夜归鹿门歌孟浩然地位：地位： 盛唐山水田园诗派盛唐山水田园诗派第二掌门人，第二掌门人，与第一掌门人王维并称与第一掌门人王维并称“王孟王孟”。以其籍贯襄阳，。以其籍贯襄阳，故世称故世称“孟襄阳孟襄阳”；以其一生未仕，；以其一生未仕， 隐居鹿门山，隐居鹿门山，故世又称故世又称“孟山人孟山人”。生平：生平： 少有大志，然仕途潦倒困顿，以隐士终身。少有大志，然仕途潦倒困顿，以隐士终身。 孟浩然孟浩然(689年740年) 孟子第33代40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。 轶事开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。 开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。 开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜（襄阳人宴客时必备 的美味佳肴汉江中的查头鳊）疾发逝世。时年五十二岁。（王昌龄还没 离开襄阳,他就永远地闭上了眼睛。）轶事诗歌：诗歌：体裁：体裁：擅长五绝和五律。擅长五绝和五律。 题材：题材：山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。语言：语言：清淡质朴，含蓄隽永。清淡质朴，含蓄隽永。 风格：风格：清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。诗集：诗集： 孟浩然集孟浩然集人格：人格： 洁身自好，淡泊名利；刚直不阿，卓然独洁身自好，淡泊名利；刚直不阿，卓然独立；独善其身，清白高尚。立；独善其身，清白高尚。题解汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心步先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，有纪实之意，更有歌咏归隐情怀志趣之旨。 孟浩然的雕像孟浩然的雕像自主欣赏自主欣赏1、诗作的内容以什么为、诗作的内容以什么为顺序顺序展开？展开？2、分别写了哪两个生活、分别写了哪两个生活场景场景？（再现诗？（再现诗歌中的场景。）它们有何不同特点？歌中的场景。）它们有何不同特点？它们之间形成一种什么关系？它们之间形成一种什么关系？3、“惟有幽人自来去惟有幽人自来去”中中“幽人幽人”指谁指谁？这一句传达出诗人怎样的？这一句传达出诗人怎样的心境心境？诗诗人为什么要这样写？人为什么要这样写？夜归鹿门歌夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。盛唐盛唐孟浩然孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。悠然的钟声悠然的钟声山寺的山寺的超然和僻静超然和僻静尘杂的人声尘杂的人声世俗的世俗的杂乱和喧嚣杂乱和喧嚣两相对照两相对照，唤起联想：，唤起联想：诗人在船上诗人在船上闲望沉思闲望沉思的神情隐然可见的神情隐然可见 表现诗人表现诗人潇洒超脱潇洒超脱的襟怀的襟怀人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门 沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。世人返家，自去鹿门，世人返家，自去鹿门，殊途异志，两样心情殊途异志，两样心情对隐逸生活的向往对隐逸生活的向往 （隐逸的志趣）（隐逸的志趣）怡然自得的心情怡然自得的心情鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。夜登鹿门山，到庞公栖隐处，夜登鹿门山，到庞公栖隐处，感受隐逸之妙感受隐逸之妙岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去 岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。 只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。 隐居鹿门，隐居鹿门，心慕先辈心慕先辈 “幽人幽人”，既指，既指庞德公庞德公，也是，也是自况自况 愤郁不平之气愤郁不平之气 在这个天地里，在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴与尘世隔绝，惟山林是伴，只有，只有他孤独一人寂寞地生活着。他孤独一人寂寞地生活着。渔梁争渡图：渔梁争渡图：薄暮时分，江水苍茫，薄暮时分，江水苍茫，汉江水面暮霭沉沉。远处群山隐隐，汉江水面暮霭沉沉。远处群山隐隐，晚钟悠悠。渔梁渡头，挤满了大小船晚钟悠悠。渔梁渡头，挤满了大小船只和熙来攘往的行人。只和熙来攘往的行人。想象再现想象再现：夜归鹿门图：夜归鹿门图：山路蜿蜒，月悬夜空，山路蜿蜒，月悬夜空，“我我”踏着小径，轻攀石门，看月色踏着小径，轻攀石门，看月色朦胧，听松涛阵阵，不知不觉来到昔朦胧，听松涛阵阵，不知不觉来到昔日庞德公栖隐的山林。日庞德公栖隐的山林。夜归鹿门歌夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥。岩扉松径长寂寥。惟有幽人自来去。惟有幽人自来去。渔梁争渡渔梁争渡动动热闹喧哗热闹喧哗尘世生活尘世生活鹿门隐居鹿门隐居静静宁静寂寥宁静寂寥隐居生活隐居生活两个场景两个场景黄昏江景图黄昏江景图月夜山景图月夜山景图前四句的尘世生活的前四句的尘世生活的动态描写动态描写与后四句的隐与后四句的隐居生活的居生活的静态刻画静态刻画两相对比，比出了两相对比，比出了诗人与诗人与时人时人的相异之处，也比出了的相异之处，也比出了诗人与前贤诗人与前贤的相的相通之处，从而塑造了一个孤高的通之处，从而塑造了一个孤高的隐者形象隐者形象。这首诗写这首诗写“夜归夜归”的的“归归”途，实际上是途，实际上是从从世俗到隐逸世俗到隐逸的道路。的道路。为什么要这样写，应该缘景明情：为什么要这样写，应该缘景明情：缘景明情缘景明情江边景江边景潇洒潇洒超脱超脱山中景山中景恬静恬静悠闲悠闲寂寥寂寥自在闲适的隐士生活自在闲适的隐士生活乐乐景景：乐情：乐情诗人形象诗人形象神情神情情感情感对隐逸生活的喜爱对隐逸生活的喜爱欣喜欣喜 沉醉沉醉 迷恋迷恋深入探究深入探究、提问：对、提问：对“渔梁渡头争渡喧渔梁渡头争渡喧”中的中的“争争”字，你字，你认为写得好不好，为什么？认为写得好不好，为什么？（）肯定（）肯定“好好”或肯定哪一个更好。或肯定哪一个更好。“争争”字写得好。字写得好。（）解释该字在句中的语表义和语里义。（）解释该字在句中的语表义和语里义。“争争”为为“争夺争夺”之意。之意。（）把这个你认为（）把这个你认为“好好”的字还原句中描摹景象。的字还原句中描摹景象。“争争”字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望见字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。渡口人们抢渡回家的喧闹场面。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。、提问：这首诗第八句中的、提问：这首诗第八句中的”惟惟“字可否换成字可否换成”还还“字字？请简述理由。？请简述理由。答答：（）肯定：（）肯定“好好”或肯定哪一个更好。或肯定哪一个更好。（）解释该字在句中的语表义和语里义。（）解释该字在句中的语表义和语里义。（）把这个你认为（）把这个你认为“好好”的字还原句中描摹景象。的字还原句中描摹景象。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。“惟惟”字不能换成字不能换成”还还“字。字。“惟惟”为为“单单；只单单；只”之意。之意。用用“惟惟”字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔绝，周字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去的情景。围只有山林，一个人孤独地来来去去的情景。表达了诗人隐逸超脱的情趣，还感受到这种情趣的下面，表达了诗人隐逸超脱的情趣，还感受到这种情趣的下面，藏着诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。藏着诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。（）点出换成字的不好。（）点出换成字的不好。用用“还还”字难以达到这种表达效果。字难以达到这种表达效果。课堂总结课堂总结隐逸诗山水田园诗隐逸诗山水田园诗山水田园诗的祖宗：山水田园诗的祖宗：陶渊明陶渊明东晋东晋山水田园诗的继承者：山水田园诗的继承者：谢灵运谢灵运南朝南朝宋宋盛唐山水田园诗主力阵容：盛唐山水田园诗主力阵容： 王维、孟浩然、裴迪、王维、孟浩然、裴迪、 储光羲、常建等。储光羲、常建等。热爱自然，喜爱山水田园美景；热爱自然，喜爱山水田园美景；淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格人格仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵要求：必须了然于胸，要求：必须了然于胸，以备不时之需！以备不时之需！山水田园诗的主题山水田园诗的主题（一）孟浩然的山水田园诗（一）孟浩然的山水田园诗宿建德江宿建德江移舟泊烟渚，日暮客愁新。移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。野旷天低树，江清月近人。过故人庄过故人庄故人具鸡黍，邀我至田家。故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。待到重阳日，还来就菊花。 临洞庭临洞庭八月湖水平，八月湖水平， 涵虚混太清。涵虚混太清。 气蒸云梦泽，气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。波撼岳阳城。欲济无舟楫，欲济无舟楫， 端居耻圣明。端居耻圣明。 坐观垂钓者，坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。徒有羡鱼情。访袁拾遗不遇访袁拾遗不遇 洛阳访才子，江岭作流人。洛阳访才子，江岭作流人。闻说梅花早，何如此地春闻说梅花早，何如此地春?归归嵩嵩山山作作清清川川带带长长薄薄，车车马马去去闲闲闲闲。流流水水如如有有意意，暮暮禽禽相相与与还还。荒荒城城临临古古渡渡，落落日日满满秋秋山山。迢迢递递嵩嵩高高下下，归归来来且且闭闭关关。 王王维维王维王维 (701 (701 761) 761) ，字摩诘，人称，字摩诘，人称“诗诗佛佛”, ,太原祁太原祁 ( ( 今山西祁县今山西祁县 ) ) 人。人。王维是盛唐王维是盛唐山水田园诗派山水田园诗派代表诗人之一。代表诗人之一。与孟浩然齐名，世称与孟浩然齐名，世称“王孟王孟”。他多才多艺，诗歌之外，兼善散文、音乐、书法、他多才多艺，诗歌之外，兼善散文、音乐、书法、绘画，尤以绘画见长，被推为绘画，尤以绘画见长，被推为“南宗南宗”山水画之祖。山水画之祖。苏轼苏轼也曾说：也曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。画，画中有诗。”官至尚书右丞，故世称官至尚书右丞，故世称王右丞王右丞。有有王右丞集王右丞集。 字词注释字词注释嵩山：五岳之一，称中岳，地处河南登封西北。清川：清清的流水。清：一作“晴”。川：河川。带：围绕，映带。薄：草木丛生之地，草木交错曰薄。去：行走。闲闲：从容自得的样子。暮禽：傍晚的鸟儿。禽：一作“云”。相与：相互作伴。荒城：按嵩山附近如登封等县，屡有兴废，荒城当为废县。临：当着。古渡：指古时的渡口遗址。迢递：遥远的样子。递：形容遥远。嵩高：嵩山别称嵩高山。且：将要。闭关：佛家闭门静修。这里有闭户不与人来往之意。清川带长薄，车马去闲闲清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。望中景色和车马动态，都反映出诗人归山出发时安详闲适的心境。 流水如有意，暮禽相与还 并非泛泛写景，而是景中有情，言外有意 移情及物，把“流水”和“暮禽”都拟人化了，仿佛它们也富有人的感情表面上是写“水”和“鸟”有情好像在和诗人结伴而归，其实还是写作者自己有情。流水如有意，暮禽相与还 体现诗人归山开始时悠然自得的心情，寓有作者的寄托：“流水”喻“一去不返”之意，表示自己归隐的坚决态度；“暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意，流露出自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具有季节、时间、地点特征的图画傍晚野外的秋景图荒城临古渡，落日满秋山 荒城临古渡，落日满秋山 对归隐途中所看到的、充满黯淡凄凉色彩的景物加以渲染，反映了诗人感情上的波折变化越接近归隐地就越发感到凄清迢递嵩高下，归来且闭关 归山过程的终结，点出题目中的“归”字“闭关”，不仅指关门的动作，且含有闭门谢客之意表示要与世隔绝，不再过问社会人事感情又趋向冲淡平和 辞官归隐嵩山途中所作，通过描写途中所见景色，抒写作者细微复杂的心情。退隐是一件闲适的事，流水、归鸟也同我回来隐居的心情一样。回来了，闭门谢客，余生清闲，何等自在。但是作者也透露了一丝失意、无可奈何的情绪，荒城、古渡、落日、秋山全带凄凉之意。 比较孟浩然比较孟浩然夜归鹿门歌夜归鹿门歌 与王维与王维归嵩山作归嵩山作异同。异同。 都写归隐途中的景色和心境。都写归隐途中的景色和心境。 人与自然在精神上高度契合，景人与自然在精神上高度契合，景 物和感受诗意地结合在一起，全诗是物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑融完整的整体，恬淡、优美。浑融完整的整体，恬淡、优美。 同：同：2. 孟诗孟诗整个诗境显得平淡自然、优美整个诗境显得平淡自然、优美 恬淡、脱尽尘世烟火。恬淡、脱尽尘世烟火。 异：异：王诗王诗意境充满变化：归山之始的悠然意境充满变化：归山之始的悠然自得，归隐途中的黯淡凄凉，归到嵩自得，归隐途中的黯淡凄凉，归到嵩山的恬静澹泊山的恬静澹泊 。1. 孟诗着墨轻淡，多用白描，比王孟诗着墨轻淡，多用白描，比王诗更显淳朴；王诗诗更显淳朴；王诗“诗中有画诗中有画”，色彩光泽更为丰富。色彩光泽更为丰富。拓展阅读拓展阅读六月二十日夜渡海六月二十日夜渡海苏轼苏轼参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。问：尾联中的问：尾联中的“恨恨”字，有的版本写作字，有的版本写作“悔悔”字，你认为字，你认为“恨恨”与与“悔悔”哪个更好？请从表达主旨的角度谈谈你的哪个更好？请从表达主旨的角度谈谈你的看法。看法。答答：（）肯定：（）肯定“好好”或肯定哪一个更好。或肯定哪一个更好。（）解释该字在句中的语表义和语里义。（）解释该字在句中的语表义和语里义。（）把这个你认为（）把这个你认为“好好”的字还原句中描摹景象。的字还原句中描摹景象。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。“恨恨”字更好。字更好。 “恨恨”即即“遗憾遗憾”之意。之意。 因为这首诗描摹了诗人被流放渡海时观赏到奇绝的海因为这首诗描摹了诗人被流放渡海时观赏到奇绝的海天美景、领略到独特的海南风情天美景、领略到独特的海南风情的场景。的场景。抒发诗人虽被流放却不遗憾的情感；体现了诗人豁达抒发诗人虽被流放却不遗憾的情感；体现了诗人豁达的胸襟和乐观的精神。的胸襟和乐观的精神。 （）点出换成字的不好。（）点出换成字的不好。“悔悔”指指“后悔后悔”，诗人是被贬而非主动到海南，无，诗人是被贬而非主动到海南，无从后悔，用从后悔，用“悔悔”不符合诗意。不符合诗意。