巴黎圣母院的敲钟人巴黎圣母院的敲钟人加西莫多加西莫多：长着四面体的鼻子，马蹄形的长着四面体的鼻子，马蹄形的嘴，独眼，驼背，跛子，奇丑嘴，独眼，驼背，跛子，奇丑无比无比。他有不容怀疑的坚定、他有不容怀疑的坚定、严肃、勇敢的态度严肃、勇敢的态度，和美丽的，和美丽的吉卜赛女郎爱斯梅拉达有着密吉卜赛女郎爱斯梅拉达有着密切的关系。切的关系。1、感性认识和理性认识、感性认识和理性认识加加西西莫莫多多外表形象外表形象内在品质内在品质外貌畸形外貌畸形又聋又哑又聋又哑奇丑无比奇丑无比忠诚勇敢忠诚勇敢纯洁高尚纯洁高尚爱憎分明爱憎分明感性认识感性认识理性认识理性认识对事物现象的认识对事物现象的认识对事物本质和规律的认识对事物本质和规律的认识俗话说：俗话说：知人知面知人知面不知心！不知心！2、认识的、认识的根本任务根本任务是经过是经过感性认识上升到理性认识，感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质透过现象抓住事物的本质和规律和规律 例一，我们现在是社会主义市场例一，我们现在是社会主义市场经济，在商品市场中，我们看到经济，在商品市场中，我们看到商品经济的现象商品经济的现象商品时多时少商品时多时少价格时高时低价格时高时低企业优胜劣汰企业优胜劣汰（感性认识）（感性认识）本质和规律本质和规律商品经济中价值规律商品经济中价值规律的作用的作用（理性认识）（理性认识）例二，我们在生活中感受到例二，我们在生活中感受到热现象热现象春夏秋冬冷热变化春夏秋冬冷热变化摩擦生热摩擦生热化学反应放热化学反应放热电器发热电器发热感性认识感性认识热的本质和规律热的本质和规律热力学定律热力学定律热是分子的热是分子的无规则运动无规则运动理性认识理性认识 例三例三,在冬天或夏天烈日下在冬天或夏天烈日下,手摸户手摸户外的铁板、石头和木块外的铁板、石头和木块现现 象象冬天感觉铁板最凉冬天感觉铁板最凉，依依次是石头、木块次是石头、木块夏天感觉铁板最烫，依夏天感觉铁板最烫，依次是石头、木块次是石头、木块感性认识感性认识本本 质质温度相同温度相同不同的物质的导不同的物质的导热性不同热性不同理性认识理性认识 第一，从现象与本质、规律的区别来说，第一，从现象与本质、规律的区别来说，认识了现象不等于认识了本质和规律认识了现象不等于认识了本质和规律问题问题反映事物现象的感性反映事物现象的感性认识同反映事物本质认识同反映事物本质的理性认识相比较，的理性认识相比较，哪一个更正确、更可哪一个更正确、更可靠呢？靠呢？现象与本质的关系现象与本质的关系区区别别现象现象是事物的是事物的表面特表面特征征和外部联系和外部联系本质本质是事物的是事物的根本性根本性质质和和内部联系内部联系规律规律是事物的是事物的个别个别的的东西东西同是同类现象同是同类现象中中一般一般的东西的东西是是多变多变的的是是相对稳定相对稳定的的能够为人的感官能够为人的感官直接感知直接感知只能由人的理性思维去把握只能由人的理性思维去把握是事物运动是事物运动过程中固有过程中固有的的本质本质的必的必然的联系然的联系联联 系系 本质离不开现象，本质总是表现为现象；现本质离不开现象，本质总是表现为现象；现象离不开本质，现象是本质的表现。象离不开本质，现象是本质的表现。认识的根认识的根本任务是透过现象认识本质本任务是透过现象认识本质比较比较 真真 相相 假假 象象区别区别它是指那些从它是指那些从正面正面直接表现直接表现本质的现象本质的现象它是指那些以它是指那些以否定方否定方式式或从或从反面反面歪曲表现歪曲表现本质的现象本质的现象联系联系 两者都属于客观范畴的问题，都是一两者都属于客观范畴的问题，都是一种客观的东西，都是本质的表现形式种客观的东西，都是本质的表现形式真相与假象的区别注意：假象不是错觉，而是客观注意：假象不是错觉，而是客观存在着的本质的表现。存在着的本质的表现。 孔子东游，见两小孔子东游，见两小儿辩斗，问其故儿辩斗，问其故孔子不能决也孔子不能决也日出大如车盖，及日日出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？远者小而近者大乎？日出沧沧凉凉，及其日出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？近者热而远者凉乎？两小儿辩日两小儿辩日 第二，从认识的程度、水平看，第二，从认识的程度、水平看，认识需要由感性认识上升到理性认识认识需要由感性认识上升到理性认识 思考思考为什么认识需要由感性认识为什么认识需要由感性认识上升到理性认识？上升到理性认识？（1 1）感性认识是对事物现象的认识，是认）感性认识是对事物现象的认识，是认识的低级阶段；理性认识是对事物本质的识的低级阶段；理性认识是对事物本质的认识，是认识的高阶段。认识，是认识的高阶段。（2 2）理性认识比感性认识更正确、更可靠、）理性认识比感性认识更正确、更可靠、更深刻，只有在感性认识的基础上通过理更深刻，只有在感性认识的基础上通过理性思维，才能抓住事物的本质和规律性思维，才能抓住事物的本质和规律 为什么感性认识比理性认识谁更为什么感性认识比理性认识谁更正确、更可靠、更深刻？正确、更可靠、更深刻？1.现象是多种多样、千变万化的，而事物的本现象是多种多样、千变万化的，而事物的本质是相对稳定的。正确的感性认识也只能反映质是相对稳定的。正确的感性认识也只能反映事物的某些方面、某些片断，而理性认识能抓事物的某些方面、某些片断，而理性认识能抓住现象中共同的、内在的、稳定的东西即事物住现象中共同的、内在的、稳定的东西即事物的本质和规律的本质和规律。2.感性认识所反映的现象，人们不一定能立刻感性认识所反映的现象，人们不一定能立刻理解它，但通过理性思维，把握事物的本质和理解它，但通过理性思维，把握事物的本质和规律才能更深刻地理解形象。规律才能更深刻地理解形象。感性认识与理性认识的关系感性认识与理性认识的关系感性认识感性认识是对事物是对事物现象现象的认识，的认识，是认识的是认识的低级阶段低级阶段理性认识理性认识是对事物是对事物本质本质的认识，的认识，是认识的是认识的高级阶段高级阶段是以感觉、知觉、是以感觉、知觉、表象等具体形象的表象等具体形象的形式直接反映事物形式直接反映事物是在感性认识的基础上以概是在感性认识的基础上以概念、判断、推理等抽象思维念、判断、推理等抽象思维的形式反映事物的形式反映事物具体、生动、形象具体、生动、形象抽象性、间接性的特点抽象性、间接性的特点区区 别别联联 系系理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识展到理性认识；它们都是人的认识，其形式是；它们都是人的认识，其形式是主观的，内容是客观的。主观的，内容是客观的。 认识事物的本质是不容易的，但认识事物的本质是不容易的，但人为什么还要花大力气去认识事物人为什么还要花大力气去认识事物的本质？的本质？ 目的目的 ：意识对物质具有能动的反意识对物质具有能动的反作用，正确的意识能指导人们的实作用，正确的意识能指导人们的实践活动，推动事物发展。践活动，推动事物发展。请思考认认识识感性认识感性认识理性认识理性认识对事物本质和规律错误的认识对事物本质和规律错误的认识对事物本质和规律正确的认识对事物本质和规律正确的认识真理真理系统化、逻辑化系统化、逻辑化科学理论科学理论预见预见事物发展的方向，事物发展的方向，指导指导人们提出实践活动的正确方案人们提出实践活动的正确方案推动推动人们的人们的 活动活动实践实践认识的目的在于指导实践认识的目的在于指导实践第三、第三、从认识的作用上看从认识的作用上看 ，对事物本质规律，对事物本质规律的正确认识，能更好地指导实践。的正确认识，能更好地指导实践。认识的认识的根本任务根本任务和认和认识的识的根本目的根本目的的不同的不同 1 1、前者是由感性认识上升到理性认识，、前者是由感性认识上升到理性认识，透过现象把握事物的本质和规律；透过现象把握事物的本质和规律； 后者则是由理性认识上回到实践，指后者则是由理性认识上回到实践，指导实践，改造世界。导实践，改造世界。2 2、前者是认识过程的、前者是认识过程的第一次飞跃第一次飞跃要解决要解决的问题，的问题， 后者是认识过程的后者是认识过程的第二次飞跃第二次飞跃要解决要解决的问题。的问题。 （1 1）真理真理是人们对客观事物及是人们对客观事物及其发展规律的正确认识。其发展规律的正确认识。 （2 2）科学理论科学理论把真理性的把真理性的认识系统化，按其内在逻辑构成一定认识系统化，按其内在逻辑构成一定的体系，就形成科学理论。的体系，就形成科学理论。 （3 3）真理真理 和和 科学理论科学理论 对对实践有巨大的指导作用。实践有巨大的指导作用。 3 3、要提高、要提高“透过现透过现象认识本质象认识本质”的自觉性的自觉性 第一，不要满足于对事物现象的第一，不要满足于对事物现象的认识。而要把现象作为入门的向导，认识。而要把现象作为入门的向导，通过现象认识事物的本质。通过现象认识事物的本质。 第二，流于现象认识问题危害多第二，流于现象认识问题危害多多，不能满足于感性认识，需上升到多，不能满足于感性认识，需上升到理性认识，这就要努力学习科学理论理性认识，这就要努力学习科学理论知识。知识。认认识识的的根根本本任任务务是什么是什么由感性认识上升到理性由感性认识上升到理性认识，透过现象认识事物的本质和认识，透过现象认识事物的本质和规律规律为什么为什么从现象与本质的区别来从现象与本质的区别来说，认识了现象不等于说，认识了现象不等于认识了本质。认识了本质。从认识的程度、水平来从认识的程度、水平来说，认识需要从感性认说，认识需要从感性认识上升到理性认识。识上升到理性认识。从认识的作用来说，对事从认识的作用来说，对事物本质和规律的正确认识物本质和规律的正确认识能更好地指导实践。能更好地指导实践。提提高高认认识识事事物物本本质质的的自自觉觉性性只要使用足够的力气，就能把物体搬走只要使用足够的力气，就能把物体搬走化学变化就是原子间的化合和分解化学变化就是原子间的化合和分解社会主义就是要解放、发展生产力社会主义就是要解放、发展生产力商品供过于求，其价格会下跌商品供过于求，其价格会下跌人是没有羽毛，直立行走的动物人是没有羽毛，直立行走的动物 我国社会的发展必须经历一个社会主义初级阶段我国社会的发展必须经历一个社会主义初级阶段 感感性性认认识识理理性性认认识识连线题1、（2000年年全全国国 14）“眼眼见见不不一一定定为实为实”，这主要是因为，这主要是因为A、认识包括感性认识和理性认识、认识包括感性认识和理性认识 B、现象包括真象和假象、现象包括真象和假象C、经验有直接和间接、经验有直接和间接 D、本质是眼睛看不到的、本质是眼睛看不到的2、在感性认识与理性认识的关系上，下列、在感性认识与理性认识的关系上，下列看法既唯物又辨证的是看法既唯物又辨证的是A A、感性认识是对事物现象的认识，理性认识是对、感性认识是对事物现象的认识，理性认识是对 事物本质的认识事物本质的认识B B、感性认识具体、直接，理性认识抽象、间接、感性认识具体、直接，理性认识抽象、间接C C、理性认识是感性认识的基础，并反作用于感性、理性认识是感性认识的基础，并反作用于感性 认识认识D D、理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于上、理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于上 升到理性认识升到理性认识3 3、我国有、我国有“两小儿辨日两小儿辨日”的故事：小儿甲认为的故事：小儿甲认为早晨的太阳离人近，因为早晨的太阳比中午近，早晨的太阳离人近，因为早晨的太阳比中午近，近大远小；小儿乙认为中午的太阳离人近，因为近大远小；小儿乙认为中午的太阳离人近，因为中午的太阳比早晨热，近热远凉。两小儿的辩论中午的太阳比早晨热，近热远凉。两小儿的辩论给我们的启示是（给我们的启示是（ ）A A、感性认识是理性认识的来源、感性认识是理性认识的来源B B、感性认识有待于发展到理性认识、感性认识有待于发展到理性认识C C、理性认识必须回到实践中去、理性认识必须回到实践中去D D、认识事物必须发挥主观能动性、认识事物必须发挥主观能动性不定项选题不定项选题4 4、对事物本质及其规律作出正确反映、对事物本质及其规律作出正确反映的有的有 A A、感性认识、感性认识B B、科学理论、科学理论C C、理性认识、理性认识D D、真理、真理不定项选题不定项选题5 5、感性认识和理性认识的区别有、感性认识和理性认识的区别有 A A、前者是对事物现象的认识，后者是、前者是对事物现象的认识，后者是对事物本质的认识对事物本质的认识B B、前者是认识过程的低级阶段，后者、前者是认识过程的低级阶段，后者是认识过程的高级阶段是认识过程的高级阶段C C、前者是对事物外部联系的反映，后、前者是对事物外部联系的反映，后者是对事物内部联系的反映者是对事物内部联系的反映D D、前者是可靠的，后者不一定可靠、前者是可靠的，后者不一定可靠不定项选题不定项选题6 6、马克思说：、马克思说：“如果事物的表现形式如果事物的表现形式和事物的本质直接合二为一，一切科学和事物的本质直接合二为一，一切科学就都成为多余的了。就都成为多余的了。”这表明这表明A A、认识事物的现象意义不大，重要的是、认识事物的现象意义不大，重要的是认识事物的本质认识事物的本质 B B、事物的现象和本质是有区别的，二者、事物的现象和本质是有区别的，二者不能划等号不能划等号 C C、事物的现象和本质是有区别的，认识、事物的现象和本质是有区别的，认识了现象后，还要认识本质了现象后，还要认识本质 D D、科学研究是为了揭示事物的本质，这、科学研究是为了揭示事物的本质，这与事物的现象无关与事物的现象无关辩析题现象和本质不能分，现象的总和构成本质。现象和本质不能分，现象的总和构成本质。（1 1）现象和本质密切联系不可分割。本质离不开现象，）现象和本质密切联系不可分割。本质离不开现象，总要表现为现象；现象离不开本质，现象是本质的表现。总要表现为现象；现象离不开本质，现象是本质的表现。离开本质的现象和离开现象的本质都是不存在的，离开本质的现象和离开现象的本质都是不存在的，因此，因此，现象和本质不能分。现象和本质不能分。（2 2）现象不等于本质，本质不等于现象的总和。现象）现象不等于本质，本质不等于现象的总和。现象是事物个别的、片面的东西，是多变的，是事物的外部是事物个别的、片面的东西，是多变的，是事物的外部特征；本质是同类现象中共同的，一般的东西，是事物特征；本质是同类现象中共同的，一般的东西，是事物的内部联系，现象可以通过感官直接感知，本质必须通的内部联系，现象可以通过感官直接感知，本质必须通过理性思维才能把握。因此，过理性思维才能把握。因此，认为现象的总和构成本质认为现象的总和构成本质否认了现象与本质的区别，是错误的。否认了现象与本质的区别，是错误的。