纲要要有病的社会关注心身健康如何能够实现健康养生的定义养生的基本原则黄帝内经论述养心的方法药食同源保健康1有病的社会有病的社会+通过现象辨证（有诸内必形诸外）+注重实际、实惠、务实，淡化空头政治，厌恶形式主义；注重尽可能舒适丰厚的物质生活，+社会分配不公，收入差距悬殊，物价上涨幅度过大，一切向钱看及腐败现象蔓延；+在市场经济条件下，道德缺失道德缺失，一切向一切向“钱”看看，把在生产经营活动中奉行的等价交换原则引入政治、社会和文化生活，崇尚金钱至上。有的为了经济利益而不惜牺牲社会效益甚至丧失人格和国格。公公务务员员、军军人人、教教师师、医医生生、文文人人在在当当下下的的困困惑惑2有病的社会有病的社会+市场经济承认追求个人利益的合理性，但也使一部分人由此滋长了个人利益至上，在一切活动中唯利是图，把是否有利于个人利益有利于个人利益作为衡量问题的唯一价唯一价值尺度尺度，对自己有利的事就干，没有利的就不干。+盲目崇拜西方盲目崇拜西方，否定党的领导和社会主义。同时，我国社会长期存在的封建主封建主义残余思残余思想想包括封建迷信和愚昧落后的思想观念，在新的历史条件下也会沉渣泛起，对人们的思想产生消极影响，导致一些人宣传迷信思想及歪理邪说。3文化冲文化冲击击和文化骨折和文化骨折+改革开放在道德伦理方面最严重最深刻的影响莫过于对整个社会道德体系的瓦解道德体系的瓦解。+社会道德观念的变迁，新旧道德观念的冲突，使得社会道德评价经常面临双重甚至多重标标准同时并存的局面准同时并存的局面，往往任何一种标准都难以达到整合效力，使之能够到社会成员普遍接受的程度，这就必然使社会评价陷入“公公说公有理，婆说婆有理说公有理，婆说婆有理”的窘境，导致对同一思想和行为褒贬不一、莫衷一是的结果，社会评价的制裁与威慑作用基本无从谈起。-百度文库当今国民思想观念和价值观的改变折射出市场经济制度下影响4文化冲文化冲击击和文化骨折和文化骨折+短期来治标，长期去治本。+治标之策就是要完善现有的政治、经济体制完善现有的政治、经济体制。通过改革来解决当今社会中存在的各种矛盾，改革生产关系中不适应生产力的部分，上层建筑不适应经济基础的部分。而长期目标这是通过一代又一代的教育来提高国民的整体教育来提高国民的整体综合素质综合素质，必须承认当下国民的综合素质相对于发达国家还是处于低水平的。但只有通过教育才能使一代又一代人继承和发展中国优秀的思想观念和价值观，让我们认为是正确的思想观念和价值观保留下去。-百度文库当今国民思想观念和价值观的改变折射出市场经济制度下影响5这是最好的时代，也是这是最好的时代，也是最坏的时代最坏的时代 -狄更斯狄更斯6教育的缺憾与人文精神不足教育的缺憾与人文精神不足+基础教育阶段北京四中刘长铭校长观点：我们的教育价值最初，是知知识本位，他把它形本位，他把它形容容为“容器容器”，学校塞给学生尽可能多的知识。后来是能力本位，他把它形能力本位，他把它形容容为“机器机器”，我们让学生具备各种能力，解决各种问题。但无论是容器还是机器，我们都没有把学生当成都没有把学生当成一个活生生的人一个活生生的人，公民意识、生活、情感、交往、悲交往、悲悯等人的基本属性，都被忽视。学校把“以人为本”的口号喊得最响，但是，“中国教育却是最不以人为本”。未来，教育的本位要从知识、能力向向“价价值体系体系”转变，这才是好的学校教育。那么，什么是教育价值体系，刘长铭认为，应该包包括生命教育、生活教育、括生命教育、生活教育、职业教育和教育和公民教育公民教育。学校希望学生成为什么样的人，也要要让老老师成成为什么什么样的人的人， 只有老师对工作充满了热情，那么，学生们未来才有职业精神。他说，这种影响不是靠老师说教，也不是编本校本教材就能解决，人的影响，无法代替人的影响，无法代替。7教育的缺憾与人文精神不足教育的缺憾与人文精神不足+高等教育阶段改革措施令人眼花改革措施令人眼花缭乱乱，校长们总想把学校搞得今天和昨天不一样，明天和今天不一样。中国的教育基本上没有和国际人才市场接轨， “我们的学校缺少文化，不缺的是口号”。 刘长铭以自己接触的众多国外学校来做比较，他说，也没有哪个国家的校长和中国校长相比，满嘴有这么多的口号和理念，谈起来都一套套的，但是，最缺少的是在缺少的是在现实中的落地中的落地。高校评价如何？+继续教育阶段大力推广临床诊疗规范、适宜医疗技术、合理用药指导原则，广泛开展重大传染病防控、突发公共卫生事件应对以及医德医风、医学伦理、卫生法律法规、医药购销领域防控商业贿赂相关政策等方面知识的全员培训，促进卫生技术人员及时更新知识，增强能力，适应实际工作的需要。-卫生部关于加强继续医学教育工作的若干意见二八年八月8人文精神不足与教育的缺憾人文精神不足与教育的缺憾+高等教育阶段自我评价在东南大学召开“教育部高等学校文化素质教育指导委员会年会暨加强文化素质教育研讨会”。会议总结交流了加强文化素质教育工作和国家大学生文化素质教育基地建设的成绩和经验，研讨了加强文化素质教育与全面推进素质教育、培养创新人才的关系，提出了进一步加强文化素质教育和全面推进素质教育的意见和建议。会议认为，高等学校加高等学校加强文化素文化素质教育工作已取得重大教育工作已取得重大进展展：（1）通过实践和探索，较好地解决了认识问题，进一步明确了高校文化素质教育的核心是人文素核心是人文素质教育教育；（2）推动了各高校以素质教育的思想制订人才培养计划、改革人才培养模式；（3）文化素文化素质教育的内容在教育的内容在课堂教学中得堂教学中得到充分体到充分体现；（4）更加重视社会实践对人才素质提高的重要作用；（5）大学生文化素质教育基地在全面推进高校素质教育中开始发挥示范和辐射作用；（6）推出了一批优秀的文化素质教育丛书和教材；（7）加强文化素质教育的理论研究取得了重要进展。- 中国教育年中国教育年鉴2001人人文文要要继继承承，技技术术讲讲创创新新9再平衡的必然再平衡的必然阶阶段段10纲要要有病的社会关注心身健康如何能够实现健康养生的定义养生的基本原则黄帝内经论述养心的方法药食同源保健康11良相与良医良相与良医+治国与医人，道理相通。 “医以活人医以活人为务，与，与吾儒道最切近吾儒道最切近”（元代戴良）+读书做官；修身齐家、耕读生活；教书育人，继续传承儒家薪火；悬壶济世，走上救死扶伤、治病救人之路。 “不不为良相，愿良相，愿为良医良医”+儒与医的完美结合，最终造就了我国博大精深的中医文化宝库。+医，小道也，精义也，重任也，贱工也。古者古者大人之学，将以治天下国家大人之学，将以治天下国家，使无一夫不被其泽，甚者天地位而万物育，斯学者之极功也。若夫日救一人，月治数病，顾此失彼，虽数十里之近，不能兼及。况乎不可治者，有非使能起死者而使之生，其道不已小乎？-医学源流论 乾隆丁丑秋七月洄溪徐大椿自叙12良相与良医良相与良医+既称性命是关。医岂小道云哉？夫性命之道，本乎太极，散于万殊。有性命然后三教立，有性命然后五伦生。故造化者，性命之炉冶也。道学者，性命之绳墨也。医药者，性命之赞育也。然而其义深，其旨博，故不有出人之智，不足以造达微妙。不有执中之明，不足以辩正毫厘。+使能明医理之纲目，则治平之道如斯而已。能明医理之得失，则兴亡之机如斯而已。能明医理之缓急，则战守之法如斯而已。能明医理之趋舍，则出处之义如斯而已。洞理气于胸中，则变化可以指计，运阴阳于掌上，则隔垣可以目窥。修身心于至诚，实儒家之自治；洗业障于持戒，诚释道之自医。+身心人己，理通于一，明于此者，必明于彼。善乎彼者，必善于斯。故曰必有真人，而后有真知，必有真知，而后有真医。医之为道，岂易言哉。-景岳全书医非小道记13抛抛砖砖引玉引玉医医疗领疗领域养心域养心14提高人文素养提高人文素养+邪之所凑，其气必虚-素问评热病论+虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来+培养一些兴趣爱好 -音乐、绘画、书法+结合工作实际，平衡好科学原则和人文原则+理解工作涉及人的最基本需要（生存需要+安全需要）+经常从病人角度考虑问题（角色置角色置换）+最好的药方是给人以希望+从中华传统文化中汲取力量和闪光点 -强大自我大自我、关怀苍生15Maslows hierarchy of need有人这样评价他：“正是由于马斯洛的存在，做人才被看成是做人才被看成是一件有希望的好事情一件有希望的好事情。在这个纷乱动荡的世界里，他看到了光明看到了光明与前途，他把这一切与前途，他把这一切与我们一起分享。与我们一起分享。”如果说弗洛伊德精神学派为我们展示展示了人类本能乃至病了人类本能乃至病态的一面态的一面，华生行为主义学派展示了物理、化学的一面，那么马斯洛人本主义学派则展示了人类健康、积极与主动的一面。16大医精大医精诚节选诚节选凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先无欲无求，先发大慈大慈恻隐之心之心，誓愿普救含灵之苦。誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎。夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。-唐朝孙思邈所著之备急千金要方第一卷17特特鲁鲁多医生的墓志多医生的墓志铭铭“to cure sometimes; to relieve often; to comfort always.”“有时，去治愈; 常常，去帮助; 总是，去安慰是，去安慰”18特特鲁鲁多医生的墓志多医生的墓志铭铭+1848年，特鲁多出生在人烟稀少的撒拉纳克湖畔的村庄。+年轻的特鲁多医生罹患结核病，只身来到人烟稀少的撒拉纳克湖畔等待死亡。远离城市喧嚣的他沉醉在对过去美好生活的回忆中，间或上山走走，打打猎，过着悠闲的日子。渐渐地，他惊奇地发现自己的体力在恢复，不久居然顺利地完成了未竟的学业，获得了博士学位。+特鲁多继续回到城市里行医。奇怪的是，每当他在城里住上一段时间，结核病就会复发，而一旦回到撒拉纳克湖地区，又会恢复体力和激情。19特特鲁鲁多医生的墓志多医生的墓志铭铭+特鲁多用朋友捐赠的400多美元，创建了第一家专门的结核病疗养院“村舍疗养院”，在19世纪末期的美国，走在了结核病治疗和研究领域的前沿。特鲁多成了美国首位分离出结核杆菌的人。+他创办了一所“结核病大学”，对病人生理和心理上的许多照料方法至今仍被沿用着。+1915年，特鲁多死于结核病毫无疑问，他比当时人们预计的要活得长得多。+他被埋葬在撒拉纳克湖畔，墓碑上刻着的话，即是他一辈子行医生涯的座右铭。20药药 论论+夫药者。天地间之万物也。昔古神农，悯苍生之疾苦，格物理之精微，其用心可为仁矣。+故本草药品虽多。然其味不其味不过五五。乃甘、辛、咸、苦、酸是也。而其性不其性不过六六。温、凉、补、泻、升、降是也。+移病者之心志，郁者散之，散者郁之，劳者逸之，静者动之，乃治七情内病之药也。致有导引运行，调乎饮食起居，存中正之心。无欺妄之忧者，乃修养之药也。+故药者非徒非徒药物之物之为药。而人事所宜之间。莫不为之药也。 -寿世保元明内府御医龚廷贤著21老子老子撷撷要要+第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所众人之所恶，故几于道，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤+第二十五章故道大，天大，地大，人亦人亦大。大。域中有四大，而人居其一焉。而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。+第三十六章柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。22老子老子撷撷要要+第五十七章以正治国，以奇用兵，以无事取以无事取天下天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无我无为而民自化而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。老庄之学代表了原始的道家思想，但老与庄之理论也同中有异，老子着重于老子着重于讲居乱世中居乱世中的自保、自全之道，的自保、自全之道，庄子侧重于讲处逆境中的自我超越之道，前者所表现的是处世的智慧，后者所表现的则是解脱的智慧。 -王武子，中国图书评论（1994-08-15）23纲要要有病的社会关注心身健康如何能够实现健康养生的定义养生的基本原则黄帝内经论述养心的方法药食同源保健康24医学及医学及对人的人的认识医学：是处理人健康定义中的人生理处于良好状态的一门科学，以治疗预防生理疾病和提高人体生理机体健康为目的。广义医学包括中医养生学和西医营养学中医学（traditional Chinese medicine，简称“TCM”），是以中医药理论与实践经验为主体，研究人类生命活动中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的综合性科学。中医学属于全世界医疗体系中，传统医学（traditional medicine）的一支，至今已有数千年的历史。人是有历史典籍，能把历史典籍当作史典籍当作镜子以子以自省自省的动物。属人科人属人种，是一种高级动物。25养生的定养生的定义26养生的基本原养生的基本原则+顺应自然自然起居有常，起居有常，顺四季天地之四季天地之间阴阳阴阳之气的消之气的消长而养而养+形神共养形神共养-注重形体养注重形体养护，更要重，更要重视精神心精神心理方面的理方面的调摄+惜精固本惜精固本-节欲保精；养神欲保精；养神则要要“恬淡虚无恬淡虚无”+综合合调养养+因人施养因人施养27注重元气注重元气 重振根基重振根基+常见今人之病，亦惟元气有伤，而后邪气得以犯之。故曰邪之所凑，其气必虚。此客主相持之理，从可知矣。凡虚邪之辨，如情志之消索，神主于心也。治节之不行，气主于肺也。筋力之疲困，血主于肝也。精髓之耗减，骨主于肾也。四肢之软弱，肌肉主于脾也。损其一浅，犹肤腠也；损其二深，犹经络也；损其三四，则连及脏腑矣。当其微也，使不知徙薪牖户，则将为江河，将寻斧柯，恐无及于事矣。故人故人于中年左右，当大于中年左右，当大为修理一番，修理一番，则再振根再振根基，尚余基，尚余强半半。敢云心得，历验已多，是固然矣。然而修理之修理之说，亦，亦岂易言易言？修国修国家，良臣不易家，良臣不易；修身命，良医亦修身命，良医亦难。第观从古至今，数千年来，凡得医之全量者为谁？而今则曰此医也，彼亦医也，又何良医之多也？医难言矣，其毋为良医之所惑。-景岳全书中兴论28注重元气注重元气 重振根基重振根基+然必有小大方圆全其才，仁圣工巧全其用，能会精神于相与之际，烛幽隐于玄冥之间者，斯足谓之真医。而可以当性命之任矣。惟是皮质之难窥，心口之难辨，守中者无言，守中者无言，怀玉者不炫玉者不炫 ，此知医之所以为难也。+噫，惟是伯牙常有也，而钟期不常有；夷吾常有也，而鲍叔不常有。此所以相知之相知之难，自古若之自古若之，诚不足为今日怪。倘亦有因余言而留意于未然者，又孰非不治已病治未病，不治已乱治未乱之明哲乎。惟好生者略察之。+医医不贵能愈病，而贵于能愈于能愈难病病；病病不贵于能延医，而贵于能延真医于能延真医。-景岳全书病家两要说29养生的基本方法养生的基本方法30黄帝内黄帝内经 上古天真上古天真论篇第一篇第一余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？歧伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 -形指五脏六腑，四肢百骸，气血津液；-神指精神，意识。知觉，运动，光泽，气色。31黄帝内黄帝内经 上古天真上古天真论篇第一篇第一+夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬恬惔惔虚无，真气从之，虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲志闲而少欲少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。32黄帝内黄帝内经四氣調神大論篇第二四氣調神大論篇第二春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。 夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎（ji）疟，奉收者少，冬至重病。33黄帝内黄帝内经四氣調神大論篇第二四氣調神大論篇第二秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。 冬三月，此谓闭藏。水冰地坼（ ch )，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟(极）夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。34黄帝内黄帝内经灵枢灵枢 卷二卷二 本神第八本神第八因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至，长生久视。肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐恐，实则怒怒。脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五藏不安；实则腹胀，经溲不利。心藏脉，脉舍神，心气虚则悲；悲；实则笑不休笑不休。肺藏气，气舍魄，肺气虚则鼻塞不利鼻塞不利，少气，实则喘喝喘喝，胸盈仰息。肾藏精，精舍志，肾气虚则厥厥，实则胀。五藏不安，必审五藏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也。35大学大学节选大学之道，在明明德明德，在亲民民，在止於至止於至善善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其国治其国；欲治其国者先齐其家其家；欲齐其家者先修其身修其身；欲修其身者,先正其心正其心；欲正其心者,先诚其其意意；（余见下页）大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑 周祥才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家 族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；36大学大学节选欲诚其意者；先致其知致其知；致知在格物格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身皆以修身为本本。其本乱而末治者，否矣； 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养 品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！37不不同同的的身身分分，不不同同的的人人有有不不同同的的“所所止止”，关关键键在在于于寻寻找找最最适适合合自自身身条条件件，最最能能扬扬长长避避短短的的位位置置和和角角色色“知知其其所所止止”。这才是最最重要的。这才是最最重要的。修身也是养心修身也是养心38周有光先生的例子周有光先生的例子周有光（1906年1月13日-）原名周耀平，起先“周有光”是他的笔名，“有光”后来成为他的号，1906年1月13日出生于江苏常州青果巷。早年研读经济学，1955年奉调到北京，进入中国文字改革委员会，专职从事语言文字研究。周有光的语言文字研究，领域十分宽广，研究的中心是中国语文现代化。他对中国语文现代化的理论和实践做了全面的科学的阐释。周先生是汉语拼音方案的主要制订者，并主持制订了汉语拼音正词法基本规则。85岁以后开始研究文化学问题。39周有光先生的例子周有光先生的例子周有光在语言文字学和文化学领域发表专著30多部，论文300多篇，在国内外产生了广泛影响。周老曾说，“我们对财产都看得很淡，觉得是身外之物。许多人都问，你们度量为什么那么大?有人说，你们所以那么大气，因为你们娘家、祖先都是有钱，钱看惯了就不新鲜了，我想也有道理。”佛教里有一句话，你对身外身外之物看得太重，你的精神就痛苦了之物看得太重，你的精神就痛苦了。周老过去有很多年的失眠症，不容易睡着。后来“文革”时期被下放到农村，失眠症失眠症反而却治好了，一直到现在周老都不再失眠。塞翁失马，焉知祸福?周老也常常以此为例子劝诫大家，遇到不顺利的事情，不要失望。不要让别人的错误惩罚自己，要能够“卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”-2015-01-15 16:38:00来源: 人民网(北京)40周有光先生的例子周有光先生的例子+在生活方面，周有光还有三个规矩：不乱吃东西，不抽烟，不喝酒。实在想喝酒了，就喝点啤酒就喝点啤酒。有客人来，他要敬烟，买了很好的烟，都请客人抽，自己不抽。+不过，生活要生活要规律律，并不是说要规定死板，而是顺其自然其自然，服从自己多年养成的生活习惯。+年过八十的王蒙就说，他反对把人的生活把人的生活弄得弄得紧张、呆板、忙碌、呆板、忙碌、谨小慎微的小慎微的“养生养生”。王蒙曾刻过一枚闲章，书曰：“无为而治、逍遥、不设防”，他觉得这才是“养生”的真义。41周有光先生的例子周有光先生的例子+2015年中评网发表文章称周有光具有“自由自由之思想，独立之人格之思想，独立之人格”，中国传统知识分子“历史进退，匹夫有责”的情怀，以及宁静淡泊，生活清贫简朴，思想无比富有思想无比富有的生活态度。+1985年在参与中美文化合作时，因为敬佩周有光的博学，他的连襟沈从文送他“周百科”的外号。+周有光:闻道道是抗衰老的良药-2015年01月30日 11:01:56 来源： 新华每日电讯13版42蒲蒲辅辅周的周的观观点点（18881975），现代中医学家，四川梓潼人。长期从事中医临床、教学和科研工作，精于内、妇、儿科，尤擅治热病。伤寒、温病学说熔于一炉，经方、时方合宜而施。在几次传染病流行时，他辩证论治，独辟蹊径，救治了大量危重病人，为丰富、发展中医临床医学作出了宝贵的贡献。周恩来总理称赞他“高明的医生，又懂辩证法”，实为当代杰出的中医临床家。没有一个人是通过没有一个人是通过吃药达到长寿吃药达到长寿目标的。43中医养生的前提：了解自己的体中医养生的前提：了解自己的体质44不同体不同体质的养生要点的养生要点平和质该体质人群体形匀称健壮，面色、肤色润泽，头发稠密有光泽，目光有神，精力充沛，睡眠、食欲好，平时患病少。养生法：注意劳逸结合，保持充足睡眠。坚持锻炼，年轻人可适当跑步、打球，老年人可适当散步、打太极拳等。气虚质该体质人群声音低弱，易感气不够用，易累，容易感冒，发病后难以痊愈。养生法：宜食益气健脾的食物。平时注意保暖。可做一些柔缓运动，如散步、打太极拳、做操等，并持之以恒。适宜药膳：黄芪童子鸡和山药粥。45不同体不同体质的养生要点的养生要点阳虚质时感手脚发凉，胃脘部、背部或腰膝部怕冷，喜静，易大便稀溏。养生法：平时可多食牛肉、羊肉、韭菜、生姜等温阳之品。平时要注意保暖。防止出汗过多，运动时要避风寒。可做一些舒缓柔和的运动，如慢跑、散步、打太极拳、做广播操。适宜药膳：当归生姜羊肉汤。阴虚质体形多瘦长，常感到手脚心发热，面颊潮红或偏红，眼睛干涩，口干咽燥，易失眠，性情急躁，舌质偏红，苔少。养生法：多食瘦猪肉、鸭肉、绿豆、冬瓜等甘凉滋润之品，少食羊肉、韭菜等性温燥烈之品。适合做有氧运动，可选择太极拳、太极剑、气功等健身项目。适宜药膳：莲子百合煲瘦肉。46不同体不同体质的养生要点的养生要点血瘀质面色偏暗，嘴唇颜色偏暗，舌下的静脉淤紫,牙龈易出血。易烦躁、健忘。养生法：多食山楂、醋等具有活血、散结、行气、疏肝解郁作用的食物。宜早睡早起多锻炼，可进行舞蹈、步行等。适宜药膳：山楂红糖汤。痰湿质体形肥胖，易出汗，且多黏腻。常感肢体酸困沉重。面常出油，嘴里常有黏或甜腻的感觉，嗓子老有痰，舌苔较厚。养生法：饮食应以清淡为主，少食肥肉及甜、黏、油腻的食物。衣着应透气散湿，经常晒太阳或进行日光浴。可长期坚持锻炼，如散步、慢跑、游泳等。适宜药膳：山药冬瓜汤。47不同体不同体质的养生要点的养生要点湿热质脸上易生粉刺，皮肤易瘙痒。常感到口苦、口臭，大便黏滞不爽，小便有发热感，尿色发黄。脾气较急躁。养生方法：可多食赤小豆、芹菜、藕等甘寒、甘平的食物。适合大强度、大运动量的锻炼，如中长跑、游泳、武术等。适宜药膳：泥鳅炖豆腐。气郁质体形偏瘦，多愁善感，感情脆弱，常感到乳房及两胁部胀痛，常有胸闷的感觉，容易失眠。养生法：多食黄花菜、山楂、玫瑰花等具有行气、解郁、消食作用的食物。尽量增加户外活动，如跑步、登山等。适宜药膳：菊花鸡肝汤。48不同体不同体质的养生要点的养生要点特禀质体质特殊的人群。过敏体质的人，有的即使不感冒也常鼻塞、打喷嚏易患哮喘，易对药物、食物、花粉、季节过敏。养生法：多食益气固表的食物，少食辛辣之品、腥膻发物及含致敏物质的食物。起居避免过敏原，保持室内清洁。适宜药膳：固表粥。（固表粥：乌梅15克、黄芪20克、当归12克 放砂锅中加水煎开，再用小火慢煎成浓汁，取出药汁后，再加水煎开后取汁，用汁煮粳米100-200克成粥，加冰糖趁热食用。）49纲要要有病的社会关注心身健康如何能够实现健康养生的定义养生的基本原则黄帝内经论述养心的方法药食同源保健康50药药食同源品种食同源品种选释选释51药药食同源品种食同源品种选释选释山山药药+药材基原为 薯蓣科植物山药的块茎。+采收和储藏 芦头栽种当年收，珠芽繁殖第2年收，于霜降后叶呈黄色时采挖。洗净泥土，用竹刀或碗片刮去外皮，晒干或烘干，即为毛山药。选择粗大顺直的毛山药，用清水浸匀，再加微热，并用棉被盖好，保持湿润，闷透，然后放在木板上搓揉成圆柱状，将两头切齐，晒干打光，即为光山药。+功效：补脾，养肺，固肾，益精+主治：脾虚泄泻，食少浮肿，肺虚咳喘，消渴，遗精，带下，肾虚尿频，外用治痈肿、瘰疬+用药禁忌：湿盛中满或有实邪、积滞者禁服。 52药药食同源品种食同源品种选释选释大大枣枣 +药材基原为 鼠李科植物枣的果实。+采收和储藏 秋季果实成熟时采收，一般随采、随晒。选干燥的地块搭架铺上席箔，将枣分级分别摊在席箔上晾晒，当枣的含水量下降到15以下时可并箔，然后每隔几日揭开通风，当枣的含水量下降到10时，即可贮藏。大枣果皮薄，含水分多，采用阴干的方法制干。亦可选适宜品种，加工成黑枣。+功效：补脾胃，益气血，安心神，调营卫，和药性+主治：脾胃虚弱，气血不足，食少便溏，倦怠乏力；心悸失眠，妇人脏躁，营卫不和+用药禁忌 凡有湿痰、积滞、齿病、虫病者，均不相宜。医学入门：心下痞，中满呕吐者忌之。多食动风，脾反受病。本草经疏：小儿疳病不宜食，患痰热者不宜食。本草汇言：胃痛气闭者，蛔结腹痛及一切诸虫为病者，咸忌之。随息居饮食谱：多食患胀泄热渴，最不益人。凡小儿、产后及温热、暑湿诸病前后，53药药食同源品种食同源品种选释选释酸酸枣枣仁仁+药材基原 为鼠李科植物酸枣的种子。+采收和储藏 栽后7-8年9-10月果实呈红色时，摘下浸泡1夜，搓去果肉，捞出，碾破核壳，淘取酸枣仁，晒干。以粒大、饱满、有光泽、外皮红棕色、种仁色黄白者为佳。+功效：宁心安神，养肝，敛汗+主治：虚烦不眠，惊悸怔忡，体虚自汗、盗汗+用药禁忌 凡有实邪郁火及患有滑泄症者慎服。 1.本草经集注：恶防己。 2.本草经疏：凡肝、胆、脾三经有实邪热者勿用，以其收敛故也。 3.得配本草：肝旺烦躁，肝强不眠，禁用。 4.本草求真：性多润，滑泄最忌。54药药食同源品种食同源品种选释选释荷叶荷叶+药材基原为 睡莲科植物莲Nelumbo nucifera Gaertn.的叶 +采收和储藏 6-9月花未开放时采收，除去叶柄，晒至七、八成干，对折成半圆形，晒干。夏季，亦用鲜叶或初生嫩叶(荷钱)。+功效：清热解暑，升发清阳，散瘀止血+主治：暑湿烦渴，头痛眩晕，脾虚腹胀，大便泄泻，衄血下血，产后恶露不净+用药禁忌 1.本草从新：升散消耗，虚者禁之。 2.随息居饮食谱：凡上焦邪盛，治宜清降者，切不可用。55药药食同源品种食同源品种选释选释榧子榧子+药材基原为 红豆杉科植物榧的种子。+采收和储藏 10-11月间种子成熟时采摘，除去肉质外皮，取出种子，晒干。+功效：杀虫，消积，润燥+主治：肠道寄生虫病，小儿疳积，肺燥咳嗽，肠燥便秘，痔疮 +用药禁忌：脾虚泄泻及肠滑大便不实者慎服。按物类相感志云，猪脂炒榧，黑皮自脱。榧子皮反绿豆，能杀人也。 56每每天天灸灸灸灸足足三三里里胜胜吃吃一一只只老老母母鸡鸡灸足三里灸足三里1015min/次，次，3 5次次/周，周，1个月个月为1疗程程简便易行的固便易行的固护正气的方法正气的方法57养生忠告养生忠告+保健靠自己，看病找大夫。 独独立立之之精精神神不盲从不盲从+如何保健却可以说多数人并不真正懂得。缺乏保健意识，听信虚假误导，依袭陈规陋习，追跟奇方异法屡见不鲜，比比皆是。+通过很多渠道获得保健知识，但鱼龙混杂、泥沙俱下。 +大众也要以自己平和的心态和基本的审度，对待各种各样的说教以及铺天盖地的广告。大体可以认为“什么都能治”、“没有任何副作用”、“一本书（一台机器、一种药物）就是你的家庭医生”等肯定是不科学的；“你就是你自己的医生”、“我的健康我做主”等看似豪迈，也肯定是不明智的。-健康报 2015-01-09郎景和专栏58养生忠告养生忠告59常常见见症状症状60知者不言，言者不知知者不言，言者不知知者不言，言者不知知者不言，言者不知多言数穷，不如守中多言数穷，不如守中多言数穷，不如守中多言数穷，不如守中处在有病的社会，经营健康的人生61谢谢大家的聆听！谢谢大家的聆听！62