舞台小天地，天地大舞台舞台小天地，天地大舞台生、旦、净、丑 生行，扮演男性角色的一种行当，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。 老生，中老年人物，因戴胡须，又称须生。 小生，青年人物，不挂胡须，分文小生、武小生。旦行，扮演女性角色的一种行当。可分为正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦等。 正旦，主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶子，故又名青衣。 花旦,多扮演性格明快或活泼放荡的青年女性。表演常带喜剧色彩。 武旦，扮演擅长武艺的女性，按扮演人物的身份和技术特点，又分刀马旦和武旦两种类型。 老旦，老年妇女。 彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色彩，实属女丑，故常由丑行兼扮。 净行，俗称花脸，又叫花面，面部化装用脸谱，一般都是扮演性格、品质或相貌上有特异的男性角色。 丑行,扮演喜剧角色，由于在鼻梁上抹一小块白粉，又叫小花脸、三花脸。包括文丑、武丑。 文丑，除武夫外各种丑脚均由文丑扮演。 武丑，扮演机警幽默、武艺高超的人物。元杂剧关汉卿关汉卿 代表作窦娥冤代表作窦娥冤 马致远马致远 代表作汉宫秋代表作汉宫秋 白朴白朴 代表作墙头马上代表作墙头马上 梧桐雨梧桐雨 郑光祖郑光祖 代表作倩女离魂代表作倩女离魂元曲四大家元曲四大家 窦娥冤关汉卿窦娥冤关汉卿汉宫秋马致远汉宫秋马致远梧桐雨白朴梧桐雨白朴赵氏孤儿纪君祥赵氏孤儿纪君祥元杂剧的四大悲剧元杂剧的四大爱情剧西厢记王实甫西厢记王实甫拜月亭关汉卿拜月亭关汉卿墙头马上白朴墙头马上白朴倩女离魂郑光祖倩女离魂郑光祖杂剧通常由杂剧通常由四折四折组成。之外可以加组成。之外可以加楔楔子子。楔子一般放在第一折之前，类似现代。楔子一般放在第一折之前，类似现代剧中的剧中的序幕序幕；剧本由曲词，宾白，科介三；剧本由曲词，宾白，科介三部分。部分。曲词：剧中人物的唱词曲词：剧中人物的唱词宾白：剧中人物的说白宾白：剧中人物的说白科介：关于动作，表情和音响效果的舞台科介：关于动作，表情和音响效果的舞台指示指示元杂剧的体裁特点在音乐上，杂剧的每折用同一宫调在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。二支小令，不能用套曲。宫调宫调，即调，即调式式，相当于现代音乐的，相当于现代音乐的C C调调D D调等。调等。曲曲牌牌，是曲调的名称，是曲调的名称，每个曲牌都属于每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌子。一定的宫调，就好比词有词牌子。元元杂杂剧剧的的体体裁裁特特点点 元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。 末是男角，男主角叫正末。末是男角，男主角叫正末。 旦是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、旦是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、 老旦、小旦等。老旦、小旦等。 净多扮刚勇人物或喜剧角色。净多扮刚勇人物或喜剧角色。 杂是杂角，如孤（官员）、祗从（侍从）、孛杂是杂角，如孤（官员）、祗从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。（书生）、邦老（盗贼流氓）等。元杂剧的角色元杂剧的角色关汉卿：关汉卿： 关汉卿，号已斋叟，金末元初关汉卿，号已斋叟，金末元初大都人。大都人。 代表作：窦娥冤救风尘代表作：窦娥冤救风尘望江亭单刀会望江亭单刀会 1956年，他的名字被列入世界文年，他的名字被列入世界文化名人之列。化名人之列。 “我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆响当当一粒铜豌豆.”关汉卿此语关汉卿此语反映了他的个性。反映了他的个性。全剧梗概全剧梗概【整体把握】【整体把握】这折戏可分为几个场面？这折戏可分为几个场面？ 三个场面，三个场面，押赴刑场押赴刑场婆媳诀别婆媳诀别临刑发誓临刑发誓【整体把握】【整体把握】窦窦娥娥冤冤押赴刑场押赴刑场婆媳诀别婆媳诀别临刑发誓临刑发誓指斥天地指斥天地鸣冤叫屈鸣冤叫屈后街相见后街相见诉说冤情诉说冤情怨气冲天怨气冲天冤情昭然冤情昭然怨怨悲悲怒怒【整体把握】【整体把握】第一部分的唱词（齐读）。第一部分的唱词（齐读）。1.端正好表现了窦娥怎样的思想感情？端正好表现了窦娥怎样的思想感情？2.滚滚绣绣球球中中有有一一句句是是说说命命运运不不由由自自己己掌掌握握，这句话是哪一句？它采用了什么诗歌手法？这句话是哪一句？它采用了什么诗歌手法？v1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。v2.“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。采用了兴。采用了兴的手法的手法【唱词选读】【唱词选读】1.引用引用“盗跖、颜渊盗跖、颜渊”的典故有何作用？的典故有何作用？2.滚滚绣绣球球中中有有一一句句话话揭揭露露了了社社会会的的严严重重不公，是哪一句？不公，是哪一句？3.概概括括地地说说，滚滚绣绣球球一一曲曲表表达达了了怎怎样样的的思想感情？思想感情？v这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。v为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。v既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。的反抗精神。【唱词选读】【唱词选读】在押赴刑场的路上，窦娥在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什窦娥形象和表现主题有什么作用？么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！不使孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。力和深刻。阅读第阅读第3层，分析窦娥临刑时层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？望的是什么？第一个誓愿是第一个誓愿是血溅白练血溅白练：她希望刑场上的人们：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是第二个誓愿是六月飞雪六月飞雪：她希望自己的冤屈会：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；在上天得到反应；第三个誓愿是第三个誓愿是亢旱三年亢旱三年；她不仅希望个人的冤；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。她的三桩誓愿与第她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？呢？是否矛盾呢？这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。反映了作家的历史和阶级的局限。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。剧作家为什么要在这折戏的结尾安排剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿三大奇愿”这样的情节呢？这样的情节呢？这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。精神甚至产生了感动天地的力量。三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。1、窦娥的感情发展、窦娥的感情发展： 怨怨 悲悲 恨恨2、窦娥的形象、窦娥的形象： 古代妇女的反抗者形象古代妇女的反抗者形象3、主题：、主题：揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神4、语言、语言： 通俗精炼，生动感人，运用元代口语通俗精炼，生动感人，运用元代口语【总结全文】【总结全文】