才思衰退，大不如前才思衰退，大不如前才思平庸，与众无异才思平庸，与众无异“忽忽啼求之啼求之”、“即即书诗四句书诗四句”；“指物作诗指物作诗立立就，其文理皆有可观者就，其文理皆有可观者”“父父异异焉焉”、“邑人邑人奇奇之之”“不能不能称称前时之闻。前时之闻。”“泯然泯然众人矣。众人矣。”表现在表现在表现在文章对三个阶段的叙述，文章对三个阶段的叙述，有详有略，有详有略，大力铺陈其才能初露的情形，仅用大力铺陈其才能初露的情形，仅用几笔点出他才能衰退、沦为平庸的几笔点出他才能衰退、沦为平庸的结局，这样处理有什么好处？结局，这样处理有什么好处？这样详略处理，让人觉得真实可信，具这样详略处理，让人觉得真实可信，具有说服力，也使内容集中，意旨鲜明。有说服力，也使内容集中，意旨鲜明。有力地突出了有力地突出了“伤伤”这一主题。这一主题。3、写仲永最终沦为平庸，又是以、写仲永最终沦为平庸，又是以“闻闻”的形式。的形式。见闻结合，使叙事显得见闻结合，使叙事显得真实可信真实可信。2、写仲永十二三岁才思、写仲永十二三岁才思“不能称前时之闻不能称前时之闻”，是以，是以“见见”的形式。的形式。仲永成长三个阶段的叙述，有见有闻，有详有仲永成长三个阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这样写有什么好处？略，这样写有什么好处？1、写仲永少时天资聪明，是以、写仲永少时天资聪明，是以“闻闻”的形式。的形式。1、课文、课文详详写第一阶段。铺陈仲永才能初露写第一阶段。铺陈仲永才能初露的情形，暗示其前途无量，而其父贪利导的情形，暗示其前途无量，而其父贪利导致他才能衰退。致他才能衰退。2、后两个阶段、后两个阶段略略写，几笔点出其沦为平写，几笔点出其沦为平庸的原因，引人深思。庸的原因，引人深思。这样详略处理，有力地这样详略处理，有力地突出突出了了“伤伤”这一这一主题主题。这三个阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这三个阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这样写有什么好处？这样写有什么好处？48阅读课文第阅读课文第3段，思考下列问题：段，思考下列问题：这一段在语言表达方式上有何特点这一段在语言表达方式上有何特点? 本段以议论为主本段以议论为主这一段这一段“受于天受于天”指什么指什么?“受于人受于人”又指什么又指什么? “受于天受于天”是指人的先天条件好，即有天赋。是指人的先天条件好，即有天赋。“受于人受于人”指人的后天学习和受到的教育。指人的后天学习和受到的教育。49 这一段讲了几层意思，作者要表明的主要观这一段讲了几层意思，作者要表明的主要观点是什么点是什么? 讲了两层意思：从讲了两层意思：从“王子曰王子曰”到到“不至不至”是第一是第一层，揭示仲永才能泯灭的原因，即层，揭示仲永才能泯灭的原因，即“受于人者不至受于人者不至也也”；从；从“彼其彼其”至文末是第二层，由仲永引申至文末是第二层，由仲永引申出天赋差的人如果不出天赋差的人如果不“受之人受之人”，结局更加可悲。，结局更加可悲。这一段作者主要强调了后天的努力学习这一段作者主要强调了后天的努力学习接受教育接受教育对成才的重要作用。对成才的重要作用。方仲永由天资过人沦为方仲永由天资过人沦为“泯然众人泯然众人”的原因是什么？的原因是什么？ 原因是原因是“父父利利其然也，其然也，日日扳扳仲永仲永环环谒谒于邑人，不于邑人，不使学。即使学。即其父贪图小利，目光短浅，而其父贪图小利，目光短浅，而“不使学不使学”。 动词动词“扳扳”和和“谒谒”，起修饰作用的，起修饰作用的“环环”，活灵活现地，活灵活现地勾画出父亲强拉着几岁的孩子为自己寻吃喝的庸俗相，生动形勾画出父亲强拉着几岁的孩子为自己寻吃喝的庸俗相，生动形象，慨叹之情溢于言表。象，慨叹之情溢于言表。 因为因为“其受于人者不至也其受于人者不至也”，即没有受到后天正常的教，即没有受到后天正常的教育。育。 用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永未能受到正常的后天教用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永未能受到正常的后天教育才能衰竭，天资尽丧的原因。育才能衰竭，天资尽丧的原因。 方仲永命运变方仲永命运变化的关键因素是三化的关键因素是三个字：个字：不使学。不使学。最后一段议论讲了一个什么道理？最后一段议论讲了一个什么道理？ “受之天受之天” 指指人的天资人的天资“受之人受之人”指人的后天学习和教育指人的后天学习和教育 作者认为作者认为“仲永之通悟仲永之通悟”是是“受之天受之天”，他才能衰退的原，他才能衰退的原因是因是“受于人者不至受于人者不至”，天资好的人，没有得到良好的教育，天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受教育，连普尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。通人都赶不上了。 这段话论说事理，步步推进，辨明了这段话论说事理，步步推进，辨明了“受之受之天天”与与“受之人受之人”的关系，的关系，指出方仲永才能衰退是由于指出方仲永才能衰退是由于“受于受于人者不至人者不至”，强调了后天教育对成长的重要性。，强调了后天教育对成长的重要性。 怎样认识怎样认识“受之天受之天”与与“受之人受之人”的关系的关系? 作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。 “余闻之也久余闻之也久”这句话在本文叙事中这句话在本文叙事中有什么作用有什么作用? 这句话在文中起了过渡的作用。这句话在文中起了过渡的作用。 “之之”指上文所述的仲水幼年作诗的情况，指上文所述的仲水幼年作诗的情况，“余闻之余闻之”，承接上文；，承接上文；“也久也久”说明作者说明作者很关注这件神奇的事，暗示要探究这件事，很关注这件神奇的事，暗示要探究这件事，弄个明白，自然引出下文与仲永的相见。弄个明白，自然引出下文与仲永的相见。这这种见闻录的方式给人以真切真实之感。种见闻录的方式给人以真切真实之感。题目中的题目中的“伤伤”字有何含义字有何含义？v1.1.为一个天资聪明的儿童最终沦为为一个天资聪明的儿童最终沦为“众人众人”而感到惋惜。而感到惋惜。v2.2.感慨仲永虽有天赋，却没有遇到有利于他感慨仲永虽有天赋，却没有遇到有利于他成长的环境。成长的环境。v3.3.感慨社会上许多资质平常的人也同样不去感慨社会上许多资质平常的人也同样不去努力学习提高，以致连成为努力学习提高，以致连成为“众人众人”都不可都不可得。得。EXIT伤伤仲永仲永究竟为究竟为谁谁而而“伤伤”？说说你的？说说你的理解。理解。仲永仲永：天资过人，却：天资过人，却“泯然众人泯然众人”，丧失成长的自主权。，丧失成长的自主权。仲永之父仲永之父：为名利所困，不使学。：为名利所困，不使学。邑人邑人：吹捧、趋之若鹜的不良心态。：吹捧、趋之若鹜的不良心态。 揣摩语言揣摩语言1 1、“金溪民方仲永金溪民方仲永,世隶耕。世隶耕。”交代了关于方交代了关于方仲永的哪些情况？联系下文说说作者为什么这仲永的哪些情况？联系下文说说作者为什么这么写？么写？ “ “金溪民方仲永金溪民方仲永”交代了他的交代了他的籍贯、身世、姓籍贯、身世、姓名、家世名、家世。“世隶耕世隶耕”为下文作铺垫，既衬托出他为下文作铺垫，既衬托出他的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。“啼啼”：一个字生动地写出仲永索求书具的儿：一个字生动地写出仲永索求书具的儿童情态。童情态。 “忽忽”、“即即”、“立立”：三个副词，使一个：三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。“奇之奇之”、“宾客其父宾客其父”、“乞之乞之”：三言两：三言两语就从旁衬托出方仲永的杰出才华。语就从旁衬托出方仲永的杰出才华。58表现了其父贪求钱财、鼠目寸光的表现了其父贪求钱财、鼠目寸光的性格特点。性格特点。概括了其父求财的可鄙行为。概括了其父求财的可鄙行为。暗示了仲永暗示了仲永“泯然众人泯然众人”的必然的必然结果。结果。2、分析、分析“父父利利其然也，日扳仲永其然也，日扳仲永环谒环谒邑人，邑人，不使学不使学”一句。一句。本句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永本句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永才能衰竭，天资尽丧的原因。才能衰竭，天资尽丧的原因。“利利”：“环谒环谒”：“不使学不使学”：概括文章的主要内容：概括文章的主要内容： 伤仲永伤仲永叙述了方仲永叙述了方仲永5岁到岁到20岁岁才能发才能发展变化的故事。展变化的故事。60归纳本文主题归纳本文主题 本文借事说理，以方本文借事说理，以方仲永从幼年时的天资过仲永从幼年时的天资过人，却因其父人，却因其父“不使学不使学”而最终而最终“泯然众人泯然众人”，变得平庸无奇的实例，变得平庸无奇的实例，说明后天教育对成才的说明后天教育对成才的重要性。重要性。 拓展延伸拓展延伸：我们可以从仲永身上吸取哪我们可以从仲永身上吸取哪些教训？些教训？ 人的智力发展存在着某些差异，但人的智力发展存在着某些差异，但这不是起决定作用的因素，起决定作用这不是起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天的教育和学习。青少年应的因素是后天的教育和学习。青少年应正确认识自己：天资好的，加上勤奋学正确认识自己：天资好的，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反之，即使天习，可能成为栋梁之材；反之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另一方面，即使天资差的人，如勤奋学另一方面，即使天资差的人，如勤奋学习，也可以成为有用之才。习，也可以成为有用之才。你是否同意作者的观点？你是否同意作者的观点？ 结合实例谈谈你结合实例谈谈你的看法。的看法。哪里有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。哪里有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。鲁迅鲁迅天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。爱迪生爱迪生我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。 梅兰芳梅兰芳人们把我的成功，归因于我的天才；其实我的天才只人们把我的成功，归因于我的天才；其实我的天才只是刻苦罢了。是刻苦罢了。 爱因斯坦爱因斯坦业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 韩愈韩愈生之有神，也得生之有神，也得育之有方育之有方，否则大器难成。否则大器难成。 为何要伤仲永为何要伤仲永? ?一伤一伤仲永仲永5 5岁到岁到2020岁从一位神童沦岁从一位神童沦为平庸百姓的遭遇为平庸百姓的遭遇, ,流露出流露出惋惜惋惜之之情。情。童年时童年时才思敏捷才思敏捷忽啼忽啼即书即书自为其名自为其名立就立就正面描写正面描写父异父异秀才观秀才观邑人奇邑人奇宾客其父宾客其父乞之乞之侧面描写侧面描写少年时少年时才思衰退才思衰退不能称前时之闻不能称前时之闻青年时青年时平庸无奇平庸无奇泯然众人泯然众人原因一：不学原因一：不学原因二：原因二：“父利其然父利其然不使学不使学”分析分析“父利其然也，日扳仲永环父利其然也，日扳仲永环谒邑人，不使学谒邑人，不使学”一句。一句。 本句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲本句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永才能衰竭，天资尽丧的原因。永才能衰竭，天资尽丧的原因。“利利”：表现了其父贪求钱财、鼠目寸光的性：表现了其父贪求钱财、鼠目寸光的性格特点。格特点。“环谒环谒”：概括了其父求财的可鄙行为。：概括了其父求财的可鄙行为。“不使学不使学”：暗示了仲永：暗示了仲永“泯然众人泯然众人”的必然结的必然结果。果。“受于天受于天”指什么？指什么？ “ “受于人受于人”又指什么？又指什么？“受于天受于天”是指人的先天条件好，即有天赋。是指人的先天条件好，即有天赋。“受于人受于人”是指人的后天学习和所受到的教是指人的后天学习和所受到的教育。育。二伤二伤仲永具有仲永具有“受之天受之天”的天赋，的天赋，而遭遇而遭遇“受于人者不至受于人者不至”的的哀伤哀伤之之情。情。感慨他没有遇上有利于他成长感慨他没有遇上有利于他成长的环境。的环境。对对“其父其父”和和“邑人邑人”的的描写就是作者对泯灭人才的环境的描写就是作者对泯灭人才的环境的批评。批评。1、方仲永的才能变化经历了哪三个阶段？ 童年时期少年时期青年时期才思敏捷，天资非凡才能衰退，大不如前才思平庸，与众无异“忽啼求之”、“即书诗四句”；“指物作诗立就，其文理皆有可观者” “父异焉”、“邑人奇之”“不能称前时之闻。”“泯然众人矣。”表现在2开篇交代仲永的籍贯、身份、姓名、开篇交代仲永的籍贯、身份、姓名、家世有什么作用？家世有什么作用？ “ “世隶耕世隶耕”三字交代了仲永的身三字交代了仲永的身份、家世，是对份、家世，是对“未尝识书具未尝识书具”、“不不使学使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。背景。3、方仲永由天资过人沦为“泯然众人”的原因是什么？ “父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”目光短浅，在“利”的驱动下，动词“扳”和“谒”，起修饰作用的“环”，活灵活现地勾画出父亲强拉着几岁的孩子为自己寻吃喝的庸俗相，生动形象，慨叹之情溢于言表。用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永未能受到正常的后天教育才能衰竭，天资尽丧的原因。悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。 鲁 迅4、文章对三个阶段的叙述，有详有略，大力铺陈其才能初露的情形，仅用几笔点出他才能衰退、沦为平庸的结局，这样处理有什么好处？这样详略处理，有力地突出了“伤”这一主题。这样安排暗含了文章的主旨，是符合作者意图的；详写这一阶段，意在说明一方面“仲永之通悟”确实是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在这个时期，就已经埋下了才能衰退的种子，即“父利其然也，不使学”。以方仲永为反面的例子，来说明“受之人”即后天教育的重要性。5、作者对仲永一事有何看法？最后一段议论讲了一个什么道理？ “受之天” 人的天资“受之人”人的后天学习和教育作者认为“仲永之通悟”是“受之天”，他才能衰退的原因是“受于人者不至”，天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。这段话论说事理，步步推进，辨明了“受之天”与“受之人”了了的关系，指出后天教育对一个人是否成子才是至关重要的。EXIT伤仲永究竟为谁而“伤”？说说你的理解。仲永：天资过人，却“泯然众人”，丧失成长的自主权仲永之父： 为名利所困，不使学 邑 人： 吹捧、趋之若鹜的不良心态。 仲永何许人也？仲永何许人也？民民世隶耕世隶耕“世隶耕世隶耕”：三字交代了方仲永：三字交代了方仲永的身份、家庭环境，既衬托了的身份、家庭环境，既衬托了非凡天资，又暗示了造成他命非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。运的家庭背景。 1、课文写了方仲永的才能发展经历了哪几个阶段？ 2、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？ 3、作者对于方仲永的变化是怎样看的? 童年时期童年时期少年时期少年时期青年时期青年时期才思敏捷才思敏捷才思衰退才思衰退才思平庸才思平庸父利其然、父利其然、不使学不使学赚钱工具赚钱工具受于人者不至受于人者不至后天培养后天培养作者认为方仲永最后作者认为方仲永最后“泯然泯然众人矣众人矣”的原因是的原因是“受人于不至受人于不至”，即，即没有进行后天的学习和教没有进行后天的学习和教育，育，并由此引发天赋不如方仲永并由此引发天赋不如方仲永之人如果不注重后天教育，结果之人如果不注重后天教育，结果将更不堪设想。将更不堪设想。 1、“伤仲永伤仲永”的的“伤伤”是什么意思是什么意思？哀伤，叹息。表达了作者惋惜的感情。哀伤，叹息。表达了作者惋惜的感情。2、方仲永的天资过人，表现在哪里？、方仲永的天资过人，表现在哪里？ a、仲永生五年、仲永生五年,未尝识书具，忽啼求之。未尝识书具，忽啼求之。b、借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。、借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。c、自是指物做诗立就，其文理皆有可观者。、自是指物做诗立就，其文理皆有可观者。