杨丽萍和她的杨丽萍和她的云南映象云南映象杨丽萍和她的杨丽萍和她的云南映象云南映象这部长达一百分钟的舞蹈，这部长达一百分钟的舞蹈，倾注了杨丽萍的全部心血。为了倾注了杨丽萍的全部心血。为了创作创作云南映象云南映象，她用一年时，她用一年时间在云南各族的田间地头间在云南各族的田间地头采风采风寻寻觅，觅，观看了无数民间舞蹈，再从观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作其中将精彩的动作“剪辑剪辑”下来，下来，浓缩在歌舞集中。舞蹈中充满了浓缩在歌舞集中。舞蹈中充满了原汁原味的云南民族元素，原汁原味的云南民族元素，四分四分之三的舞蹈演员是那些山寨里土之三的舞蹈演员是那些山寨里土生土长的村民，其中包括一个只生土长的村民，其中包括一个只有五岁的小姑娘。有五岁的小姑娘。采风活动与文化创新采风活动与文化创新“采风采风”一词的原意是一词的原意是收集民歌；收集民歌；古代文人深入民间采集民歌民谣，为的是给古代文人深入民间采集民歌民谣，为的是给创作诗词歌赋增添灵感；创作诗词歌赋增添灵感；这里的这里的“风风”是是“风、雅、颂风、雅、颂”的的“风风”。民间采风实际上是一种社会实践，社会实民间采风实际上是一种社会实践，社会实践是文化创新的源泉。践是文化创新的源泉。从从云南映像云南映像的创作中，说说民间采的创作中，说说民间采风与文化创新的有什么样的关系？风与文化创新的有什么样的关系？1 1、文化发展的、文化发展的实质实质-文化创新文化创新文化在交流的过程中传播，在继承的基文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化的创新的意义。础上发展，都包含着文化的创新的意义。一、不尽的源泉，不竭的动力一、不尽的源泉，不竭的动力2011年年“观众最喜爱的春节联欢晚会节目观众最喜爱的春节联欢晚会节目”颁奖仪颁奖仪式上，赵本山继续蝉联式上，赵本山继续蝉联“小品王小品王”。春晚火了赵本。春晚火了赵本山了，赵本山又火了二人转。二人转植根于民间山了，赵本山又火了二人转。二人转植根于民间文化，表演台词具有浓厚的乡村特色，由赵本山文化，表演台词具有浓厚的乡村特色，由赵本山净化为绿色版本之后使得以登上台面。净化为绿色版本之后使得以登上台面。2000年以来，赵本山以年以来，赵本山以“刘老根大舞台刘老根大舞台”为基地把为基地把二人转进一步发扬光大，并根据群众的需要大胆二人转进一步发扬光大，并根据群众的需要大胆的对二人转进行了改革，使得二人转更加符合全的对二人转进行了改革，使得二人转更加符合全国大多数观众的口味。正是这种转型，才使得二国大多数观众的口味。正是这种转型，才使得二人转有人转有了了更大的市场。更大的市场。赵本山，赵本山，1957年生于铁岭开原县莲花村石年生于铁岭开原县莲花村石嘴沟，庄稼院长大的民间演艺奇才。嘴沟，庄稼院长大的民间演艺奇才。赵本山赵本山6岁时成为孤儿，岁时成为孤儿，开始跟二叔（盲开始跟二叔（盲人）学艺。拉二胡、吹唢呐、抛手绢、打手玉人）学艺。拉二胡、吹唢呐、抛手绢、打手玉子、唱小曲、二人转、小帽等样样精通，尤其子、唱小曲、二人转、小帽等样样精通，尤其是三弦功底尤为突出。苦难的童年成了赵本山是三弦功底尤为突出。苦难的童年成了赵本山一生的财富，为其日后的小品、演艺生涯奠定一生的财富，为其日后的小品、演艺生涯奠定了坚实的基础。了坚实的基础。 “赵本山的表演艺术来源于他深厚的东北农赵本山的表演艺术来源于他深厚的东北农村村生活根基生活根基。他把中国农民的朴实、机智、小狡。他把中国农民的朴实、机智、小狡猾、大善良演绎得惟妙惟肖。猾、大善良演绎得惟妙惟肖。”余秋雨余秋雨2、社会实践是文化创新的源泉 离开了社会实践，文化就会成为无源之水、离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们就不能作出有价值的文化创造。无本之木，人们就不能作出有价值的文化创造。什么是实践？什么是实践？实践，作为实践，作为人们人们改造改造客观世界客观世界的活动，是的活动，是一种有目的、有意识的一种有目的、有意识的社会性活动社会性活动。实践不是动物的活动，不是主观意识或改实践不是动物的活动，不是主观意识或改造主观世界的活动，不是孤立的单个人的活动，造主观世界的活动，不是孤立的单个人的活动，它是社会性的活动。它是社会性的活动。实践是实践是人们人们改造改造客观世界客观世界的活动，是一的活动，是一种种有目的、有意识有目的、有意识的的社会性社会性活动。活动。 请举几个实践活动的例子请举几个实践活动的例子）动物的活动是不是实践？）动物的活动是不是实践？）主观意识活动（）主观意识活动（想想）是不是实践？）是不是实践？3）个人的实践活动能不能离开社会？）个人的实践活动能不能离开社会？1 1、什么是实践、什么是实践? ?实践实践是是人们人们改造改造客观世界客观世界的物质性的物质性活动。活动。注意：注意：主体主体非动物非动物对象对象自自然然界界人人类类社社会会直接现实性活动直接现实性活动非纯主观思维活动非纯主观思维活动如如如如: :思考、辩论、认识、思考、辩论、认识、思考、辩论、认识、思考、辩论、认识、言论等都不是实践。言论等都不是实践。言论等都不是实践。言论等都不是实践。1 1、蜜蜂筑巢、蜜蜂筑巢2 2、学生讨论数学题的解题方法、学生讨论数学题的解题方法3 3、农民种庄稼、农民种庄稼4 4、开展环境友好型社会建设、开展环境友好型社会建设5 5、20102010年年1 1月月1111日中国进行陆基中段反日中国进行陆基中段反导拦截技术试验导拦截技术试验判断：下列活动中哪些是实践活动？判断：下列活动中哪些是实践活动？生产实践生产实践变革社会的实践变革社会的实践科学实验活动科学实验活动 西部歌王王洛宾一生中无数西部歌王王洛宾一生中无数西部歌王王洛宾一生中无数西部歌王王洛宾一生中无数次参加各地巡回演出，他所创作次参加各地巡回演出，他所创作次参加各地巡回演出，他所创作次参加各地巡回演出，他所创作的的的的在那遥远的地方在那遥远的地方在那遥远的地方在那遥远的地方、马车马车马车马车夫夫夫夫、达坂城的姑娘达坂城的姑娘达坂城的姑娘达坂城的姑娘、康康康康定情歌定情歌定情歌定情歌等大批的歌曲，既优美、等大批的歌曲，既优美、等大批的歌曲，既优美、等大批的歌曲，既优美、舒展，富有舒展，富有舒展，富有舒展，富有民族风味民族风味民族风味民族风味，又有许多，又有许多，又有许多，又有许多创新内容创新内容创新内容创新内容，因而深受群众喜爱。，因而深受群众喜爱。，因而深受群众喜爱。，因而深受群众喜爱。 说一说：说一说：歌声背后的故事歌声背后的故事写在那遥远的地方时，王洛宾只有二十六写在那遥远的地方时，王洛宾只有二十六岁，当时在蒙古青海湖边的一个小地方岁，当时在蒙古青海湖边的一个小地方教音乐教音乐。有。有次电视台摄影队来，想次电视台摄影队来，想拍摄一辑纪录片拍摄一辑纪录片，他们找上，他们找上了当地一名千户长的小女儿。王洛宾对这位清秀脱了当地一名千户长的小女儿。王洛宾对这位清秀脱俗只有十九岁的女孩很仰慕，但因语言不通，相处俗只有十九岁的女孩很仰慕，但因语言不通，相处两天，无法沟通，只能把她写入歌中寄情。两天，无法沟通，只能把她写入歌中寄情。在一次记者访谈中在一次记者访谈中,他自嘲地说：他自嘲地说：“也许那是单也许那是单恋吧，因为心里有话又说不出来，只有通过音乐，恋吧，因为心里有话又说不出来，只有通过音乐，才能把内心的感受尽情发泄出来。才能把内心的感受尽情发泄出来。”由此可见由此可见由此可见由此可见, ,王洛宾的歌曲创作与什么有关王洛宾的歌曲创作与什么有关王洛宾的歌曲创作与什么有关王洛宾的歌曲创作与什么有关? ? 举一举：举一举： 你还能举出类似的例子吗你还能举出类似的例子吗? ?（可从文学作品、思想理论、影视作品（可从文学作品、思想理论、影视作品等角度考虑）等角度考虑） 千手观音千手观音是是20052005年春晚的亮年春晚的亮点，它以吉祥如意的寓意、幽雅曼妙点，它以吉祥如意的寓意、幽雅曼妙的舞姿、美仑美奂的造型，赢得了各的舞姿、美仑美奂的造型，赢得了各界的高度评价。这个舞蹈的编导界的高度评价。这个舞蹈的编导张继张继钢钢在谈其创作时感触颇深，张继钢的在谈其创作时感触颇深，张继钢的家乡在山西，山西有云冈石窟，他家乡在山西，山西有云冈石窟，他多多次到云冈石窟，到敦煌去排练采风。次到云冈石窟，到敦煌去排练采风。在甘肃的敦煌、山西的云冈石窟经常在甘肃的敦煌、山西的云冈石窟经常看到这样的千手观音，于是就萌生了看到这样的千手观音，于是就萌生了创作这样一个节目的想法，在创作这样一个节目的想法，在20002000年年中国残疾人艺术团去美国演出推出了中国残疾人艺术团去美国演出推出了酝酿多年的千手观音。酝酿多年的千手观音。敦煌壁画敦煌壁画背后的故事背后的故事常言道：眉头一皱，计上心来。文化创新常言道：眉头一皱，计上心来。文化创新来自作者的灵感，主要靠文化创作者的聪来自作者的灵感，主要靠文化创作者的聪明才智。对此你怎么看？请你说明理由。明才智。对此你怎么看？请你说明理由。 议一议：议一议：P51文化创作的灵感最终来自社会实践。文化创作的灵感最终来自社会实践。 不差钱引伸为不差能力，不差钱引伸为不差能力，那差啥呢？差机会！当前形势那差啥呢？差机会！当前形势下个人工作生活中对机会的渴下个人工作生活中对机会的渴望。渴望成功、渴望出名。这望。渴望成功、渴望出名。这其中的手段，对待竞争者的态其中的手段，对待竞争者的态度等都引人深思。度等都引人深思。 2009年年不不差差钱钱2008年年火火炬炬手手 20082008年奥运会在北京举行。年奥运会在北京举行。小品故事很简单，就是围绕白云、小品故事很简单，就是围绕白云、黑土争当奥运火炬手展开。黑土争当奥运火炬手展开。2007年年策策划划 策划策划的题材有反讽现实的意味，的题材有反讽现实的意味，以以“公鸡下蛋公鸡下蛋”为由头，将博客、假广为由头，将博客、假广告、耍大牌、狗仔队、炒作等热门话题告、耍大牌、狗仔队、炒作等热门话题在笑声中一一揭开。在笑声中一一揭开。 为什么不同时期赵本山小品为什么不同时期赵本山小品的的主题各异？主题各异？一方面，社会实践中不断出现一方面，社会实践中不断出现新情况新情况、提出提出新问题新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回，需要文化不断创新，以适应新情况，回答答新问题新问题。另一方面，社会实践的发展，为文化创新提另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为供了更为丰富的资源丰富的资源，准备了更加充足的，准备了更加充足的条件。条件。3 3、社会实践是文化创新的动力社会实践是文化创新的动力1 1、文化发展的、文化发展的实质实质文化创新文化创新一、不尽的源泉，不竭的动力一、不尽的源泉，不竭的动力文化创新是社会实践发展的文化创新是社会实践发展的必然要求必然要求2 2、社会实践对文化创新的、社会实践对文化创新的决定作用决定作用（1 1）社会实践是文化创新的源泉）社会实践是文化创新的源泉（2 2）社会实践是文化创新的动力）社会实践是文化创新的动力1、文化创新的意义：创新是文化富有生机和活力的重要保证。二、巨大的作用，深刻的意义二、巨大的作用，深刻的意义2 2、文化创新的作用、文化创新的作用（反作用）（反作用） 1 1、 由于赵本山塑造的多为小人物，体由于赵本山塑造的多为小人物，体现弱势关怀，是人民大众的代言人，具有广现弱势关怀，是人民大众的代言人，具有广泛而深刻的社会影响力。小品中的许多台词泛而深刻的社会影响力。小品中的许多台词都成了经典的流行语。都成了经典的流行语。 有人有人说，小品只是人民群众的一种娱乐，说，小品只是人民群众的一种娱乐，对它创新没有太大的价值。说说你的看法。对它创新没有太大的价值。说说你的看法。 1 1、文化创新可以推动文化创新可以推动社会实践社会实践的发展的发展 (引导、制约引导、制约) 2 2、 在二人转小品的发展过程中，赵在二人转小品的发展过程中，赵本山起着重要作用。他不仅帮助二人转本山起着重要作用。他不仅帮助二人转走出东北，更是为其注入了诙谐和讽刺走出东北，更是为其注入了诙谐和讽刺元素，促进了二人转小品往一个更适宜元素，促进了二人转小品往一个更适宜大众的健康方向发展，为丰富我国的大众的健康方向发展，为丰富我国的民民间艺术间艺术做出了贡献。做出了贡献。 2、文化创新能够促进文化创新能够促进民族文化民族文化的繁荣的繁荣二、二、巨大的作用，深刻的意义巨大的作用，深刻的意义1. 1. 文化创新可以推动文化创新可以推动社会实践社会实践的发展的发展2. 2. 文化创新能够促进文化创新能够促进民族文化民族文化的繁荣的繁荣 （1）文化源于社会实践，又引导、制约社会文化源于社会实践，又引导、制约社会实践的发展。为社会实践服务实践的发展。为社会实践服务（2）推动社会实践的发展，推动社会实践的发展，是文化创新的是文化创新的根本根本目的目的，也是检验文化创新的，也是检验文化创新的根本标准。根本标准。 失去了创新能力的文化是没有发展前途的。失去了创新能力的文化是没有发展前途的。文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的有凝聚力的重要保证。重要保证。归纳总结归纳总结. .社会实践与文化创新的关系社会实践与文化创新的关系社会实践社会实践 文化创新文化创新源泉源泉 动力动力 目的目的标准标准（决定）（决定）推动推动（反作用）（反作用） 谁去创新？我们要怎样进行文化创新呢？谁去创新？我们要怎样进行文化创新呢？ 1 1、在时代的高起点上推动文化内容形式，体制手在时代的高起点上推动文化内容形式，体制手段创新，解放和发展段创新，解放和发展文化文化生产力，生产力，是繁荣文化的是繁荣文化的必由之路。必由之路。三、呼唤文化创新的时代三、呼唤文化创新的时代 推动文化内容形式，体制机制、传播手段创新推动文化内容形式，体制机制、传播手段创新 有人认为赵氏小品之所以成功，应归功于主创人员的灵感，有人认为赵氏小品之所以成功，应归功于主创人员的灵感，靠的是创作者的聪明才智靠的是创作者的聪明才智。所以。所以文化创新是文化工作者的事，文化创新是文化工作者的事，与普通人没有关系。与普通人没有关系。对此你有何看法？对此你有何看法？人民群众是社会实践的主体，也是人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体文化创造的主体 赵本山认为小品是演给百姓看的，完事了才赵本山认为小品是演给百姓看的，完事了才受受学者学者和专家的关注。和专家的关注。真正的实践者是那些淳朴的老百姓，所真正的实践者是那些淳朴的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。有的智慧都在百姓那里。赵本山说：赵本山说：“我非常关心百姓我非常关心百姓的态度，小品讲究的是野性与的态度，小品讲究的是野性与原生态原生态，希望通过变革能，希望通过变革能让小品有一个新层次的发展。让小品有一个新层次的发展。”文化工作者应自觉投身于发展中国特色社会文化工作者应自觉投身于发展中国特色社会主义的伟大主义的伟大实践实践，从，从群众群众的实践中汲取营养的实践中汲取营养（2 2）人民群众从来就是）人民群众从来就是社会实践的主社会实践的主体体，也是，也是文化创造的主体文化创造的主体（1 1）建设中国特色社会主义的新时期）建设中国特色社会主义的新时期是一个呼唤创新的伟大时代是一个呼唤创新的伟大时代（3 3）对当代中国文化创造者的行为要求：对当代中国文化创造者的行为要求：应该自觉投身于发展中国特色社会主义的伟大应该自觉投身于发展中国特色社会主义的伟大实践当中。实践当中。三、呼唤文化创新的时代三、呼唤文化创新的时代认识、关注、理解、虚心、创造认识、关注、理解、虚心、创造认识、关注、理解、虚心、创造认识、关注、理解、虚心、创造本课小结本课小结文文化化创创新新的的源源泉泉与与作作用用不尽的源泉，不尽的源泉，不竭的动力不竭的动力文化发展的实质就在于文化创新文化发展的实质就在于文化创新社会实践是文化创新的社会实践是文化创新的源泉与动力源泉与动力巨大的作用，巨大的作用，深刻的影响深刻的影响推动社会实践的发展（推动社会实践的发展（根本目的和标准根本目的和标准）促进民族文化的繁荣促进民族文化的繁荣呼唤文化创呼唤文化创新的时代新的时代人民群众是实践的主体，文化创造人民群众是实践的主体，文化创造的主体的主体应该自觉投身于发展中国特色社会应该自觉投身于发展中国特色社会主义的伟大实践当中主义的伟大实践当中创新，是一个民族进步的灵魂，是一个创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。这句话表明了国家兴旺发达的不竭动力。这句话表明了A A、文化创新的源泉、文化创新的源泉B B、文化创新的根本途径、文化创新的根本途径C C、文化创新的作用及意义、文化创新的作用及意义D D、文化创新的方法、文化创新的方法C人民群众是先进生产力和先进文化的创造人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体所包含的道理是主体所包含的道理是A A、人民群众是实践的主体，是历史的创、人民群众是实践的主体，是历史的创造者造者B B、人民群众是物质财富和精神财富的创、人民群众是物质财富和精神财富的创造者造者C C、生产力的发展和文化的进步是统一的、生产力的发展和文化的进步是统一的D D、人民群众在社会变革中起决定作用、人民群众在社会变革中起决定作用A社会实践是文化创造和发展的基础。对此理解正确的社会实践是文化创造和发展的基础。对此理解正确的有（有（ ）文化创新的需要来自社会实践文化创新的需要来自社会实践 文化创作的灵感最终来自社会实践和创作者的聪明文化创作的灵感最终来自社会实践和创作者的聪明才智才智 文化创作的动力来自社会实践文化创作的动力来自社会实践 社会实践是产生优秀文化作品的源泉社会实践是产生优秀文化作品的源泉A A B B C C D DB随堂练习随堂练习文化创新的作用，主要表现为（文化创新的作用，主要表现为（ ）不断推动社会实践的发展不断推动社会实践的发展 促进民族文化的繁荣促进民族文化的繁荣扫除民族文化交流的障碍扫除民族文化交流的障碍 促使一种民族文化代替另一种民族文化促使一种民族文化代替另一种民族文化A. B. C. D.A. B. C. D.B随堂练习随堂练习 文化创新的主体和根本目的分别是（文化创新的主体和根本目的分别是（ ）A A文化工作者文化工作者 发展先进文化发展先进文化 B B艺术工作者艺术工作者 彻底抛弃传统文化彻底抛弃传统文化 C C人民群众人民群众 促进民族文化的繁荣促进民族文化的繁荣 D D人民群众人民群众 推动社会实践的发展和人的推动社会实践的发展和人的全面发展全面发展 D随堂练习随堂练习当堂检测当堂检测1 1社会实践是文化创造和发展的基础。对此理解正确的有社会实践是文化创造和发展的基础。对此理解正确的有（ ）文化创新的需要来自社会实践文化创新的需要来自社会实践 文化创作的灵感最终来自社会实践和创作者的聪明才智文化创作的灵感最终来自社会实践和创作者的聪明才智文化创作的动力来自社会实践文化创作的动力来自社会实践 社会实践是产生优秀文化作品的源泉社会实践是产生优秀文化作品的源泉A A B B C C D DB2时代精神的融入对文化创新起着重要的推动作用。这主要告诉我们，文化创新要（ ）A保持民族文化特性 B做到面向世界，博采众长C坚持与时俱进 D抵御其他民族文化的侵蚀C3文化创新的作用，主要表现为（ ）不断推动社会实践的发展 促进民族文化的繁荣扫除民族文化交流的障碍 促使一种民族文化代替另一种民族文化A. B. C. D.B4. 文化创新的主体和根本目的分别是（ ）A文化工作者 发展先进文化 B艺术工作者 彻底抛弃传统文化 C人民群众 促进民族文化的繁荣 D人民群众 推动社会实践的发展和人的全面发展 D5 5、我国科考队对珠峰高度重新进行了测量，这次科考测高活动，、我国科考队对珠峰高度重新进行了测量，这次科考测高活动，搜集了很多第一手信息，经过研究形成一批科研成果，对于指搜集了很多第一手信息，经过研究形成一批科研成果，对于指导人们生产、生活具有极高的价值。导人们生产、生活具有极高的价值。对此理解正确的是对此理解正确的是A.传统文化具有继承性传统文化具有继承性B.社会实践是文化创新的源泉，文化创新社会实践是文化创新的源泉，文化创新可以推动社会实践的发展可以推动社会实践的发展C.文化具有多样性文化具有多样性D.尊重历史就是尊重科学尊重历史就是尊重科学B B 6 6、 据人民日报报道：动漫不仅使电视荧屏更精彩，而且形成了据人民日报报道：动漫不仅使电视荧屏更精彩，而且形成了动漫游戏出版物，音像制品，动漫游戏产品的动漫产业这说明：动漫游戏出版物，音像制品，动漫游戏产品的动漫产业这说明：、实践是文化创新的动力、实践是文化创新的动力、文化创新的需要来自社会实践、文化创新的需要来自社会实践、文化创新可以促进文化的繁荣、文化创新可以促进文化的繁荣、文化创新的途径就是继承传统和推陈出新、文化创新的途径就是继承传统和推陈出新C讨论：讨论：有人非常羡慕电影明星，认为只要有机会自己也能成为有人非常羡慕电影明星，认为只要有机会自己也能成为电影明星。殊不知要想成为电影明星是很不容易的。很多演电影明星。殊不知要想成为电影明星是很不容易的。很多演员为了演好角色，必须要亲自到基层体验生活，找到创作灵员为了演好角色，必须要亲自到基层体验生活，找到创作灵感，才能创作出人民大众喜欢的作品。感，才能创作出人民大众喜欢的作品。 (1)(1)演员为何到基层体验生活演员为何到基层体验生活？ (2)(2)你认为怎样才能创造出无愧于时代和人民的文化作品？你认为怎样才能创造出无愧于时代和人民的文化作品？提示：提示：(1)实践是文化创新的源泉、动力。人民群众是实践的主体，文化创实践是文化创新的源泉、动力。人民群众是实践的主体，文化创造的主体。造的主体。体验生活，属于参加实践活动。只有体验生活才能解决理论和体验生活，属于参加实践活动。只有体验生活才能解决理论和感性认识不能解决的问题，才能成为一个有作为的文化创造者。感性认识不能解决的问题，才能成为一个有作为的文化创造者。（2）参考课本）参考课本p51“对文化创造者的要求对文化创造者的要求”一段进行回答。一段进行回答。 王洛宾是一位具有强烈爱国精神的音乐艺术家。在中华民族危难之时，他毅然奔赴抗日前线，几次参加抗日宣传组织，积极进行抗日救国的宣传工作。他用满腔的爱国热情，先后创作了老乡，上战场、洗衣歌、风凌渡的歌声、奴隶之爱等大量抗日歌曲，唱遍华北前线，鼓舞了许多的有志青年投身抗日救亡运动。 谈一谈谈一谈 全国解放以后，他又满怀对新中国的热爱之情，创作了萨拉姆毛主席、社会主义光芒照在我老汉的心坎上、亚克西等100多首歌颂党和社会主义的歌曲，在整个新疆乃至全国广为传唱，鼓舞着各族人民为建设社会主义的新中国而努力奋斗。 在不同时期，王洛宾的创作主题发生了什么在不同时期，王洛宾的创作主题发生了什么样的变化？为什么会有样的变化？为什么会有这种变化这种变化? ?这说明了这说明了什么？什么？社会实践是文化创新的社会实践是文化创新的动力动力。 其一，凡是实践都是以人为主体、以客其一，凡是实践都是以人为主体、以客观事物为对象的观事物为对象的物质性物质性活动。活动。其二，实践是一种其二，实践是一种直接现实性直接现实性活动，它可以把人活动，它可以把人们头脑中的们头脑中的观念观念的存在变为的存在变为现实现实的存在。的存在。 （2 2）实践有两层基本含义）实践有两层基本含义设计方案设计方案设计方案设计方案( (主观主观主观主观) )盖房子盖房子盖房子盖房子( (实践实践实践实践) )房子房子房子房子 ( (客观客观客观客观) )实践是连接主观和客观的桥梁实践是连接主观和客观的桥梁实践是连接主观和客观的桥梁实践是连接主观和客观的桥梁诗经诗经是我国最早的一部诗歌总集，是我国最早的一部诗歌总集，它以其清醒的现实性，从多方面表现了它以其清醒的现实性，从多方面表现了周代丰富多采的现实生活，反映了各个周代丰富多采的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，开辟了中国诗歌阶层人们的喜怒哀乐，开辟了中国诗歌的独特道路。的独特道路。我国的我国的诗经诗经保存了不少劳动人保存了不少劳动人民的口头创作，它不仅表达了劳动人民民的口头创作，它不仅表达了劳动人民的思想感情，也显示了劳动人民的艺术的思想感情，也显示了劳动人民的艺术创作才能。创作才能。结合结合诗经诗经的创作过程，思考：的创作过程，思考：文化创作的文化创作的主体是谁主体是谁?中国文化工作者有怎样的使命和职责？中国文化工作者有怎样的使命和职责？关关 关关 雎雎 鸠，鸠， 在在 河河 之之 洲。洲。窈窈 窕窕 淑淑 女，女， 君君 子子 好好 逑。逑。 关关 雎雎( (周周 南南) )诗经诗经的创作过程告诉我们：的创作过程告诉我们：人民群众是文化创造的主体人民群众是文化创造的主体。文化工作者必须文化工作者必须 自觉投身于社会实践自觉投身于社会实践 虚心向人民群众学习虚心向人民群众学习这是当代中国文化工作者的使命和职责。这是当代中国文化工作者的使命和职责。