赵本山，1957年生于铁岭开原县莲花村石嘴沟，庄稼院长大的民间演艺奇才。 赵本山6岁时成为孤儿，开始跟二叔（盲人）学艺。拉二胡、吹唢呐、抛手绢、打手玉子、唱小曲、二人转、小帽等样样精通，尤其是三弦功底尤为突出。苦难的童年成了赵本山一生的财富，为其日后的小品、演艺生涯奠定了坚实的基础。 2000年以来，赵本山以“刘老根大舞台”为基地把二人转进一步发扬光大，并根据群众的需要大胆的对二人转进行了改革，使得二人转更加符合全国大多数观众的口味。正是这种转型，才使得二人转有了更大的市场。 2011年“观众最喜爱的春节联欢晚会节目”颁奖仪式上，赵本山第13度加勉“小品王”。 春晚火了赵本山了，赵本山又火了二人转。 二人转植根于民间文化，表演台词具有浓厚的乡村特色，由赵本山净化为绿色版本之后使得以登上台面。1.文化创新文化发展的实质探究一：探究一： 为什么赵本山的小品能十几年称霸央为什么赵本山的小品能十几年称霸央视春晚舞台，视春晚舞台，成为成为当之无愧的当之无愧的“小品王小品王”？ “赵本山的表演艺术来源于他深厚的东北农赵本山的表演艺术来源于他深厚的东北农村村生活根基生活根基。他把中国农民的朴实、机智、小狡。他把中国农民的朴实、机智、小狡猾、大善良演绎得惟妙惟肖。猾、大善良演绎得惟妙惟肖。”余秋雨余秋雨2、社会实践是文化创新的源泉 离开了社会实践，文化就会成为无源之水、离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们就不能作出有价值的文化创造。无本之木，人们就不能作出有价值的文化创造。2.2.社会实践是文化创新的社会实践是文化创新的源泉源泉 离开了社会实践，文化就会成为无源之离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们就不能做出有价值的文水、无本之木，人们就不能做出有价值的文化创作化创作 民间采风实际上是一种社会实践，社会实民间采风实际上是一种社会实践，社会实践是文化创新的源泉。践是文化创新的源泉。2008年火炬手 20082008年奥运会在北年奥运会在北京举行。小品故事很简京举行。小品故事很简单，就是围绕白云、黑单，就是围绕白云、黑土争当奥运火炬手展开。土争当奥运火炬手展开。2007年策划 策划策划的题材有反讽现的题材有反讽现实的意味，以实的意味，以“公鸡下蛋公鸡下蛋”为由头，将博客、假广告、为由头，将博客、假广告、耍大牌、狗仔队、炒作等热耍大牌、狗仔队、炒作等热门话题在笑声中一一揭开。门话题在笑声中一一揭开。 不差钱引伸为不差不差钱引伸为不差能力，那差啥呢？差能力，那差啥呢？差机会！当前形势下个机会！当前形势下个人工作生活中对机会人工作生活中对机会的渴望。渴望成功、的渴望。渴望成功、渴望出名。这其中的渴望出名。这其中的手段，对待竞争者的手段，对待竞争者的态度等都引人深思。态度等都引人深思。2009年不差钱探究二：探究二：为什么不同时期赵本山小品为什么不同时期赵本山小品的的主题各异？主题各异？ 一方面，社会实践中不断出现一方面，社会实践中不断出现新情况新情况、提出提出新问题新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回，需要文化不断创新，以适应新情况，回答答新问题新问题。 另一方面，社会实践的发展，为文化创新提另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为供了更为丰富的资源丰富的资源，准备了更加充足的，准备了更加充足的条件。条件。3 3、社会实践是文化创新的动力、社会实践是文化创新的动力1 1、文化发展的、文化发展的实质实质是是文化创新文化创新一、不尽的源泉一、不尽的源泉, ,不竭的动力不竭的动力2、社会实践是文化创新的源泉、社会实践是文化创新的源泉3、社会实践是文化创新的动力、社会实践是文化创新的动力社会实践为文化创新提供丰富的社会实践为文化创新提供丰富的资源资源和充足的和充足的条件。条件。社会实践不断提出社会实践不断提出新情况、新问题，新情况、新问题，需要文化不断需要文化不断创新。创新。 1 1、 由于赵本山塑造的多为小人物，体由于赵本山塑造的多为小人物，体现弱势关怀，是人民大众的代言人，具有广现弱势关怀，是人民大众的代言人，具有广泛而深刻的社会影响力。小品中的许多台词泛而深刻的社会影响力。小品中的许多台词都成了经典的流行语。都成了经典的流行语。探究三：探究三： 有人说，小品只是人民群众的一种娱乐，有人说，小品只是人民群众的一种娱乐，对它创新没有太大的价值。举例说说你的看法。对它创新没有太大的价值。举例说说你的看法。 1 1、文化创新可以推动文化创新可以推动社会实践社会实践的发展的发展 (引导、制约引导、制约) 2、 在二人转小品的发展过程中，赵本山起着重要作用。他不仅帮助二人转走出东北，更是为其注入了诙谐和讽刺元素，促进了二人转小品往一个更适宜大众的健康方向发展，为丰富我国的民间艺术做出了贡献。 2、文化创新能够促进、文化创新能够促进民族文化民族文化的繁荣的繁荣二、二、巨大的作用，深刻的意义巨大的作用，深刻的意义1. 1. 文化创新可以推动文化创新可以推动社会实践社会实践的发展的发展2. 2. 文化创新能够促进文化创新能够促进民族文化民族文化的繁荣的繁荣 （1）文化源于社会实践，又引导、制约社会文化源于社会实践，又引导、制约社会实践的发展。为社会实践服务实践的发展。为社会实践服务（2）推动社会实践的发展，推动社会实践的发展，是文化创新的是文化创新的根本根本目的目的，也是检验文化创新的，也是检验文化创新的根本标准。根本标准。归纳总结归纳总结. .社会实践与文化创新的关系社会实践与文化创新的关系社会实践社会实践 文化创新文化创新源泉源泉 动力动力 （决定）（决定）推动推动（反作用）（反作用） 谁去创新？我们要怎样进行文化创新呢？谁去创新？我们要怎样进行文化创新呢？ 1 1、在时代的高起点上推动文化内容形式，体制手、在时代的高起点上推动文化内容形式，体制手段创新，解放和发展文化生产力，段创新，解放和发展文化生产力，是繁荣文化的是繁荣文化的必由之路。必由之路。三、呼唤文化创新的时代三、呼唤文化创新的时代 探究四：探究四：有人认为赵氏小品之所以成功，应归功于主创人员的灵感，靠的是创作者的聪明才智。所以文化创新是文化文化创新是文化工作者的事，与普通人没有关系。工作者的事，与普通人没有关系。对此你有何看法？人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体 赵本山认为小品是演给百姓看的，完事了才受学者和专家的关注。真正的实践者是那些淳朴的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。赵本山说：“我非常关心百姓的态度，小品讲究的是野性与原生态，希望通过变革能让小品有一个新层次的发展。”文化工作者应自觉投身于发展中国特色社会文化工作者应自觉投身于发展中国特色社会主义的伟大主义的伟大实践实践，从，从群众群众的实践中汲取营养的实践中汲取营养中学生中学生如何做？如何做？ 2 2、人民群众人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的是社会实践的主体，也是文化创造的主体主体。3 3、文化创新必须自觉地投身于发展中国特色社会、文化创新必须自觉地投身于发展中国特色社会主义的伟大主义的伟大实践实践中（中（走同人民群众实践相结合的走同人民群众实践相结合的道路道路。）。）1 1、在时代的高起点上推动文化内容形式，体制手、在时代的高起点上推动文化内容形式，体制手段创新，解放和发展生产力，是繁荣文化的必由段创新，解放和发展生产力，是繁荣文化的必由之路。之路。三、呼唤文化创新的时代三、呼唤文化创新的时代认识、关注、理解、虚心、创造认识、关注、理解、虚心、创造认识、关注、理解、虚心、创造认识、关注、理解、虚心、创造社会实践是文化创造和发展的基础。对此理解正确的社会实践是文化创造和发展的基础。对此理解正确的有（有（ ）文化创新的需要来自社会实践文化创新的需要来自社会实践 文化创作的灵感最终来自社会实践和创作者的聪明文化创作的灵感最终来自社会实践和创作者的聪明才智才智 文化创作的动力来自社会实践文化创作的动力来自社会实践 社会实践是产生优秀文化作品的源泉社会实践是产生优秀文化作品的源泉A A B B C C D DB随堂练习随堂练习 文化创新的主体和根本目的分别是（文化创新的主体和根本目的分别是（ ）A A文化工作者文化工作者 发展先进文化发展先进文化 B B艺术工作者艺术工作者 彻底抛弃传统文化彻底抛弃传统文化 C C人民群众人民群众 促进民族文化的繁荣促进民族文化的繁荣 D D人民群众人民群众 推动社会实践的发展和人的推动社会实践的发展和人的全面发展全面发展 D随堂练习随堂练习 有人说，文化作品都是文艺工有人说，文化作品都是文艺工作者创作的，所以文化创新的主体作者创作的，所以文化创新的主体是文艺工作者。对此你怎样看？请是文艺工作者。对此你怎样看？请说明理由。说明理由。 辨析题辨析题答案：答案：此说法是片面的。不能认为文化创新的主此说法是片面的。不能认为文化创新的主体是文艺工作者。体是文艺工作者。第一，文艺工作者在文化创新方面作出了巨大贡第一，文艺工作者在文化创新方面作出了巨大贡献。他们发挥聪明才智，付出辛勤的汗水进行创献。他们发挥聪明才智，付出辛勤的汗水进行创作，他们的活动是文化创新。作，他们的活动是文化创新。第二，文艺工作者进行文化创新的源泉、动力和第二，文艺工作者进行文化创新的源泉、动力和基础则是社会实践，而人民群众从来都是社会实基础则是社会实践，而人民群众从来都是社会实践的主体，也是文化创新的主体。践的主体，也是文化创新的主体。