我们曾那么意气风发地相信我们曾那么意气风发地相信“人定胜天人定胜天”，口口声声说要创造自然。大片大片地，口口声声说要创造自然。大片大片地开山垦荒、围湖造田、大肆砍伐森林、无开山垦荒、围湖造田、大肆砍伐森林、无节制地掠夺自然资源。几百年才长成的林节制地掠夺自然资源。几百年才长成的林木，人类可以在短短几十分钟内让它在地木，人类可以在短短几十分钟内让它在地球上消失，上千年的热带雨林，可以在几球上消失，上千年的热带雨林，可以在几年内将它们变成光秃秃的平地；几百万年年内将它们变成光秃秃的平地；几百万年才进化而成的物种，可以在几十年间使它才进化而成的物种，可以在几十年间使它灭绝，人类还有什么办不到的呢？可是，灭绝，人类还有什么办不到的呢？可是，人类还没有来得及陶醉，大自然就反过来人类还没有来得及陶醉，大自然就反过来惩罚人类了，我们究竟该用什么样的态度惩罚人类了，我们究竟该用什么样的态度对待自然？对待自然？本文是一篇本文是一篇议论性的散文议论性的散文,议论性的散文不同于抒情议论性的散文不同于抒情性、叙事性散文，也不同于一般议论文。这种文体主性、叙事性散文，也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论这种表达方式，有论点（作者对所议论的要使用议论这种表达方式，有论点（作者对所议论的问题所持的见解和主张），有论据（用来证明论点的问题所持的见解和主张），有论据（用来证明论点的事实和道理），有论证（用论据证明论点的过程）。事实和道理），有论证（用论据证明论点的过程）。议论性的散文有一个显著的特色就是富有文学色彩，议论性的散文有一个显著的特色就是富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。感情色彩。本文介绍本文介绍检查预习：检查预习： 咫咫尺（尺（ ） 蓬蓬蒿蒿（ ） 陷陷j j ngng（ ） 狼狼j j（ ） 深深susu（ ） 混混xixio o（ ） 佳佳y yo o（ ） 慰慰藉藉（ ） 相形见相形见chch（ ） 精巧绝精巧绝l ln n（ ）zhhohoji阱阱藉藉邃邃淆淆肴肴绌绌伦伦本文议论的是一个本文议论的是一个什么问题什么问题, , 作者的作者的论点是什么论点是什么? ? 关系关系敬畏敬畏自读课文，划分文章结构自读课文，划分文章结构第一部分（第第一部分（第1 1段）：从人类段）：从人类“征服自然征服自然”谈起，说明谈起，说明人类宣称人类宣称“征服自然征服自然”实在是不自量力的狂想。实在是不自量力的狂想。第二部分（第第二部分（第2 27 7）：谈论人类的智慧和大自然的智）：谈论人类的智慧和大自然的智慧。慧。第一层（第第一层（第2 25 5）：比较人类智慧和大自然的智慧。）：比较人类智慧和大自然的智慧。第二层（第第二层（第6 67 7）：进一步阐述人类智慧与大自然智）：进一步阐述人类智慧与大自然智慧的关系。慧的关系。第三部分（第第三部分（第8 81010）：论述宇宙生命。）：论述宇宙生命。第四部分（第第四部分（第1111段）：人类理应敬畏自然。段）：人类理应敬畏自然。全文的结构：全文的结构：提出问题提出问题：（第：（第1段）段）“征服自然征服自然”，不自量力，不自量力分析分析问题问题（2 27 7）谈人类智慧与）谈人类智慧与 大自然的智慧大自然的智慧（2 25 5）比较人类智慧）比较人类智慧 与大自然的智慧。与大自然的智慧。（6 67 7）人类智慧与大自）人类智慧与大自 然智慧的关系。然智慧的关系。（8 81010）宇宙的生命）宇宙的生命解决问题：（第解决问题：（第11段）段）敬畏自然敬畏自然逻逻辑辑顺顺序序总总分分总总思考：作者阐述了哪些思考：作者阐述了哪些“敬畏自然敬畏自然”的理由？的理由？（1 1）人类宣称征服自然实在是不自量力的狂想。）人类宣称征服自然实在是不自量力的狂想。（2 2）在大自然面前，人类的智慧并不值得骄傲。）在大自然面前，人类的智慧并不值得骄傲。（3 3）人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。）人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。（4 4）宇宙是一个硕大无比、永恒的生命，人类只是它的）宇宙是一个硕大无比、永恒的生命，人类只是它的一部分。一部分。合作探讨第一段：合作探讨第一段：作者是怎样来论述人类征服自然是不自量力的行为？作者是怎样来论述人类征服自然是不自量力的行为？ 比喻、对比，生动形象地说明人与自然的关系。说比喻、对比，生动形象地说明人与自然的关系。说明人与自然相比，何其渺小，来表明人要征服自然是多明人与自然相比，何其渺小，来表明人要征服自然是多么不自量力。么不自量力。合作探讨第二段：合作探讨第二段：1.1.第二节讲了什么内容？第二节讲了什么内容？论述在大自然面前，人的智慧并不值得自傲。论述在大自然面前，人的智慧并不值得自傲。2.2.作者怎么来论述人的智慧不值得自傲的？作者怎么来论述人的智慧不值得自傲的？（1 1）拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非）拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。常狭小。（2 2）人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今）人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还幼稚得很。天，我们的认识还幼稚得很。3.3.作者采用哪些方法来论述的？有何表达作用？作者采用哪些方法来论述的？有何表达作用？ 采用了比喻、对比和反问，形象地突出了人类与大自然的差采用了比喻、对比和反问，形象地突出了人类与大自然的差距之大，从而批判人类幼稚、狂妄的表现。距之大，从而批判人类幼稚、狂妄的表现。4.4.“那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？小聪明呢？”能不能改为能不能改为“我们没有理由和资格嘲笑古人，在我们没有理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明。大自然面前卖弄小聪明。” 不能，因为反问句加强语气，更强烈地有力地强调嘲笑古不能，因为反问句加强语气，更强烈地有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无根据、毫无资人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无根据、毫无资格的。格的。合作探讨第三节：合作探讨第三节：1.1.第三节主要内容是什么？第三节主要内容是什么？矿井有可能成为人类自掘的陷阱。矿井有可能成为人类自掘的陷阱。2.2.“然而，谁能断定那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自然而，谁能断定那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？掘的陷阱呢？”能不能改为能不能改为“然而，谁都无法断定那然而，谁都无法断定那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱。些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱。” 不能，反问，加强语气批评人类无休止的挖掘地下不能，反问，加强语气批评人类无休止的挖掘地下矿藏这种自毁式的破坏性的开发行为，也是为人类敲矿藏这种自毁式的破坏性的开发行为，也是为人类敲响警钟，提出警告。响警钟，提出警告。 “狼藉斑斑狼藉斑斑”生动地描绘了人类对大自然的残酷，生动地描绘了人类对大自然的残酷，饱含愤怒之情。饱含愤怒之情。 “自掘自掘”写出了人类的愚昧无知。写出了人类的愚昧无知。合作探讨第五节：合作探讨第五节：1.1.请你找出第五节的中心句。请你找出第五节的中心句。人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。2.2.作者为什么认为大自然的智慧是无与伦比的，你能从这一节中作者为什么认为大自然的智慧是无与伦比的，你能从这一节中找到理由吗？找到理由吗？（1 1）大自然创造了宇宙中的一切，令人不能不赞叹大自然智慧）大自然创造了宇宙中的一切，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超。的深邃、高超。（2 2）大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作。）大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作。（3 3）大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。）大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。3.3.那么第一句与后面部分是什么关系？那么第一句与后面部分是什么关系？ 总分总分4.4.为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品？为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品？它们怎么能和人相提并论呢？这体现了作者以怎样的态度看待它们怎么能和人相提并论呢？这体现了作者以怎样的态度看待自然万物的？自然万物的？人类是物质的一种存在形式，苍蝇、灰尘同样也是物质的一种存人类是物质的一种存在形式，苍蝇、灰尘同样也是物质的一种存在形式，所以可以相提并论，这体现了作者的平等的态度。在形式，所以可以相提并论，这体现了作者的平等的态度。合作探究第六节：合作探究第六节：1.1.“大自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。大自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。”这这儿的儿的“深意深意”指什么呢？指什么呢？ 宇宙是通过人类来认识自己、欣赏自己、表述自己的。宇宙是通过人类来认识自己、欣赏自己、表述自己的。2.2.你如何理解你如何理解“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。” 人是宇宙智慧的创造物，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。人是宇宙智慧的创造物，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。“同一智慧同一智慧”指指“宇宙智慧宇宙智慧”，“宇宙智慧宇宙智慧”指低级形态的宇指低级形态的宇宙智慧，宇宙智慧的高级形态和宇宙智慧的低级形态当然是宇宙智慧，宇宙智慧的高级形态和宇宙智慧的低级形态当然是宇宙智慧的不同阶段。宙智慧的不同阶段。3.3.怎样理解怎样理解“我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识宙对自己的认识我欢笑即是宇宙在欢笑。我欢笑即是宇宙在欢笑。” 照作者的看法，人之于宇宙，有如头脑之于全身，那么人的照作者的看法，人之于宇宙，有如头脑之于全身，那么人的智慧当然是自然的智慧。这句话就是说人与宇宙休戚与共，人智慧当然是自然的智慧。这句话就是说人与宇宙休戚与共，人与宇宙同呼吸共命运、同欢笑共痛苦。与宇宙同呼吸共命运、同欢笑共痛苦。思考：思考：1.1.作者为什么提出要作者为什么提出要“敬畏自然敬畏自然”？ 这是针对人与自然对立的观念提出的，人往往要征服自然，这是针对人与自然对立的观念提出的，人往往要征服自然，虽然有其合理性的一面，但走到极端往往违背自然规律，破虽然有其合理性的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，招致自然界的惩罚。坏自然，招致自然界的惩罚。所以作者提出要正确看待人与所以作者提出要正确看待人与自然的关系，只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求自然的关系，只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。得与自然的和谐发展。 2.2.为什么说为什么说“敬畏自然敬畏自然”就是就是“敬畏我们自己敬畏我们自己”？（1 1）因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但但都是平等的生命，所以都是平等的生命，所以“敬畏自然敬畏自然”，就是敬畏智慧，敬，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。畏生命，就是敬畏我们自己。（2 2）敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类的生存家园，就是爱敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类的生存家园，就是爱护我们自己。护我们自己。