第一章第一章中医学的哲学基础中医学的哲学基础目的要求：目的要求：1、了解阴阳五行学、了解阴阳五行学说在中医学中的在中医学中的应用用2、熟悉阴阳五行的基本概念。、熟悉阴阳五行的基本概念。3、掌握阴阳五行学、掌握阴阳五行学说的基本内容。的基本内容。第一第一节阴阳学阴阳学说第二第二节五行学五行学说第一节第一节阴阳学说阴阳学说一、阴阳学一、阴阳学说的基本内容的基本内容 阴阳的起源 阴阴阳阳是是对对自自然然界界相相互互关关联联的的事事物物和和现象对立双方的属性的概括。现象对立双方的属性的概括。u水（阴）水（阴）u火（阳）火（阳）要点：要点：相关相关 对立对立 属性属性 既可标示相互对立的事物或现象，又既可标示相互对立的事物或现象，又可用以分析一个事物内部所存在着的可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。相互对立的两个方面。概念概念阴阳的划分：阴阳的划分：阳阳运运动的的、热的的、在在上上的的、向向外外的的、明亮的、明亮的、兴奋的、的、强壮的。壮的。阴阴静静止止的的、寒寒的的、在在下下的的、向向内内的的、晦晦暗的、抑制的、虚弱的。暗的、抑制的、虚弱的。阴阳的特性阴阳的特性1、相关性、相关性（同一范畴、同一同一范畴、同一层面的事物或面的事物或现象）象）2、普遍性普遍性（认识宇宙万物的宇宙万物的发展与展与联系）系）3、阴阴阳阳的的相相对性性：（阴阴阳阳的的可可分分性性、阴阴阳阳属属性性在在一一定定条条件下可相互件下可相互转化、划分阴阳属性的前提改化、划分阴阳属性的前提改变时阴阳属性也随之改阴阳属性也随之改变）4、规定性定性 对立制约对立制约 互根互用互根互用 消长平衡消长平衡 相互转化相互转化 二、阴阳的相互关系二、阴阳的相互关系阴阳交感阴阳交感阴阳交感阴阳交感指阴阳二气在运动中发生相摩、相错、相指阴阳二气在运动中发生相摩、相错、相荡的相互作用、感应交合的过程。荡的相互作用、感应交合的过程。二、阴阳的相互关系二、阴阳的相互关系阴阴阳阳交交感感是是宇宇宙宙万万物物赖赖以以生生成成和和变化的根源。变化的根源。 阴阳交感前提与基础阴阳交感前提与基础: :阴阳二气运动阴阳二气运动; ;阴阳二气在运动中达到阴阳二气在运动中达到和谐状态和谐状态时就会发生交感作用，从而产生时就会发生交感作用，从而产生万物。万物。1、阴阳的、阴阳的对立制立制约一一切切事事物物或或现象象都都存存在在着着相相互互对立立的的阴阴阳阳两两个方面，彼此之个方面，彼此之间相互制相互制约、相互斗争。、相互斗争。制制约斗争斗争动态平衡平衡二个含二个含义：（1）阴阳属性都是）阴阳属性都是对应的矛盾的。的矛盾的。如上下、如上下、动静静（2）在属性）在属性对立的基立的基础上相互制上相互制约。如寒。如寒热2、阴阳的互根互用、阴阳的互根互用（1）阴阳互根）阴阳互根阴阳相互依存，任何一方都不能脱离另一阴阳相互依存，任何一方都不能脱离另一方而方而单独存在。如上下独存在。如上下（2）阴阳互用）阴阳互用相互依存基相互依存基础上相互滋生。如气血上相互滋生。如气血阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。“孤阴不生，独阳不孤阴不生，独阳不长”阴阳离决，精气乃阴阳离决，精气乃绝阴阳对立制约阴阳对立制约 对立对立属性相反（绝对的）属性相反（绝对的） 制约制约相互克制（相对的）相互克制（相对的）阴阳互根互用阴阳互根互用 互根互根相互依存（绝对的）相互依存（绝对的） 互用互用相互促进（相对的）相互促进（相对的） 4、阴阳的消长平衡、阴阳的消长平衡阴阳是在不断的消阴阳是在不断的消长运运动中中维持着相持着相对的平衡状的平衡状态。u消消减少、消耗减少、消耗u长增多、增增多、增长u消消长制制约动态平衡平衡u（1）阴阳的相互消）阴阳的相互消长阴阳阴阳对立制立制约关系的彼此消关系的彼此消长阳消阴阳消阴长、阴消阳、阴消阳长（冬至春至夏）（冬至春至夏）阴阳互根互用关系的彼此消阴阳互根互用关系的彼此消长阴阳俱消、俱阴阳俱消、俱长（气血）（气血）（2）阴阳消）阴阳消长平衡：平衡：平衡平衡阴阳消长的运动变化处于一定范围、限阴阳消长的运动变化处于一定范围、限度、时间内保持着动态平衡，总体相对稳定。度、时间内保持着动态平衡，总体相对稳定。 上限 下限 正常 异常 1.1.基基于于对对立立制制约约关关系系的的阴阴阳阳互互为为消消长长：阴阴与与阳阳之之间间出出现现某某一一方方增增长长而而另另一一方方消消减减，或或某某一一方方消消减减而而另另一一方方增增长长的的互为消长的变化。即互为消长的变化。即: : 此长彼消此长彼消 阳长阴消阳长阴消 阳胜则阴病阳胜则阴病 阴长阳消阴长阳消 阴胜则阳病阴胜则阳病 此消彼长此消彼长 阳消阴长阳消阴长 阳虚阴盛阳虚阴盛 阴消阳长阴消阳长 阴虚火旺阴虚火旺 2.2.基基于于互互根根互互用用关关系系的的阴阴阳阳皆皆消消皆皆长长：阴阴与与阳阳之之间间出出现现某某一一方方增增长长而而另另一一方方亦亦增增长长，或或某某一一方方消消减减而而另另一一方方亦亦消消减的皆消皆长的消长变化。即减的皆消皆长的消长变化。即: : 此长彼亦长此长彼亦长 阳长阴长阳长阴长 血虚补气以生血血虚补气以生血 阳中求阴阳中求阴 阴长阳长阴长阳长 气虚补血以养气气虚补血以养气 阴中求阳阴中求阳 此消彼亦消此消彼亦消 阳消阴消阳消阴消 阳损及阴阳损及阴 阴阳两虚阴阳两虚 阴消阳消阴消阳消 阴损及阳阴损及阳5 5、阴阳的相互转化、阴阳的相互转化事物的阴阳属性在一定条件下可以向各事物的阴阳属性在一定条件下可以向各自相反的方向自相反的方向转化。化。阴阴证阳阳证寒极生寒极生热热极生寒极生寒 一定条件：重、极一定条件：重、极“重阴必阳，重阳必阴重阴必阳，重阳必阴”（一）（一）说明人体的明人体的组织结构构 阳阳 阴阴 部位：部位： 上上 下下 表表 里（脏腑）里（脏腑） 背背 胸胸 气血津液：气血津液： 气气 血、津液血、津液 脏腑：脏腑： 六腑六腑 五脏五脏 心阳心阳 心阴心阴 经络：经络： 行于四肢外侧的经脉行于四肢外侧的经脉阳阳 行于四肢内侧的经脉行于四肢内侧的经脉阴阴三、阴阳学说在中医学中的应用三、阴阳学说在中医学中的应用（二）说明人体的生理功能（二）说明人体的生理功能u（阳）功能（阳）功能物物质（阴）（阴） 整体而言整体而言: :营养物质与功能活动营养物质与功能活动 部部分分而而言言: :气气机机、气气与与血血、脏脏腑腑经经络络功能功能 说明疾病的发生 原理:阴阳失调疾病的发生过程就是邪正斗争的过程,是阴阳失去相对平衡出现偏盛偏衰的结果 正气不足 阳气 阴精 偏衰 机体阴阳 平衡失调 发病 邪气侵入 阳邪 偏胜 阴邪 阴阳失调是疾病发生、发展的内在根据,阴阳失去相对平衡出现偏盛偏衰是其前提和基础。（三）说明人体的病理变化1、阴阳偏盛、阴阳偏盛：属于阴或阳的任何一：属于阴或阳的任何一方高于正常水平的病理方高于正常水平的病理变化。化。阳盛阳盛则热，阳，阳胜则阴病阴病实热证急性肺炎急性肺炎正常正常阳偏盛阳偏盛阴偏盛阴偏盛u阴盛阴盛则寒，阴寒，阴胜则阳病阳病u实寒寒证痛痛经正常正常阳偏盛阳偏盛阴偏盛阴偏盛2、阴阳偏衰：、阴阳偏衰：属于阴或阳的任何一方低于正常水平的病理属于阴或阳的任何一方低于正常水平的病理变化。化。阴阴/阳一方不能制阳一方不能制约对方，使方，使对方相方相对亢盛亢盛u虚虚热证肺肺结核核甲亢甲亢u虚寒虚寒证夜尿夜尿频正常正常阴偏衰阴偏衰（虚热）（虚热）阳偏衰阳偏衰（虚寒）（虚寒）3.阴阴阳阳互互损，阴阴阳阳两两虚虚：属属于于阴阴或或阳阳的的任任何何一一方方虚虚损到到一一定定程程度度时导致致另一方不足的病理另一方不足的病理变化。化。阴虚阴虚阳虚阳虚阴阳两虚阴阳两虚阳虚阳虚阴虚阴虚正常正常阴阳两虚阴阳两虚4 4、阴阳转化、阴阳转化阴阴证阳阳证（四）指导疾病诊断（四）指导疾病诊断“善诊者，察色按脉，先别阴阳善诊者，察色按脉，先别阴阳”阳阳阴阴色色泽 鲜明明 晦暗晦暗 声息声息 高亢宏亮高亢宏亮低微无力低微无力 症状症状热、燥、燥、动 寒、寒、润、静、静 脉象脉象 数、浮、大、数、浮、大、洪、滑洪、滑 迟、沉、小、沉、小、细、 涩涩病病变部位部位 表、外、上表、外、上 里、内、下里、内、下 其它其它（五）用于疾病的防治（五）用于疾病的防治1、指、指导养生防病养生防病u春夏养阳，秋冬养阴春夏养阳，秋冬养阴2、确定治、确定治疗原原则u（1）阴阳偏盛）阴阳偏盛损其有余其有余实则泻之：泻之：热者寒之、寒者者寒之、寒者热之之u（2）阴阳偏衰）阴阳偏衰补其不足其不足虚者虚者补之之：滋阴滋阴温阳温阳阴阳两虚阴阳两虚阴阳双阴阳双补阴病治阳阴病治阳益火之源，以消阴翳益火之源，以消阴翳阳病治阴阳病治阴壮水之主，以制阳光壮水之主，以制阳光阴中求阳阴中求阳阳中求阴阳中求阴张景岳：景岳：“善善补阳者，必于阴中求阳者，必于阴中求阳，阳，则阳得阴助而生化无阳得阴助而生化无穷；善；善补阴者，必于阳中求阴，阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升阴得阳升则泉源不竭。泉源不竭。”2、归纳药物性能、归纳药物性能阳阳阴阴四气四气温热温热寒凉寒凉五味五味辛甘淡辛甘淡酸苦咸酸苦咸升降浮沉升降浮沉升浮升浮沉降沉降案例一案例一患者，女，患者，女，26岁。主主诉：消瘦，乏力，多汗，善：消瘦，乏力，多汗，善饥，手，手颤，烦躁易怒躁易怒1年余，加重半月。年余，加重半月。查体：舌体：舌边红，苔薄黄，脉弦，苔薄黄，脉弦细数。数。血液指血液指标检查西医西医诊断：甲状腺功能亢断：甲状腺功能亢进中医如何用阴阳学中医如何用阴阳学说进行分析？行分析？辨辨证：阴虚火旺：阴虚火旺治治则：滋阴降火：滋阴降火第二节第二节五行学说五行学说一、五行学一、五行学说的基本概念的基本概念五五行行木木、火火、土土、金金、水水五五种种物物质及及以以之之分分类而而构构成成的的五五大大行行类事事物物之之间的的运运动变化。化。“行行”行列，次序；行列，次序；运动变化运动变化五种物五种物质的运的运动变化及其相互关系。化及其相互关系。二、五行学说的基本内容二、五行学说的基本内容（一）五行的特性（一）五行的特性l木：木曰曲直木：木曰曲直生生长、升、升发、舒、舒畅、条达条达l火：火曰炎上火：火曰炎上温温热、升、升腾、向上、向上l土：土爰稼土：土爰稼穑生化、承生化、承载、受、受纳l金：金曰从革金：金曰从革清清肃（清（清洁、肃杀）、）、收收敛l水：水曰水：水曰润下下寒凉、滋寒凉、滋润、向下、向下木曰曲直木曰曲直凡具有生长、升发、条达、凡具有生长、升发、条达、舒畅性质的事物，归属于木行。舒畅性质的事物，归属于木行。 火曰炎上火曰炎上凡具有温热、升腾等性质的凡具有温热、升腾等性质的事物，归属于火行事物，归属于火行土爰稼穑土爰稼穑凡具有承载、受纳、生化等凡具有承载、受纳、生化等性质的事物，归属于土行性质的事物，归属于土行金曰从革金曰从革凡具有沉降、肃杀、收敛等凡具有沉降、肃杀、收敛等 性质的事物，归属于金行性质的事物，归属于金行水曰润下水曰润下凡具有寒凉、滋润、闭凡具有寒凉、滋润、闭藏等性质的事物，归属于水行藏等性质的事物，归属于水行（二）事物的五行属性归类和推演（二）事物的五行属性归类和推演自自 然然 界界五五行行人人 体体五五味味五五色色五五化化五五气气五五方方五五季季五五脏脏五五腑腑五五官官五五体体五五志志五五液液酸酸 青青 生生 风风 东东 春春木木 肝肝 胆胆 目目 筋筋 怒怒 泪泪苦苦 赤赤 长长 暑暑 南南 夏夏火火 心心小小肠肠舌舌 脉脉 喜喜 汗汗甘甘 黄黄 化化 湿湿 中中 长长夏夏土土 脾脾 胃胃 口口 肉肉 思思 涎涎辛辛 白白 收收 燥燥 西西 秋秋金金 肺肺大大肠肠鼻鼻 皮皮 悲悲 涕涕咸咸 黑黑 藏藏 寒寒 北北 冬冬水水 肾肾膀膀胱胱耳耳二二阴阴骨骨 恐恐 唾唾五行相生五行相生含义：含义：是指木、火、土、金、是指木、火、土、金、水之间存在着有序的依次递相水之间存在着有序的依次递相资生、助长和促进的关系。资生、助长和促进的关系。规律：规律： 意义：是事物发生和成长的根意义：是事物发生和成长的根由，是指五行中的某一行对其由，是指五行中的某一行对其子行的资生、促进和助长。子行的资生、促进和助长。 难经难经把相生关系比喻为把相生关系比喻为母子关系母子关系，“生我生我”者为母，者为母，“我生我生”者为子。者为子。比如木为火比如木为火之母，土为火之子。之母，土为火之子。木火土金水（三）五行的生克制化五行相克五行相克含义：含义：是指木、火、土、金、是指木、火、土、金、水之间存在着有序的间隔递相水之间存在着有序的间隔递相克制、制约的关系。克制、制约的关系。规律：规律：意义：维持事物发展变化中的意义：维持事物发展变化中的平衡协调，为五行中的某一行平衡协调，为五行中的某一行对其所胜行的克制和制约。对其所胜行的克制和制约。 内经内经把相克关系称为把相克关系称为“所胜所胜”、“所不胜所不胜”关系关系，“克我克我”者为我者为我“所不胜所不胜”，“我克我克”者为我者为我“所胜所胜”。比如。比如水为火之水为火之“所不胜所不胜”，金为火，金为火之之“所胜所胜”。木火土金水3、五行的制化、五行的制化保持保持动态平衡和循平衡和循环运运动制化：克制与生化制化：克制与生化类经图翼翼运气上运气上：“盖造化之机，不可无盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生生，亦不可无制。无生则发育无由，五制育无由，五制则亢而亢而为害。害。”意意义：五行的相生和相克是不可分割的两个方面：五行的相生和相克是不可分割的两个方面：没有生，就没有事物的没有生，就没有事物的发生和成生和成长；没有克，就；没有克，就不能不能维持事物持事物间的正常的正常协调关系。因此，必关系。因此，必须生生中有克，克中有生，相反相成，才能中有克，克中有生，相反相成，才能维持事物持事物间的平衡的平衡协调，促，促进稳定有序的定有序的变化与化与发展。展。（四）五行的病理关系（四）五行的病理关系1.相乘与相侮相乘与相侮五行中任何一行五行中任何一行太太过或或不及不及相乘相乘：相克太：相克太过u相乘次序：与相克次序相同相乘次序：与相克次序相同相侮相侮：反克：反克u相侮次序：与相克次序相反相侮次序：与相克次序相反相生、相克相生、相克正常正常现象（生理）象（生理）相乘、相侮相乘、相侮异常异常现象（病理）象（病理）相侮与相乘的异同： 同：均为五行生克制化关系遭到破坏后出的同：均为五行生克制化关系遭到破坏后出的异常相克现象；两者皆因异常相克现象；两者皆因“太过太过”或或“不不及及”引起；且相乘与相侮可同时发生。引起；且相乘与相侮可同时发生。异：相乘是按五行相克次序发生过度克制；异：相乘是按五行相克次序发生过度克制；相侮是与五行相克次序发生反向克制。相侮是与五行相克次序发生反向克制。素问素问五运行大论：五运行大论：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。己所胜，轻而侮之。”2.母子相及 母病及子母病及子含义：是指五行中的某一行异常，累及其子行，导致母子含义：是指五行中的某一行异常，累及其子行，导致母子两行皆异常。两行皆异常。 母虚母虚子虚子虚母子两虚母子两虚 如如: :水不足水不足, ,无力生木无力生木, ,则木干枯则木干枯, ,结果水竭木枯。结果水竭木枯。子病及母子病及母 含义：是指五行中的某一行异常，累及其母行，导致母子含义：是指五行中的某一行异常，累及其母行，导致母子两行皆异常。两行皆异常。 规规律律子子亢亢母盛母盛子母皆盛子母皆盛 如如: :心火盛心火盛, ,引动肝火引动肝火, ,而心肝火旺。而心肝火旺。子弱子弱母虚母虚子母俱虚子母俱虚 如如: :肝阴虚肝阴虚, ,致肾阴虚致肾阴虚, ,而肝肾阴虚而肝肾阴虚, , 心血虚心血虚, ,致肝血虚致肝血虚, ,而心肝血虚。而心肝血虚。子亢子亢损母损母子盛母衰子盛母衰 如如: :肝火盛肝火盛, ,下劫肾阴下劫肾阴, ,而肝旺肾阴亏虚。而肝旺肾阴亏虚。三、五行学说在中医药学的应用三、五行学说在中医药学的应用（一）（一）归属人体属人体组织结构，反映内外构，反映内外环境境统一一u1.解解释人体的人体的组织结构构u2.说明人体与自然明人体与自然环境的境的统一性一性(二二)说明五脏的生理功能及其相互关系说明五脏的生理功能及其相互关系u1.说明明脏腑的生理功能腑的生理功能u2.说明明脏腑之腑之间的相互关系的相互关系n说明五明五脏之之间生理上的相互生理上的相互联系、系、资生、制生、制约解释五脏系统疾病的传变规律 母子相及的病理传变 母病及子疾病的传变从母脏传及子脏 如：肾病及肝。如如肾肾属属水水，肝肝属属木木，水水能能生生木木，故故肾肾为为母母脏脏，肝肝为为子子脏脏，肾肾病病及及肝肝，即即是是母母病病及及子子。临临床床上上常常见见的的“肝肝肾肾精精血血不不足足”和和“水水不不涵涵木木”，都都属属于于母母病病及及子子的的范范围围。这这是是由由于于先先有有肾肾精精不不足足，然然后后累累及及肝肝脏脏，而而致致肝肝血血不不足足，从从而而形形成成肝肝肾肾精精血血不不足足；由由于于先先有有肾肾水水不不足足，不不能能滋滋养养肝肝木木，从从而而形形成成肝肝肾肾阴阴虚虚，肝肝阳上亢，故称阳上亢，故称“水不涵木水不涵木”。 子病犯母，又可称子病犯母，又可称“子盗母气子盗母气”，是指疾，是指疾病的传变，从子脏传及母脏。如肝属木，心属病的传变，从子脏传及母脏。如肝属木，心属火，木能生火，故肝为母脏，心为子脏，心病火，木能生火，故肝为母脏，心为子脏，心病及肝，即是子病犯母，或称及肝，即是子病犯母，或称“子盗母气子盗母气”。临。临床上常见的心肝血虚和心肝火旺，都属于子病床上常见的心肝血虚和心肝火旺，都属于子病犯母的范围。这是由于先有心血不足，然后累犯母的范围。这是由于先有心血不足，然后累及肝脏，而致肝血不足，从而形成心肝血虚；及肝脏，而致肝血不足，从而形成心肝血虚；由于先有心火旺盛，然后累及肝脏，引动肝火，由于先有心火旺盛，然后累及肝脏，引动肝火，从而形成心肝火旺。从而形成心肝火旺。2.子病及母疾病的传变从子脏传及母脏 如：心病及肝。3.相乘相侮的病理传变 相乘相乘相克太过而为病。相克太过而为病。如如“木旺乘土木旺乘土”、“土虚木乘土虚木乘”相侮相侮反向克制而为病。反向克制而为病。如如“木火刑金木火刑金”、“土虚水侮土虚水侮” 如以金克木的关系而言，肺属金，肝属木，在正常如以金克木的关系而言，肺属金，肝属木，在正常生理情况下，肺金的肃降，有制约肝气、肝火上升的生理情况下，肺金的肃降，有制约肝气、肝火上升的作用，故称金克木。如在肺金不足或肝的气火上逆情作用，故称金克木。如在肺金不足或肝的气火上逆情况下，即可出现况下，即可出现“左升太过，右降不及左升太过，右降不及”的肝气、肝的肝气、肝火犯肺的反克病理变化。火犯肺的反克病理变化。1 1、指导疾病的定位诊断、指导疾病的定位诊断 如如面面见见青青色色，喜喜食食酸酸味味，脉脉见见弦弦象象，可可以以诊诊断断为为肝肝病病；面面见见赤赤色色，口口味味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。2 2、判断疾病的传变趋势、判断疾病的传变趋势 脾虚的病人，面见青色，为木来乘脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来土；心脏病人，面见黑色，为水来克火。克火。指导五脏系统疾病的诊断 3 3、推测疾病的预后转归、推测疾病的预后转归 素素问问五五脏脏生生成成篇篇说说：“能能合合脉脉色色，可可以以万万全全。”灵灵枢枢邪邪气气脏脏腑腑病病形形指指出出“见见其其色色而而不不得得其其脉脉，反反得得其其相相胜胜之之脉脉，则则死死矣矣。得得其其相相生生之之脉脉，则则病病已已矣矣。”医医宗宗金金鉴鉴是是疹疹心心法法说说：“色色脉脉相相合合，青青弦弦赤赤洪洪，黄黄缓缓白白浮浮，黑黑沉沉乃乃平平。已已见见其其色色，不不得得其其脉脉，得得克克则则死死，得生则生。得生则生。”（四）指导五脏系统疾病的治疗（四）指导五脏系统疾病的治疗1、控制疾病的、控制疾病的传变（生克乘侮）（生克乘侮） 五五脏中一中一脏有病，可以有病，可以传及其他四及其他四脏而而发生生传变。临床治床治疗时，除，除对所病本所病本脏进行治行治疗之外，之外，还要依据要依据其其传变规律律( (五五脏疾病疾病传变的基本的基本规律律: :“盛盛则传，虚，虚则受受”) )，治，治疗其其他他脏腑，以防止其腑，以防止其传变。难经七十七七十七难“见肝之病肝之病, ,则知肝知肝当当传之于脾之于脾, ,故先故先实其脾气其脾气”。2、确定治则与方法、确定治则与方法（1）相生）相生规律：律：u虚虚则补其母：其母：l滋滋水水涵涵木木（肾阴阴虚虚肝肝阴阴不不足足，肝阳偏亢）肝阳偏亢）l培土生金（脾胃虚弱培土生金（脾胃虚弱肺气虚）肺气虚）l益火益火补土法（温土法（温肾阳阳健脾阳）健脾阳）u实则泻其子：泻其子：n肝旺泻心法（清心火肝旺泻心法（清心火降肝火）降肝火）（2）相克）相克规律：律：u“抑抑强”、“扶弱扶弱”l抑木扶土法（抑木扶土法（调理肝脾法）理肝脾法）l培土制水法（温运脾阳培土制水法（温运脾阳治治疗肾虚水虚水泛）泛）l佐金平木法（泻肝清肺法）佐金平木法（泻肝清肺法）l泻南泻南补北法（泻心火以滋北法（泻心火以滋肾水）水）其他：其他：u指指导脏腑用腑用药u色、味色、味u指指导针灸治灸治疗u指指导精神情志疾病的治精神情志疾病的治疗阴阳学说与五行学说之间的关系阴阳学说与五行学说之间的关系均属于中国古代哲学思想均属于中国古代哲学思想阴阳与五行从不同的方面阴阳与五行从不同的方面阐述事物述事物发展展变化的化的规律律五行中每一行又可再分阴阳五行中每一行又可再分阴阳