在我国古代，要表述同一件事，用口头语言在我国古代，要表述同一件事，用口头语言和用书面语言来表述，是不同的，例如想问某和用书面语言来表述，是不同的，例如想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吃饭了吗？吗？”而用书面语言进行表述，就是而用书面语言进行表述，就是“饭否饭否？”“”“饭否饭否”就是文言文。我国的古代，所有就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为们一般将古文称为“文言文文言文”。 一要把读的速度放慢。一要把读的速度放慢。二要停顿得当。二要停顿得当。 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 学学 弈弈 弈秋，通国之弈秋，通国之善弈者也。使善弈者也。使弈秋弈秋诲诲二人弈，其二人弈，其一人一人专心致志，惟专心致志，惟弈秋之弈秋之为听；一人为听；一人虽虽听之，一心以为听之，一心以为有鸿鹄有鸿鹄将至，思将至，思援弓缴援弓缴而射之。虽而射之。虽与之与之俱学俱学，弗若之矣。为，弗若之矣。为是其智是其智弗若与？曰：非然也。弗若与？曰：非然也。教学目标教学目标1 1能根据课后注释疏通全文，了解故能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。事内容。2 2正确、流利、有感情地朗读课文。正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。背诵课文。3 3理解重点词句，领悟文中所讲的理解重点词句，领悟文中所讲的道理。道理。4 4初步感受文言文的特点，激发学初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。习文言文的兴趣。第一第一，读通课文后，根据注释初步理解，读通课文后，根据注释初步理解字词和每句话的意思。字词和每句话的意思。 第二第二，反复诵读，理解故事的内容。，反复诵读，理解故事的内容。 文言文的朗读方法：一要把朗读的速文言文的朗读方法：一要把朗读的速度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气。如，式的语气。如，学弈学弈中的中的“思援弓缴思援弓缴而射之而射之”的正确停顿是的正确停顿是“思思/ /援弓缴援弓缴/ /而射而射之之”；“为是其智弗若与？为是其智弗若与？”要读出反问要读出反问的语气；的语气；“曰：非然也曰：非然也”应该读出肯定的应该读出肯定的语气。语气。 第三第三，用自己的话讲一讲这两个故事。，用自己的话讲一讲这两个故事。 第四第四，在理解内容的基础上熟读，最后，在理解内容的基础上熟读，最后达到背诵。达到背诵。学学文文言言文文的的方方法法1 1、“弈秋，通国之善弈者也弈秋，通国之善弈者也”。弈秋既然是全。弈秋既然是全国最擅长下棋的人，他教两个人下棋结果如何？国最擅长下棋的人，他教两个人下棋结果如何？2 2、“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至”。虽。虽然在听，心里却以为会有天鹅飞来。竟然然在听，心里却以为会有天鹅飞来。竟然“思援思援弓缴而射之弓缴而射之”。他为什么会想拿起弓和箭去射它。他为什么会想拿起弓和箭去射它？“它它”是谁？是谁？3 3、“虽与之俱学虽与之俱学”却为什么却为什么“弗若之矣弗若之矣”？“为是其智弗若与？为是其智弗若与？”个个体体自自学学词语理解词语理解 弈秋，通国之善弈者也。弈秋，通国之善弈者也。弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。通国：全国。通国：全国。之：的。之：的。善：善于，擅长。善：善于，擅长。联系课文，说说句子的意思。联系课文，说说句子的意思。使弈秋诲二人弈。使弈秋诲二人弈。使：让使：让诲：教导诲：教导弈：下棋弈：下棋其一人专心致志，惟弈秋其一人专心致志，惟弈秋之之为听；为听；其：其中其：其中惟：只惟：只之：的之：的惟听弈秋惟听弈秋之之为为 一人虽听一人虽听之之，一心以为有鸿，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射鹄将至，思援弓缴而射之之；之之：指弈秋的教导：指弈秋的教导之之：它，指天鹅：它，指天鹅 虽与虽与之之俱学，弗若俱学，弗若之之矣。矣。之：他，指前一个人之：他，指前一个人。俱：一起俱：一起弗若：不如弗若：不如矣：了矣：了 为是其智弗若与？为是其智弗若与？曰曰：非然也。：非然也。为：因为为：因为其：他的，指后一个人其：他的，指后一个人智：智力智：智力与：语气助词，相当于与：语气助词，相当于“吗吗”非：不是非：不是然：这样然：这样 为是其智弗若与？为是其智弗若与？曰曰：非然也。：非然也。专心致志专心致志成功成功一心二用一心二用失败失败条件一样条件一样态度不同态度不同学弈通过弈秋教两个人学下棋的事，说明了在同样条件下不同的态度会得到不同的结果，告诉我们学习必须 、绝不可 的道理。专心致志三心二意以你议主题以你议主题（1 1）弈秋，通国之善弈者也。）弈秋，通国之善弈者也。（弈秋是全国最善于下围棋的人。）（弈秋是全国最善于下围棋的人。） （2 2）使弈秋诲二人弈。）使弈秋诲二人弈。（让弈秋教导两个人下棋。）（让弈秋教导两个人下棋。） （3 3）惟弈秋之为听。）惟弈秋之为听。（只听弈秋的教导。）（只听弈秋的教导。） （4 4）思援弓缴而射之。）思援弓缴而射之。（想拉弓搭箭去射它。）（想拉弓搭箭去射它。） （5 5）虽与之俱学，弗若之矣。）虽与之俱学，弗若之矣。（虽然与前一个人一起学习，但是不如前一个（虽然与前一个人一起学习，但是不如前一个人学得好。）人学得好。） （6 6）为是其智弗若与？）为是其智弗若与？（是他的智力不如前一个人吗？）（是他的智力不如前一个人吗？）你你能能说说出出每每句句的的意意思思吗吗使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。缴而射之。使：让。使：让。诲：教导诲：教导。其：其中。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。虽：虽然。虽：虽然。之：指弈秋的教导。之：指弈秋的教导。鸿鹄：天鹅。鸿鹄：天鹅。援：引，拉。援：引，拉。缴：本课指带有丝绳的箭。缴：本课指带有丝绳的箭。虽与之俱学，弗若之矣。虽与之俱学，弗若之矣。之：他，指前一个人。之：他，指前一个人。俱：一起。俱：一起。弗若：不如。弗若：不如。矣：了。矣：了。为是其智弗若与？曰：非然也。为是其智弗若与？曰：非然也。为：谓，说。为：谓，说。其：他，指后一个人。其：他，指后一个人。与：吗。与：吗。曰：说。曰：说。非：不是。非：不是。然：这样。然：这样。同同伴伴助助学学弈秋，通国之善弈者也。弈秋，通国之善弈者也。 弈秋是全国的下棋高手。弈秋是全国的下棋高手。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却在想拉弓箭射天鹅。另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却在想拉弓箭射天鹅。虽与之俱学，弗若之矣。虽与之俱学，弗若之矣。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。为是其智弗若与？曰：非然也。为是其智弗若与？曰：非然也。难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。小结小结: :“虽与之俱学虽与之俱学”却却“弗若之矣弗若之矣”，原因是，原因是“专心致志专心致志”和和“三心二意三心二意”的区别。态度不一样，结果就肯定不一样。的区别。态度不一样，结果就肯定不一样。一、写出下列字词在文中的意思。一、写出下列字词在文中的意思。弈：弈： 通国：通国： 善：善： 诲：诲：援：援： 俱：俱： 弗若：弗若： 然：然：二、写出二、写出“之之”在句子中的意思。在句子中的意思。1 1、弈秋，通国之善弈者也。（）、弈秋，通国之善弈者也。（）2 2、一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。、一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。（）（）（）（）3 3、虽与之俱学，弗若之矣。（）、虽与之俱学，弗若之矣。（）三、理解课文，回答问题。三、理解课文，回答问题。为什么两个人同时学下棋，后一个人却不如前一个人为什么两个人同时学下棋，后一个人却不如前一个人？考考考考你你五、结合注释读古文，用自己的话写下来。五、结合注释读古文，用自己的话写下来。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。生亦我所欲也；义亦我所欲也。二舍鱼而取熊掌也。生亦我所欲也；义亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义也。者不可兼得，舍生而取义也。1 1、我所欲也：是我所想要的。、我所欲也：是我所想要的。2 2、熊掌：熊的脚掌，、熊掌：熊的脚掌，是珍贵的食品。是珍贵的食品。3 3、亦：也。、亦：也。4 4、二者：指鱼和熊掌。、二者：指鱼和熊掌。5 5、兼：同时都得到。兼：同时都得到。6 6、舍：舍弃。、舍：舍弃。7 7、取：选择。、取：选择。8 8、生：、生：生命。生命。9 9、义：正义。、义：正义。四、仔细阅读课文后填空。四、仔细阅读课文后填空。 课文记叙了两个人跟弈秋学下围棋，一个（），课文记叙了两个人跟弈秋学下围棋，一个（），一个（），告诉我们（一个（），告诉我们（ ）。）。鱼是我所想要的，熊掌也是我想要的，不能同时鱼是我所想要的，熊掌也是我想要的，不能同时都得到时，我选择熊掌而舍弃鱼。生命是我所想都得到时，我选择熊掌而舍弃鱼。生命是我所想要的，正义也是我想要的，生命和正义不能同时要的，正义也是我想要的，生命和正义不能同时都得到时，我选择正义而舍弃生命。都得到时，我选择正义而舍弃生命。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。生亦我所欲不可兼得，舍鱼而取熊掌也。生亦我所欲也；义亦我所欲也。二者不可兼得，舍生也；义亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义也。而取义也。原原文文译译文文弈秋，通国弈秋，通国之之善弈者也。善弈者也。 惟弈秋惟弈秋之之为听。为听。 一人虽听一人虽听之之。 思援弓缴而射思援弓缴而射之之。 虽与虽与之之俱学。俱学。 弗若弗若之之矣。矣。“之之”在这里有种不同的意思。有的相当于在这里有种不同的意思。有的相当于“的的”作用，如：例和例中作用，如：例和例中“之之”相当于相当于“的的”的作用；有的指某件事情，如：例中的作用；有的指某件事情，如：例中“之之”指指“弈秋的教导弈秋的教导”；有的指某种事物，；有的指某种事物，如：例中如：例中“之之”指指“它它”，即上文的鸿鹄，即上文的鸿鹄天鹅；有的指人物，如：例和例中的天鹅；有的指人物，如：例和例中的“之之”指他，前一个人，即专心听弈秋教导的那个指他，前一个人，即专心听弈秋教导的那个人。人。你你知知道道之之的的不不同同意意思思吗吗实践研学实践研学网络拓学网络拓学1 1、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。（译）：尊敬自己的父母，并且将这种感情推（译）：尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上。这种感情推及到别人的儿女身上。2 2、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。以动心忍性，曾益其所不能。（译）：所以上天将要把重大的历史任务交给（译）：所以上天将要把重大的历史任务交给这个人，一定要首先磨难他的心志，劳累他的筋这个人，一定要首先磨难他的心志，劳累他的筋络骨骼，饥饿他的肉体皮肤，空匮疲乏他的身体，络骨骼，饥饿他的肉体皮肤，空匮疲乏他的身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他的心志使所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他的心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备的能力。他性情更加坚韧，以增加他原来不具备的能力。网网络络拓拓学学孟孟子子3 3、子曰、子曰: :“三人行三人行, ,必有我师焉必有我师焉; ;择其善者而从之择其善者而从之, ,其不善者而改之。其不善者而改之。”（译）：孔子说（译）：孔子说: :“几个人同行几个人同行( (在一起在一起),),其中其中必定有我的老师必定有我的老师, ,我要选择他们的长处来学习我要选择他们的长处来学习, ,看看到自己有他们那些短处就要改正。到自己有他们那些短处就要改正。”4 4、子曰、子曰: :“学而不思则罔学而不思则罔, ,思而不学则殆。思而不学则殆。”（译）：孔子说（译）：孔子说:“:“只读书却不思考只读书却不思考, ,就会迷惑就会迷惑而无所适从而无所适从; ;只是空想却不读书只是空想却不读书, ,就会有害。就会有害。”5 5、子曰、子曰: :“温故而知新温故而知新, ,可以为师矣。可以为师矣。”（译）：孔子说（译）：孔子说: :“在温习旧知识后在温习旧知识后, ,能有新体能有新体会会, ,新发现新发现, ,凭借这一点就可以当老师了。凭借这一点就可以当老师了。”网网络络拓拓学学论论语语 互动展互动展学学 小组汇报小组汇报 考问考问质质疑疑两两小小儿儿辩辩日日教学目标教学目标1 1、正确流利有感情地朗读课文并能背诵；、正确流利有感情地朗读课文并能背诵；2 2、能根据课后注释疏通全文，了解故事；、能根据课后注释疏通全文，了解故事；3 3、理解重点词句，领悟文中蕴涵的道理；、理解重点词句，领悟文中蕴涵的道理；4 4、初步感受文言文的特点，激发学习文、初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣，体会祖国文字的博大精深。言文的兴趣，体会祖国文字的博大精深。 两小儿辩日两小儿辩日是一篇寓言故事，叙述是一篇寓言故事，叙述了古时候，两个小孩凭着自己的知觉，一个了古时候，两个小孩凭着自己的知觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能做出判断。连孔子这样博学的人也不能做出判断。 这个故事说明为了认识自然，探求客观这个故事说明为了认识自然，探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限、知识无穷、学无止境。宇宙无限、知识无穷、学无止境。教教材材简简析析导入：导入： 孔子说孔子说“知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也”，也就，也就是说要谦虚实在，不能不懂装懂。孔子又说过看一个人要是说要谦虚实在，不能不懂装懂。孔子又说过看一个人要“听其听其言、观其行言、观其行”，也就是说，从这个人所作所为去判断一个人，是，也就是说，从这个人所作所为去判断一个人，是否言行一致。那么孔子是不是否言行一致。那么孔子是不是“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”呢呢? ? 孔子东游，见孔子东游，见/ /两小儿两小儿/ /辩斗，问其故。辩斗，问其故。 一儿曰：一儿曰：“我以我以/ /日始出时日始出时/ /去人近，而去人近，而/ /日中时日中时/ /远也。远也。” 一儿以一儿以/ /日初出远，而日初出远，而/ /日中时日中时/ /近也。近也。 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/ /大如车盖，及日中大如车盖，及日中/ /则如盘盂，则如盘盂，此此/ /不为不为/ /远者小远者小/ /而近者而近者/ /大乎大乎?”?” 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/ /沧沧凉凉，及其日中沧沧凉凉，及其日中/ /如探汤，如探汤，此此/ /不为不为/ /近者热近者热/ /而远者而远者/ /凉乎凉乎?”?” 孔子孔子/ /不能不能/ /决也。决也。两小儿两小儿/ /笑曰：笑曰：“孰为汝孰为汝/ /多知乎多知乎?”?”1 1、两个小孩为什么事情争论？、两个小孩为什么事情争论？2 2、两个小孩各自的观点是什么？、两个小孩各自的观点是什么？3 3、两个小孩各自的理由是什么？、两个小孩各自的理由是什么？4 4、孔子做出科学的解释了吗？对、孔子做出科学的解释了吗？对“两小儿两小儿”的笑，孔子心里会想什么？又会说什么呢的笑，孔子心里会想什么？又会说什么呢？5 5、从这、从这“辩辩”和和“不能决不能决”里，我们悟出里，我们悟出了什么道理？了什么道理？自自读读思思考考1 1、日出时太阳离地球近，还是正午太阳离我们近？、日出时太阳离地球近，还是正午太阳离我们近？地球绕着太阳转的轨道是椭圆轨道，太阳位于其中的地球绕着太阳转的轨道是椭圆轨道，太阳位于其中的一个焦点上。一月初日地距离最近，七月初日地距离最远。一个焦点上。一月初日地距离最近，七月初日地距离最远。因此一月初到七月初是早晨的太阳离地球近，正午的太阳因此一月初到七月初是早晨的太阳离地球近，正午的太阳离地球远离地球远; ;七月初到第二年一月初是早晨的太阳离地球远，七月初到第二年一月初是早晨的太阳离地球远，正午的太阳离地球近。正午的太阳离地球近。2 2、为什么、为什么“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂日初出大如车盖，及日中，则如盘盂”？日出之初在天边，参照物是范围小的天边、山、树等，这日出之初在天边，参照物是范围小的天边、山、树等，这样太阳看起来就比较大，如车盖。日中时太阳在正中天，样太阳看起来就比较大，如车盖。日中时太阳在正中天，参照物是范围很大的整个天空，太阳看起来就小，如盘盂。参照物是范围很大的整个天空，太阳看起来就小，如盘盂。3 3、为什么、为什么“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤”？因日出之初太阳光斜得利害，太阳高度小，地面单位因日出之初太阳光斜得利害，太阳高度小，地面单位面积所获得的太阳辐射少，同时太阳光所经过的大气层更面积所获得的太阳辐射少，同时太阳光所经过的大气层更厚，大气对太阳辐射的削弱作用强，所以厚，大气对太阳辐射的削弱作用强，所以“日初出沧沧凉日初出沧沧凉凉凉”。而正午太阳高度大，地面单位面积所获得的太阳辐。而正午太阳高度大，地面单位面积所获得的太阳辐射要多得多，同时太阳光所经过的大气层比较薄，大气对射要多得多，同时太阳光所经过的大气层比较薄，大气对太阳辐射的削弱作用比较弱，所以太阳辐射的削弱作用比较弱，所以“日中如探汤日中如探汤”。我我知知道道 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。孔子到东方游学，看到两个小孩在争论，便问是什么原因。孔子到东方游学，看到两个小孩在争论，便问是什么原因。 一儿曰：一儿曰：“我以日始出时去人近我以日始出时去人近, ,而日中时远也。而日中时远也。” 一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，而正午时距离人远我认为太阳刚出来的时候距离人近，而正午时距离人远 一儿以日初出远，而日中时近也。一儿以日初出远，而日中时近也。另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远，而正午时离人近。另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远，而正午时离人近。一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”前一个小孩说：前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗？盘盂，这不是远处的小而近处的大吗？”一儿曰：一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来的时候清清凉凉，等到正午时就热得像把太阳刚出来的时候清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗？手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗？” 孔子不能决也。孔子不能决也。 孔子听了，不能判断谁是谁非。孔子听了，不能判断谁是谁非。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？孰为汝多知乎？” 两个小孩笑着说：两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？谁说你的知识渊博呢？”实践研学实践研学新两小儿辩日新两小儿辩日主题是：主题是：“太阳与太阳与地球的距离一天之地球的距离一天之中有无变化中有无变化?”?”正方的观点是：正方的观点是：“太阳与地球的距离太阳与地球的距离一天之中有变化一天之中有变化”反方的观点是：反方的观点是：“太阳与地球的距离太阳与地球的距离一天之中没有变化一天之中没有变化” 互动展互动展学学 网络拓学网络拓学 考问考问质质疑疑