1散散文文是是一一种种常常见见的的文文学学体体裁裁。由由于于它它取取材材广广泛泛，摇摇曳曳多多姿姿，艺艺术术表表现现形形式式丰丰富富多多样样，如如同同五五彩彩斑斑斓斓的的风风景景画画，让让人人陶陶醉醉，让让人人喜喜爱爱。那那么么我我们们怎怎样样来来写写散散文文呢呢？写写散散文文要要牢牢牢牢掌握它的五个特点：掌握它的五个特点：单单 元元 写写 作作 规规 划划(1)时间时间跨度大跨度大散散文文不不受受时时间间限限制制，前前可可以以远远涉涉古古代代，后后可可跨跨及及未未来来，又又可可覆覆盖盖今今天天。如如滕滕王王阁阁序序中中可可以以穿穿越越时时空空的的限限制制，把把相相关关的的历历史史典典故故活活用用，增增强强了了文文章章的的深深度度，抒抒发发了了自自己己的的感感情情。如如杨杨朔朔的的散散文文荔荔枝枝蜜蜜，从从小小时时候候上上树树掐掐海海棠棠花花被被蜜蜜蜂蜂蜇蜇了了一一口口，写写到到现现在在的的参参观观蜜蜜蜂蜂场场。时时间间跨跨度度很很大大，但但却却紧紧紧紧围围绕绕作作者者要要表表现现的的主主题题，没没有有让让人人感感到到丝丝毫毫的的散散乱乱。联联想想极极丰丰富富，文笔文笔挥挥洒自如，极有感染力。洒自如，极有感染力。写写散散文文时时可可以以根根据据散散文文的的这这一一特特点点，扩扩大大时时间间跨跨度度，多多充充实实一一些些有有关关事事件件，插插入入多多组组镜镜头头，来来增增加加散散文文的的内内容容和和色色彩彩，使文章多姿多彩，知，使文章多姿多彩，知识识性性强强。(2)空空间转换间转换广广散散文文既既不不受受时时间间限限制制，也也不不受受空空间间限限制制，天天南南海海北北，空空间间宇宇宙宙，无无不不可可以以包包容容其其中中。例例如如逍逍遥遥游游作作者者通通过过天天空空、地地面面的的转转换换，描描绘绘了了追追求求“自自由由”的的逍逍遥遥之之乐乐。又又如如鲁鲁迅迅的的回回忆忆性性散散文文藤藤野野先先生生，空空间间跨跨度度从从中中国国到到日日本本，再再从从东东京京到到仙仙台台，又又从从仙仙台台回回到到北北京京，接接着着又又写写走走到到厦厦门门，空空间间跨跨度度大大，空空间间转转换换之之多多让让人人目目不不暇暇接接，但但写写得得层层次次分分明明，详详略略得得当当。把把复复杂杂的的人人和和事事放放在在每每个个空空间间里里，有有的的随随意意点点染染，有有的的泼泼墨墨描描绘绘，错错落落有有致致，色色彩彩斑斑斓斓。如如果果我我们们在在写写散散文文时时注注意意到到这这个个特特点点，就不大会犯就不大会犯单单薄、薄、贫贫乏的毛病。乏的毛病。(3)事件事件牵牵涉多涉多写写散散文文，多多数数离离不不开开事事件件，尤尤其其是是叙叙事事散散文文，事事件件是是散散文文的的“硬硬件件”。许许多多好好的的散散文文有有一一个个中中心心事事件件，以以及及烘烘托托连连带带的的一一些些与与之之有有关关的的其其它它事事件件。如如袁袁鹰鹰的的散散文文井井冈冈翠翠竹竹，写写井井冈冈山山的的竹竹子子做做过过武武器器杀杀伤伤敌敌人人，做做过过竹竹筒筒盛盛粥粥，做做过过红红军军的的扁扁担担挑挑着着中中国国革革命命从从井井冈冈山山走走到到延延安安，走走到到北北京京。新新中中国国成成立立后后，竹竹子子又又被被派派上上了了建建设设社社会会主主义义的的新新用用场场事事件件多多得得让让人人应应接不暇。接不暇。(4)表达方式活表达方式活散散文文常常用用记记叙叙、说说明明、抒抒情情、议议论论、描描写写等等表表达达方方式式。陶陶渊渊明明的的归归去去来来兮兮辞辞，记记叙叙为为官官的的无无奈奈经经历历，抒抒发发归归去去的的迫迫切切之之情情，描描绘绘美美丽丽的的田田园园生生活活，把把作作者者压压抑抑已已久久的的情情感感抒抒写写得得淋淋漓漓尽尽致致，让让我我们们看看到到一一个个伟伟大大而而纯纯洁洁的的灵灵魂魂。这这些些方方式式的的运运用用，有有力力地地表表达达了了主主题题，使使文文章章气气势势浩浩大大，摄摄人人心心魄魄。我我们们在在写写散散文文时时，特特别别要要注注意意综综合合地地运运用用多多种种表表达达方方式式，使使文文章章富富有波有波澜澜。(5)勾勾连连全文巧全文巧散散文文的的取取材材，可可谓谓“杂杂乱乱”有有章章。既既使使散散文文思思路路开开阔阔，包包容容量量大大，又又使使散散文文紧紧紧紧围围绕绕作作者者的的意意图图而而不不“越越轨轨”。秦秦牧牧说说写写散散文文最最不不能能丢丢的的是是“思思想想的的红红线线”，即即用用一一个个醒醒目目深深刻刻的的思思想想，把把看看似似散散乱乱的的一一大大堆堆材材料料，贯贯穿穿成成文文。若若把把这这一一个个个个事事件件喻喻作作“珍珍珠珠”，真真可可叫叫做做“红红线线穿穿珠珠”了了。例例如如陈陈情情表表中中一一个个“孝孝”字字红红线线，贯贯穿穿全全文文，或或叙叙事事，或或言言情情，或或描描写写，尽尽围围绕绕“孝孝”展展开开，突出了，突出了“尽孝尽孝”的主旨。的主旨。2散散文文作作为为四四大大文文学学体体裁裁之之一一，自自古古以以来来就就很很受受人人们们欢欢迎迎，古古代代散散文文在在文文学学的的长长河河中中熠熠熠熠闪闪光光，现现代代、当当代代也也有有很很多多擅擅长长写写散散文文的的行行家家里里手手，特特别别是是近近年年来来，随随着着高高考考写写作作文文体体的的开开放放，散散文文类类应应试试作作文文频频频频亮亮相相，备备受受阅阅卷卷老老师师的的青青睐睐。那那么写作散文么写作散文应该应该注意哪些方面呢？注意哪些方面呢？(1)独到的立意意独到的立意意识识散散文文立立意意的的特特点点与与价价值值，散散文文立立意意要要素素的的基基本本构构成成，散散文的立意方法。文的立意方法。(2)灵灵动动的意象描画的意象描画散散文文的的意意象象类类别别及及美美学学特特征征，如如再再现现性性意意象象、表表现现性性意意象象、象象征征性性意意象象。散散文文意意象象的的组组合合艺艺术术，如如有有序序的的逻逻辑辑性性组组合合、自然的感、自然的感觉觉性性组组合等。合等。(3)新新颖颖的意境的意境创设创设散散文文意意境境的的构构成成要要素素。意意境境是是以以物物境境、情情意意这这两两个个实实体体因因素素作作为为基基础础，以以感感应应、孕孕育育、激激变变这这些些变变体体因因素素为为主主导导，经经过过适适时时、适机的化合而生成的。、适机的化合而生成的。散散文文的的意意境境创创设设。一一种种是是真真挚挚而而又又深深蕴蕴于于心心的的情情意意偶偶然然被被特特定定的的物物、景景、境境触触发发而而产产生生悸悸动动，于于是是发发生生强强烈烈的的感感应应，发发生生一一种种奇奇妙妙的的激激变变；另另一一种种是是触触境境而而生生意意生生情情，再再经经过过孕孕育育、感悟而使物境、感悟而使物境变为变为意境。意境。(4)文本的建构方式文本的建构方式精精心心设设计计型型，如如园园林林建建构构式式、线线索索串串珠珠式式、情情节节摹摹写写与与拼拼贴贴剪剪辑辑式式等等。自自然然流流走走型型，如如行行云云流流水水式式、意意象象纷纷呈呈与与镜镜头头组组合式、散点合式、散点铺铺排式等。排式等。(5)行文的表行文的表现艺术现艺术灵灵活活多多变变的的叙叙述述技技巧巧。首首先先是是巧巧妙妙的的视视角角设设置置和和叙叙述述视视角的角的变换变换；其次是叙述方式的确定；第三，叙述技巧的运用。；其次是叙述方式的确定；第三，叙述技巧的运用。丰丰富富多多样样的的描描写写技技巧巧。第第一一种种是是呈呈现现型型的的表表达达目目的的与与再再现现性性的的客客观观化化描描写写；第第二二种种是是描描写写对对象象的的客客观观性性与与主主观观化化的的描描写写；第第三三种种是是间间接接性性描描写写；第第四四种种方方式式是是比比较较描描写写。描描写写技技巧巧的的运运用用也也是是极极为为灵灵活活而而又又富富于于创创意意的的。用用写写真真的的工工描描，用用简简约约的的白白描描，用用极极富富创创造造性性的的细细节节化化、具具象象化化描描写写，运运用用虚虚拟拟性性想想象象进进行的再行的再现现性描写，着意于具象化。性描写，着意于具象化。多多种种多多样样的的抒抒情情手手段段，如如运运用用传传统统的的抒抒情情手手段段、新新创创的的抒情手段、内力充盈的直抒胸臆。抒情手段、内力充盈的直抒胸臆。诗诗化化与与意意化化，如如用用诗诗性性激激情情写写散散文文；诗诗文文融融和和；打打破破叙叙述述、描描写写、议议论论、抒抒情情的的笔笔法法局局限限，用用一一种种全全新新的的语语体体来来创创造造诗诗境；抽象的理念意象化。境；抽象的理念意象化。独独具具匠匠心心的的议议论论方方式式，如如作作可可感感可可触触的的形形象象化化议议论论、作作含蓄含蓄蕴蕴藉式的藉式的议论议论。寻找云梦泽寻找云梦泽我我有有个个诗诗人人朋朋友友叫叫日日寻寻，他他和和我我一一样样从从小小生生活活在在这这个个内内陆陆的的钢钢铁铁城城市市，看看不不见见大大海海，看看不不见见草草原原，看看不不见见雪雪山山。每每天天只只是是忙碌或无聊地穿梭在这乌烟瘴气的堡垒里。忙碌或无聊地穿梭在这乌烟瘴气的堡垒里。诗诗人人姓姓俞俞，但但不不是是飞飞鱼鱼的的鱼鱼，诗诗人人介介绍绍自自己己常常这这样样说说。有有一一天天，诗诗人人真真的的像像鱼鱼潜潜入入深深海海一一般般，在在这这座座城城市市消消失失时时，诗诗人人给给我我留留的的最最后后一一句句话话是是，这这座座发发达达但但肮肮脏脏的的城城市市不不适适合合诗诗意意栖栖居居，所所以以我我走走。我我要要寻寻找找云云梦泽。梦泽。分论点分论点1以叙述方式以叙述方式娓娓道来，引起娓娓道来，引起读者阅读兴趣。读者阅读兴趣。当当我我把把出出走走这这事事忘忘得得差差不不多多时时，诗诗人人突突然然来来信信了了。里里面面只只有有五五个个字字：气气蒸蒸云云梦梦泽泽。这这不不是是孟孟浩浩然然写写的的诗诗么么？我我这这才才注注 意意 到到 ， 特特 地地 去去 查查 资资 料料 云云梦梦泽泽：在在今今湖湖北北湖湖南南境境内内。古古为为二二泽泽，云云泽泽在在长长江江北北，梦梦泽泽在在长长江江南南。唉唉，都都几几千年了，不知那小子运气好不好。千年了，不知那小子运气好不好。诗诗人人不不定定期期地地来来信信，信信的的内内容容不不过过几几个个字字，诸诸如如“蓝蓝天天不不见见”“”“天天鹅鹅血血红红色色”“”“浊浊水水不不流流”等等等等。我我纳纳闷闷，诗诗人人啊啊，你是去找仙境还是找地狱啊！，你是去找仙境还是找地狱啊！分论点分论点2不不受受时时空空限限制制，形散神聚。形散神聚。诗诗人人有有一一段段时时间间没没有有音音讯讯了了。正正当当疑疑虑虑之之时时，诗诗人人的的信信又又来来了了。奇奇怪怪的的是是这这次次信信的的内内容容全全都都变变成成了了地地名名：青青岛岛、佳佳木木斯斯、张张家家界界、拉拉萨萨这这是是全全国国游游还还是是什什么么呢呢？诗诗人人越越来来越越像像行为艺术家了，琢磨不透。行为艺术家了，琢磨不透。云云梦梦泽泽，你你拥拥有有那那么么美美丽丽的的名名字字，会会有有怎怎样样的的面面容容呢呢？一切只能等待诗人归来才知晓。一切只能等待诗人归来才知晓。高高高高的的天天空空，灿灿烂烂的的阳阳光光，明明澈澈的的湖湖水水，水水面面上上漂漂浮浮着着花花瓣瓣的的芬芬芳芳，其其间间点点缀缀着着几几间间零零落落的的草草房房真真如如我我想象的这般么？想象的这般么？诗诗人人的的信信姗姗姗姗来来迟迟，里里面面尽尽是是美美丽丽的的字字眼眼：月月色色洗洗梦梦，田田畴畴碧碧树树，星星映映长长河河诗诗人人果果然然找找到到了了诗诗中中的的云云梦梦泽。可我只能蜗居在这混浊的世界里。泽。可我只能蜗居在这混浊的世界里。分论点分论点3用用诗诗性性语语言言书书写写，创创造造意象化诗境。意象化诗境。诗诗人人又又来来信信了了。我我原原以以为为诗诗人人会会描描述述他他在在那那里里的的美美好好生生活活和和激激情情迸迸发发的的诗诗作作，可可信信的的内内容容却却将将我我的的想想法法彻彻底底颠颠覆覆。“找找不不到到，不不会会有有了了。我我在在各各种种不不同同的的城城市市奔奔波波，却却只只看看到到不不同同的的人人们们做做着着同同样样的的事事情情，不不断断地地向向大大自自然然索索取取，树树木木、土土地地、矿矿产产、洁洁净净的的天天空空、新新鲜鲜的的空空气气渐渐渐渐成成为为往往日日的的旧旧梦梦，我我们们所所谓谓的的繁繁荣荣践践踏踏着着无无数数生生灵灵的的尸尸体体登登上上高高峰峰黄黄沙沙包包围围了了我我的的世世界界，云云梦梦泽泽只只是是一一个个易易碎碎的的梦梦”诗诗人人最最后后说说，他他已不再写诗。已不再写诗。分论点分论点4以诗人欲哭无泪的决以诗人欲哭无泪的决绝之举深化中心。绝之举深化中心。 点点评评：诗诗人人追追求求诗诗意意的的栖栖居居，他他不不愿愿呆呆在在“乌乌烟烟瘴瘴气气的的堡堡垒垒里里”，他他去去寻寻找找传传说说中中的的“云云梦梦泽泽”，他他走走遍遍了了各各地地，遗遗憾憾的的是是，他他找找不不到到这这个个地地方方。这这里里的的“云云梦梦泽泽”是是诗诗人人精精神神上上的的桃桃花花源源，诗诗人人不不再再写写诗诗表表明明了了他他追追寻寻的的破破灭灭，这这世世上上居居然然找找不不到到一一处处山山水水供供诗诗人人隐隐居居，从从侧侧面面显显示示了了我我们们周周遭遭环环境境的的破破坏坏到了怎样的程度！到了怎样的程度！文文章章以以“我我”作作为为见见证证者者，用用“书书信信”作作为为行行文文的的线线索索贯穿全文，使结构显得严谨，也更好地深化了文章的中心。贯穿全文，使结构显得严谨，也更好地深化了文章的中心。 【文题展示文题展示】请请以以“历历史史的的印印记记”为为题题，运运用用一一些些历历史史人人物物的的事事迹迹作作为素材，写一篇文章。不少于为素材，写一篇文章。不少于800字。字。【立意点拨立意点拨】 这这是是一一篇篇命命题题作作文文，要要求求非非常常明明确确。“运运用用一一些些历历史史人人物物的的事事迹迹作作为为素素材材”就就是是把把你你所所知知道道的的历历史史人人物物活活用用到到作作文文中中，达到学以致用的学习目的。，达到学以致用的学习目的。在在选选择择素素材材时时一一定定要要紧紧扣扣“历历史史人人物物”范范围围，选选取取孔孔子子、庄庄子子、屈屈原原、陶陶渊渊明明、廉廉颇颇、蔺蔺相相如如、李李白白、杜杜甫甫等等等等；不不能能选选用用一一些些现现代代人人物物，例例如如感感动动中中国国的的人人物物、当当代代名名人人。在在素素材数量上要取材数量上要取“一些一些”，不是取，不是取“一个一个”。还还要要注注意意对对历历史史人人物物的的评评价价，要要客客观观、全全面面、准准确确，防防止偏激。止偏激。文体自由，可以依据自己的写作功底任意选择。文体自由，可以依据自己的写作功底任意选择。【佳作展示佳作展示】历史的印记历史的印记永远的汨罗江永远的汨罗江“举举世世混混浊浊我我独独清清，众众人人皆皆醉醉我我独独醒醒”，屈屈原原在在汨汨罗罗江江畔畔边边走走边边吟吟，忧忧国国忧忧民民使使他他变变得得形形容容枯枯槁槁，白白发发苍苍苍苍，但但社社会会黑黑暗暗，奸奸臣臣当当道道，已已经经挡挡住住了了自自己己“哀哀民民生生之之多多艰艰”的的通通道道，满满腔腔的的赤赤诚诚，无无尽尽的的幽幽怨怨，随随着着水水面面荡荡起起的的涟涟漪漪化化作作了了一一缕缕忠忠魂魂，江江水水滔滔滔滔，流流过过了了几几千千年年，依依旧旧向向着着远远方方奔奔腾腾不不止止，就就像像屈屈原原求索的脚步永不停息。求索的脚步永不停息。假假如如你你当当初初学学会会阿阿谀谀逢逢迎迎，不不忤忤逆逆楚楚王王心心意意；假假如如你你能能俯俯下下身身子子，拜拜倒倒在在郑郑袖袖的的裙裙摆摆之之下下；假假如如你你能能委委曲曲求求全全，匍匍匐匐在在上上官官大大夫夫的的面面前前满满可可以以飞飞黄黄腾腾达达，得得意意非非凡凡，也也就就不不会会有有三三次次流流放放的的冤冤屈屈，而而怀怀恨恨委委身身清清流流，但但你你是是一一柄柄宁宁折折不不弯弯的的钢钢剑剑，要要用用它它去去划划破破天天空空那那浓浓重重的的阴阴霾霾，虽虽然然你你去去了了，但但汨汨罗罗江江记记住住的的是是一一个个流流传传千千古古的的名名字字。一一座座永永不不倒倒下下的的雕雕塑塑，从从此此矗立于华夏子孙的心中。矗立于华夏子孙的心中。正正视视现现实实，对对现现实实的的深深刻刻洞洞悉悉，他他和和现现实实不不可可协协调调的的矛矛盾盾，使使屈屈原原嫉嫉恶恶如如仇仇，让让他他练练就就了了不不妥妥协协、迎迎难难而而上上的的个个性性，回避不是屈原的性格。回避不是屈原的性格。桃花源里好耕田桃花源里好耕田五五斗斗米米不不能能使使你你折折腰腰，你你要要的的是是南南山山下下的的自自由由；帝帝乡乡的的富富贵贵不不是是你你的的所所求求，你你要要的的是是种种豆豆锄锄草草的的怡怡然然。社社会会上上的的尔尔虞虞我我诈诈，官官场场中中的的勾勾心心斗斗角角，浇浇灭灭了了你你心心中中如如火火的的壮壮志志，你你失失望望了了，不不如如归归去去，去去到到一一个个清清清清净净净净、没没有有世世俗俗繁繁杂杂的的地地方方，听听村村落落间间的的狗狗吠吠，赏赏桑桑树树间间的的鸡鸡鸣鸣，品品菊菊花花酿酿制制的的美美酒酒。田田间间桑桑麻麻，让让你你津津津津乐乐道道；山山间间绿绿竹竹，清清气气盈盈满满你你的的酒酒壶壶；园园中中菊菊花花，成成了了你你朝朝夕夕相相伴伴的的挚挚友友。池池鱼鱼渴渴望望回回到到大大海海，羁羁鸟鸟渴渴望望飞飞到到自由的天空自由的天空你你是是逃逃避避吗吗？不不，黑黑暗暗的的时时代代，没没有有了了真真理理容容身身的的地地方方；污污浊浊的的环环境境，使使你你难难于于呼呼吸吸视视听听。你你走走是是因因为为你你看看透透了了这这社社会，同流合污，不是你的追求。会，同流合污，不是你的追求。现现实实是是残残酷酷的的，直直面面惨惨淡淡的的人人生生，需需要要勇勇气气。选选择择回回避避，也也不不失失为为一一种种明明智智之之举举。陶陶渊渊明明远远离离了了官官场场，过过起起了了田田园园式式的的生生活活，但但他他并并没没有有逃逃避避现现实实，抛抛弃弃的的仅仅是是官官场场的的险险恶恶与与阴阴暗暗，仍以笑来面对人生，期望着让理想变成社会现实。，仍以笑来面对人生，期望着让理想变成社会现实。千古美谈将相和千古美谈将相和完完璧璧归归赵赵，让让你你展展露露了了才才华华；渑渑池池会会智智斗斗秦秦王王，使使赵赵国国出出尽尽了了风风头头，让让秦秦国国丢丢尽尽了了脸脸面面。回回国国后后，官官拜拜上上卿卿，也也可可以以说说是是你你的的功功劳劳所所得得，但但你你却却忧忧心心忡忡忡忡，夜夜不不能能寐寐。位位居居廉廉颇颇之之右右，他他能能心心服服吗吗？面面对对廉廉颇颇时时刻刻都都可可能能袭袭来来的的羞羞辱辱，你你选选择择了了回回避避，上上朝朝时时“不不与与廉廉颇颇争争列列”，出出门门时时见见廉廉颇颇而而“引引车车避避匿匿”，是是胆胆怯怯吗吗？不不，因因为为你你深深知知，赵赵国国的的安安危危，全全靠靠你你们们二二人人，两两虎虎相相斗斗，必必有有一一伤伤，秦秦国国就就可可趁趁机机渔渔利利。你你顶顶住住众众叛叛亲亲离离的的压压力力，耐耐心心说说服服。因因为为你你心心中中装装的的不不是是个个人人得得失失，而而是是整整个个赵赵国国。廉廉颇颇终终被被你你的的深深明明大大义义感感动动，负负荆荆请请罪罪，成成就就了了一一段段千千古古佳佳话。话。现现实实是是复复杂杂的的，人人际际关关系系更更复复杂杂，怎怎么么处处理理好好它它，其其实实有有很很深深的的学学问问。面面对对矛矛盾盾，很很多多人人采采取取了了硬硬碰碰硬硬的的做做法法，互互不不屈屈服服忍忍让让，以以致致闹闹得得两两败败俱俱伤伤，蔺蔺相相如如的的做做法法实实乃乃明明智智之之举举。暂暂时时的的回回避避，绝绝不不是是懦懦弱弱的的表表现现，相相反反，体体现现了了一一种种理理智智，一一种智慧。种智慧。点点评评：这这篇篇散散文文把把三三个个不不同同历历史史时时期期的的历历史史人人物物的的事事迹迹连连缀缀成成篇篇，看看似似独独立立，实实际际上上有有着着紧紧密密的的内内在在联联系系。写写屈屈原原，意意在在赞赞美美他他的的坚坚强强不不屈屈，这这正正是是正正视视现现实实的的有有力力证证明明；写写陶陶渊渊明明，说说明明他他选选择择隐隐居居，并并非非消消极极退退避避，回回避避里里蕴蕴含含着着不不懈懈的的追追求求；写写蔺蔺相相如如，写写他他对对敌敌斗斗争争的的无无畏畏，主主要要突突出出他他的的回回避避是是一一种种深深明明大大义义的的明明智智之之举举。文文章章充充分分体体现现了了散散文文“形形散散神神不不散散”的的特特点点。可可以以说说三三则则材材料料组组成成了了一一个个有有机机的的整整体体，从从不不同同的的侧侧面面说说明明了了正正视视现现实实和和回回避避问问题题的的关关系系。作作者者对对历历史史人人物物及及事事迹迹，信手拈来，不露痕迹而又言之成理。，信手拈来，不露痕迹而又言之成理。【实战练笔实战练笔】题目：题目：_