种树郭橐驼传柳柳宗宗元元2021/3/111v学习目标学习目标：v1、积累文言词句，翻译时重点词句落实，掌积累文言词句，翻译时重点词句落实，掌握个别实词虚词的用法。握个别实词虚词的用法。v2、掌握文章运用对比与映衬的表现手法。、掌握文章运用对比与映衬的表现手法。v3、通读课文，分析理解本文的写作意图。、通读课文，分析理解本文的写作意图。2021/3/112v柳宗元柳宗元（773819），代著名文学家，代著名文学家，字字，河东（山西）人，世称，河东（山西）人，世称。因参加永贞革新失败贬为永州司马，又迁因参加永贞革新失败贬为永州司马，又迁动，为唐宋八大家之一。他写了许多书柳动，为唐宋八大家之一。他写了许多书柳州刺史，世称州刺史，世称。与韩愈倡导古文运。与韩愈倡导古文运动，同时又努力发展人物传记、山水记、动，同时又努力发展人物传记、山水记、寓言文等文学性很强的散文文体。我们学寓言文等文学性很强的散文文体。我们学过他的作品有过他的作品有和和等。等。2021/3/113古文运动古文运动 “文以明道文以明道” 唐宋八大家唐宋八大家2021/3/114 传传：文体的一种，即人物传记。：文体的一种，即人物传记。 本文实际上是一个本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事讽喻性极强的寓言故事。 从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。学者多认为这是设事明理之作。2021/3/115阅读一二段，制作郭橐驼档案阅读一二段，制作郭橐驼档案姓名：姓名：无名氏，无名氏，“驼驼”、“橐驼橐驼”籍贯：籍贯：长安丰乐乡长安丰乐乡职业：职业：种树种树形象：形象：隆然伏行、类橐驼隆然伏行、类橐驼性格：性格：善良、豁达善良、豁达特长：特长：种果树种果树A人气旺：长安富豪争迎取养人气旺：长安富豪争迎取养B品质优：无不活、硕茂、早实以蕃品质优：无不活、硕茂、早实以蕃C专利权：窥伺效慕莫能如专利权：窥伺效慕莫能如侧面侧面正面正面侧面侧面2021/3/116能顺木之天以致其性能顺木之天以致其性阅读第三段，思考：郭橐驼和他植者种树有什么同？阅读第三段，思考：郭橐驼和他植者种树有什么同？本质区别是什么？本质区别是什么？2021/3/117根拳而土易根拳而土易旦视而暮抚旦视而暮抚已去而复已去而复顾爪其肤以爪其肤以验摇其本以观摇其本以观勖尔植勖尔植 督尔获督尔获 早缫而绪早缫而绪 早织而缕早织而缕 字而幼孩字而幼孩 遂而鸡豚遂而鸡豚 促尔耕促尔耕虽曰爱之，虽曰爱之，其实害之；其实害之；虽曰忧之，虽曰忧之，其实仇之。其实仇之。种种 树树勤勤虑虑害害树树治治 民民繁繁政政扰扰民民 阅读第四段，思考：阅读第四段，思考：“种树种树”和和“治人治人”有何相似之处？有何相似之处？2021/3/118背景：背景：“富者兼地数万亩，贫者富者兼地数万亩，贫者无容足之居无容足之居”唐代从安史之乱以后，老百姓处在唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。繁政扰民如勤忧害树。作者怎么会从作者怎么会从“养树养树”联想到联想到“养人养人”？真正意图：真正意图：警示上层统治者清肃警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。复元气。2021/3/119 余闻而愈悲。孔子余闻而愈悲。孔子曰：曰：“苛政猛于虎也苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？者乎？故为之说，以俟故为之说，以俟夫观人风者得焉。夫观人风者得焉。 捕蛇者说捕蛇者说2021/3/1110山中寡妇山中寡妇【唐 杜荀鹤】夫因兵死守蓬茅夫因兵死守蓬茅,麻苎衣衫鬓发焦麻苎衣衫鬓发焦.桑柘废来犹纳税桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗田园荒后尚征苗.时挑野菜和水煮时挑野菜和水煮,旋斫生柴带叶烧旋斫生柴带叶烧.任是深山更深处任是深山更深处,也应无计避征徭也应无计避征徭.2021/3/1111养树术养树术: “: “顺木之天以致其性顺木之天以致其性”养人术养人术:“顺民之性以养其民顺民之性以养其民”2021/3/1112击壤歌击壤歌日出而作，日入而息。日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。凿井而饮，耕田而食。帝力於我何有哉！帝力於我何有哉！2021/3/1113道德经道德经老子老子 太上太上，不知有之，不知有之；其次，亲而誉；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮有不信焉。悠兮，其贵言，其贵言。功成事遂，。功成事遂，百姓皆谓百姓皆谓“我自然我自然”。v注释注释v1、太上：至上、最好，指最好的统治者。、太上：至上、最好，指最好的统治者。v2、不知有之：人民不知有统治者的存在。、不知有之：人民不知有统治者的存在。v3、悠兮：悠闲自在的样子。、悠兮：悠闲自在的样子。v4、贵言：指不轻易发号施令。、贵言：指不轻易发号施令。v5、自然：自己本来就如此。、自然：自己本来就如此。2021/3/1114v最好的统治者，人民并不知道他的存在；其最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他，最好的统治者是多么悠闲。他很少发信他，最好的统治者是多么悠闲。他很少发号施令，事情办成功了，老百姓说号施令，事情办成功了，老百姓说“我们本我们本来就是这样的。来就是这样的。”2021/3/1115希言自然。希言自然。 道德经三十二章2021/3/1116 以以寓寓言言的的方方式式进进行行讽讽谏谏，是是古古代代中中国国文文人人向向帝帝王王或或统统治治者者提提意意见见的的传传统统做做法法。本本文文主主旨旨是是讲讲顺顺民民之之性性以以养养民民治治道道，但但文文章章却却不不是是从从理理论论上上辨辨证证，而而是是巧巧妙妙地地通通过过给给郭郭橐橐驼驼立立传传，巧巧妙妙地地把把“养养树树”与与“养养民民”联联系系起起来来，委委婉婉含含蓄蓄的的说说明明顺顺民民之之性性以以养养民民的的道道理理。揭揭露露并并讽讽刺刺了了统统治治者者苛苛政政繁繁令令对对百百姓姓的的骚骚扰扰侵侵害害，提提出出宽宽简简为为政政，让让百百姓姓安居乐业的主张。安居乐业的主张。 总结全文总结全文2021/3/1117大显身手 畅所欲言v 大禹：顺水之性以浚其水v 橐驼：顺木之天以致其性v 为官：顺民之性以养其民 2021/3/1118牵一只蜗牛去散步牵一只蜗牛去散步台湾台湾张文亮张文亮 上帝给我一个任务上帝给我一个任务叫我牵一只蜗牛去散步。叫我牵一只蜗牛去散步。我不能走太快，我不能走太快，蜗牛已经尽力爬，为何每次总是那么一点点？蜗牛已经尽力爬，为何每次总是那么一点点？我催它，我唬它，我责备它，我催它，我唬它，我责备它，蜗牛用抱歉的眼光看着我，蜗牛用抱歉的眼光看着我，彷佛说：人家已经尽力了嘛！彷佛说：人家已经尽力了嘛！我拉它，我扯它，甚至想踢它，我拉它，我扯它，甚至想踢它，蜗牛受了伤，它流着汗，喘着气，往前爬蜗牛受了伤，它流着汗，喘着气，往前爬真奇怪，为什么上帝叫我牵一只蜗牛去散步？真奇怪，为什么上帝叫我牵一只蜗牛去散步？上帝啊！为什么？上帝啊！为什么？2021/3/1119 天上一片安静。天上一片安静。唉！也许上帝抓蜗牛去了！唉！也许上帝抓蜗牛去了！好吧！松手了！好吧！松手了！反正上帝不管了，我还管什么？反正上帝不管了，我还管什么？让蜗牛往前爬，我在后面生闷气。让蜗牛往前爬，我在后面生闷气。咦？我闻到花香，原来这边还有个花园，咦？我闻到花香，原来这边还有个花园，我感到微风，原来夜里的微风这么温柔。我感到微风，原来夜里的微风这么温柔。慢着！我听到鸟叫，我听到虫鸣。慢着！我听到鸟叫，我听到虫鸣。我看到满天的星斗多亮丽！我看到满天的星斗多亮丽！咦？我以前怎么没有这般细腻的体会？咦？我以前怎么没有这般细腻的体会？我忽然想起来了，莫非我错了？我忽然想起来了，莫非我错了？是上帝叫一只蜗牛牵我去散步。是上帝叫一只蜗牛牵我去散步。2021/3/1120小草正在生长，请勿打扰小草正在生长，请勿打扰v如果你喜欢现代派戏剧，我建议你到中国的如果你喜欢现代派戏剧，我建议你到中国的中学去，在中午放学的时候，立在大门旁看。你中学去，在中午放学的时候，立在大门旁看。你会看到黑压压的人群向你涌过来，让你莫名其妙会看到黑压压的人群向你涌过来，让你莫名其妙地感到窒息。你会惊诧这些人怎么竟如此相像：地感到窒息。你会惊诧这些人怎么竟如此相像：他们都穿着同样的死气沉沉的冷色校服，脸上漂他们都穿着同样的死气沉沉的冷色校服，脸上漂浮着同样的备受摧残的表情，眼皮同样地红肿着，浮着同样的备受摧残的表情，眼皮同样地红肿着，眼睛里流露出同样无力的目光。如果你日复一日眼睛里流露出同样无力的目光。如果你日复一日地看，你会看到脚下的花儿开了又败，败了又开；地看，你会看到脚下的花儿开了又败，败了又开；你会看到树上的叶子绿了又黄，黄了又绿；而人你会看到树上的叶子绿了又黄，黄了又绿；而人却一成不变地僵硬地走出来，像极了从轰鸣的机却一成不变地僵硬地走出来，像极了从轰鸣的机器里成排成排地输送出来的机器零件，泛着灰冷器里成排成排地输送出来的机器零件，泛着灰冷的金属光泽。的金属光泽。v你有没有看出一点你有没有看出一点等待戈多等待戈多的味道？荒的味道？荒凉，恐怖。凉，恐怖。2021/3/1121v 有时候我想，汉武帝的太学生们从太学里走有时候我想，汉武帝的太学生们从太学里走出来时会不会也是同样的面无表情？明朝国子监出来时会不会也是同样的面无表情？明朝国子监下学时的情景呢？该更加荒凉些吧？我仿佛看到下学时的情景呢？该更加荒凉些吧？我仿佛看到那些可怜的学子们脚步匆匆，在向一个冷酷的目那些可怜的学子们脚步匆匆，在向一个冷酷的目标走去，背景是一派残阳如血的凄凉。标走去，背景是一派残阳如血的凄凉。v中华古国历史悠久，看来机器般的教育也是中华古国历史悠久，看来机器般的教育也是“古已有之古已有之”。我猜那些脚步匆匆的先人们心中。我猜那些脚步匆匆的先人们心中也是苍凉一片，他们也会想起自己凶吉未卜的前也是苍凉一片，他们也会想起自己凶吉未卜的前途，想起自己的某个旧日同窗如今已是前呼后拥，途，想起自己的某个旧日同窗如今已是前呼后拥，好不威风；而另一个在乡里教书的，却穷困潦倒，好不威风；而另一个在乡里教书的，却穷困潦倒，备受凌辱。路过青楼，他们会想到那个倒霉的备受凌辱。路过青楼，他们会想到那个倒霉的“奉旨填词奉旨填词”沉沦脂粉的柳永；游览太湖，他们会沉沦脂粉的柳永；游览太湖，他们会想起那个想起那个“端居耻圣明端居耻圣明”的孟浩然。他们害怕，的孟浩然。他们害怕，害怕极了，他们怕穷困潦倒，怕沉沦脂粉，怕害怕极了，他们怕穷困潦倒，怕沉沦脂粉，怕“端居耻圣明端居耻圣明”。一如我们现在怕下岗，怕将来不。一如我们现在怕下岗，怕将来不得不去做一个月挣不了几百块钱的苦力活儿。得不去做一个月挣不了几百块钱的苦力活儿。2021/3/1122v 你见过草坪机吗？偌大的草地，它你见过草坪机吗？偌大的草地，它“突突突突突突”地开过去，原本参差不齐的草儿们立刻就规格地开过去，原本参差不齐的草儿们立刻就规格一致了。如果一定要问一致了。如果一定要问“教育教育”最像哪一种机器，最像哪一种机器，我觉得就像这一种。古今的学子们就是被这样的我觉得就像这一种。古今的学子们就是被这样的机器修剪成了规规矩矩的几何形。不错，修剪过机器修剪成了规规矩矩的几何形。不错，修剪过的草地的确整齐划一，看上去的确舒服，但是草的草地的确整齐划一，看上去的确舒服，但是草儿的个性呢？一棵草，它原本或许会生得曲折诡儿的个性呢？一棵草，它原本或许会生得曲折诡异却别有姿态、别有韵致，但是这种姿态，这种异却别有姿态、别有韵致，但是这种姿态，这种韵致被扼杀了。甚至有些倔强的草儿还被斩草除韵致被扼杀了。甚至有些倔强的草儿还被斩草除根了。残忍根了。残忍除了残忍还能说什么呢？提起除了残忍还能说什么呢？提起“焚书坑儒焚书坑儒”大家咬牙切齿，其实始皇大家咬牙切齿，其实始皇“坑坑”掉的掉的是何等微不足道。是何等微不足道。v我告诉自己，你别总发泄不满，该动动脑子，我告诉自己，你别总发泄不满，该动动脑子，提点建设性的意见嘛。可是我终于发现我没这个提点建设性的意见嘛。可是我终于发现我没这个本事。一棵草如果一直在草坪机的碾压下生长，本事。一棵草如果一直在草坪机的碾压下生长，它怎么会知道蒙古草原的天空有多高、多远、多它怎么会知道蒙古草原的天空有多高、多远、多蓝？蓝？2021/3/1123v 我有一个朋友，特别干净、有灵性，孩子一我有一个朋友，特别干净、有灵性，孩子一样。高中上了一年以后，我打电话给她，她说她样。高中上了一年以后，我打电话给她，她说她没有时间，她说今晚还有五张作业卷在等她，她没有时间，她说今晚还有五张作业卷在等她，她说她正在一个劲儿地喝咖啡呢。她的声音疲惫而说她正在一个劲儿地喝咖啡呢。她的声音疲惫而苍老，像农家老人皱裂粗糙的手。我挂上电话，苍老，像农家老人皱裂粗糙的手。我挂上电话，不知道心里是怎样一种滋味。不知道心里是怎样一种滋味。v我原本想听到草儿在我原本想听到草儿在“沙沙沙沙”地成长着，却地成长着，却听到了一声清脆得令人毛骨悚然的拦腰折断的声听到了一声清脆得令人毛骨悚然的拦腰折断的声音。音。v有一则呼吁保护小草的公益广告，相当经典：有一则呼吁保护小草的公益广告，相当经典：“小草正在生长，请勿打扰。小草正在生长，请勿打扰。”是的，我们是小是的，我们是小草，我们需要阳光、甘露，我们需要空气、肥料，草，我们需要阳光、甘露，我们需要空气、肥料，但我们也需要独立的姿态。我们都是美好的，那但我们也需要独立的姿态。我们都是美好的，那是因为我们各有韵致，各有情趣。园丁们，把草是因为我们各有韵致，各有情趣。园丁们，把草坪机推走，留一片自由蔚蓝的天空，好吗？坪机推走，留一片自由蔚蓝的天空，好吗？v“小草正在生长，请勿打扰。小草正在生长，请勿打扰。”2021/3/1124v婚姻与沙子婚姻与沙子v 一个女儿在出嫁前请教自己的母亲：一个女儿在出嫁前请教自己的母亲：“将来将来如何把握自己的婚姻？如何把握自己的婚姻？”v母亲笑而不答，只是用双手轻轻捧起了一把母亲笑而不答，只是用双手轻轻捧起了一把沙子。沙粒整齐地堆放在母亲的手心，像一个尖沙子。沙粒整齐地堆放在母亲的手心，像一个尖尖的小丘。忽然，母亲紧握起自己摊开的十个手尖的小丘。忽然，母亲紧握起自己摊开的十个手指，只见沙子迅速地洒落下来。指，只见沙子迅速地洒落下来。v母亲说：母亲说：“婚姻就像手心的这一捧沙子，你婚姻就像手心的这一捧沙子，你握得太紧，就会洒落；只有摊开手掌，放松了才握得太紧，就会洒落；只有摊开手掌，放松了才能抓到更多。能抓到更多。”v不要握得太紧，也不要抓得太松，给对方足不要握得太紧，也不要抓得太松，给对方足够的时间、空间和自由，这就是婚姻。够的时间、空间和自由，这就是婚姻。2021/3/1125