25 伯牙绝弦伯牙绝弦R 六年级上册六年级上册学习目的学习目的1.正确、流利地朗正确、流利地朗诵课诵课文，背文，背诵课诵课文。文。 重点重点 2.借助注借助注释释、课课外外资资料和料和联络联络上下文等方法初步了解上下文等方法初步了解词词句句的意思，能用本人的的意思，能用本人的话讲讲这话讲讲这个故事。个故事。 重点重点 3.积积累中累中华经华经典典诗诗文，感受朋友文，感受朋友间间真真诚诚的友的友谊谊，感受音，感受音乐乐的无的无穷穷魅力。魅力。 难难点点 新课导入新课导入高山流水高山流水人人们常常说，“人生得一知己足矣，人生得一知己足矣，“知音可遇知音可遇不可求，知音不可求，知音这词源于我源于我们今天要学的伯牙与今天要学的伯牙与钟子期的故事。今天子期的故事。今天让我我们走入走入发生在两千多年前的生在两千多年前的“伯牙伯牙绝弦的故事，置信，它会弦的故事，置信，它会带给他他历久弥新的久弥新的启迪。启迪。知识备查知识备查 ：中国十大古曲之一。：中国十大古曲之一。战战国国时时已有关于高山流水的琴曲故事已有关于高山流水的琴曲故事流流传传，故亦，故亦传传系春秋系春秋时时期期著名琴著名琴师师伯牙所作。伯牙所作。乐谱乐谱最早最早见见于明于明代朱代朱权权的的，此此谱解解题曰：曰：“ 二曲，本只一曲。初志在乎二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者山之意。后志在乎流水，言智者乐水之水之意。至唐分意。至唐分为两曲，不分段数。至宋，分两曲，不分段数。至宋，分 为四段，四段， 为八段。两千多年来，八段。两千多年来， 这两首著两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一同，在民名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一同，在民间广泛广泛流流传。整体感知整体感知朗诵课文，留意课文节拍，了解词语。朗诵课文，留意课文节拍，了解词语。 伯牙善鼓琴，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，在高山，钟子期曰：子期曰：“善哉，峨峨兮假善哉，峨峨兮假设泰山！泰山！志在流水，志在流水，钟子期曰：子期曰：“善哉，洋洋兮假善哉，洋洋兮假设江江河！伯牙所念，河！伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴世再无知音，乃破琴绝弦，弦，终身不复身不复鼓。鼓。 伯牙善鼓琴，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期子期曰：曰：“善哉，峨峨兮假善哉，峨峨兮假设泰山！志在流水，泰山！志在流水，钟子期曰：子期曰：“善善伯牙绝弦伯牙绝弦断绝断绝弹弹擅长，长于擅长，长于语气词，相当于语气词，相当于“啊啊像像高高语气词，表示语气词，表示“好啊好啊心里想到高山心里想到高山哉，洋洋兮假设江河！伯牙所念，钟子期必得之。子期死，哉，洋洋兮假设江河！伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。心里所想的心里所想的一定，必定一定，必定就就以为以为宽广宽广了解本人心意，有共了解本人心意，有共同言语的人同言语的人再，又再，又翻译翻译伯牙善鼓琴，伯牙善鼓琴，钟子期善听。子期善听。伯牙擅伯牙擅长弹琴，琴，钟子期擅子期擅长倾听。听。伯牙鼓琴，志在高山，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：子期曰：“善哉，峨峨兮假善哉，峨峨兮假设泰泰山！山！伯牙伯牙弹琴的琴的时候，心里想到巍峨的高山，候，心里想到巍峨的高山，钟子期听了子期听了赞赏道：道：“好啊！好啊！ 这琴声就像巍峨的泰山！琴声就像巍峨的泰山！志在流水，志在流水，钟子期曰：子期曰：“善哉，洋洋兮假善哉，洋洋兮假设江河！江河！伯牙心里想到流水，伯牙心里想到流水，钟子期子期赞赏道：道：“好啊，好啊，这琴声琴声宛如奔宛如奔腾不息的江河！不息的江河！伯牙所念，伯牙所念，钟子期必得之。子期必得之。无无论伯牙想到什么，伯牙想到什么，钟子期都能准确地子期都能准确地说出他的心意。出他的心意。子期死，伯牙子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴世再无知音，乃破琴绝弦，弦，终身不复鼓。身不复鼓。钟子期去世后，伯牙以子期去世后，伯牙以为世界上再也没有比世界上再也没有比钟子期更子期更了解本人的知音了，于是，他把本人心了解本人的知音了，于是，他把本人心爱的琴摔破，的琴摔破，弄断了琴弦，弄断了琴弦，终身不再身不再弹琴。琴。课文解读课文解读反复反复诵读，思索，思索问题：文中哪些地方可以表达文中哪些地方可以表达钟子期是伯牙的知音？子期是伯牙的知音？伯牙善鼓琴，伯牙善鼓琴，钟子期善听。子期善听。总写伯牙擅写伯牙擅长弹琴，琴，钟子期擅子期擅长倾听，听，为他他们成成为知音埋下伏笔。知音埋下伏笔。总起句总起句伯牙鼓琴，志在高山，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：子期曰：“善哉，峨峨兮假善哉，峨峨兮假设泰山！泰山！志在流水，志在流水，钟子期曰：子期曰：“善哉，洋洋兮假善哉，洋洋兮假设江河！江河！经过对钟子期言子期言语的描写，表的描写，表现了他能听懂伯牙的了他能听懂伯牙的琴声，他的琴声，他的赞誉是誉是发自内心的自内心的赞赏。伯牙所念，伯牙所念，钟子期必得之。子期必得之。思索：思索：读了了这句句话，他，他领会到了什么？会到了什么？伯牙精妙的伯牙精妙的乐曲，只需知曲，只需知晓音律的音律的钟子期能真正子期能真正听懂，伯牙的心意，只需听懂，伯牙的心意，只需钟子期能真正了解。情投意子期能真正了解。情投意合，合，这才是知音啊！才是知音啊！ 伯牙和子期多么想像伯牙和子期多么想像这高山流水一高山流水一样相依相伴呀，然而不相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是，伯牙幸的是，子期死了，于是，伯牙说了什么？做了什么？了什么？做了什么？子期死，伯牙子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴世再无知音，乃破琴绝弦，弦，终身不复鼓。身不复鼓。动作描写动作描写“破琴破琴绝弦是弦是对伯牙的伯牙的动作描写，从中可以看出伯牙的作描写，从中可以看出伯牙的悲痛欲悲痛欲绝，黯然神，黯然神伤，这是何等悲壮而又感人的行是何等悲壮而又感人的行为！朋友！朋友间的深情厚的深情厚谊令人令人动容。容。 伯牙是一个技伯牙是一个技艺艺高超的音高超的音乐乐家，生活中家，生活中应该应该不短少他人的不短少他人的赞赞誉，但他由于誉，但他由于钟钟子期的死而子期的死而“绝绝弦了，他怎弦了，他怎样对样对待他的待他的举举动动？结结合合课课文内容文内容说说说说他的了解。他的了解。“世再无知音世再无知音 钟子期死了，伯牙再也没有了知音，再也没有人子期死了，伯牙再也没有了知音，再也没有人能真正欣能真正欣赏本人的音本人的音乐，了解本人的感受，所以他决，了解本人的感受，所以他决议“绝弦。同弦。同时他的他的举动也是也是对知音的悼念。知音的悼念。拓展延伸拓展延伸志在高山，志在高山，钟子期曰：子期曰：“ “ 善哉，峨峨兮假善哉，峨峨兮假设泰山！泰山！志在流水，志在流水，钟子期曰：子期曰：“ “ 善哉，洋洋兮假善哉，洋洋兮假设江河！江河！志在志在_，钟子期曰：子期曰：“善哉，善哉， ！志在志在 ，钟子期曰：子期曰：“善哉，善哉， ！志在志在 ，钟子期曰：子期曰：“善哉，善哉， ！志在志在 ，钟子期曰：子期曰：“善哉，善哉， ！明月明月皎皎兮假皎皎兮假设明月明月云烟云烟袅袅兮假兮假设云烟云烟春雨春雨绵绵兮假兮假设春雨春雨清清风徐徐兮假徐徐兮假设清清风仿仿 写写板书设计板书设计写作点拨写作点拨总分构段法分构段法总分是构段方式中的一种，是指自然段中有一句分是构段方式中的一种，是指自然段中有一句话是是对全段内容的全段内容的总结阐明，其他几句分明，其他几句分别从不同方从不同方面展开表达。面展开表达。要留意要留意“总与与“分之分之间一定要有一定要有联络：即：即“总是是对“分的概括，是分的概括，是“略；略；“分是分是对“总的的扩展，是展，是“详，二者在本，二者在本质上有其一致性。上有其一致性。运用方法运用方法随堂演练随堂演练1 1、给带点的字注音。、给带点的字注音。 伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴 峨峨兮假设泰山峨峨兮假设泰山 伯牙绝弦伯牙绝弦 伯牙谓世再无知音伯牙谓世再无知音 shnshnxxjujuwiwi课文表达了俞伯牙课文表达了俞伯牙_，钟子期，钟子期_，二人成为二人成为_，后子期身亡，伯牙，后子期身亡，伯牙_，_以谢知音，终身不再鼓琴的故事，反映了朋友间以谢知音，终身不再鼓琴的故事，反映了朋友间_、 _的真诚友谊，同时还向我们再现了音乐艺术的无的真诚友谊，同时还向我们再现了音乐艺术的无穷魅力。穷魅力。2 2、根据课文内容填空。、根据课文内容填空。擅擅长鼓琴鼓琴擅擅长鉴赏知音知音悲痛欲悲痛欲绝摔琴摔琴相互了解相互了解相互欣相互欣赏伯牙送子期歌伯牙送子期歌忆昔去年春，江昔去年春，江边曾会君。曾会君。今日重来今日重来访，不，不见知音人。知音人。但但见一抔土，惨然一抔土，惨然伤我心！我心！伤心心伤心复心复伤心，不忍泪珠心，不忍泪珠纷。来来欢去何苦，江畔起愁云。去何苦，江畔起愁云。此曲此曲终兮不复兮不复弹，三尺瑶琴，三尺瑶琴为君死。君死。3 3、拓展阅读、拓展阅读送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州唐王勃唐王勃城城阙辅三秦，三秦，风烟望五津。烟望五津。与君离与君离别意，同是宦游人。意，同是宦游人。海内存知己，天涯假海内存知己，天涯假设比比邻。无无为在歧路，儿女共沾巾。在歧路，儿女共沾巾。课后作业课后作业 面对伯牙的苦楚与绝望，他想对他说什么？将他的想法写下来。【课后习题解答】【课后习题解答】1.朗朗诵课诵课文。背文。背诵课诵课文。文。朗朗诵诵指点：朗指点：朗诵时诵时，留意停，留意停顿顿。开。开场场要要读读出高出高兴兴、欣喜的、欣喜的语语气，气，语调语调明快。最后一句明快。最后一句语调语调要低沉，要低沉，读读出伯牙的悲出伯牙的悲伤伤、寂寞和知音寂寞和知音难觅难觅的喟的喟叹叹。背背诵指点：本文写了伯牙与子期成指点：本文写了伯牙与子期成为“知音的故事。可以按照知音的故事。可以按照“伯牙善鼓琴，子期善听伯牙善鼓琴，子期善听志在高山，峨峨泰山志在高山，峨峨泰山志在流水，志在流水， 洋洋江河洋洋江河所念，必得之所念，必得之子期死，琴弦断的子期死，琴弦断的顺序，熟序，熟读成成诵。2.读读一一读读，说说说说句子的意思。句子的意思。 1 伯牙鼓琴，志在高山，伯牙鼓琴，志在高山，钟钟子期曰：子期曰：“善哉，峨峨兮假善哉，峨峨兮假设设泰山！泰山！ 2 伯牙伯牙谓谓世再无知音，乃破琴世再无知音，乃破琴绝绝弦，弦，终终身不复鼓。身不复鼓。参考答案：参考答案： 1 伯牙伯牙弹弹琴的琴的时时候，心里想到巍峨的高山，候，心里想到巍峨的高山，钟钟子期听了子期听了 赞赏赞赏 道：道：“好啊！好啊！这这琴声就像巍峨的泰山！琴声就像巍峨的泰山！2 2伯牙以伯牙以为世界上再也没有比世界上再也没有比钟子期更了解本人的子期更了解本人的知音了，于是，他把本人心知音了，于是，他把本人心爱的琴摔破，弄断琴弦，的琴摔破，弄断琴弦，终身身不再不再弹琴。琴。