华夏意匠建筑艺术紫禁城全貌紫禁城全貌紫禁城全貌紫禁城全貌大殿大殿紫禁城全貌紫禁城全貌乾清宫乾清宫紫禁城全貌紫禁城全貌宁寿宫戏台宁寿宫戏台紫禁城全貌紫禁城全貌紫禁城全貌紫禁城全貌坤宁宫坤宁宫紫禁城全貌紫禁城全貌中国古代建筑特点庭院式的组群布局庭院式的组群布局巧妙的框架式结构巧妙的框架式结构- -木结构木结构 色彩的运用色彩的运用 中国古建筑的艺术特点：中国古建筑的艺术特点：紫禁城全貌紫禁城全貌你们知道紫禁城一共有多少间房子吗？紫禁城全貌紫禁城全貌相传，当初修建紫禁城时，明朝永乐皇帝朱棣打算把宫殿的总间数定为一万间，可是就在他传下圣旨后的第5天晚上，突然做了一个梦，梦见玉皇大帝把他召到天宫责问 紫禁城的宫殿数为何要压过他天宫一万间的数。 永乐皇帝醒后连忙召刘伯温进宫，把那梦说了一遍。刘伯温听了也是一愣：“那玉皇大帝可是惹不得的 ！他天宫是一万间，咱就建它9999间半。既不失玉帝的面子，又不失皇家的壮观气派和天子的尊严！” 实际上，9999间半间半的数字只是传说而已，并不确切。目前故宫里殿、宫、堂、楼、斋、轩、阁、总间数为8707间，那传说中的半间房又在哪里呢？ 当参观游览故宫、走到景运门外箭亭南望的时候，会看到院墙围着的一座两层的绿色琉璃瓦建筑，那便是清代存放四库全书的文渊阁。就在那阁楼上的西边，有一独特之处，它和一般的楼阁不同，两柱之间不是一丈多的间隔，而是两根绿色柱子之间仅有五尺左右的距离，紫禁城的半间就在这里。 紫禁城全貌紫禁城全貌庭庭院院式式的的组组群群布布局局 紫禁城全貌紫禁城全貌故宫的总体布局有什么特征？这样布局体现了什么样的思想？紫禁城全貌紫禁城全貌故宫的整体布局呈中轴线式布局，左右对称。这种布局体现了等级制度严格和皇权威严，封建时代一切以皇帝为中心的思想。故宫由于是皇宫，所以一切都以皇帝为中心，体现严格的等级制度，除了整体布局以外，其他的装饰也是这样。中国古代建筑艺术的特点中国古代建筑艺术的特点2.庭院式的组群布局庭院式的组群布局 ：即重要建筑都是以“群”的形式组成一个院落。除园林外，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵横两条轴线进行布局，比较重要的建筑都安置在纵轴线上。这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。故宫的这种总体布局，突出地体现了保守的封建礼制制度。而整个故宫的设计思想更是突出地体现了封建帝王的权力和森严的封建等级制度。例如：北京故宫的组群布局和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。 巧妙框架式结构巧妙框架式结构-木结构木结构 中国古代建筑艺术的特点中国古代建筑艺术的特点1.木结构木结构：中国建筑体系与其他建筑体系相比，具有独树一帜的木结构体系。这种木结构体系，承重与围护结构分工明确。门窗等的配置，不受墙壁承重能力的限制，具有“墙倒屋不塌” 之妙。特点：（1）承重与维护结构分工分明。（2）便于适应不同的气候条件。（3）减少地震带来的危害。（4）材料供给方便。木材料的缺点是易燃，于是宗祠大庙门口必放大水缸。色色彩彩的的运运用用 紫禁城全貌紫禁城全貌为什么紫禁城屋顶瓦基本上是黄色的个别也有绿的？ 黄色（尤其是明黄）琉璃瓦屋顶最尊贵,是帝王和帝王特准的建筑（如孔庙）所专用。宫殿内的建筑，除极个别特殊要求的以外，不论大小，一律用黄琉璃瓦。宫殿以下，坛庙、王府、寺观按等级用黄绿混合（剪边）、绿色、绿灰混合；民居等级最低，只能用灰色陶瓦。主要建筑的殿身、墙身都用红色，次要建筑的木结构可用绿色，民居、园林杂用红、绿、棕、黑等色。古建筑色彩运用特点：古建筑色彩运用特点：中国古代建筑外观上的另一显著特征是色彩的运用。色彩是中国古代建筑的主要装饰手段。中国古代的匠师在建筑装饰中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。这是由木结构体系的特点所决定的。因为木料不能经久，所以中国建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的方法，以维护木质和加固木构件的关接，同时增加美观，达到实用、坚固与美观相结合。经过临时的实践，中国建筑在运用色彩方面积累了丰富的经验，彩绘具有装饰、标志、保护、象征等多方面的作用。油漆颜料中含有铜，不仅可以防潮、防风化剥蚀，而且还可以防虫蚁。在封建社会中，色彩的使用也受到等级制度的限制。黄色是最尊贵的颜色，绿色次之。武汉古建筑武汉古建筑黄黄鹤鹤楼楼黄黄鹤鹤楼楼天下第一楼天下第一楼昔人昔人已已乘乘黄黄鹤去鹤去，此此地地空余空余黄黄鹤鹤楼。楼。黄黄鹤鹤一一去去不不复返复返，白云干载空悠悠白云干载空悠悠。晴川历历汉阳晴川历历汉阳树，树，芳草萋萋鹦鹉洲芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡日暮乡关何处是，关何处是，烟波江烟波江上使上使人愁人愁。黄黄鹤鹤楼楼 位位于于武汉市长江武汉市长江边的边的蛇山蛇山之顶。原建于之顶。原建于武昌武昌黄黄鹤矶头鹤矶头，被赞被赞为为“千千古古名胜名胜，天下天下绝绝景景”，与与岳阳岳阳楼、楼、藤藤王阁并称王阁并称江江南南三三大楼。主楼大楼。主楼飞檐飞檐5 5层，层，攒尖攒尖楼顶，楼顶，金金色琉璃瓦屋面，色琉璃瓦屋面，通高通高51.451.4米米，底底层边层边宽宽3030米米，顶层边，顶层边宽宽1818米米。全楼。全楼各各层布置有大型壁层布置有大型壁画画、楹联楹联、文、文物物等，楼外等，楼外铸铸铜黄铜黄鹤造鹤造型、型、胜像宝塔胜像宝塔、牌坊牌坊、轩、轩廊廊、亭阁等一、亭阁等一批辅助批辅助建筑，建筑，将将主楼主楼烘托烘托得更加壮得更加壮丽丽。与之与之交交相相辉映辉映的的白云白云阁，阁，坐坐落在落在蛇山蛇山之之颠颠，共，共4 4层，层，高高29.729.7米米。 据据极极恩录恩录记载记载，黄，黄鹤鹤楼原为楼原为辛氏开辛氏开设的设的酒店酒店，一道，一道士士为了为了感感谢谢她她千杯千杯之之恩恩，临行前在壁上，临行前在壁上画画了一只了一只鹤鹤，告告之它能下来之它能下来起舞助兴起舞助兴。从此宾从此宾客盈客盈门，门，生生意意兴隆兴隆。过了。过了1010年年，道，道士复士复来，来，取笛吹奏取笛吹奏，道，道士跨士跨上黄上黄鹤直鹤直上上云云天。天。辛氏辛氏为为纪念纪念这这位帮她致位帮她致富的富的仙翁仙翁，便在其地，便在其地起起楼，楼，取名取名“黄黄鹤鹤楼楼”。另一个传说，有一。另一个传说，有一位名叫费韦位名叫费韦的的人人，在黄，在黄鹤山鹤山中修中修炼炼成成仙仙，然后，然后乘乘黄黄鹤升鹤升天。天。 历历代的代的名人名人如如崔颢崔颢、李白李白、白白居易、居易、贾岛贾岛、夏、夏竦竦、陆陆游等都游等都曾先曾先后后到这里游览，到这里游览，吟诗吟诗、作、作赋赋。唐唐代代诗人崔颢登诗人崔颢登上黄上黄鹤鹤楼赏景楼赏景写写了了开篇开篇的的千千古古流流传的传的名名作，后来作，后来李白李白也也登登上黄上黄鹤鹤楼，放楼，放眼楚眼楚天，天，胸襟开阔胸襟开阔，诗兴诗兴大大发发，正正要要提笔写诗提笔写诗时，时，却却见见崔颢崔颢的的诗诗，自愧自愧不如只不如只好好说：说：“眼眼前有景道前有景道不得，不得，崔颢题诗崔颢题诗在上在上头头”。崔颢题诗崔颢题诗，李白搁笔李白搁笔，从此名从此名气大气大盛盛。黄黄鹤鹤楼楼晴川晴川阁阁楚楚国国晴川晴川第一楼第一楼 晴川晴川阁阁又又名名南楼，南楼，白云白云阁。阁。坐坐落在落在汉阳龟山东麓功矶山汉阳龟山东麓功矶山上上依山依山面水，景观面水，景观奇奇特，与特，与黄黄鹤鹤楼隔楼隔岸岸相对。相对。各领各领风风骚骚。始始建于建于晋晋，明，明崇祯九年崇祯九年重重建。阁建。阁名取自名取自“晴川历历汉阳晴川历历汉阳树，树，芳草萋萋鹦鹉洲芳草萋萋鹦鹉洲。”原楼原楼毁毁于风于风灾灾，明清两代多次重建。现为，明清两代多次重建。现为19831983年年所建。所建。晴晴川川阁按原样重建，阁按原样重建，规规制制略略有有扩扩大，大，高高台台砌砌筑，筑，二二层层石石木木传传统统结构，重结构，重檐歇山檐歇山，屋顶前方，屋顶前方仍仍设一水设一水骑骑楼，楼，匾匾书书“晴川晴川阁阁”三三字。两层字。两层飞檐飞檐四四角角铜铜铃铃，临风作，临风作响响；大；大脊脊两两端龙端龙形饰件，形饰件，凌空卷曲凌空卷曲，神神采采飞动飞动；素洁粉素洁粉墙，灰色墙，灰色筒筒瓦；两层瓦；两层回廊回廊，圆圆柱朱漆；柱朱漆；斗拱梁斗拱梁架，架，通通体彩绘；对体彩绘；对联联匾额匾额，字字，字字贴金贴金。富有富有浓郁浓郁的的楚楚文化气文化气息息。登登阁阁凭栏凭栏，400400年年前的前的武汉三镇武汉三镇风貌与现代风貌与现代江江城美景城美景尽收眼底尽收眼底，历史历史与现实的在与现实的在此交融此交融。归元归元寺寺 归元归元寺寺 归元归元寺寺位位于于汉阳翠微汉阳翠微横横路路西西端端，殿阁，殿阁巍峨巍峨，林木，林木葱郁葱郁，始始建于清建于清顺治顺治。归元归元寺以寺以弘扬佛弘扬佛法法闻名闻名于于世世，以建筑，以建筑完完美，美，雕塑绝雕塑绝妙，妙，珍藏珍藏丰富丰富并具有园林特色而并具有园林特色而声声震震佛佛门。寺庙由门。寺庙由藏藏经阁、大经阁、大雄宝雄宝殿、殿、罗汉罗汉堂堂三三组主体建筑组成。组主体建筑组成。藏藏经阁存有经阁存有贝叶真贝叶真经、象经、象牙牙、玉、玉石雕石雕和铜和铜铸铸造像造像等等珍珍贵文贵文物物。罗汉罗汉堂内有五堂内有五百罗汉百罗汉，这是最，这是最吸引人吸引人的地方。的地方。这这些罗汉各些罗汉各具形具形态态、栩栩栩栩如如生生。归元归元寺寺开山祖开山祖是是白光白光、主、主峰峰两两位俗位俗家同家同胞兄弟胞兄弟，祖籍浙江祖籍浙江。他们游方到他们游方到汉阳兴汉阳兴国寺国寺研究藏研究藏经，同时行经，同时行医医，行善，行善三载三载。汉阳汉阳富富商孙耀光商孙耀光、戴戴天成等天成等人深人深受受感感动动，故，故此此民间出民间出钱钱修建修建归元禅归元禅寺。寺。“归元归元”二二字出字出自佛自佛经经楞楞严经严经：“归元无二路归元无二路，方便有多门，方便有多门”，意，意指指万法万法归归一，方便于一，方便于人人的门道多得很。的门道多得很。“禅禅”是是“思维思维”、“静虑静虑”、“弃恶弃恶”等意，等意，禅禅宗是宗是佛佛教大教大乘乘教与教与儒学儒学相结合相结合的派别之一。数的派别之一。数罗汉罗汉：“数数罗汉罗汉”是是人人们游们游罗汉罗汉堂的堂的趣事趣事。据据说说我我们们任任意意从从一尊一尊罗汉开始罗汉开始，顺顺下数下数完自己完自己的现有的的现有的年龄年龄，这最后，这最后一尊一尊罗汉罗汉的身的身份份、表情表情和和动动作，便可作，便可昭示昭示数数者者的的命命运。这一运。这一活动活动为为人人们参观们参观罗汉罗汉堂增堂增添添了不少乐了不少乐趣趣。古古琴琴台台古古琴琴台台 又又名名伯伯牙牙台，台，位位于于汉阳龟山汉阳龟山西西麓麓，月湖东畔月湖东畔，为，为纪念春秋纪念春秋时时期期，伯伯牙遇牙遇子子期期成知成知音音而建。而建。琴琴台台始始建于北建于北宋宋，门，门额额上的上的“琴琴台台”二二字，字，据据说是当时著说是当时著名名的书法家的书法家米芾米芾所所题题。后来。后来屡毁屡屡毁屡建，建，光绪十六年光绪十六年（18901890年年）又一次重建。现在的）又一次重建。现在的琴琴台建筑群台建筑群占占地地1515亩亩，主体殿堂前的，主体殿堂前的汉白汉白玉方型玉方型石石台相传就是伯台相传就是伯牙抚琴牙抚琴处，园内布局处，园内布局精精巧，巧，三三面面环环水，水，遥遥对对龟山龟山，修建，修建者充者充分分利利用地用地势势地形，把地形，把龟山月湖山龟山月湖山水巧妙水巧妙借借了过来，了过来，构成一个构成一个广阔深远广阔深远的艺术的艺术境界境界。传说伯传说伯牙牙知道子知道子期逝世期逝世。边。边弹弹边边唱唱 忆昔去年春忆昔去年春，江江边边曾曾会会君君。今今日日重来重来访访，不见知，不见知音人音人。但但见一见一杯土杯土，惨惨然然伤我伤我心！心！伤伤心心伤伤心心复伤复伤心，心，不不忍泪珠纷忍泪珠纷。来。来欢去欢去何何苦苦，江畔起愁云江畔起愁云。子。子期期子子期兮期兮，你，你我千金义我千金义，历尽历尽天天涯无足语涯无足语，此曲终兮此曲终兮不不复弹复弹，三三尺尺瑶琴瑶琴为为君死君死！ 歌毕歌毕，伯，伯牙牙于于衣夹衣夹间间取取出出解解手手刀刀，割断琴弦割断琴弦，双双手手举琴举琴，向祭石向祭石台上，用力一台上，用力一摔摔，摔摔得玉得玉轸抛残轸抛残，金徽零乱金徽零乱。锺公锺公大大惊惊，问道：，问道：“先生先生为何为何摔碎此琴摔碎此琴？”伯伯牙牙道：道：“摔碎瑶琴凤尾寒摔碎瑶琴凤尾寒，子子期期不在对不在对谁弹谁弹！春春风风满满面面皆朋皆朋友友，欲觅欲觅知知音难音难上上难难。”长长春春观观长春长春观观 武汉武汉地地区规模区规模最大，保存最为最大，保存最为完完整的道教古建整的道教古建筑群。筑群。位位于于武昌武昌大大东东门，门，蛇山尾部双峰山麓蛇山尾部双峰山麓，创创建建于于元元代，代，誉誉为为“江楚名区江楚名区道子道子云集云集之处，黄之处，黄冠皈依冠皈依之所之所”。 现内现内崇奉崇奉道教全道教全真真派，以其派，以其创始人创始人重重阳祖阳祖师门师门人人邱邱处处机机道道号号“长春长春子子”命名命名。依山依山而筑，层层而筑，层层递递进，进，错错落有落有致致。中为五重大殿，现存四重，。中为五重大殿，现存四重，依依次为次为灵灵宫宫殿，殿，太太清殿，清殿，七真七真殿，殿，三三皇殿，皇殿，东东西四院原为乾坤西四院原为乾坤两道清修之所。两道清修之所。宝宝通通禅禅寺寺宝通宝通寺寺 位位于于武昌洪山武昌洪山南南麓麓。南。南宋端年年宋端年年间，由间，由随州随州大大洪山迁此洪山迁此。 原原名名“崇崇宁万寿宁万寿禅禅寺寺”，至至明成化明成化二十年二十年易易名名为为“宝通禅宝通禅寺寺”，为，为湖湖北北名刹名刹，迄今迄今已有已有14001400年年的的历历史史。现存殿。现存殿宇宇多系清同多系清同治治四四年至光绪年至光绪五五年年所重建，所重建，为为武汉武汉四大四大丛丛林之一。寺内有放林之一。寺内有放生池生池，圣，圣僧桥僧桥，弥弥勒勒殿，殿，东东西西花厅花厅，普普同同塔塔院，大院，大雄宝雄宝殿，殿，祖祖师殿，师殿，藏藏经楼，经楼，禅禅堂，堂，宋铸铁钟宋铸铁钟，明，明雕狮雕狮等。等。山山上有上有洪山洪山宝塔宝塔，法，法界界宫，华严宫，华严洞洞，辉映辉映于于苍松翠梢苍松翠梢之间，之间，益益显其显其庄庄严严雄伟雄伟，古，古朴朴典典雅雅。谢谢欣赏！谢谢欣赏！