论语十则复习要点论语十则复习要点一、作者、作品一、作者、作品1、孔子，名 ，字 ， 时期鲁国人（今山东曲阜）。他是我国历史上伟大的 ， , 他是 的创始人。儒家思想核心 是 。 孔子被尊为 。在我国历史上，他是第一个把教育普及到平民的人。相传有弟子三千，贤人七十二。丘丘仲尼仲尼春秋春秋思想家思想家教育家教育家儒儒家家学派学派“仁政、仁爱仁政、仁爱”“圣人圣人”2、论语是 的一部书。是 重要的经典著作。宋朝朱熹把 合称为“四书”。“五经”指：宋朝宰相赵普曾赞颂说：。 记录孔子和他的弟子言行记录孔子和他的弟子言行儒家儒家论语大学中庸孟子论语大学中庸孟子诗经、尚书、礼记、诗经、尚书、礼记、易经、春秋。易经、春秋。“半部论语治天下半部论语治天下”论语语（ ）不亦说乎（ ）愠（ ） 三省（ ）传（ ） 罔罔（ ) )殆殆（ ） 诲诲( ( ) ) 女女（ ）知知（ ） 知知（ ）焉焉（ ）凋凋( ( ) ) 恕恕（ ）欲欲（ ） 松松柏柏（ ）弘弘( ( ) )毅毅 勿勿( ( ) )施施( ( ) )lnyu ynxngchunwngdihur zhzhyndioshybihngwsh二、重点字词注音二、重点字词注音三、重点字词解释1、学而学而时习时习之之2、不亦不亦说说乎乎3、有有朋朋自远方来，自远方来，不亦不亦乐乐乎乎4、人不人不知知而不而不愠愠，不亦不亦君子君子乎乎5、温温故故而知而知新新，可可以以为师矣为师矣时习：时习：按照一定时间、及时复习按照一定时间、及时复习 “悦悦”的古字，愉快的古字，愉快朋：朋：志同道合的人志同道合的人， 乐：乐：愉快、高兴愉快、高兴 知：知：了解了解， 愠：生气、发怒，愠：生气、发怒，君子：道德高尚的人君子：道德高尚的人故：故：旧的知识旧的知识、旧的知识，、旧的知识， 新：新的理解与体会，以：新：新的理解与体会，以：凭借凭借6、吾吾日日三省三省吾身吾身7、为为人人谋谋而不而不忠忠乎乎？8、与朋友与朋友交交而不而不信信乎？乎？9、学而不思则学而不思则罔罔10、思而不学则思而不学则殆殆11、诲女知诲女知之乎！之乎！日：日：每天每天，三省：多次进，三省：多次进行自我检查、反思。三：行自我检查、反思。三：泛指多次泛指多次为：替，谋：为：替，谋：谋划谋划，忠：尽心竭力忠：尽心竭力交：交：交往交往，信：真诚、诚实信：真诚、诚实罔：罔：迷惑，意思是感到迷茫迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。而无所适从。殆：殆：有害有害诲：诲：教导教导 诱导诱导，女：通女：通“汝汝”人称代词，人称代词，“你你”，知：知道、懂得知：知道、懂得通通“智智”聪明、智慧聪明、智慧12、是知是知也。也。13、见见贤思贤思齐齐焉焉14、择其择其善者善者而而从从之之15、士士不可不不可不弘毅弘毅16、任任重而道远重而道远17、然然后知松柏之后后知松柏之后凋凋也也是：是：这、此这、此，知：，知：通通“智智”聪明、智慧聪明、智慧贤：贤：贤人贤人，思：，思：想着、希望想着、希望，齐：齐：看齐看齐善者：善者：优点、长处优点、长处从：从：跟从、采纳跟从、采纳士：士：士人士人，弘毅：弘毅：刚强、刚强、 勇毅勇毅任：任：责任责任然：然：这样这样，凋：凋：凋谢、落叶凋谢、落叶18、有一言可以终身有一言可以终身行行之之者乎者乎19、其恕其恕乎乎 20、己所不己所不欲欲，勿勿施施于人于人行：行：遵守遵守 、奉行、奉行其：其：大概大概，恕：，恕：儒家所倡导的儒家所倡导的推己及人，仁爱待人推己及人，仁爱待人欲：欲：喜欢喜欢，施：，施：施加、强加施加、强加四、重点句子翻译1子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？君子乎？”译：孔子说译：孔子说:学了知识，然后按一定的时间学了知识，然后按一定的时间去温习它去温习它,不也高兴吗不也高兴吗 ?有志同道合的人从远有志同道合的人从远处处(到这里到这里) 来来,不也快乐吗不也快乐吗? 人家不了解我人家不了解我,我我却不怨恨却不怨恨,不也是君子吗不也是君子吗? 2曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译：曾子说译：曾子说:我每天多次地反省自我每天多次地反省自己己:替别人办事是不是尽心竭力呢替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？师传授的知识是不是复习过呢？ 3、子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。” 译：孔子说译：孔子说:在温习旧知识后在温习旧知识后,能有能有新体会、新发现新体会、新发现,凭借这一点就可凭借这一点就可以当老师了以当老师了. 4.子曰子曰:学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆. 译：孔子说译：孔子说:只读书却不思考只读书却不思考,就会迷惑而无所得就会迷惑而无所得;只是空想只是空想却不读书却不读书,就会有害就会有害. ” 5子曰：子曰：“由，诲女（由，诲女（r，通，通汝汝）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（知（zh，通，通智智）也。）也。”译：孔子说译：孔子说:由，教给你对待知与由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明不知道就是不知道，这就是聪明智慧智慧. 6子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而见贤思齐焉，见不贤而内自省也。内自省也。”译：孔子说译：孔子说:看见贤人要想着向他看见贤人要想着向他看齐看齐,看见不贤的人要反省有没有看见不贤的人要反省有没有跟他相似的毛病跟他相似的毛病. 7子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。善者而从之，其不善者而改之。”译：孔子说译：孔子说:几个人一起走路，其几个人一起走路，其中必定有我的老师。我要选择他中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习们的长处来学习,看到自己有他们看到自己有他们那些短处就要改正那些短处就要改正. 8曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？乎？”译：曾子说译：曾子说:士人不可以不胸怀宽广士人不可以不胸怀宽广,意意志坚定志坚定,因为他肩负着重大的使命因为他肩负着重大的使命,路程路程又很遥远又很遥远.把实现把实现仁仁的理想看作自己的理想看作自己的使命的使命,不也很重大吗？到死为止不也很重大吗？到死为止,不也不也很遥远吗？很遥远吗？ 9子曰：子曰：“岁寒，然后知松柏之后岁寒，然后知松柏之后凋也。凋也。”译：孔子说译：孔子说:碰上寒冷的冬天碰上寒冷的冬天,才知才知道松柏树是最后落叶的道松柏树是最后落叶的. （松柏（松柏比作了品德高尚的人）比作了品德高尚的人） 10子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之有一言而可以终身行之者乎？者乎？” 子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。”译：子贡问道译：子贡问道:有没有一句可以终身奉有没有一句可以终身奉行的话呢？行的话呢？ 孔子说孔子说:那大概是那大概是恕恕吧吧!自己所讨厌的事情自己所讨厌的事情,不要施加在不要施加在别人身上别人身上. 五、出自五、出自十则的成语十则的成语（1）不亦乐乎不亦乐乎 （2）温故知新温故知新 （3）见贤思齐见贤思齐 （4）知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知 （5）三人行，必有我师三人行，必有我师 （6）任重道远任重道远 （7）死而后已死而后已 （8）己所不欲，勿失于人）己所不欲，勿失于人六、本文所选十章，主要有三个方面的六、本文所选十章，主要有三个方面的内容：内容：学习态度；学习态度；学习方法；学习方法；思思想品德修养。请分别就这几个方面各举想品德修养。请分别就这几个方面各举两则。两则。学习态度 。学习方法 。思想品德修养 。七、七、“而而”的用法的用法,有的表顺接有的表顺接,有有的表转折的表转折,有的表并列，有的表并列，请区别下列请区别下列句中句中“而而”的不同用法的不同用法学而时习之（ ）人不知而不愠（ ）温故而知新（ ） 学而不思则罔（ ）任重而道远（ ） 择其善者而从之（ ）表顺接表顺接表转折表转折表顺接表顺接表转折表转折表并列表并列表顺接表顺接八、一词多义1、焉：见贤思齐焉焉 三人行，必有我师焉焉 语气助词语气助词 句末语气词、句末语气词、兼词兼词“于于此此”，在其中，在其中2、其： 其其恕乎 择其其善者而从之 蹲其其身 大概，也许大概，也许 表猜测表猜测 代词，他们的代词，他们的 、其中的、其中的、代词，代词，自己的自己的 3、之：知之之为知之 择其善者而从之之， 其不善者而改之之有一言而可以终身行之之者乎 故时有物外之之趣 心之之所向，然后知松柏之后凋也 代词：它代词：它结构助词，结构助词，的的用于用于主谓间助词，取消句子独立性，主谓间助词，取消句子独立性，不译不译4、为：为为人谋而不忠乎 可以为为师矣 仁以为为己任 替替担任、担任、做，当做，当当作当作 九、按要求默写课文中的有关语句九、按要求默写课文中的有关语句。、表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事的是： 、喜迎来客，论语中有一句话可以表达这种喜悦： ，（志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，有利于学业进步，自然成为乐事）。 学而时习之，不亦说乎。学而时习之，不亦说乎。“有朋自远方来，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？”3、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是“ ” 、讲治学的人要重视个人的品德修养：、强调独立思考的重要性的是：人不知而不愠，不亦君子乎。人不知而不愠，不亦君子乎。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。6、阐述学习和思考的辩证关系的是：、强调学习要有谦虚的态度，要实事求是，不要不懂装懂：、强调要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟它类似的毛病：学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。、曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗：10、论语中，“士不可以不弘毅”的原因 是 “重”表现在 ，“远”表现在 。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？远乎？“任重而道远任重而道远”“仁以为己任仁以为己任”“死而后已死而后已”11、唐太宗李世民有句名言：“以人为鉴，可以明得失。”由此你能联想到孔子的哪句话？ 2、讲儒家所提倡的待人接物的处世之道： 3、借松柏之后凋比喻社会现象，人要不畏艰险环境，在困境中能够坚强不屈：择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。已所不欲，勿施于人。已所不欲，勿施于人。 岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。 14、 这句话说明一个人要经得起环境考验。“岁寒，然后知松柏之后调也。岁寒，然后知松柏之后调也。”九、理解回答问题1、子曰“岁寒，然后知松柏之后凋也。”告诉我们什么道理？答：答：要有坚强的意志要有坚强的意志, ,要有自我要有自我修养。修养。（意思相近即可意思相近即可 ）2、写出你所积累的其他出自、写出你所积累的其他出自论语的格言警句至少论语的格言警句至少2句句？示例：示例：择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。3、宋开国丞相赵普曾说：、宋开国丞相赵普曾说：“半部论语半部论语治天下。治天下。”这句话是什么意思？有什这句话是什么意思？有什么目的？么目的？答：这句话的意思是说精通论语答：这句话的意思是说精通论语就可以治理天下。这句话道出了就可以治理天下。这句话道出了论语在修身、治国方面的作用。论语在修身、治国方面的作用。4、在第三则中、在第三则中“温故温故”与与“知新知新”二者二者之间是什么关系？之间是什么关系？答：答：“温故温故”与与“知新知新”并非并列的两件并非并列的两件事，关键在于事，关键在于“知新知新”，这就需要独立思，这就需要独立思考。如果只考。如果只“温故温故”而不独立思考，必然而不独立思考，必然达不到独立思考，必然达不到达不到独立思考，必然达不到“知新知新”的的目的。目的。5、“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”是儒家的待人接物之道，是儒家的待人接物之道，意思是自己不愿意的，不要强加给别人。你认为应意思是自己不愿意的，不要强加给别人。你认为应该怎样看待这句话？请写一段话阐述自己的观点，该怎样看待这句话？请写一段话阐述自己的观点，不少于字。（你怎样看待不少于字。（你怎样看待“己所不欲，勿施己所不欲，勿施于人于人”这一观点？）这一观点？）答：自己所讨厌的事情，不要强加到别人答：自己所讨厌的事情，不要强加到别人的头上。这句话在为人处世方面历来具有的头上。这句话在为人处世方面历来具有非常重要的意义。例如，我们需要干净整非常重要的意义。例如，我们需要干净整洁的环境，讨厌污染。那么，我们就要严洁的环境，讨厌污染。那么，我们就要严以自律，不做损害环境的事情。以自律，不做损害环境的事情。