唐帝国到了唐穆宗长庆年间逐渐唐帝国到了唐穆宗长庆年间逐渐衰落，出现明显的衰落，出现明显的衰败倾覆衰败倾覆之势：宦之势：宦官专权，藩镇割据，骄兵难制，战乱官专权，藩镇割据，骄兵难制，战乱屡起，赋税沉重，民间空竭。国事无屡起，赋税沉重，民间空竭。国事无望，抱负落空，身世沉沦，使晚唐诗望，抱负落空，身世沉沦，使晚唐诗人情怀压抑，悲凉空漠之感常常触绪人情怀压抑，悲凉空漠之感常常触绪即来。这种即来。这种抑郁悲凉抑郁悲凉，在晚唐诗歌的，在晚唐诗歌的多种题材作品中都有体现，而体现得多种题材作品中都有体现，而体现得既早而又突出的是怀古咏史之作。既早而又突出的是怀古咏史之作。 单元背景单元背景晩唐诗风晩唐诗风 晚唐怀古咏史诗的数量大增，情晚唐怀古咏史诗的数量大增，情调也与往时不同。调也与往时不同。初唐初唐诗人往往在诗人往往在怀古中带有怀古中带有前瞻前瞻的意味，的意味，中唐中唐诗人诗人怀古咏史常寄托对国家中兴的希望，怀古咏史常寄托对国家中兴的希望，晚唐晚唐诗人则是一切皆诗人则是一切皆无法长驻无法长驻的眼的眼光，看待世事的盛衰推移，普遍表光，看待世事的盛衰推移，普遍表现出现出伤悼的情调伤悼的情调。这种悼古伤今。这种悼古伤今, ,从从刘禹锡在长庆末期和宝历年间写的刘禹锡在长庆末期和宝历年间写的西塞山怀古等诗篇开始，形成西塞山怀古等诗篇开始，形成一股势头，到晚唐，就有了杜牧、一股势头，到晚唐，就有了杜牧、许浑、温庭筠、李商隐等人的大量许浑、温庭筠、李商隐等人的大量创作创作 。杜牧杜牧情结情结 中国文化中的中国文化中的九月九日忆山东兄弟九月九日忆山东兄弟王维王维独在异乡为异客，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。遍插茱萸少一人。情结情结 中国文化中的中国文化中的登登 高高杜甫杜甫 风急天高猿啸哀，风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来不尽长江滚滚来。 万里悲秋长作客，万里悲秋长作客， 百年多病独登台。百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。潦倒新停浊酒杯。情结情结 中国文化中的中国文化中的浪 淘 沙 李煜 帘外雨潺潺，春意阑帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌梦里不知身是客，一晌贪欢。贪欢。 独自莫凭栏，无限独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上流水落花春去也，天上人间。人间。九日齐山登高九日齐山登高 解解 题题九日：九日：齐山：齐山：登高：登高：夏历九月九日重阳节，是我国的传统节夏历九月九日重阳节，是我国的传统节日。在这个节日里，秋高气爽，菊花盛日。在这个节日里，秋高气爽，菊花盛开，气候宜人，景物鲜妍，古人往往开，气候宜人，景物鲜妍，古人往往结结伴登高、饮酒、赏菊、插茱萸，伴登高、饮酒、赏菊、插茱萸，骚人墨骚人墨客客吟诗作赋，咏赏不绝。吟诗作赋，咏赏不绝。齐山，在池州贵池县东南，是江南名胜齐山，在池州贵池县东南，是江南名胜之地之地。登高则可望远，望远而致思深登高则可望远，望远而致思深 九日齐山登高九日齐山登高 作者介绍作者介绍 杜牧杜牧(803(803852)852)唐代诗人。字牧之。唐代诗人。字牧之。京兆万年京兆万年( (今陕西西安今陕西西安) )人。出身高门士族。人。出身高门士族。杜牧晚年任中书舍人，居长安城南樊川别墅，杜牧晚年任中书舍人，居长安城南樊川别墅，后世因称之后世因称之“杜樊川杜樊川”。人称人称“小杜小杜”。 杜牧入仕后累官至膳部员外郎。朋党之杜牧入仕后累官至膳部员外郎。朋党之争时被李德裕争时被李德裕排挤排挤，而后复为用，而后复为用 ，官至中书，官至中书舍人。舍人。 他关心国事，反对藩镇割据，拥护中央他关心国事，反对藩镇割据，拥护中央集权，主张抵御入侵之敌，反对腐败，集权，主张抵御入侵之敌，反对腐败，同情人同情人民民。九日齐山登高九日齐山登高 作者介绍作者介绍 杜牧诗风杜牧诗风因为国势已如江河日下，因为国势已如江河日下，他的他的诗常流露诗常流露伤感伤感情调情调。杜牧怀古咏史诗，多数是对历史上繁荣昌盛杜牧怀古咏史诗，多数是对历史上繁荣昌盛局面消逝的局面消逝的伤悼情绪伤悼情绪。也有不少是借题发挥，。也有不少是借题发挥，表达自己的表达自己的政治感慨与见识的政治感慨与见识的。杜牧擅长七律、七绝，尤其是七绝，向来受杜牧擅长七律、七绝，尤其是七绝，向来受到推崇。在写法上有的到推崇。在写法上有的描绘景物，鲜明如画描绘景物，鲜明如画；有的有的表达深曲，情思蕴藉表达深曲，情思蕴藉；有的；有的发议论而伴发议论而伴以情韵。以情韵。相关背景相关背景 齐山位于池州市城南齐山位于池州市城南1.51.5公里。公里。齐山得名，旧说有二：一说齐山十齐山得名，旧说有二：一说齐山十余峰等齐，故名齐山；一说唐贞元余峰等齐，故名齐山；一说唐贞元间齐映任池州刺史，间齐映任池州刺史，“惠及于池惠及于池”，“因以名其山因以名其山”。山景优美奇怪，。山景优美奇怪，山上自唐至清建有庙宇、书院。山上自唐至清建有庙宇、书院。杜杜牧于唐会昌四年（牧于唐会昌四年（844844）九月刺池州，）九月刺池州，次年其友张祜（次年其友张祜（h h ）前来拜望，两）前来拜望，两人一个怀有很高的抱负而在晚唐的人一个怀有很高的抱负而在晚唐的政治环境中难以得到施展，一个遭政治环境中难以得到施展，一个遭人排挤，怀才不遇，于是登齐山共人排挤，怀才不遇，于是登齐山共度重阳，有名篇度重阳，有名篇九日齐山登高九日齐山登高，其友张祜以诗和之。其友张祜以诗和之。九日齐山登高九日齐山登高 疏通文意疏通文意诵读文章，说说你对此诗大意的理诵读文章，说说你对此诗大意的理解。解。（小组合作）（小组合作）疏通文意一：江水中映着秋影，大雁开始南飞，和客人一起带着酒壶登上高山。在尘世中自己难以碰到开口笑的事，今天一定要把头上插满菊花回家。只管尽量喝醉来酬答重阳佳节，用不着在登山的时候怨恨落日的余辉。古往今来总是这样，何必对着牛山流泪呢?1作者在江上看到秋天的影子，那就是大雁飞过。跟一个客人提着一壶酒上山喝。2尘世间值得一笑的事太少了。难得遇朋友开怀畅饮就笑笑吧。古有九九插茱萸，秋天菊花多，我还是在头上插满菊花再回家好了。3可怜佳节却只有一个朋友来陪，何不喝个大醉来安慰自己呢。只管用酩酊大醉来酬答这良辰佳节，无须在节日登临时为夕阳西下、为人生迟暮而感慨。4其实我自古以来都是如此的，何必感慨呢，让热泪沾湿衣服又何苦呢。疏通文意二：九日齐山登高九日齐山登高 首联首联1、描写了何时之景描写了何时之景、流露出什么情感、流露出什么情感？其？其中哪两个词用得好？为什么？中哪两个词用得好？为什么？诗人描绘了诗人描绘了赏心悦目的赏心悦目的秋景。秋景。流露出流露出愉悦的心愉悦的心情。情。“涵涵”字极有气势字极有气势。从山上俯视数里外的长江，从山上俯视数里外的长江，只见蓝天、碧云、青山、绿洲似乎都沉浸在江中，只见蓝天、碧云、青山、绿洲似乎都沉浸在江中，“涵涵” ” 写尽江水之澄清，有包孕秋色，鉴察万类写尽江水之澄清，有包孕秋色，鉴察万类的空灵秀美的作用。融成一幅和谐明媚的图画。的空灵秀美的作用。融成一幅和谐明媚的图画。 “飞飞”字字写写鸿雁南去，动静相衬，充满生气。鸿雁南去，动静相衬，充满生气。江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。九日齐山登高九日齐山登高 颔联颔联2、这一联写了什么内容、这一联写了什么内容？这一联表达了诗人？这一联表达了诗人怎样的思想感情？为什么？怎样的思想感情？为什么？ 在这良辰佳节之时，有好友来访，作者特别在这良辰佳节之时，有好友来访，作者特别高兴，破例开口大笑高兴，破例开口大笑，不再压抑自己的情感，不，不再压抑自己的情感，不再压抑自己内心的不满。再压抑自己内心的不满。 可以看出作者平时是：可以看出作者平时是：愁闷，郁郁寡欢愁闷，郁郁寡欢。 “难逢难逢”反衬出往日不常见。诗人兴致勃勃反衬出往日不常见。诗人兴致勃勃的游行竟掩盖不住内心的郁闷，诗人以旷达的的游行竟掩盖不住内心的郁闷，诗人以旷达的言辞，近于失态的举动来掩饰心中的失落。言辞，近于失态的举动来掩饰心中的失落。语语虽达观但意含抑郁。虽达观但意含抑郁。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：“美哉国乎！美哉国乎！郁郁蓁蓁，使古而无死者，则寡人将去而何之！郁郁蓁蓁，使古而无死者，则寡人将去而何之！”俯而泣俯而泣下沾襟。国子高曰：下沾襟。国子高曰：“然！臣赖君之赐，疏食恶肉可得而然！臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食也，驽马柴车可得而乘也，且犹不欲死，而况君乎！食也，驽马柴车可得而乘也，且犹不欲死，而况君乎！”又俯而泣。晏子笑曰：又俯而泣。晏子笑曰：“乐哉，今日婴之游也！见怯君一乐哉，今日婴之游也！见怯君一而谀臣二。使古而无死者，则太公至今犹存。吾君方今将而谀臣二。使古而无死者，则太公至今犹存。吾君方今将被蓑苙而立乎畎亩之中，惟农事之恤，何暇念死乎！被蓑苙而立乎畎亩之中，惟农事之恤，何暇念死乎！”景景公惭而举觞自罚，因罚二臣。公惭而举觞自罚，因罚二臣。 ( (齐景公为什么哭？晏子又为什么笑？齐景公为什么哭？晏子又为什么笑？) )九日齐山登高九日齐山登高尾联尾联齐景公有感于人生无常，富贵荣华不能永保。晏子却认为人事代谢，自古而然，对齐景公的落泪表示嘲笑。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。诗人由自己临齐山兴感联想到齐景公登临牛山堕泪的故事。这用的是什么手法从字面上看，诗人赞同谁的观点？诗人这样写的目的是什么？但结合颔联上句，他的内心真是这样的吗？九日齐山登高九日齐山登高尾联尾联杜牧像晏子一样，认为人事代谢，自古而然，不必像齐景公那样为此而感伤流涕。实际上，他内心并不超然。自慰慰友，自我解嘲。尾联以旷达的议论总束全诗。 用典 因为古往今来皆如此，自古圣贤皆寂寞，又因为古往今来皆如此，自古圣贤皆寂寞，又何必像齐景公那样面对牛山独自流泪呢？何必像齐景公那样面对牛山独自流泪呢？ 诗人在此引用齐景公的典故意在诗人在此引用齐景公的典故意在劝说友人不劝说友人不要为一些不愉快的事情落泪伤怀要为一些不愉快的事情落泪伤怀，人生无常，是，人生无常，是古往今来尽皆如此的，我们只要古往今来尽皆如此的，我们只要坦然地面对现实坦然地面对现实。九日齐山登高九日齐山登高 颈联颈联由尾联可知，为什么不用恨落晖呢？由尾联可知，为什么不用恨落晖呢？ 中间中间两联都是写旷达，但这种两联都是写旷达，但这种旷达却旷达却是从尘世的悲愁中引出是从尘世的悲愁中引出。所以，这里的旷。所以，这里的旷达，不过是悲愁中的一种无可奈何的自我达，不过是悲愁中的一种无可奈何的自我解脱，可以说，这是解脱，可以说，这是故作达语故作达语。比起直抒比起直抒悲愁来，更加含蓄、深沉悲愁来，更加含蓄、深沉。诗中的这种感。诗中的这种感情，正是情，正是杜牧一生潦倒、悒郁、怀才不遇杜牧一生潦倒、悒郁、怀才不遇的反映的反映。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。至此，我们可以看出诗人在诗中表达了一个至此，我们可以看出诗人在诗中表达了一个什么样的情感？什么样的情感？ 这些诗中一面显着这些诗中一面显着洒脱无羁和看破红洒脱无羁和看破红尘似的高逸情致尘似的高逸情致，一面又透出诗人，一面又透出诗人内心的内心的痛苦痛苦。犹如那黄昏落日不可挽回，世事和。犹如那黄昏落日不可挽回，世事和人生都很难勉强，还不如在一时的良辰美人生都很难勉强，还不如在一时的良辰美景中沉醉，这正是哀中生喜。景中沉醉，这正是哀中生喜。 痛苦低沉，愤愤不平痛苦低沉，愤愤不平，欣喜与抑郁欣喜与抑郁交织旷达与感伤交替，交织旷达与感伤交替，这是一种复杂心理这是一种复杂心理的情感体验。的情感体验。九日齐山登高九日齐山登高 小结小结这这是一首自慰、慰友的抒情是一首自慰、慰友的抒情诗。诗。诗中曲折地表现了诗人诗中曲折地表现了诗人抱负抱负不得施展而引发的不平与感慨不得施展而引发的不平与感慨，同时也明显地流露出同时也明显地流露出封建社会知封建社会知识分子失意时所产生的消极颓废、识分子失意时所产生的消极颓废、放达自信的生活情趣。放达自信的生活情趣。九日齐山登高九日齐山登高 主主 旨旨一、一、旷达中含有郁闷情怀旷达中含有郁闷情怀二、二、叙议结合叙议结合前半部分主要是前半部分主要是叙述叙述，后半部分，后半部分主要是主要是议论议论。诗人由。诗人由自己登临自己登临齐山齐山的兴感，的兴感，联想联想到齐到齐景公登临景公登临牛山堕牛山堕泪的故事，由前面自泪的故事，由前面自遣自勉遣自勉，到最，到最后的后的自慰自嘲自慰自嘲，行云流水，联系自，行云流水，联系自然。然。九日齐山登高九日齐山登高 艺术艺术特色特色登临诗词登临诗词 登高则可望远，望远而致思深。登高则可望远，望远而致思深。登临即登高，登高之登临即登高，登高之“高高”，相对，相对于平地而言于平地而言 登山、楼、台、阁登山、楼、台、阁形式不形式不同意义相似同意义相似 登临诗词主题登临诗词主题 万里江山尽收眼底，无限情思涌上心头万里江山尽收眼底，无限情思涌上心头（请列举你积累的登临诗）（请列举你积累的登临诗） 无限风光一望中无限风光一望中登高览胜，入眼美登高览胜，入眼美景激荡心胸：景激荡心胸：对大好河山的热爱对大好河山的热爱对造化神奇的崇拜对造化神奇的崇拜对生命激情的释放对生命激情的释放和燃烧和燃烧 登飞来峰登飞来峰 王安石王安石飞来山上千寻塔，飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。自缘身在最高层。登临诗词主题登临诗词主题 山临绝顶我为峰山临绝顶我为峰 指点江山、激扬文指点江山、激扬文字字 登高的过程，是征登高的过程，是征服的过程服的过程 人是万物灵长，凌人是万物灵长，凌驾于自然万物之上驾于自然万物之上自我、个性、豪情自我、个性、豪情壮志壮志登临诗词主题登临诗词主题海到无边天作岸，海到无边天作岸，山临绝顶我为峰。山临绝顶我为峰。 （林则徐幼年佳（林则徐幼年佳联）联） 相见欢相见欢 李煜李煜 无言独上西无言独上西楼。月如钩，寂楼。月如钩，寂寞梧桐深院锁清寞梧桐深院锁清秋。秋。 剪不断，理剪不断，理还乱，是离愁。还乱，是离愁。别是一番滋味在别是一番滋味在心头。心头。 散上峰头望故乡（人）散上峰头望故乡（人）因思乃有登高之举，因思乃有登高之举，触目所见愈生触目所见愈生别情别情。尽管登高并不能觅得尽管登高并不能觅得故乡或那人的踪影，故乡或那人的踪影，但眼底景致，至少给但眼底景致，至少给无依无着落无依无着落的情感提的情感提供了供了宣泄宣泄/寄托寄托/归宿归宿 与浩初上人同看山与浩初上人同看山寄京华亲故寄京华亲故 柳宗元柳宗元海畔尖山似剑芒，海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。秋来处处割愁肠。若为化作身千亿，若为化作身千亿，散上峰头望故乡。散上峰头望故乡。 登临诗词主题登临诗词主题登高登高（杜甫）（杜甫）风急天高猿啸哀，风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，万里悲秋常作客，百年多病独登台。百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。潦倒新停浊酒杯。登临诗词主题登临诗词主题 万方多难此登临万方多难此登临这是登临诗的最高境这是登临诗的最高境界界将个人情感和历史责将个人情感和历史责任感紧密联系起来，任感紧密联系起来，舒展怀抱、怀古论舒展怀抱、怀古论今。今。 登临诗主题登临诗主题1、无限风光一望中、无限风光一望中2、喻理遣怀陶性情、喻理遣怀陶性情3、山临绝顶我为峰、山临绝顶我为峰4、散上峰头望故乡（人）、散上峰头望故乡（人）5、万方多难此登临、万方多难此登临登临诗词阅读步骤登临诗词阅读步骤何处何时登临？何处何时登临？目见何景何物？目见何景何物？生发何感何思？生发何感何思？为何生如此之思？为何生如此之思？阅读登临诗阅读登临诗登临诗主题，为何与一般的写景抒登临诗主题，为何与一般的写景抒情的诗词有别？情的诗词有别？改变改变“平视平视”的视觉的视觉景象景象现实心境现实心境文学传统（儒家）文学传统（儒家）2.齐安郡中偶题二首（其一）杜牧 两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。 有人说三四句中，杜牧把风荷的形态有人说三四句中，杜牧把风荷的形态写得非常传神，不仅笔下传神，而且字写得非常传神，不仅笔下传神，而且字里含情。谈谈你对这句话的理解。里含情。谈谈你对这句话的理解。 答：答：这里，表面写的是绿荷之恨，实际上是物中见我，写的是诗人的芳时不再，美人迟暮之恨。背景链接背景链接 杜牧是一个有政治报复和主张的杜牧是一个有政治报复和主张的人，而不幸生在唐王朝的没落时期，人，而不幸生在唐王朝的没落时期，平生志事，百无一酬，这时有遭到平生志事，百无一酬，这时有遭到排挤，出为外官，怀着壮志难酬的排挤，出为外官，怀着壮志难酬的隐痛，所以在他的眼底、笔下，连隐痛，所以在他的眼底、笔下，连眼前无情的绿荷，也仿佛充满哀愁眼前无情的绿荷，也仿佛充满哀愁了。了。