五运六气 陈钢中国成都成都中医药大学第一节前言第一节前言一、五运六气的概念及科学根底一、五运六气的概念及科学根底五五运运六六气气是是研研究究天天体体运运行行引引起起气气候候变变化化及及其其对对人人体体生生理理病病理理、疾疾病病流流行行、预预防防治治疗疗等等产产生生影影响响的的医医学理论。学理论。五五运运六六气气理理论论以以干干支支系系统统为为主主干干，以以阴阴阳阳五五行行理理论论为为核核心心，以以古古天天文文学学、气气象象学学、历历法法、物物候候学学等等为为科科学学背背景景，以以整整体体观观、天天人人相相应应观观、运运动动观观为为指指导导思思想想，是是中中医医根根底底理理论论的的重重要要组组成成局部。局部。五运六气理论以阴阳五行理论为核心。五运六气理论以阴阳五行理论为核心。五运六气理论以阴阳五行理论为核心。五运六气理论以阴阳五行理论为核心。五运六气理论五运六气理论五运六气理论五运六气理论运用阴阳的分类、属性、多少、交感等内容，运用阴阳的分类、属性、多少、交感等内容，运用阴阳的分类、属性、多少、交感等内容，运用阴阳的分类、属性、多少、交感等内容，运运运运用用用用五五五五行行行行木木木木、火火火火、土土土土、金金金金、水水水水以以以以及及及及五五五五行行行行的的的的生生生生抑抑抑抑制制制制化化化化、亢亢亢亢害害害害承制等规律，承制等规律，承制等规律，承制等规律，运运运运用用用用风风风风、寒寒寒寒、暑暑暑暑、湿湿湿湿、燥燥燥燥、火火火火以以以以及及及及风风风风木木木木、君君君君火火火火、相相相相火火火火、湿湿湿湿土、燥金、寒水等六气属性和关系，土、燥金、寒水等六气属性和关系，土、燥金、寒水等六气属性和关系，土、燥金、寒水等六气属性和关系，以以以以确确确确定定定定天天天天干干干干、地地地地支支支支、气气气气候候候候特特特特点点点点和和和和相相相相互互互互关关关关系系系系，用用用用以以以以认认认认识识识识气气气气候候候候变化对人体生理、病理、预防和治疗的影响。变化对人体生理、病理、预防和治疗的影响。变化对人体生理、病理、预防和治疗的影响。变化对人体生理、病理、预防和治疗的影响。六六气气风风寒寒燥燥火火湿湿与与三三阴阴三三阳阳太太阳阳、阳阳明明、少少阳阳、太太阴阴、少少阴阴、厥厥阴阴以以及及五五行行相相配配合合，构构成成了了五五运运六六气气理理论论的核心内容。的核心内容。 五五五五运运运运六六六六气气气气理理理理论论论论以以以以天天天天人人人人相相相相应应应应观观观观、整整整整体体体体观观观观、运运运运动动动动观为指导思想。观为指导思想。观为指导思想。观为指导思想。天天天天人人人人相相相相应应应应观观观观和和和和整整整整体体体体观观观观认认认认为为为为，自自自自然然然然界界界界和和和和人人人人体体体体都都都都是是是是一一一一个个个个整整整整体体体体，自自自自然然然然界界界界与与与与人人人人体体体体的的的的生生生生理理理理病病病病理理理理密密密密切切切切相相相相关。关。关。关。运运运运动动动动观观观观认认认认为为为为，自自自自然然然然界界界界的的的的气气气气候候候候、人人人人体体体体的的的的脏脏脏脏腑腑腑腑经经经经脉阴阳气血都在不断地运动和变化着。脉阴阳气血都在不断地运动和变化着。脉阴阳气血都在不断地运动和变化着。脉阴阳气血都在不断地运动和变化着。五五五五运运运运六六六六气气气气理理理理论论论论主主主主要要要要阐阐阐阐述述述述了了了了自自自自然然然然界界界界气气气气候候候候运运运运动动动动变变变变化及其对人体影响的一般规律和局部特殊规律。化及其对人体影响的一般规律和局部特殊规律。化及其对人体影响的一般规律和局部特殊规律。化及其对人体影响的一般规律和局部特殊规律。五五五五运运运运六六六六气气气气理理理理论论论论以以以以古古古古天天天天文文文文学学学学、气气气气象象象象学学学学、历历历历法法法法、物物物物候学等为科学背景。候学等为科学背景。候学等为科学背景。候学等为科学背景。古古古古代代代代关关关关于于于于时时时时间间间间、四四四四时时时时、五五五五季季季季、二二二二十十十十四四四四节节节节气气气气、气气气气候候候候变变变变化化化化规规规规律律律律、宇宇宇宇宙宙宙宙构构构构造造造造、日日日日月月月月星星星星辰辰辰辰、二二二二十十十十八八八八宿宿宿宿位位位位置置置置和和和和运运运运动动动动变变变变化化化化规规规规律律律律等等等等认认认认识识识识，以以以以及及及及古古古古人人人人对对对对天天天天象象象象、气气气气候候候候、物物物物候候候候、人人人人体体体体生生生生理理理理病病病病理理理理的的的的周周周周日日日日、周周周周月月月月、周周周周年年年年等等等等时时时时间间间间节节节节律律律律变变变变化化化化现现现现象象象象和和和和规规规规律律律律的的的的大大大大量量量量观观观观察察察察和和和和认认认认识识识识等等等等等等等等，为为为为五五五五运运运运六六六六气气气气理理理理论论论论奠奠奠奠定定定定了了了了科科科科学学学学根底。根底。根底。根底。二、学习五运六气理论的目的和意义二、学习五运六气理论的目的和意义学学学学习习习习五五五五运运运运六六六六气气气气理理理理论论论论，有有有有助助助助于于于于今今今今后后后后更更更更好好好好地地地地学学学学习习习习和和和和理理理理解解解解中中中中医医医医经经经经典典典典著著著著作作作作，更更更更好好好好地地地地继继继继承承承承和和和和发发发发扬扬扬扬中中中中医医医医药药药药理理理理论论论论，更更更更加加加加深深深深入入入入地地地地理理理理解解解解中中中中医医医医整整整整体体体体观观观观、天天天天人人人人相相相相应应应应观观观观和和和和运运运运动动动动观观观观、常常常常变变变变观等观念。观等观念。观等观念。观等观念。五五运运六六气气是是? ?黄黄帝帝内内经经? ?的的重重要要组组成成局局部部。张张仲仲景景以以及及金金元元四四大大家家等等名名医医名名家家都都曾曾运运用用五五运运六六气气的的理理论论和和方方法法去去认认识识自自然然气气候候与与人人体体生生理理病病理理、病病证证特特征征以以及诊断和治疗等关系。及诊断和治疗等关系。因因此此要要学学好好中中医医学学，要要继继承承和和发发扬扬历历代代名名医医的的学学术术思思想想，深深入入广广泛泛地地研研究究中中医医学学的的精精深深内内涵涵，必必须须学学习习五五运运六六气气理论。理论。学学学学习习习习五五五五运运运运六六六六气气气气理理理理论论论论，有有有有助助助助于于于于了了了了解解解解自自自自然然然然气气气气候候候候变变变变化化化化的一般规律。的一般规律。的一般规律。的一般规律。如如如如根根根根据据据据每每每每年年年年的的的的五五五五运运运运的的的的主主主主运运运运和和和和六六六六气气气气的的的的主主主主气气气气来来来来判判判判断断断断该该该该年年年年气气气气候候候候的的的的正正正正常常常常变变变变化化化化规规规规律律律律，根根根根据据据据每每每每年年年年的的的的五五五五运运运运的的的的客客客客运运运运和和和和六六六六气气气气的的的的客客客客气气气气来来来来判判判判断断断断该该该该年年年年气气气气候候候候的的的的异异异异常常常常变变变变化化化化规规规规律律律律，并并并并根根根根据据据据运运运运气气气气盛盛盛盛衰衰衰衰、客客客客主主主主加加加加临临临临等等等等情情情情况况况况进进进进一一一一步分析复杂的气候变化。步分析复杂的气候变化。步分析复杂的气候变化。步分析复杂的气候变化。目目目目前前前前，运运运运气气气气学学学学说说说说应应应应用用用用于于于于气气气气象象象象方方方方面面面面的的的的研研研研究究究究日日日日益益益益受受受受到到到到国国国国内内内内外外外外学学学学者者者者的的的的重重重重视视视视，并并并并从从从从天天天天文文文文学学学学、历历历历法法法法学学学学等等等等领领领领域域域域进进进进展展展展了了了了广广广广泛泛泛泛研研研研究究究究，使使使使天天天天文文文文气气气气象象象象医医医医学学学学的的的的中中中中医医医医医医医医学学学学模模模模式式式式受受受受到到到到世世世世界界界界的的的的瞩瞩瞩瞩目目目目，为为为为进进进进一一一一步步步步探探探探索索索索中中中中医的奥秘奠定了根底。医的奥秘奠定了根底。医的奥秘奠定了根底。医的奥秘奠定了根底。学学学学习习习习五五五五运运运运六六六六气气气气理理理理论论论论，有有有有助助助助于于于于预预预预防防防防疾疾疾疾病病病病的的的的发发发发生生生生和和和和流行。流行。流行。流行。运运运运用用用用运运运运气气气气理理理理论论论论，综综综综合合合合分分分分析析析析每每每每年年年年的的的的运运运运气气气气变变变变化化化化，推推推推测测测测时时时时令令令令节节节节气气气气的的的的变变变变化化化化情情情情况况况况，可可可可以以以以预预预预知知知知疾疾疾疾病病病病的的的的发发发发生生生生和和和和流流流流行行行行情情情情况况况况，从从从从而而而而积积积积极极极极采采采采取取取取相相相相应应应应的的的的防防防防病病病病措措措措施施施施，起到预防疾病的作用。起到预防疾病的作用。起到预防疾病的作用。起到预防疾病的作用。如如如如逢逢逢逢岁岁岁岁木木木木太太太太过过过过之之之之年年年年，可可可可预预预预知知知知人人人人体体体体疾疾疾疾病病病病的的的的发发发发生生生生和和和和流流流流行行行行规规规规律律律律是是是是以以以以肝肝肝肝脏脏脏脏及及及及其其其其所所所所胜胜胜胜之之之之脾脾脾脾脏脏脏脏的的的的病病病病变变变变为为为为多多多多见见见见，故故故故在在在在预预预预防防防防上上上上，应应应应调调调调摄摄摄摄情情情情志志志志、和和和和调调调调饮饮饮饮食食食食，健健健健运运运运脾脾脾脾气气气气，防防防防止止止止肝肝肝肝气气气气太太太太过过过过，脾脾脾脾气气气气受受受受制制制制。在在在在用用用用药药药药上，也应注意不要施用有助肝气太过的药物。上，也应注意不要施用有助肝气太过的药物。上，也应注意不要施用有助肝气太过的药物。上，也应注意不要施用有助肝气太过的药物。学学学学习习习习五五五五运运运运六六六六气气气气理理理理论论论论，有有有有助助助助于于于于指指指指导导导导中中中中医医医医临临临临床床床床辨辨辨辨证证证证论治，提高中医临床疗效。论治，提高中医临床疗效。论治，提高中医临床疗效。论治，提高中医临床疗效。运运运运用用用用运运运运气气气气理理理理论论论论，将将将将自自自自然然然然气气气气候候候候变变变变化化化化与与与与脏脏脏脏腑腑腑腑部部部部位位位位、病病病病证证证证属属属属性性性性、地地地地域域域域环环环环境境境境、药药药药物物物物性性性性味味味味相相相相联联联联系系系系，对对对对疾疾疾疾病病病病的的的的诊诊诊诊断断断断、治治治治疗疗疗疗措措措措施施施施的的的的制制制制定定定定以以以以及及及及遣遣遣遣方方方方用用用用药药药药都都都都有有有有重要的指导意义。重要的指导意义。重要的指导意义。重要的指导意义。如如如如逢逢逢逢风风风风气气气气偏偏偏偏胜胜胜胜之之之之年年年年，宜宜宜宜用用用用辛辛辛辛凉凉凉凉之之之之药药药药。因因因因风风风风为为为为木木木木气气气气，金能胜之，故当治以辛凉。辛能行能散。金能胜之，故当治以辛凉。辛能行能散。金能胜之，故当治以辛凉。辛能行能散。金能胜之，故当治以辛凉。辛能行能散。再再再再如如如如逢逢逢逢热热热热气气气气偏偏偏偏胜胜胜胜之之之之年年年年，宜宜宜宜用用用用咸咸咸咸寒寒寒寒之之之之药药药药。因因因因热热热热为为为为火火火火气，水能胜之，故当治以咸寒，等等。气，水能胜之，故当治以咸寒，等等。气，水能胜之，故当治以咸寒，等等。气，水能胜之，故当治以咸寒，等等。又又又又如如如如逢逢逢逢辰辰辰辰逢逢逢逢戌戌戌戌之之之之年年年年，为为为为太太太太阳阳阳阳寒寒寒寒水水水水司司司司天天天天，太太太太阴阴阴阴湿湿湿湿土土土土在在在在泉泉泉泉。所所所所以以以以病病病病多多多多寒寒寒寒湿湿湿湿，用用用用药药药药治治治治病病病病应应应应中中中中选选选选择择择择苦苦苦苦温温温温之品以燥湿祛寒。之品以燥湿祛寒。之品以燥湿祛寒。之品以燥湿祛寒。三、干支甲子三、干支甲子三、干支甲子三、干支甲子一干支甲子的概念一干支甲子的概念一干支甲子的概念一干支甲子的概念干干干干支支支支甲甲甲甲子子子子，是是是是十十十十天天天天干干干干、十十十十二二二二地地地地支支支支以以以以及及及及天天天天干干干干和和和和地地地地支支支支相相相相配配配配合合合合的的的的简简简简称称称称。它它它它是是是是古古古古代代代代计计计计算算算算年年年年、月月月月、日日日日、时时时时和和和和方方方方位位位位的的的的符符符符号号号号，也也也也是是是是推推推推算算算算五五五五运运运运六六六六气气气气的工具。的工具。的工具。的工具。 干干干干是是是是单单单单个个个个的的的的意意意意思思思思。干干干干有有有有1010个个个个，即即即即甲甲甲甲、乙乙乙乙、丙丙丙丙、丁丁丁丁、戊戊戊戊、己己己己、庚庚庚庚、辛辛辛辛、壬壬壬壬、癸癸癸癸。古古古古人人人人用用用用干干干干以以以以纪纪纪纪天天天天日日日日的的的的次次次次序序序序，所所所所以以以以又又又又称称称称为为为为天天天天干干干干或或或或十十十十天天天天干。干。干。干。天天天天干干干干的的的的数数数数字字字字不不不不仅仅仅仅是是是是数数数数码码码码符符符符号号号号，而而而而且且且且它它它它还还还还反反反反映映映映了了了了生生生生物物物物的的的的生生生生长长长长规规规规律和征象。律和征象。律和征象。律和征象。 天干寓意天干寓意甲象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。甲象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。 又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。乙草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。乙草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。丙丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。丙丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。丁壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。丁壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。戊茂也，象征大地草木茂盛。戊茂也，象征大地草木茂盛。己起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。己起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。庚更也，秋收而待来春。庚更也，秋收而待来春。辛金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。辛金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。壬妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。壬妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。癸揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。癸揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。支支支支是是是是分分分分支支支支的的的的意意意意思思思思。支支支支有有有有1212个个个个，即即即即子子子子、丑丑丑丑、寅寅寅寅、卯卯卯卯、辰辰辰辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。巳、午、未、申、酉、戌、亥。巳、午、未、申、酉、戌、亥。巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人用支以纪月的次序，所以又称为地支或十二地支。古人用支以纪月的次序，所以又称为地支或十二地支。古人用支以纪月的次序，所以又称为地支或十二地支。古人用支以纪月的次序，所以又称为地支或十二地支。地地地地支支支支不不不不仅仅仅仅是是是是数数数数码码码码符符符符号号号号，而而而而且且且且它它它它也也也也反反反反映映映映了了了了生生生生物物物物生生生生长长长长收收收收藏藏藏藏及再生长的涵义。及再生长的涵义。及再生长的涵义。及再生长的涵义。 地支寓意地支寓意地支寓意地支寓意 子子子子孽孽孽孽也也也也，草草草草木木木木生生生生子子子子，吸吸吸吸土土土土中中中中水水水水分分分分而而而而出出出出，为为为为一一一一阳阳阳阳萌萌萌萌的的的的开场。开场。开场。开场。丑纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。丑纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。丑纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。丑纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。寅寅寅寅演演演演也也也也，津津津津也也也也，寒寒寒寒土土土土中中中中屈屈屈屈曲曲曲曲的的的的草草草草木木木木，迎迎迎迎着着着着春春春春阳阳阳阳从从从从地地地地面伸展。面伸展。面伸展。面伸展。卯茂也，日照东方，万物滋茂。卯茂也，日照东方，万物滋茂。卯茂也，日照东方，万物滋茂。卯茂也，日照东方，万物滋茂。辰震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。辰震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。辰震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。辰震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。巳起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。巳起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。巳起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。巳起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。午仵也，万物饱满长大，阳起充盛，阴起开场萌生。午仵也，万物饱满长大，阳起充盛，阴起开场萌生。午仵也，万物饱满长大，阳起充盛，阴起开场萌生。午仵也，万物饱满长大，阳起充盛，阴起开场萌生。未味也，果实成熟而有滋味。未味也，果实成熟而有滋味。未味也，果实成熟而有滋味。未味也，果实成熟而有滋味。申身也，物体都已长成。申身也，物体都已长成。申身也，物体都已长成。申身也，物体都已长成。酉老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。酉老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。酉老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。酉老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。戌灭也，草木凋零，生气灭绝。戌灭也，草木凋零，生气灭绝。戌灭也，草木凋零，生气灭绝。戌灭也，草木凋零，生气灭绝。亥劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点亥劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点亥劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点亥劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点干干干干支支支支甲甲甲甲子子子子是是是是以以以以天天天天干干干干与与与与地地地地支支支支相相相相配配配配合合合合起起起起来来来来纪纪纪纪年年年年纪纪纪纪月月月月纪日纪时的一种方法。纪日纪时的一种方法。纪日纪时的一种方法。纪日纪时的一种方法。配配配配合合合合的的的的方方方方法法法法是是是是天天天天干干干干在在在在上上上上，地地地地支支支支在在在在下下下下，上上上上下下下下相相相相互互互互配合。配合。配合。配合。甲甲甲甲为为为为天天天天干干干干之之之之始始始始，子子子子为为为为地地地地支支支支之之之之始始始始，在在在在上上上上的的的的甲甲甲甲与与与与在在在在下下下下的的的的子子子子相相相相配配配配，在在在在上上上上的的的的乙乙乙乙与与与与在在在在下下下下的的的的丑丑丑丑相相相相配配配配，在在在在上上上上的的的的丙丙丙丙与与与与在在在在下下下下的的的的寅寅寅寅相相相相配配配配等等等等等等等等，这这这这样样样样就就就就形形形形成成成成了了了了甲甲甲甲子子子子、乙丑、丙寅等。乙丑、丙寅等。乙丑、丙寅等。乙丑、丙寅等。因因因因为为为为天天天天干干干干之之之之数数数数为为为为十十十十，地地地地支支支支之之之之数数数数为为为为十十十十二二二二，阴阴阴阴阳阳阳阳相相相相合合合合那那那那么么么么成成成成五五五五、六六六六之之之之数数数数，天天天天干干干干周周周周转转转转六六六六次次次次，地地地地支支支支周周周周转转转转五五五五次次次次，合合合合成成成成六六六六十十十十甲甲甲甲子子子子。六六六六十十十十甲甲甲甲子子子子顺顺顺顺次次次次而而而而转转转转，周周周周而复始，如环无端。而复始，如环无端。而复始，如环无端。而复始，如环无端。古古古古人人人人用用用用甲甲甲甲子子子子来来来来纪纪纪纪年年年年、纪纪纪纪月月月月、纪纪纪纪日日日日，并并并并推推推推算算算算四四四四时时时时节节节节气气气气。五五五五运运运运六六六六气气气气理理理理论论论论用用用用甲甲甲甲子子子子作作作作为为为为工工工工具具具具，来来来来演演演演绎绎绎绎推推推推算运气的盛衰和气候变化。算运气的盛衰和气候变化。算运气的盛衰和气候变化。算运气的盛衰和气候变化。 ( ( ( (二二二二) ) ) )干支与阴阳五行和三阴三阳之气关系干支与阴阳五行和三阴三阳之气关系干支与阴阳五行和三阴三阳之气关系干支与阴阳五行和三阴三阳之气关系干支配阴阳，主要有两种具体的方式。干支配阴阳，主要有两种具体的方式。干支配阴阳，主要有两种具体的方式。干支配阴阳，主要有两种具体的方式。以天干和地支配阴阳，那么天干为阳，地支为阴。以天干和地支配阴阳，那么天干为阳，地支为阴。以天干和地支配阴阳，那么天干为阳，地支为阴。以天干和地支配阴阳，那么天干为阳，地支为阴。以以以以天天天天干干干干配配配配阴阴阴阴阳阳阳阳，那那那那么么么么其其其其中中中中的的的的甲甲甲甲、丙丙丙丙、戊戊戊戊、庚庚庚庚、壬壬壬壬为为为为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。以以以以地地地地支支支支配配配配阴阴阴阴阳阳阳阳，那那那那么么么么其其其其中中中中的的的的子子子子、寅寅寅寅、辰辰辰辰、午午午午、申申申申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。这这这这种种种种分分分分法法法法，主主主主要要要要是是是是以以以以干干干干支支支支排排排排列列列列次次次次序序序序的的的的奇奇奇奇偶偶偶偶来来来来定定定定的的的的。奇奇奇奇者者者者为为为为阳阳阳阳，偶偶偶偶者者者者为为为为阴阴阴阴。而而而而且且且且，阳阳阳阳干干干干配配配配阳阳阳阳支支支支，阴阴阴阴干干干干配配配配阴阴阴阴支。支。支。支。 请问：有没有甲丑年、丁午年？请问：有没有甲丑年、丁午年？1 1、最最有有意意思思的的是是石石洞洞里里有有一一块块大大“福福字字碑碑。碑碑有有三三尺尺余余高高，二二尺尺来来宽宽，上上有有“丁丁午午年年字字样样，中中有有“康康熙熙御御笔笔之之宝宝大印。大印。2 2、罗罗成成说说：“我我生生在在丁丁午午年年润润五五月月，五五月月单单五五，午午时时间间。老老道道闻闻听听罗罗成成占占了了那那么五个午。么五个午。 在商朝开场出现天干与地支配和用以纪日，使用干支纪年要更晚一些。在商朝开场出现天干与地支配和用以纪日，使用干支纪年要更晚一些。在商朝开场出现天干与地支配和用以纪日，使用干支纪年要更晚一些。在商朝开场出现天干与地支配和用以纪日，使用干支纪年要更晚一些。 用用用用十十十十干干干干的的的的“甲甲甲甲、丙丙丙丙、戊戊戊戊、庚庚庚庚、壬壬壬壬和和和和十十十十二二二二支支支支的的的的“子子子子、寅寅寅寅、辰辰辰辰、午午午午、申申申申、戌戌戌戌相相相相配配配配，十十十十干干干干的的的的“乙乙乙乙、丁丁丁丁、已已已已、辛辛辛辛、癸癸癸癸和和和和十十十十二二二二支支支支的的的的“丑丑丑丑、卯卯卯卯、巳、未、酉、亥相配，共配成六十组，称为六十甲子，巳、未、酉、亥相配，共配成六十组，称为六十甲子，巳、未、酉、亥相配，共配成六十组，称为六十甲子，巳、未、酉、亥相配，共配成六十组，称为六十甲子，60606060年轮一次。年轮一次。年轮一次。年轮一次。记记记记年年年年的的的的具具具具体体体体顺顺顺顺序序序序为为为为：庚庚庚庚子子子子、辛辛辛辛丑丑丑丑、壬壬壬壬寅寅寅寅、癸癸癸癸卯卯卯卯、甲甲甲甲辰辰辰辰、乙乙乙乙巳巳巳巳、丙丙丙丙午午午午、丁丁丁丁未未未未、戊戊戊戊申申申申、己己己己酉酉酉酉、庚庚庚庚戌戌戌戌、辛辛辛辛亥亥亥亥、壬壬壬壬子子子子、癸癸癸癸丑丑丑丑、甲甲甲甲寅寅寅寅、乙乙乙乙卯卯卯卯、丙丙丙丙辰辰辰辰、丁丁丁丁巳巳巳巳、戊戊戊戊午午午午、己己己己未未未未、庚庚庚庚申申申申、辛辛辛辛酉酉酉酉、壬壬壬壬戌戌戌戌、癸癸癸癸亥亥亥亥、甲甲甲甲子子子子、乙乙乙乙丑丑丑丑、丙丙丙丙寅寅寅寅、丁丁丁丁卯卯卯卯、戊戊戊戊辰辰辰辰、己己己己巳巳巳巳、庚庚庚庚午午午午、辛辛辛辛未未未未、壬壬壬壬申申申申、癸癸癸癸酉酉酉酉、甲甲甲甲戌戌戌戌、乙乙乙乙亥亥亥亥、丙丙丙丙子子子子、丁丁丁丁丑丑丑丑、戊戊戊戊寅寅寅寅、己己己己卯卯卯卯、庚庚庚庚辰辰辰辰、辛辛辛辛巳巳巳巳、壬壬壬壬午午午午、癸癸癸癸未未未未、甲甲甲甲申申申申、乙乙乙乙酉酉酉酉、丙丙丙丙戌戌戌戌、丁丁丁丁亥亥亥亥、戊戊戊戊子子子子、己己己己丑丑丑丑、庚庚庚庚寅寅寅寅、辛辛辛辛卯卯卯卯、壬壬壬壬辰辰辰辰、癸癸癸癸巳巳巳巳、甲甲甲甲午午午午、乙乙乙乙未未未未、丙申、丁酉、戊戌、己亥。丙申、丁酉、戊戌、己亥。丙申、丁酉、戊戌、己亥。丙申、丁酉、戊戌、己亥。干干干干支支支支配配配配五五五五行行行行，那那那那么么么么天天天天干干干干中中中中的的的的甲甲甲甲乙乙乙乙配配配配木木木木，丙丙丙丙丁丁丁丁配配配配火火火火，戊戊戊戊己配土，庚辛配金，壬癸配水；己配土，庚辛配金，壬癸配水；己配土，庚辛配金，壬癸配水；己配土，庚辛配金，壬癸配水；地地地地支支支支中中中中的的的的寅寅寅寅卯卯卯卯配配配配木木木木，巳巳巳巳午午午午配配配配火火火火，申申申申酉酉酉酉配配配配金金金金，亥亥亥亥子子子子配配配配水水水水，辰戌丑未配土。辰戌丑未配土。辰戌丑未配土。辰戌丑未配土。木木木木火火火火土土土土金金金金水水水水天天天天甲甲甲甲丙丙丙丙戊戊戊戊庚庚庚庚壬壬壬壬干干干干乙乙乙乙丁丁丁丁己己己己辛辛辛辛癸癸癸癸地地地地寅寅寅寅巳巳巳巳辰辰辰辰丑丑丑丑申申申申亥亥亥亥支支支支卯卯卯卯午午午午戌戌戌戌未未未未酉酉酉酉子子子子古人认为，天干配五行的道理有两个。古人认为，天干配五行的道理有两个。古人认为，天干配五行的道理有两个。古人认为，天干配五行的道理有两个。一一一一是是是是因因因因为为为为天天天天干干干干本本本本身身身身的的的的次次次次序序序序是是是是按按按按每每每每年年年年生生生生长长长长收收收收藏藏藏藏的的的的次次次次序序序序来来来来排排排排列列列列的的的的，而而而而五五五五行行行行相相相相生生生生的的的的次次次次序序序序也也也也是是是是生生生生物物物物生生生生长长长长收收收收藏藏藏藏的的的的次次次次序序序序，故故故故天天天天干干干干按按按按次次次次序序序序与与与与木木木木、火火火火、土土土土、金、水五行相配。金、水五行相配。金、水五行相配。金、水五行相配。二二二二是是是是在在在在方方方方位位位位上上上上，甲甲甲甲乙乙乙乙属属属属东东东东方方方方，东东东东方方方方是是是是木木木木位位位位，所所所所以以以以甲甲甲甲乙乙乙乙属属属属木木木木；丙丙丙丙丁丁丁丁属属属属南南南南方方方方，南南南南方方方方是是是是火火火火位位位位，所所所所以以以以丙丙丙丙丁丁丁丁属属属属火火火火；戊戊戊戊己己己己属属属属中中中中央央央央，中中中中央央央央是是是是土土土土位位位位，所所所所以以以以戊戊戊戊己己己己属属属属土土土土；庚庚庚庚辛辛辛辛属属属属西西西西方方方方，西西西西方方方方是是是是金金金金位位位位，故故故故庚庚庚庚辛辛辛辛属属属属金；壬癸属北方，北方是水位，所以壬癸属水。金；壬癸属北方，北方是水位，所以壬癸属水。金；壬癸属北方，北方是水位，所以壬癸属水。金；壬癸属北方，北方是水位，所以壬癸属水。地地地地支支支支配配配配五五五五行行行行的的的的道道道道理理理理，主主主主要要要要是是是是根根根根据据据据方方方方位位位位与与与与月月月月建北斗星的斗纲所指的方向来确定的。建北斗星的斗纲所指的方向来确定的。建北斗星的斗纲所指的方向来确定的。建北斗星的斗纲所指的方向来确定的。根根根根据据据据月月月月建建建建所所所所指指指指，每每每每年年年年农农农农历历历历正正正正月月月月属属属属寅寅寅寅，二二二二月月月月属属属属卯卯卯卯，三三三三月月月月属属属属辰辰辰辰，四四四四月月月月属属属属巳巳巳巳，五五五五月月月月属属属属午午午午，六六六六月月月月属属属属未未未未，七七七七月月月月属属属属申申申申，八八八八月月月月属属属属酉酉酉酉，九九九九月月月月属属属属戌戌戌戌，十十十十月月月月属属属属亥亥亥亥，冬冬冬冬月月月月属属属属子子子子，腊腊腊腊月月月月属属属属丑丑丑丑。由由由由于于于于木木木木是是是是东东东东方方方方之之之之气气气气，旺旺旺旺于于于于春春春春，寅寅寅寅卯卯卯卯建建建建于于于于正正正正、二二二二月月月月，位位位位于于于于东东东东方方方方，所所所所以以以以寅寅寅寅卯卯卯卯属属属属木木木木；火火火火是是是是南南南南方方方方之之之之气气气气，旺旺旺旺于于于于夏夏夏夏，巳巳巳巳午午午午建建建建于于于于四四四四、五五五五月月月月，位位位位于于于于南南南南方方方方，所所所所以以以以巳巳巳巳午午午午属属属属火火火火；金金金金是是是是西西西西方方方方之之之之气气气气，旺旺旺旺于于于于秋秋秋秋，申申申申酉酉酉酉建建建建于于于于七七七七、八八八八月月月月，位位位位于于于于西西西西方方方方，所所所所以以以以申申申申酉酉酉酉属属属属金金金金；水水水水是是是是北北北北方方方方之之之之气气气气，旺旺旺旺于于于于冬冬冬冬，亥亥亥亥子子子子建建建建于于于于十十十十、十十十十一一一一月月月月，位位位位于于于于北北北北方方方方，所所所所以以以以亥亥亥亥子子子子属属属属水水水水；土土土土为为为为中中中中央央央央之之之之气气气气，寄寄寄寄治治治治于于于于四四四四季季季季之之之之末末末末，辰辰辰辰未未未未戌戌戌戌丑丑丑丑建建建建于于于于三三三三、六六六六、九九九九、十十十十二二二二月月月月，位位位位于于于于四四四四季季季季之之之之末，所以辰未戌丑均属于土。末，所以辰未戌丑均属于土。末，所以辰未戌丑均属于土。末，所以辰未戌丑均属于土。地地地地支支支支配配配配三三三三阴阴阴阴三三三三阳阳阳阳之之之之气气气气，那那那那么么么么三三三三阴阴阴阴指指指指一一一一阴阴阴阴厥厥厥厥阴阴阴阴、二二二二阴阴阴阴少少少少阴阴阴阴、三三三三阴阴阴阴太太太太阴阴阴阴；三三三三阳阳阳阳指指指指一一一一阳阳阳阳少少少少阳阳阳阳、二二二二阳阳阳阳阳阳阳阳明明明明、三三三三阳阳阳阳太太太太阳阳阳阳。六气指风、寒、暑、湿、燥、火。六气指风、寒、暑、湿、燥、火。六气指风、寒、暑、湿、燥、火。六气指风、寒、暑、湿、燥、火。由由由由于于于于六六六六气气气气中中中中暑暑暑暑火火火火同同同同气气气气，所所所所以以以以一一一一般般般般无无无无暑暑暑暑，而而而而将将将将火分为君火和相火两种，以与三阴三阳相配。火分为君火和相火两种，以与三阴三阳相配。火分为君火和相火两种，以与三阴三阳相配。火分为君火和相火两种，以与三阴三阳相配。具具具具体体体体的的的的配配配配法法法法是是是是：子子子子午午午午配配配配少少少少阴阴阴阴君君君君火火火火，丑丑丑丑未未未未配配配配太太太太阴阴阴阴湿湿湿湿土土土土，寅寅寅寅申申申申配配配配少少少少阳阳阳阳相相相相火火火火，卯卯卯卯酉酉酉酉配配配配阳阳阳阳明明明明燥燥燥燥金金金金，辰辰辰辰戌戌戌戌配配配配太太太太阳阳阳阳寒寒寒寒水水水水，巳亥配厥阴风木。巳亥配厥阴风木。巳亥配厥阴风木。巳亥配厥阴风木。 子午丑未寅申卯酉辰戌巳亥子午丑未寅申卯酉辰戌巳亥子午丑未寅申卯酉辰戌巳亥子午丑未寅申卯酉辰戌巳亥少阴太阴少阳阳明太阳厥阴少阴太阴少阳阳明太阳厥阴少阴太阴少阳阳明太阳厥阴少阴太阴少阳阳明太阳厥阴君火湿土相火燥金寒水风木君火湿土相火燥金寒水风木君火湿土相火燥金寒水风木君火湿土相火燥金寒水风木地地支支配配三三阴阴三三阳阳六六气气的的道道理理，主主要要有有两种解释。两种解释。一一是是以以阴阴阳阳五五行行的的配配合合来来解解释释。地地支支中中的的前前六六支支为为阳阳，后后六六支支为为阴阴，阴阴阳阳依依次次配配合合，即即成成子子午午、丑丑未未、寅寅申申、卯卯酉酉、辰辰戌戌、巳巳亥亥六六对对，再再按按五五行行相相生生次次序序从从君火开场排列即成上述配属关系。君火开场排列即成上述配属关系。二二二二是是是是以以以以正正正正化化化化和和和和对对对对化化化化说说说说来来来来解解解解释释释释。这这这这与与与与方方方方位位位位、月月月月建建建建、阴阴阴阴阳五行相生有关。阳五行相生有关。阳五行相生有关。阳五行相生有关。如如如如子子子子午午午午均均均均为为为为君君君君火火火火，但但但但午午午午之之之之方方方方位位位位在在在在南南南南，在在在在月月月月建建建建为为为为五五五五月月月月，南南南南方方方方与与与与五五五五月月月月仲仲仲仲夏夏夏夏均均均均属属属属火火火火，所所所所以以以以午午午午为为为为正正正正化化化化；子子子子在在在在月月月月建建建建为为为为十十十十一一一一月月月月，居居居居正正正正北北北北方方方方，与正南方的午遥遥相对，故子为对化。与正南方的午遥遥相对，故子为对化。与正南方的午遥遥相对，故子为对化。与正南方的午遥遥相对，故子为对化。正正正正化化化化是是是是指指指指产产产产生生生生六六六六气气气气本本本本气气气气的的的的一一一一方方方方，对对对对化化化化是是是是指指指指对对对对面面面面受受受受其作用或影响的一方。其作用或影响的一方。其作用或影响的一方。其作用或影响的一方。地地地地支支支支与与与与六六六六气气气气的的的的配配配配合合合合，反反反反映映映映了了了了事事事事物物物物变变变变化化化化都都都都是是是是主主主主次次次次相相相相从、阴阳相合的道理。从、阴阳相合的道理。从、阴阳相合的道理。从、阴阳相合的道理。 以以上上只只是是根根底底性性知知识识，是是运运气气学学说说的相关性知识，还不算运气学说的内容。的相关性知识，还不算运气学说的内容。第二节五运六气的概念第二节五运六气的概念一、五运一、五运 五五运运是是指指五五种种不不同同气气象象的的运运行行变变化化，分分别别以以木木、火火、土、金、水五行作为代表。土、金、水五行作为代表。五五种种气气象象主主要要有有两两种种情情况况，一一是是用用木木、火火、土土、金金、水水五五行行说说明明一一年年中中五五个个季季节节的的根根本本性性质质，二二是是用用木木、火火、土土、金金、水水五五行行来来说说明明某某一一年全年气象的根本性质。年全年气象的根本性质。1 1 1 1、中运的概念和气候特点、中运的概念和气候特点、中运的概念和气候特点、中运的概念和气候特点中中中中运运运运又又又又称称称称大大大大运运运运、岁岁岁岁运运运运，就就就就是是是是主主主主管管管管每每每每年年年年全全全全年年年年气气气气象象象象变变变变化化化化的岁运，它反映全年的气候特征、物化特点等情况。的岁运，它反映全年的气候特征、物化特点等情况。的岁运，它反映全年的气候特征、物化特点等情况。的岁运，它反映全年的气候特征、物化特点等情况。中中中中运运运运以以以以天天天天干干干干为为为为推推推推演演演演工工工工具具具具，用用用用五五五五行行行行生生生生克克克克属属属属性性性性来来来来推推推推算算算算当当当当年的气候特点及其与人体脏腑的生理病理等关系。年的气候特点及其与人体脏腑的生理病理等关系。年的气候特点及其与人体脏腑的生理病理等关系。年的气候特点及其与人体脏腑的生理病理等关系。首首首首先先先先将将将将岁岁岁岁运运运运与与与与五五五五行行行行相相相相配配配配合合合合，这这这这称称称称为为为为天天天天干干干干化化化化五五五五运。运。运。运。具具具具体体体体的的的的配配配配合合合合方方方方式式式式是是是是：甲甲甲甲己己己己化化化化土土土土，乙乙乙乙庚庚庚庚化化化化金金金金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。木火土金水木火土金水丁壬戊癸甲己乙庚丙辛丁壬戊癸甲己乙庚丙辛丁壬戊癸甲己乙庚丙辛丁壬戊癸甲己乙庚丙辛甲丙戊庚壬奇，阳乙丁己辛癸偶，阴甲丙戊庚壬奇，阳乙丁己辛癸偶，阴甲丙戊庚壬奇，阳乙丁己辛癸偶，阴甲丙戊庚壬奇，阳乙丁己辛癸偶，阴就就就就是是是是说说说说，但但但但凡凡凡凡在在在在天天天天干干干干上上上上逢逢逢逢甲甲甲甲逢逢逢逢己己己己的的的的年年年年辰辰辰辰，中中中中运运运运就就就就是是是是土土土土运运运运；天天天天干干干干上上上上逢逢逢逢乙乙乙乙逢逢逢逢庚庚庚庚的的的的年年年年辰辰辰辰，中中中中运运运运就就就就是是是是金金金金运运运运；天天天天干干干干上上上上逢逢逢逢丙丙丙丙逢逢逢逢辛辛辛辛的的的的年年年年辰辰辰辰，中中中中运运运运就就就就是是是是水水水水运运运运；天天天天干干干干上上上上逢逢逢逢丁丁丁丁逢逢逢逢壬壬壬壬的的的的年年年年辰辰辰辰，中中中中运运运运就就就就是是是是木木木木运运运运；天天天天干干干干上逢戊逢癸的年辰，中运就是火运。上逢戊逢癸的年辰，中运就是火运。上逢戊逢癸的年辰，中运就是火运。上逢戊逢癸的年辰，中运就是火运。天天天天干干干干化化化化五五五五运运运运是是是是根根根根据据据据天天天天象象象象的的的的变变变变化化化化，主主主主要要要要是是是是根根根根据据据据天天天天上星辰之间的变化来确定的。上星辰之间的变化来确定的。上星辰之间的变化来确定的。上星辰之间的变化来确定的。各各各各运运运运的的的的特特特特点点点点与与与与五五五五行行行行的的的的特特特特性性性性一一一一致致致致，当当当当某某某某一一一一运运运运主主主主岁岁岁岁时时时时，当当当当年年年年的的的的气气气气候候候候变变变变化化化化和和和和人人人人体体体体脏脏脏脏腑腑腑腑生生生生理理理理病病病病理理理理变变变变化化化化就会表现出与它相应的五行特性。就会表现出与它相应的五行特性。就会表现出与它相应的五行特性。就会表现出与它相应的五行特性。例例例例如如如如，逢逢逢逢戊戊戊戊逢逢逢逢癸癸癸癸之之之之年年年年，为为为为火火火火运运运运之之之之年年年年，那那那那么么么么这这这这一一一一年年年年的的的的气气气气候候候候变变变变化化化化和和和和人人人人体体体体脏脏脏脏腑腑腑腑生生生生理理理理病病病病理理理理变变变变化化化化与与与与火火火火的的的的作用和特性密切相关。作用和特性密切相关。作用和特性密切相关。作用和特性密切相关。岁岁岁岁运运运运中中中中的的的的每每每每运运运运主主主主管管管管一一一一年年年年的的的的气气气气候候候候变变变变化化化化，各各各各年年年年的的的的岁岁岁岁运以五行相生的次序轮转，每五年循环一周。运以五行相生的次序轮转，每五年循环一周。运以五行相生的次序轮转，每五年循环一周。运以五行相生的次序轮转，每五年循环一周。甲甲甲甲丙丙丙丙戊戊戊戊庚庚庚庚壬壬壬壬为为为为阳阳阳阳干干干干，均均均均主主主主岁岁岁岁运运运运的的的的太太太太过过过过；乙乙乙乙丁丁丁丁己己己己辛辛辛辛癸癸癸癸五五五五阴阴阴阴干干干干，均均均均主主主主岁岁岁岁运运运运的的的的不不不不及及及及。如如如如甲甲甲甲己己己己化化化化土土土土，虽虽虽虽同同同同是是是是土土土土运运运运主主主主事事事事，但但但但是是是是逢逢逢逢甲甲甲甲之之之之年年年年为为为为土土土土运运运运太太太太过过过过，逢己之年为土运不及。逢己之年为土运不及。逢己之年为土运不及。逢己之年为土运不及。凡凡凡凡属属属属甲甲甲甲、丙丙丙丙、戊戊戊戊、庚庚庚庚、壬壬壬壬太太太太过过过过之之之之年年年年，各各各各运运运运之之之之气气气气，每每每每年年年年都都都都在在在在大大大大寒寒寒寒节节节节前前前前13131313日日日日交交交交运运运运。凡凡凡凡属属属属乙乙乙乙、丁丁丁丁、己己己己、辛辛辛辛、癸癸癸癸不不不不及及及及之之之之年年年年，各各各各运运运运之之之之气气气气，每每每每年年年年都都都都在在在在大大大大寒节后寒节后寒节后寒节后13131313日交运。日交运。日交运。日交运。2 2 2 2、主运的概念和气候特点、主运的概念和气候特点、主运的概念和气候特点、主运的概念和气候特点 主主主主运运运运指指指指主主主主管管管管当当当当年年年年一一一一年年年年的的的的五五五五种种种种气气气气候候候候的的的的运运运运行行行行变变变变化化化化。主主主主运运运运反反反反映映映映一一一一年年年年中中中中五五五五种种种种气气气气候候候候的的的的常常常常规规规规变变变变化化化化，年年年年年年年年如如如如此此此此，固固固固定定定定不不不不变变变变，故故故故谓谓谓谓之主运。之主运。之主运。之主运。每每每每年年年年主主主主运运运运分分分分为为为为木木木木运运运运、火火火火运运运运、土土土土运运运运、金金金金运运运运、水水水水运运运运五五五五种种种种，按按按按五五五五行行行行相相相相生生生生次次次次序序序序循循循循环环环环，始始始始于于于于木木木木而而而而终终终终于于于于水水水水。五五五五运运运运分分分分主主主主五五五五时时时时，每每每每运运运运主主主主73737373日日日日零零零零5 5 5 5刻刻刻刻，合合合合计计计计365365365365日日日日零零零零25252525刻刻刻刻。主主主主运运运运的的的的交交交交运运运运时时时时间间间间是是是是：初初初初运运运运木木木木运运运运在在在在大大大大寒寒寒寒节节节节当当当当日日日日，二二二二运运运运火火火火运运运运在在在在春春春春分分分分节节节节后后后后13131313日日日日，三三三三运运运运土土土土运运运运在在在在芒芒芒芒种种种种后后后后10101010日日日日，四四四四运运运运金金金金运运运运在在在在处处处处暑暑暑暑后后后后7 7 7 7日日日日，五五五五运运运运水水水水运运运运在在在在立冬后立冬后立冬后立冬后4 4 4 4日。各运的特点与五行的特性一致。日。各运的特点与五行的特性一致。日。各运的特点与五行的特性一致。日。各运的特点与五行的特性一致。这这一一年年中中的的某某一一段段时时间间是是属属于于哪哪一一个个主主运运主主事事，那那么么这这段段时时间间的的气气候候变变化化和和脏脏腑腑生生理理病病理理变变化化就会表现出与它相应的五行特性。就会表现出与它相应的五行特性。? ? ? ?素素素素问问问问 金金金金匮匮匮匮真真真真言言言言论论论论? ? ? ?：“东东东东风风风风生生生生于于于于春春春春，病病病病在在在在肝肝肝肝，俞俞俞俞在在在在颈颈颈颈项项项项；南南南南风风风风生生生生于于于于夏夏夏夏，病病病病在在在在心心心心，俞俞俞俞在在在在胸胸胸胸肋肋肋肋；西西西西风风风风生生生生于于于于秋秋秋秋，病病病病在在在在肺肺肺肺，俞俞俞俞在在在在肩肩肩肩背背背背；北北北北风风风风生生生生于于于于冬冬冬冬，病病病病在在在在肾肾肾肾，俞俞俞俞在在在在腰腰腰腰股股股股；中中中中央央央央为为为为土土土土，病病病病在在在在脾脾脾脾，俞俞俞俞在在在在脊脊脊脊。故故故故春春春春气气气气者者者者，病病病病在在在在头头头头；夏夏夏夏气气气气者者者者，病病病病在在在在脏脏脏脏；秋秋秋秋气气气气者者者者，病病病病在在在在肩肩肩肩背背背背；冬冬冬冬气气气气者者者者，病病病病在在在在四四四四肢肢肢肢。故故故故春春春春善善善善病病病病鼽鼽鼽鼽衄衄衄衄，仲仲仲仲夏夏夏夏善善善善病病病病胸胸胸胸胁胁胁胁，长长长长夏夏夏夏善善善善病病病病洞洞洞洞泄泄泄泄寒寒寒寒中中中中，秋善病风疟，冬善痹厥。秋善病风疟，冬善痹厥。秋善病风疟，冬善痹厥。秋善病风疟，冬善痹厥。主主运运主主一一年年五五时时，虽虽然然年年年年不不变变，但但五五运运因因有有太太过过不不及及的的不不同同所所以以又又有有所差异。所差异。每每年年因因主主运运的的太太过过不不及及不不同同，导导致致每每年年主主运运虽虽同同，但但气气候候、脏脏腑腑等等变变化化有有所所不不同同。这这种种太太过过不不及及的的变变化化，可可用用“五五音音建建运运、“太太少少相相生生和和“五五步推运来进展推算。步推运来进展推算。(1)(1)(1)(1)五音建运五音建运五音建运五音建运五五五五音音音音即即即即角角角角、徵徵徵徵、宫宫宫宫、商商商商、羽羽羽羽的的的的统统统统称称称称。角角角角为为为为木木木木音音音音、徵徵徵徵为为为为火火火火音音音音、宫宫宫宫为为为为土土土土音音音音、商商商商为为为为金金金金音音音音、羽羽羽羽为为为为水水水水音。音。音。音。将将将将五五五五音音音音分分分分别别别别建建建建于于于于主主主主运运运运之之之之上上上上，并并并并根根根根据据据据五五五五音音音音的的的的太太太太、少少少少来来来来推推推推求求求求主主主主时时时时五五五五运运运运的的的的太太太太过过过过或或或或不不不不及及及及，这这这这就就就就是是是是五五五五音音音音建运。建运。建运。建运。五音建运表五音建运表初运初运二运二运三运三运四运四运五运五运木运木运火运火运土运土运金运金运水运水运角角徵徵宫宫 商商羽羽主运五步推运太少相生表主运五步推运太少相生表主运五步推运太少相生表主运五步推运太少相生表年干年干年干年干 初运初运初运初运二运二运二运二运三运三运三运三运四运四运四运四运终运终运终运终运甲甲甲甲 木木木木太生少太生少太生少太生少火火火火少生太少生太少生太少生太土土土土太生少太生少太生少太生少金金金金少生太少生太少生太少生太水水水水乙乙乙乙 木木木木太生少太生少太生少太生少火火火火少生太少生太少生太少生太土土土土太生少太生少太生少太生少金金金金少生太少生太少生太少生太水水水水丙丙丙丙 木木木木太生少太生少太生少太生少火火火火少生太少生太少生太少生太土土土土太生少太生少太生少太生少金金金金少生太少生太少生太少生太水水水水丁丁丁丁 木木木木少生太少生太少生太少生太火火火火太生少太生少太生少太生少土土土土少生太少生太少生太少生太金金金金太生少太生少太生少太生少水水水水戊戊戊戊 木木木木少生太少生太少生太少生太火火火火太生少太生少太生少太生少土土土土少生太少生太少生太少生太金金金金太生少太生少太生少太生少水水水水己己己己 木木木木少生太少生太少生太少生太火火火火太生少太生少太生少太生少土土土土少生太少生太少生太少生太金金金金太生少太生少太生少太生少水水水水庚庚庚庚 木木木木少生太少生太少生太少生太火火火火太生少太生少太生少太生少土土土土少生太少生太少生太少生太金金金金太生少太生少太生少太生少水水水水辛辛辛辛 木木木木少生太少生太少生太少生太火火火火太生少太生少太生少太生少土土土土少生太少生太少生太少生太金金金金太生少太生少太生少太生少水水水水壬壬壬壬 木木木木太生少太生少太生少太生少火火火火少生太少生太少生太少生太土土土土少生少少生少少生少少生少金金金金少生太少生太少生太少生太水水水水癸癸癸癸 木木木木太生少太生少太生少太生少火火火火少生太少生太少生太少生太土土土土少生少少生少少生少少生少金金金金少生太少生太少生太少生太水水水水(2)(2)(2)(2)太少相生太少相生太少相生太少相生太少即太过、不及。五运五音的太过不及是以天干的阴太少即太过、不及。五运五音的太过不及是以天干的阴太少即太过、不及。五运五音的太过不及是以天干的阴太少即太过、不及。五运五音的太过不及是以天干的阴阳来确定的。阳来确定的。阳来确定的。阳来确定的。阳干属太，阴干属少。如甲己土运主宫音，甲属阳土为阳干属太，阴干属少。如甲己土运主宫音，甲属阳土为阳干属太，阴干属少。如甲己土运主宫音，甲属阳土为阳干属太，阴干属少。如甲己土运主宫音，甲属阳土为太宫，己属阴土为少宫。余以类推。太宫，己属阴土为少宫。余以类推。太宫，己属阴土为少宫。余以类推。太宫，己属阴土为少宫。余以类推。太少相生，指建于五运之上的五音太少，按照五行相生、太少相生，指建于五运之上的五音太少，按照五行相生、太少相生，指建于五运之上的五音太少，按照五行相生、太少相生，指建于五运之上的五音太少，按照五行相生、太少相传的关系依次发生变化。如太角阳木生少太少相传的关系依次发生变化。如太角阳木生少太少相传的关系依次发生变化。如太角阳木生少太少相传的关系依次发生变化。如太角阳木生少徵阴火、少徵阴火生太宫阳土、太宫徵阴火、少徵阴火生太宫阳土、太宫徵阴火、少徵阴火生太宫阳土、太宫徵阴火、少徵阴火生太宫阳土、太宫阳土生少商阴金、少商阴金生太羽阳水阳土生少商阴金、少商阴金生太羽阳水阳土生少商阴金、少商阴金生太羽阳水阳土生少商阴金、少商阴金生太羽阳水，太羽生少角阴木等等。，太羽生少角阴木等等。，太羽生少角阴木等等。，太羽生少角阴木等等。(3)(3)五步推运五步推运主运分为初运木运、二运火运、三主运分为初运木运、二运火运、三运土运、四运金运、终运水运，虽每年运土运、四运金运、终运水运，虽每年起于木角木运而终于水羽水运，起于木角木运而终于水羽水运，但由于主运受司岁中运年干阴阳属性的但由于主运受司岁中运年干阴阳属性的影响而其有太少之别，要明确各运的太影响而其有太少之别，要明确各运的太少，必须用五步推运之法。少，必须用五步推运之法。 五步推运的方法，是以当年年干的五步推运的方法，是以当年年干的太少，依五音建运的太少相生顺序，先太少，依五音建运的太少相生顺序，先逆而逐步上推至角，在确定了初运木角逆而逐步上推至角，在确定了初运木角的太少之后，再循太少相生顺序而确定的太少之后，再循太少相生顺序而确定二运、三运、四运、终运的太少。二运、三运、四运、终运的太少。每年中五时的气候变化大体一样，但每年中五时的气候变化大体一样，但因主运有太过或不及而有所不同。因主运有太过或不及而有所不同。如逢甲之年，为阳土，岁运为太宫如逢甲之年，为阳土，岁运为太宫用事，即从太宫向上推，那么生太宫者用事，即从太宫向上推，那么生太宫者是少徵，生少徵者是太角，所以逢甲之是少徵，生少徵者是太角，所以逢甲之年的主运，初运为太角，二运是少徵、年的主运，初运为太角，二运是少徵、三运是太宫，四运是少商、终运是太羽。三运是太宫，四运是少商、终运是太羽。初运二运三运四运初运二运三运四运终运终运太少太宫少太少太宫少太太主运主治一年五时的气候变化，可以主运主治一年五时的气候变化，可以用来推测每年气候变化和疾病流行的一用来推测每年气候变化和疾病流行的一般情况。般情况。主运分主五步，初运木运，风气主主运分主五步，初运木运，风气主令，那么风病、肝病居多；二运火运，令，那么风病、肝病居多；二运火运，火气主令，那么火病、心病较多；三运火气主令，那么火病、心病较多；三运土运，湿气主运，那么湿病、脾病较多；土运，湿气主运，那么湿病、脾病较多；四运金运，燥气主运，那么燥病、肺病四运金运，燥气主运，那么燥病、肺病较多；终运水运，寒气主令，那么寒病、较多；终运水运，寒气主令，那么寒病、肾病较多。肾病较多。主运虽统管一年气候之常，但由于值年年干的不同，那么五运主五步有太少不同。这不同的太少，分别表示一年中每运不同的气候和发病特点。如2003年为癸未年，癸属阴火，岁运为少火用事。依太少相生五步推运，那么初运为太角，二运为少徵，三运为太宫，四运为少商，终运为太羽。故春季为太过之厥阴风木主事，夏季为不及之君火主事，长夏为太过之湿土主事，秋季为不及之燥金主事，而冬季为太过之寒水主事。3 3、客运的概念和气候特点、客运的概念和气候特点、客运的概念和气候特点、客运的概念和气候特点客客客客运运运运，指指指指每每每每年年年年五五五五时时时时气气气气候候候候的的的的特特特特殊殊殊殊变变变变化化化化。客客客客运运运运在在在在十十十十年之内每年不同，如客之往来，故称为客运。年之内每年不同，如客之往来，故称为客运。年之内每年不同，如客之往来，故称为客运。年之内每年不同，如客之往来，故称为客运。每每每每年年年年的的的的客客客客运运运运，也也也也分分分分为为为为木木木木运运运运、火火火火运运运运、土土土土运运运运、金金金金运运运运、水水水水运运运运五五五五种种种种。客客客客运运运运中中中中各各各各运运运运的的的的特特特特点点点点与与与与五五五五行行行行的的的的特特特特性性性性一一一一致致致致，这这这这个个个个运运运运季季季季由由由由哪哪哪哪一一一一个个个个客客客客运运运运主主主主事事事事，那那那那么么么么这这这这个个个个运运运运季季季季的的的的气气气气候候候候变变变变化化化化和和和和人人人人体体体体脏脏脏脏腑腑腑腑生生生生理理理理病病病病理理理理变变变变化化化化就会表现出与它相应的五行特性。就会表现出与它相应的五行特性。就会表现出与它相应的五行特性。就会表现出与它相应的五行特性。客运的推算有三个要点。客运的推算有三个要点。客运的推算有三个要点。客运的推算有三个要点。一、先立年干，以确定出岁运的阴阳太少。一、先立年干，以确定出岁运的阴阳太少。一、先立年干，以确定出岁运的阴阳太少。一、先立年干，以确定出岁运的阴阳太少。二、按五行太少相生的次序依次推移。二、按五行太少相生的次序依次推移。二、按五行太少相生的次序依次推移。二、按五行太少相生的次序依次推移。三三三三、客客客客运运运运是是是是以以以以每每每每年年年年值值值值年年年年中中中中运运运运作作作作为为为为当当当当年年年年客客客客运运运运的的的的初初初初运运运运，故故故故先先先先立立立立年年年年干干干干，以以以以确确确确定定定定岁岁岁岁运运运运阴阴阴阴阳阳阳阳太太太太少少少少后后后后，再再再再将将将将其其其其作作作作为为为为客客客客运运运运的的的的初初初初运运运运，以以以以五五五五行行行行太太太太少少少少相相相相生生生生的的的的关关关关系系系系，推推推推出出出出二二二二、三三三三、四和终运的太少。四和终运的太少。四和终运的太少。四和终运的太少。这这这这里里里里要要要要注注注注意意意意，应应应应以以以以一一一一个个个个五五五五行行行行相相相相生生生生关关关关系系系系为为为为根根根根本本本本单单单单位位位位进进进进展上下推移。展上下推移。展上下推移。展上下推移。 如如20032003年年是是癸癸未未年年，癸癸火火阴阴火火少少徵徵为为其其中中运运，所所以以当当年年客客运运的的初初运运便便是是少少徵徵火火，二二运运是是太太宫宫土土，三三运运是是少少商商金金，四四运运是是太太羽羽水水。要要确确定定终终运运木木角角的的太太少少，不不能能按按太太羽羽生生少少角角来来确确定定，因因其其超超出出了了一一个个五五行行相相生生关关系系根根本本单单位位的的范范围围，而而应应以以少少徵徵( (火火) )为为基基点点向前推移，即以生少徵者为太角进展推移来确定癸年的终运是太角。向前推移，即以生少徵者为太角进展推移来确定癸年的终运是太角。再再如如逢逢甲甲之之年年为为阳阳土土，太太宫宫为为其其中中运运，那那么么当当年年客客运运的的初初运运为为太太宫宫土土，二二运运为为少少商商金金，三三运运为为太太羽羽水水。确确定定四四运运终终运运的的太太少少，那那么么应应从从太太宫宫往往前前推推移移，生生太太宫宫者者为为少少徵徵，生生少少徵徵者者为为太太角角。再再将将其其按按五五行行相相生生排排序序以以确确定定四四运运、终终运运，那那么么四四运运为为太太角角木木，终终运运为为少徵火。余此类推。少徵火。余此类推。客客客客运运运运主主主主管管管管每每每每年年年年五五五五个个个个季季季季节节节节气气气气候候候候的的的的特特特特殊殊殊殊变变变变化化化化。当当当当每每每每运运运运主主主主时时时时时时时时，那那那那么么么么气气气气候候候候发发发发生生生生相相相相应应应应的的的的变变变变化化化化，而而而而人人人人体体体体也也也也可可可可发发发发生生生生相相相相应的病变。应的病变。应的病变。应的病变。如如如如客客客客运运运运为为为为火火火火，那那那那么么么么本本本本季季季季节节节节的的的的气气气气候候候候便便便便偏偏偏偏热热热热，对对对对人人人人体体体体心心心心脏脏脏脏有所影响。有所影响。有所影响。有所影响。20212021年戊子年年戊子年中运？中运？主运？主运？客运？客运？2021202120212021年戊子年年戊子年年戊子年年戊子年中运岁运、大运中运岁运、大运中运岁运、大运中运岁运、大运根根根根据据据据“火火火火主主主主戊戊戊戊癸癸癸癸，那那那那么么么么2021202120212021年年年年的的的的中中中中运运运运为为为为火，为阳火。火，为阳火。火，为阳火。火，为阳火。 20212021年戊子年年戊子年 主运主运根根据据五五音音建建运运、太太少少相相生生、五五步步推推运来推算：运来推算：逢逢戊戊之之年年，为为阳阳火火，那那么么岁岁运运为为太太徵徵用用事事。从从太太徵徵向向上上推推，那那么么生生太太徵徵者者是是少少角角，所所以以当当年年主主运运的的初初运运为为少少角角，于于是是二二运运就就是是太太徵徵、三三运运是是少少宫宫，四四运运是是太太商商、终终运运是是少少羽。羽。20212021年戊子年客运年戊子年客运根据客运的推算的三个要点。根据客运的推算的三个要点。一一，先先立立年年干干以以确确定定出出岁岁运运的阴阳太少，戊为阳火。的阴阳太少，戊为阳火。二二，将将其其作作为为客客运运的的初初运运，戊戊为为徵徵，阳阳为为太太。那那么么以以太太徵徵为为初初运。运。三三，再再以以五五行行太太少少相相生生的的关关系系，推推出出二二运运为为少少宫宫，三三运运为为太太商商，四运为少羽。四运为少羽。终终运运呢呢？原原那那么么：应应以以一一个个五五行行相相生生关关系系为为根根本本单单位位进进展展上上下下推推移移。那那么么此此已已超超出出，故故从从太太徵徵向向前前推推，生生太太徵徵者者为为少少角角，那那么么终终运运为少角。为少角。今天：先复习昨天的内容：今天：先复习昨天的内容：1 1 1 1、什么是大运、中运、岁运主管什么，表达什么？、什么是大运、中运、岁运主管什么，表达什么？、什么是大运、中运、岁运主管什么，表达什么？、什么是大运、中运、岁运主管什么，表达什么？2 2 2 2、什什什什么么么么是是是是主主主主运运运运？怎怎怎怎么么么么算算算算？五五五五音音音音建建建建运运运运、太太太太少少少少相相相相生生生生、五五五五步步步步推推推推运，表达什么？运，表达什么？运，表达什么？运，表达什么？3 3 3 3、什么是客运？怎么算？表达什么？、什么是客运？怎么算？表达什么？、什么是客运？怎么算？表达什么？、什么是客运？怎么算？表达什么？有三个配属要记住：有三个配属要记住：20212021年庚寅年年庚寅年中运？中运？主运？主运？客运？客运？20212021年庚寅年年庚寅年中运岁运、大运中运岁运、大运根根据据“乙乙庚庚化化金金，那那么么20212021年年的的中运为金，为阳金。中运为金，为阳金。 20212021年庚寅年年庚寅年 主运主运 根根据据五五音音建建运运、太太少少相相生生、五五步步推推运来推算：运来推算：逢逢庚庚之之年年，为为阳阳金金，那那么么岁岁运运为为太太商商用用事事。从从太太商商向向上上推推，那那么么生生太太商商者者是是少少宫宫，生生少少宫宫者者是是太太徵徵、生生太太徵徵者者是是少少角角，所所以以当当年年主主运运的的初初运运为为少少角角，二二运运是是太太徵徵、三三运运是是少少宫宫，四四运运是是太太商商、终终运是少羽。运是少羽。20212021年庚寅年客运年庚寅年客运根据客运的推算的三个要点。根据客运的推算的三个要点。一一，先先立立年年干干以以确确定定出出岁岁运运的阴阳太少，庚为阳金。的阴阳太少，庚为阳金。二二，将将其其作作为为客客运运的的初初运运，庚庚为为商商，阳阳为为太太。那那么么以以太太商商为为初初运。运。三三，再再以以五五行行太太少少相相生生的的关关系，推出二运为少羽。系，推出二运为少羽。那那么么三三运运、四四运运和和终终运运呢呢？原原那那么么：应应以以一一个个五五行行相相生生关关系系为为根根本本单单位位进进展展上上下下推推移移。那那么么此此已已超出，故从太商向前推。超出，故从太商向前推。 逢逢庚庚之之年年为为阳阳金金，太太商商为为其其中中运运，那那么么当当年年客客运运的的初初运运为为太太商商金金，二二运运为为少少羽羽水水。要要确确定定三三运运、四四运运和和终终运运的的太太少少，那那么么应应从从太太商商往往前前推推移移，生生太太商商者者为为少少宫宫，生生少少宫宫者者为为太太徵徵，生生太太徵徵者者为为少少角角。再再将将其其按按五五行行相相生生排排序序以以确确定定三三运运、四四运运、终终运运，那那么么三三运运为为少少角角木木，四四运运为为太太徵徵火火，终终运运为少宫土。为少宫土。甲甲甲甲己己己己化化化化土土土土，乙乙乙乙庚庚庚庚化化化化金金金金，丙丙丙丙辛辛辛辛化化化化水水水水，丁丁丁丁壬壬壬壬化化化化木木木木，戊癸化火。用处：以利于确定每年的运。戊癸化火。用处：以利于确定每年的运。戊癸化火。用处：以利于确定每年的运。戊癸化火。用处：以利于确定每年的运。木火土金水木火土金水丁壬戊癸甲己乙庚丙辛丁壬戊癸甲己乙庚丙辛丁壬戊癸甲己乙庚丙辛丁壬戊癸甲己乙庚丙辛甲乙丙丁戊甲乙丙丁戊甲乙丙丁戊甲乙丙丁戊己庚辛壬癸己庚辛壬癸己庚辛壬癸己庚辛壬癸土金水木火土金水木火土金水木火土金水木火甲丙戊庚壬奇，阳乙丁己辛癸偶，阴甲丙戊庚壬奇，阳乙丁己辛癸偶，阴甲丙戊庚壬奇，阳乙丁己辛癸偶，阴甲丙戊庚壬奇，阳乙丁己辛癸偶，阴子子子子午午午午少少少少阴阴阴阴君君君君火火火火，丑丑丑丑未未未未太太太太阴阴阴阴湿湿湿湿土土土土，寅寅寅寅申申申申少少少少阳阳阳阳相相相相火火火火，卯卯卯卯酉阳明燥金，辰戌太阳寒水，巳亥厥阴风木。酉阳明燥金，辰戌太阳寒水，巳亥厥阴风木。酉阳明燥金，辰戌太阳寒水，巳亥厥阴风木。酉阳明燥金，辰戌太阳寒水，巳亥厥阴风木。 子午丑未寅申卯酉辰戌巳亥子午丑未寅申卯酉辰戌巳亥子午丑未寅申卯酉辰戌巳亥子午丑未寅申卯酉辰戌巳亥少阴太阴少阳阳明太阳厥阴少阴太阴少阳阳明太阳厥阴少阴太阴少阳阳明太阳厥阴少阴太阴少阳阳明太阳厥阴君火湿土相火燥金寒水风木君火湿土相火燥金寒水风木君火湿土相火燥金寒水风木君火湿土相火燥金寒水风木地地地地支支支支中中中中的的的的寅寅寅寅卯卯卯卯配配配配木木木木，巳巳巳巳午午午午配配配配火火火火，申申申申酉酉酉酉配配配配金金金金，亥亥亥亥子子子子配配配配水水水水，辰戌丑未配土。辰戌丑未配土。辰戌丑未配土。辰戌丑未配土。木火土金水木火土金水木火土金水木火土金水地寅巳辰丑申亥地寅巳辰丑申亥地寅巳辰丑申亥地寅巳辰丑申亥支卯午戌未酉子支卯午戌未酉子支卯午戌未酉子支卯午戌未酉子二、六气二、六气二、六气二、六气 六六六六气气气气，是是是是风风风风、热热热热、火火火火、湿湿湿湿、燥燥燥燥、寒寒寒寒六六六六种种种种不不不不同同同同气气气气候的统称。候的统称。候的统称。候的统称。它它它它是是是是根根根根据据据据一一一一年年年年五五五五季季季季阴阴阴阴阳阳阳阳消消消消长长长长的的的的变变变变化化化化而而而而产产产产生生生生出出出出来来来来的不同的气候变化。的不同的气候变化。的不同的气候变化。的不同的气候变化。六六六六气气气气以以以以三三三三阴阴阴阴三三三三阳阳阳阳为为为为主主主主，配配配配以以以以五五五五行行行行，来来来来说说说说明明明明每每每每年年年年气候的一般变化规律和特殊变化情况。气候的一般变化规律和特殊变化情况。气候的一般变化规律和特殊变化情况。气候的一般变化规律和特殊变化情况。每年的六气，一般可分为主气和客气两种。每年的六气，一般可分为主气和客气两种。每年的六气，一般可分为主气和客气两种。每年的六气，一般可分为主气和客气两种。 1 1 1 1、主气的概念和气候特点、主气的概念和气候特点、主气的概念和气候特点、主气的概念和气候特点 主气，指每年各个季节气候的常规变化。主气，指每年各个季节气候的常规变化。主气，指每年各个季节气候的常规变化。主气，指每年各个季节气候的常规变化。主主主主气气气气包包包包括括括括风风风风木木木木、君君君君火火火火、相相相相火火火火、湿湿湿湿土土土土、燥燥燥燥金金金金、寒寒寒寒水水水水六六六六种种种种，按按按按五五五五行行行行相相相相生生生生次次次次序序序序排排排排列列列列，分分分分别别别别主主主主事事事事于于于于一一一一年年年年中中中中的某一季节气候，由于年年固定不变，故称为主气。的某一季节气候，由于年年固定不变，故称为主气。的某一季节气候，由于年年固定不变，故称为主气。的某一季节气候，由于年年固定不变，故称为主气。各各各各气气气气的的的的特特特特点点点点与与与与五五五五行行行行特特特特性性性性相相相相应应应应，即即即即当当当当某某某某气气气气主主主主事事事事时时时时，那么这一季节的气候会表现出与它相应的五行特性。那么这一季节的气候会表现出与它相应的五行特性。那么这一季节的气候会表现出与它相应的五行特性。那么这一季节的气候会表现出与它相应的五行特性。主主气气的的推推算算，是是将将一一年年2424个个节节气气分分属属于于六六气气六六步之中。步之中。主主气气一一年年分分为为六六步步，根根本本上上是是以以五五行行相相生生次次序序排列，其中将火再分为君火和相火以配属六气。排列，其中将火再分为君火和相火以配属六气。一一步步主主4 4个个节节气气，为为6060天天8787刻刻半半，始始于于厥厥阴阴风风木木而终于太阳寒水，年年不变。而终于太阳寒水，年年不变。 一一一一年年年年以以以以春春春春为为为为始始始始，故故故故初初初初之之之之气气气气为为为为厥厥厥厥阴阴阴阴风风风风木木木木，从从从从大大大大寒寒寒寒节节节节至至至至春春春春分分分分节节节节；木木木木生生生生火火火火，故故故故二二二二之之之之气气气气为为为为少少少少阴阴阴阴君君君君火火火火，从从从从春春春春分分分分节节节节至至至至小小小小满满满满节节节节；君君君君火火火火相相相相火火火火同同同同气气气气相相相相随随随随，故故故故三三三三之之之之气气气气为为为为少少少少阳阳阳阳相相相相火火火火，从从从从小小小小满满满满节节节节至至至至大大大大暑暑暑暑节节节节；火火火火生生生生土土土土，故故故故四四四四之之之之气气气气为为为为太太太太阴阴阴阴湿湿湿湿土土土土，从从从从大大大大暑暑暑暑节节节节至至至至秋秋秋秋分分分分节节节节；土土土土生生生生金金金金，故故故故五五五五之之之之气气气气为为为为阳阳阳阳明明明明燥燥燥燥金金金金，从从从从秋秋秋秋分分分分节节节节至至至至小小小小雪雪雪雪节节节节；金金金金生生生生水水水水，故故故故六六六六之之之之气气气气为太阳寒水，从小雪节至大寒节。为太阳寒水，从小雪节至大寒节。为太阳寒水，从小雪节至大寒节。为太阳寒水，从小雪节至大寒节。主气分主六步，一步主四个节气。主气分主六步，一步主四个节气。主气分主六步，一步主四个节气。主气分主六步，一步主四个节气。六六六六步步步步表表表表现现现现出出出出相相相相应应应应的的的的气气气气候候候候和和和和发发发发病病病病特特特特点点点点。如如如如初初初初之之之之气气气气为为为为厥厥厥厥阴阴阴阴风风风风木木木木，为为为为风风风风气气气气主主主主令令令令，这这这这是是是是肝肝肝肝病病病病、风风风风病病病病发发发发病病病病较较较较多多多多的的的的季季季季节节节节。二二二二之之之之气气气气为为为为少少少少阴阴阴阴君君君君火火火火，为为为为火火火火气气气气主主主主令令令令，这这这这是是是是心心心心病病病病、火火火火病病病病发发发发病病病病较较较较多多多多的的的的季季季季节。余以类推。节。余以类推。节。余以类推。节。余以类推。 2 2、客气的概念和气候特点、客气的概念和气候特点、客气的概念和气候特点、客气的概念和气候特点客气，指各年气候的异常变化。客气于客气，指各年气候的异常变化。客气于客气，指各年气候的异常变化。客气于客气，指各年气候的异常变化。客气于1212年一转，在这年一转，在这年一转，在这年一转，在这1212年中，年中，年中，年中，年年气候不同。年年气候不同。年年气候不同。年年气候不同。客气以三阴三阳配以五行，再配以十二支的方法来推衍分析各客气以三阴三阳配以五行，再配以十二支的方法来推衍分析各客气以三阴三阳配以五行，再配以十二支的方法来推衍分析各客气以三阴三阳配以五行，再配以十二支的方法来推衍分析各年的气候特点。年的气候特点。年的气候特点。年的气候特点。十二支配六气的规律是：子午少阴君火，丑未太阴湿土，寅申十二支配六气的规律是：子午少阴君火，丑未太阴湿土，寅申十二支配六气的规律是：子午少阴君火，丑未太阴湿土，寅申十二支配六气的规律是：子午少阴君火，丑未太阴湿土，寅申少阳相火，卯酉阳明燥金，辰戌太阳寒水，巳亥厥阴风木。少阳相火，卯酉阳明燥金，辰戌太阳寒水，巳亥厥阴风木。少阳相火，卯酉阳明燥金，辰戌太阳寒水，巳亥厥阴风木。少阳相火，卯酉阳明燥金，辰戌太阳寒水，巳亥厥阴风木。 客气分作六步，即司天之气、在泉之客气分作六步，即司天之气、在泉之气、上下左右四间气。气、上下左右四间气。这六步之气的次序是以阴阳先后的这六步之气的次序是以阴阳先后的次序来排序的，即阴在前，阳在后；三次序来排序的，即阴在前，阳在后；三阴在前，三阳在后。阴在前，三阳在后。由于厥阴为一阴，少阴为二阴，太由于厥阴为一阴，少阴为二阴，太阴为三阴，故三阴之中始为厥阴，次为阴为三阴，故三阴之中始为厥阴，次为少阴，又次为太阴。少阴，又次为太阴。由于少阳为一阳，阳明为二阳，太由于少阳为一阳，阳明为二阳，太阳为三阳，故三阳之中始为少阳，次为阳为三阳，故三阳之中始为少阳，次为阳明，又次为太阳。阳明，又次为太阳。合三阴三阳六气排序，那么一为厥合三阴三阳六气排序，那么一为厥阴，二为少阴，三为太阴，四为少阳、阴，二为少阴，三为太阴，四为少阳、五为阳明，六为太阳。五为阳明，六为太阳。(1) (1) 司天之气司天之气司天之气司天之气客气中主岁之气称作司天之气。客气中主岁之气称作司天之气。客气中主岁之气称作司天之气。客气中主岁之气称作司天之气。司天之气主管上半年的气候、物候等变化。司天之气主管上半年的气候、物候等变化。司天之气主管上半年的气候、物候等变化。司天之气主管上半年的气候、物候等变化。司天之气轮值的推算，是以纪年地支为工具。凡司天之气轮值的推算，是以纪年地支为工具。凡司天之气轮值的推算，是以纪年地支为工具。凡司天之气轮值的推算，是以纪年地支为工具。凡逢子、午之年为少阴君火司天，逢丑、未之年为太阴逢子、午之年为少阴君火司天，逢丑、未之年为太阴逢子、午之年为少阴君火司天，逢丑、未之年为太阴逢子、午之年为少阴君火司天，逢丑、未之年为太阴湿土司天，逢寅、申之年为少阳相火司天，逢卯、酉湿土司天，逢寅、申之年为少阳相火司天，逢卯、酉湿土司天，逢寅、申之年为少阳相火司天，逢卯、酉湿土司天，逢寅、申之年为少阳相火司天，逢卯、酉之年为阳明燥金司天，逢辰、戌之年为太阳寒水司天，之年为阳明燥金司天，逢辰、戌之年为太阳寒水司天，之年为阳明燥金司天，逢辰、戌之年为太阳寒水司天，之年为阳明燥金司天，逢辰、戌之年为太阳寒水司天，逢巳、亥之年为厥阴风木司天。逢巳、亥之年为厥阴风木司天。逢巳、亥之年为厥阴风木司天。逢巳、亥之年为厥阴风木司天。(2) 在泉之气在泉之气 客气中位置与司天之气相对之客气中位置与司天之气相对之气，因位在下，故称为在泉之气。气，因位在下，故称为在泉之气。在泉之气主管下半年的气候、在泉之气主管下半年的气候、物候等变化。物候等变化。在泉之气要依司天之气而定。司天在上，在泉之气要依司天之气而定。司天在上，在泉之气要依司天之气而定。司天在上，在泉之气要依司天之气而定。司天在上，在泉在下，阴阳相对，即一阴对一阳，二阴对在泉在下，阴阳相对，即一阴对一阳，二阴对在泉在下，阴阳相对，即一阴对一阳，二阴对在泉在下，阴阳相对，即一阴对一阳，二阴对二阳，三阴对三阳，相对的双方互为司天在泉。二阳，三阴对三阳，相对的双方互为司天在泉。二阳，三阴对三阳，相对的双方互为司天在泉。二阳，三阴对三阳，相对的双方互为司天在泉。如巳亥厥阴风木一阴与寅申少阳相火如巳亥厥阴风木一阴与寅申少阳相火如巳亥厥阴风木一阴与寅申少阳相火如巳亥厥阴风木一阴与寅申少阳相火一阳相对，子午少阴君火二阴与卯酉一阳相对，子午少阴君火二阴与卯酉一阳相对，子午少阴君火二阴与卯酉一阳相对，子午少阴君火二阴与卯酉阳明燥金二阳相对，丑未太阴湿土三阳阳明燥金二阳相对，丑未太阴湿土三阳阳明燥金二阳相对，丑未太阴湿土三阳阳明燥金二阳相对，丑未太阴湿土三阳与辰戌太阳寒水三阳相对。与辰戌太阳寒水三阳相对。与辰戌太阳寒水三阳相对。与辰戌太阳寒水三阳相对。我们可以根据每年值年的司天在泉之气来我们可以根据每年值年的司天在泉之气来我们可以根据每年值年的司天在泉之气来我们可以根据每年值年的司天在泉之气来推测每年的气候变化和疾病发生情况。推测每年的气候变化和疾病发生情况。推测每年的气候变化和疾病发生情况。推测每年的气候变化和疾病发生情况。一般司天之气主管上半年的气候，在泉之气一般司天之气主管上半年的气候，在泉之气一般司天之气主管上半年的气候，在泉之气一般司天之气主管上半年的气候，在泉之气主管下半年的气候。主管下半年的气候。主管下半年的气候。主管下半年的气候。其发病规律为：一是司天在泉之气胜其发病规律为：一是司天在泉之气胜气发病，二是胜气所胜之脏为病。气发病，二是胜气所胜之脏为病。如子午之年，少阴君火司天，那么上如子午之年，少阴君火司天，那么上半年之胜气为火气，心病为多；因火胜金，半年之胜气为火气，心病为多；因火胜金，那么肺金也可为病。那么肺金也可为病。子午之年，阳明燥金在泉，那么下半子午之年，阳明燥金在泉，那么下半年之胜气为燥气，多见肺与大肠的病变；年之胜气为燥气，多见肺与大肠的病变；因金胜木，那么肝木也可为病。因金胜木，那么肝木也可为病。(3)(3)左右间气左右间气左右间气左右间气客气除司天在泉之外，其余的初之气、二之气、四客气除司天在泉之外，其余的初之气、二之气、四客气除司天在泉之外，其余的初之气、二之气、四客气除司天在泉之外，其余的初之气、二之气、四之气、五之气，因位在司天与在泉之气的中间，故统称之气、五之气，因位在司天与在泉之气的中间，故统称之气、五之气，因位在司天与在泉之气的中间，故统称之气、五之气，因位在司天与在泉之气的中间，故统称为间气；又因它们位在司天和在泉之气的左右两侧，故为间气；又因它们位在司天和在泉之气的左右两侧，故为间气；又因它们位在司天和在泉之气的左右两侧，故为间气；又因它们位在司天和在泉之气的左右两侧，故又称为左右间气。又称为左右间气。又称为左右间气。又称为左右间气。一个间气只管一步的时间和气候，即一个间气只管一步的时间和气候，即一个间气只管一步的时间和气候，即一个间气只管一步的时间和气候，即6060日又日又日又日又8787刻半。刻半。刻半。刻半。 司天在上，在泉在下，间气在司天在泉的司天在上，在泉在下，间气在司天在泉的司天在上，在泉在下，间气在司天在泉的司天在上，在泉在下，间气在司天在泉的左右。这里的上，指正南方位；下，指正北方左右。这里的上，指正南方位；下，指正北方左右。这里的上，指正南方位；下，指正北方左右。这里的上，指正南方位；下，指正北方位。位。位。位。司天在正南方，位当主气的三之气上。面司天在正南方，位当主气的三之气上。面司天在正南方，位当主气的三之气上。面司天在正南方，位当主气的三之气上。面北而言，司天的左间即为四之气，右间为二之北而言，司天的左间即为四之气，右间为二之北而言，司天的左间即为四之气，右间为二之北而言，司天的左间即为四之气，右间为二之气。在泉的左右间气与司天的左右间气正相反。气。在泉的左右间气与司天的左右间气正相反。气。在泉的左右间气与司天的左右间气正相反。气。在泉的左右间气与司天的左右间气正相反。在泉在正北方，位当主气的终之气上。面南而在泉在正北方，位当主气的终之气上。面南而在泉在正北方，位当主气的终之气上。面南而在泉在正北方，位当主气的终之气上。面南而言，左间为初之气，右间为五之气。言，左间为初之气，右间为五之气。言，左间为初之气，右间为五之气。言，左间为初之气，右间为五之气。六气的运转，是按纪年的岁支顺序进六气的运转，是按纪年的岁支顺序进展的，六年为一周期，每一年都有值年的展的，六年为一周期，每一年都有值年的司天之气、在泉之气和左右间气。司天之司天之气、在泉之气和左右间气。司天之气，自上而右转，下降于地；在泉之气，气，自上而右转，下降于地；在泉之气，自下而左转，上升于天，以表示不同的值自下而左转，上升于天，以表示不同的值年的司天之气、在泉之气和左右间气。年的司天之气、在泉之气和左右间气。司天在泉左右间气司天在泉左右间气三、客主加临三、客主加临将每年轮值的客气加在固定不变的主气之上，将每年轮值的客气加在固定不变的主气之上，将每年轮值的客气加在固定不变的主气之上，将每年轮值的客气加在固定不变的主气之上，称为客主加临。称为客主加临。称为客主加临。称为客主加临。加临的方法是将客气司天之气加于主气的三加临的方法是将客气司天之气加于主气的三加临的方法是将客气司天之气加于主气的三加临的方法是将客气司天之气加于主气的三之气上，客气在泉之气加临于主气的终之气上，之气上，客气在泉之气加临于主气的终之气上，之气上，客气在泉之气加临于主气的终之气上，之气上，客气在泉之气加临于主气的终之气上，其余的客气初、二、四、五间气分别以次加临其余的客气初、二、四、五间气分别以次加临其余的客气初、二、四、五间气分别以次加临其余的客气初、二、四、五间气分别以次加临于主气的初、二、四、五之气上。于主气的初、二、四、五之气上。于主气的初、二、四、五之气上。于主气的初、二、四、五之气上。 由于主气的初之气是厥阴风木、二之气是由于主气的初之气是厥阴风木、二之气是由于主气的初之气是厥阴风木、二之气是由于主气的初之气是厥阴风木、二之气是少阴君火，三之气是少阳相火，四之气是太阴少阴君火，三之气是少阳相火，四之气是太阴少阴君火，三之气是少阳相火，四之气是太阴少阴君火，三之气是少阳相火，四之气是太阴湿土，五之气是阳明燥金，终之气是太阳寒水，湿土，五之气是阳明燥金，终之气是太阳寒水，湿土，五之气是阳明燥金，终之气是太阳寒水，湿土，五之气是阳明燥金，终之气是太阳寒水，故值年司天的客气加于主气的三之气上，实际故值年司天的客气加于主气的三之气上，实际故值年司天的客气加于主气的三之气上，实际故值年司天的客气加于主气的三之气上，实际就是加于少阳相火之上；值年在泉的客气加于就是加于少阳相火之上；值年在泉的客气加于就是加于少阳相火之上；值年在泉的客气加于就是加于少阳相火之上；值年在泉的客气加于主气的终之气上，就是加于太阳寒水上。相加主气的终之气上，就是加于太阳寒水上。相加主气的终之气上，就是加于太阳寒水上。相加主气的终之气上，就是加于太阳寒水上。相加后，主气六步不动，客气六步那么每年按一阴后，主气六步不动，客气六步那么每年按一阴后，主气六步不动，客气六步那么每年按一阴后，主气六步不动，客气六步那么每年按一阴厥阴、二阴少阴、三阴太阴、一厥阴、二阴少阴、三阴太阴、一厥阴、二阴少阴、三阴太阴、一厥阴、二阴少阴、三阴太阴、一阳少阳、二阳阳明、三阳太阳的阳少阳、二阳阳明、三阳太阳的阳少阳、二阳阳明、三阳太阳的阳少阳、二阳阳明、三阳太阳的次序依次推移，六年一转，运行不息。次序依次推移，六年一转，运行不息。次序依次推移，六年一转，运行不息。次序依次推移，六年一转，运行不息。 司天在泉左右间气司天在泉左右间气寅申年：少阳相火司天，厥阴风木在寅申年：少阳相火司天，厥阴风木在泉。初气的主气为厥阴风木，客气为少泉。初气的主气为厥阴风木，客气为少阴君火，二气的主气为少阴君火，客气阴君火，二气的主气为少阴君火，客气为太阴湿土，三气的主气为少阳相火，为太阴湿土，三气的主气为少阳相火，客气亦为少阳相火，四气的主气为太阴客气亦为少阳相火，四气的主气为太阴湿土，客气为阳明燥金。五气的主气为湿土，客气为阳明燥金。五气的主气为阳明燥金，客气为太阳寒水。终气的主阳明燥金，客气为太阳寒水。终气的主气为太阳寒水，客气为厥阴风木。气为太阳寒水，客气为厥阴风木。客主加临对判定气候正常与否以及气候对客主加临对判定气候正常与否以及气候对客主加临对判定气候正常与否以及气候对客主加临对判定气候正常与否以及气候对人体发病是否有影响有实用意义。人体发病是否有影响有实用意义。人体发病是否有影响有实用意义。人体发病是否有影响有实用意义。主气概括一年气候的常规变化，客气决定主气概括一年气候的常规变化，客气决定主气概括一年气候的常规变化，客气决定主气概括一年气候的常规变化，客气决定一年气候的具体变化。将二者结合起来才能全一年气候的具体变化。将二者结合起来才能全一年气候的具体变化。将二者结合起来才能全一年气候的具体变化。将二者结合起来才能全面反映一年气候的实际变化情况。面反映一年气候的实际变化情况。面反映一年气候的实际变化情况。面反映一年气候的实际变化情况。判断客主加临对气候影响的逆顺与否，是判断客主加临对气候影响的逆顺与否，是判断客主加临对气候影响的逆顺与否，是判断客主加临对气候影响的逆顺与否，是根据客主气之间的相得不相得及逆顺等关系来根据客主气之间的相得不相得及逆顺等关系来根据客主气之间的相得不相得及逆顺等关系来根据客主气之间的相得不相得及逆顺等关系来确定的。确定的。确定的。确定的。主要有三种情况：主要有三种情况：主要有三种情况：主要有三种情况：主要有三种情况：主要有三种情况：主要有三种情况：主要有三种情况： 一是主客之气为相生关系，或者主客之气为同气，那么为相得；一是主客之气为相生关系，或者主客之气为同气，那么为相得；一是主客之气为相生关系，或者主客之气为同气，那么为相得；一是主客之气为相生关系，或者主客之气为同气，那么为相得；主客之气为相克关系，那么为不相得。凡相得者，那么气候正常，主客之气为相克关系，那么为不相得。凡相得者，那么气候正常，主客之气为相克关系，那么为不相得。凡相得者，那么气候正常，主客之气为相克关系，那么为不相得。凡相得者，那么气候正常，人体不易发生疾病；不相得者，那么气候反常，人体容易发生疾人体不易发生疾病；不相得者，那么气候反常，人体容易发生疾人体不易发生疾病；不相得者，那么气候反常，人体容易发生疾人体不易发生疾病；不相得者，那么气候反常，人体容易发生疾病。病。病。病。二是客气胜克主气为顺，主气胜克客气为逆。二是客气胜克主气为顺，主气胜克客气为逆。二是客气胜克主气为顺，主气胜克客气为逆。二是客气胜克主气为顺，主气胜克客气为逆。三是君火为客气加临于相火主气时为顺，相火为客气加三是君火为客气加临于相火主气时为顺，相火为客气加三是君火为客气加临于相火主气时为顺，相火为客气加三是君火为客气加临于相火主气时为顺，相火为客气加临于君火主气时为逆。临于君火主气时为逆。临于君火主气时为逆。临于君火主气时为逆。凡相逆，那么气候反常，人体容易发病。相顺，那么气候正凡相逆，那么气候反常，人体容易发病。相顺，那么气候正凡相逆，那么气候反常，人体容易发病。相顺，那么气候正凡相逆，那么气候反常，人体容易发病。相顺，那么气候正常，人体不易发病。常，人体不易发病。常，人体不易发病。常，人体不易发病。20212021年的六气和年的六气和20212021年的六气年的六气主气主气? ? 客气客气? ? 司天之气？在泉之气？司天之气？在泉之气？可能发生的疾病是可能发生的疾病是什么？什么？2021202120212021年的六气年的六气年的六气年的六气主气风木、君火、相火、湿土、燥金、寒主气风木、君火、相火、湿土、燥金、寒主气风木、君火、相火、湿土、燥金、寒主气风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水六种，分别主事于一年中相应的季节气候。水六种，分别主事于一年中相应的季节气候。水六种，分别主事于一年中相应的季节气候。水六种，分别主事于一年中相应的季节气候。客气根据十二支配六气的规律是：子午少客气根据十二支配六气的规律是：子午少客气根据十二支配六气的规律是：子午少客气根据十二支配六气的规律是：子午少阴君火，阴君火，阴君火，阴君火，2021202120212021年为戊子年，少阴君火司天，那年为戊子年，少阴君火司天，那年为戊子年，少阴君火司天，那年为戊子年，少阴君火司天，那么阳明燥金在泉。么阳明燥金在泉。么阳明燥金在泉。么阳明燥金在泉。少阴君火司天，那么上半年之胜气为火气，少阴君火司天，那么上半年之胜气为火气，少阴君火司天，那么上半年之胜气为火气，少阴君火司天，那么上半年之胜气为火气，心病为多；因火胜金，那么肺金也可为病。子心病为多；因火胜金，那么肺金也可为病。子心病为多；因火胜金，那么肺金也可为病。子心病为多；因火胜金，那么肺金也可为病。子午之年，阳明燥金在泉，那么下半年之胜气为午之年，阳明燥金在泉，那么下半年之胜气为午之年，阳明燥金在泉，那么下半年之胜气为午之年，阳明燥金在泉，那么下半年之胜气为燥气，多见肺与大肠的病变；因金胜木，那么燥气，多见肺与大肠的病变；因金胜木，那么燥气，多见肺与大肠的病变；因金胜木，那么燥气，多见肺与大肠的病变；因金胜木，那么肝木也可为病。肝木也可为病。肝木也可为病。肝木也可为病。20212021年的六气年的六气主气风木、君火、相火、湿土、燥主气风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水六种，分别主事于一年中相应金、寒水六种，分别主事于一年中相应的季节气候。的季节气候。客气根据十二支配六气的规律是：客气根据十二支配六气的规律是：20212021年为庚寅年，少阳相火司天，那么年为庚寅年，少阳相火司天，那么厥阴风木在泉。厥阴风木在泉。少阳相火司天，那么上半年之胜气少阳相火司天，那么上半年之胜气为火气，炽热病为多；因火胜金，那么为火气，炽热病为多；因火胜金，那么肺金也可为病。寅年，厥阴风木在泉，肺金也可为病。寅年，厥阴风木在泉，那么下半年之胜气为风气，多见肝的病那么下半年之胜气为风气，多见肝的病变；因肝胜土，那么脾土也可为病。变；因肝胜土，那么脾土也可为病。第三节运气相合第三节运气相合第三节运气相合第三节运气相合五运和六气，在六十年的变迁中，是相互五运和六气，在六十年的变迁中，是相互五运和六气，在六十年的变迁中，是相互五运和六气，在六十年的变迁中，是相互结合起来运用的。结合起来运用的。结合起来运用的。结合起来运用的。配合的表现方式是天干与地支相配合，但配合的表现方式是天干与地支相配合，但配合的表现方式是天干与地支相配合，但配合的表现方式是天干与地支相配合，但代表着运与气的结合。代表着运与气的结合。代表着运与气的结合。代表着运与气的结合。因为五运和六气都有五行的生克属性，所因为五运和六气都有五行的生克属性，所因为五运和六气都有五行的生克属性，所因为五运和六气都有五行的生克属性，所以在具体的结合中，运与气就会表现出相互生以在具体的结合中，运与气就会表现出相互生以在具体的结合中，运与气就会表现出相互生以在具体的结合中，运与气就会表现出相互生克的关系，于是就有太过、不及、平气等气候克的关系，于是就有太过、不及、平气等气候克的关系，于是就有太过、不及、平气等气候克的关系，于是就有太过、不及、平气等气候变化。变化。变化。变化。一、太过之年的气候特点及对人体的影响一、太过之年的气候特点及对人体的影响一、太过之年的气候特点及对人体的影响一、太过之年的气候特点及对人体的影响太过之年，即主岁的运偏盛有余。太过之年，即主岁的运偏盛有余。太过之年，即主岁的运偏盛有余。太过之年，即主岁的运偏盛有余。但凡属阳干的大运，如逢甲、丙、戊、庚、壬五但凡属阳干的大运，如逢甲、丙、戊、庚、壬五但凡属阳干的大运，如逢甲、丙、戊、庚、壬五但凡属阳干的大运，如逢甲、丙、戊、庚、壬五年干，均为岁运太过。年干，均为岁运太过。年干，均为岁运太过。年干，均为岁运太过。五运太过的气候变化规律，是本运之气偏盛，本五运太过的气候变化规律，是本运之气偏盛，本五运太过的气候变化规律，是本运之气偏盛，本五运太过的气候变化规律，是本运之气偏盛，本气流行。如逢甲之年，为岁土太过，那么湿土流行；气流行。如逢甲之年，为岁土太过，那么湿土流行；气流行。如逢甲之年，为岁土太过，那么湿土流行；气流行。如逢甲之年，为岁土太过，那么湿土流行；逢丙之年，为岁水太过，那么寒气太过；逢壬之年，逢丙之年，为岁水太过，那么寒气太过；逢壬之年，逢丙之年，为岁水太过，那么寒气太过；逢壬之年，逢丙之年，为岁水太过，那么寒气太过；逢壬之年，为岁木太过，那么风气流行等。为岁木太过，那么风气流行等。为岁木太过，那么风气流行等。为岁木太过，那么风气流行等。太过之年的发病规律，一是可以引太过之年的发病规律，一是可以引起与本运相通应的脏发病。如岁木太过，起与本运相通应的脏发病。如岁木太过，那么肝病居多；金运太过，那么肺病易那么肝病居多；金运太过，那么肺病易发。二是可以引起与本运相通应的脏的发。二是可以引起与本运相通应的脏的所胜之脏受制而发病。如岁木太过，那所胜之脏受制而发病。如岁木太过，那么肝病居多，因木胜土，故又可引起脾么肝病居多，因木胜土，故又可引起脾土受制而发病。土受制而发病。 20212021年为戊子年：太过之年。心病多，年为戊子年：太过之年。心病多，肺病多。肺病多。 2021 2021年为庚寅年：太过之年。肺病多，年为庚寅年：太过之年。肺病多，心病多。心病多。岁火太过：火运太过，火盛为邪，火灼肺金，肺岁火太过：火运太过，火盛为邪，火灼肺金，肺岁火太过：火运太过，火盛为邪，火灼肺金，肺岁火太过：火运太过，火盛为邪，火灼肺金，肺伤那么见呼吸少气、咳喘息鸣等病症。正气缺乏，感伤那么见呼吸少气、咳喘息鸣等病症。正气缺乏，感伤那么见呼吸少气、咳喘息鸣等病症。正气缺乏，感伤那么见呼吸少气、咳喘息鸣等病症。正气缺乏，感受疟邪及暑热之气，邪毒侵人人体而发病。所以火运受疟邪及暑热之气，邪毒侵人人体而发病。所以火运受疟邪及暑热之气，邪毒侵人人体而发病。所以火运受疟邪及暑热之气，邪毒侵人人体而发病。所以火运太过，炎暑流迫，民病疟疾。火气上逆而致咽干，耳太过，炎暑流迫，民病疟疾。火气上逆而致咽干，耳太过，炎暑流迫，民病疟疾。火气上逆而致咽干，耳太过，炎暑流迫，民病疟疾。火气上逆而致咽干，耳聋，两胁、两臂内、胸膺、背、肩胛之间疼痛，胁支聋，两胁、两臂内、胸膺、背、肩胛之间疼痛，胁支聋，两胁、两臂内、胸膺、背、肩胛之间疼痛，胁支聋，两胁、两臂内、胸膺、背、肩胛之间疼痛，胁支满，身热，浸淫，全身骨节疼痛等。假设火气独治，满，身热，浸淫，全身骨节疼痛等。假设火气独治，满，身热，浸淫，全身骨节疼痛等。假设火气独治，满，身热，浸淫，全身骨节疼痛等。假设火气独治，再逢少阴、少阳司天，其热尤甚，水源干涸，那么谵再逢少阴、少阳司天，其热尤甚，水源干涸，那么谵再逢少阴、少阳司天，其热尤甚，水源干涸，那么谵再逢少阴、少阳司天，其热尤甚，水源干涸，那么谵妄狂越，咳喘息鸣，二便下血不止。妄狂越，咳喘息鸣，二便下血不止。妄狂越，咳喘息鸣，二便下血不止。妄狂越，咳喘息鸣，二便下血不止。二、不及之年的气候特点及对人体的影响二、不及之年的气候特点及对人体的影响二、不及之年的气候特点及对人体的影响二、不及之年的气候特点及对人体的影响不及之年，即主岁的运偏衰缺乏。但凡属不及之年，即主岁的运偏衰缺乏。但凡属不及之年，即主岁的运偏衰缺乏。但凡属不及之年，即主岁的运偏衰缺乏。但凡属阴干的大运，如逢乙、丁、己、辛、癸五年干，阴干的大运，如逢乙、丁、己、辛、癸五年干，阴干的大运，如逢乙、丁、己、辛、癸五年干，阴干的大运，如逢乙、丁、己、辛、癸五年干，均为岁运不及。均为岁运不及。均为岁运不及。均为岁运不及。五运不及之年的气候变化特点，因其本运五运不及之年的气候变化特点，因其本运五运不及之年的气候变化特点，因其本运五运不及之年的气候变化特点，因其本运之气衰弱，不能抵御抑制之气，故表现为一是之气衰弱，不能抵御抑制之气，故表现为一是之气衰弱，不能抵御抑制之气，故表现为一是之气衰弱，不能抵御抑制之气，故表现为一是胜气妄行，二是出现制止胜气的复气。胜气妄行，二是出现制止胜气的复气。胜气妄行，二是出现制止胜气的复气。胜气妄行，二是出现制止胜气的复气。如逢丁之年，为岁木不及，那么燥金之气如逢丁之年，为岁木不及，那么燥金之气如逢丁之年，为岁木不及，那么燥金之气如逢丁之年，为岁木不及，那么燥金之气大行，但不及的木气之子火气必复其母仇因而大行，但不及的木气之子火气必复其母仇因而大行，但不及的木气之子火气必复其母仇因而大行，但不及的木气之子火气必复其母仇因而出现炽热的气候。出现炽热的气候。出现炽热的气候。出现炽热的气候。岁运不及之年的发病规律，一是与岁运岁运不及之年的发病规律，一是与岁运岁运不及之年的发病规律，一是与岁运岁运不及之年的发病规律，一是与岁运相通应的脏被抑制而发病。如岁木不及，肝气相通应的脏被抑制而发病。如岁木不及，肝气相通应的脏被抑制而发病。如岁木不及，肝气相通应的脏被抑制而发病。如岁木不及，肝气被抑而发病。二是所不胜之脏偏盛而发病。如被抑而发病。二是所不胜之脏偏盛而发病。如被抑而发病。二是所不胜之脏偏盛而发病。如被抑而发病。二是所不胜之脏偏盛而发病。如土运不及之年，脾气被抑而病，并且肝气偏盛土运不及之年，脾气被抑而病，并且肝气偏盛土运不及之年，脾气被抑而病，并且肝气偏盛土运不及之年，脾气被抑而病，并且肝气偏盛而发病。三是因复气偏胜而产生相应的脏腑病而发病。三是因复气偏胜而产生相应的脏腑病而发病。三是因复气偏胜而产生相应的脏腑病而发病。三是因复气偏胜而产生相应的脏腑病证。证。证。证。如岁火不及，心气被抑而病，寒气大行肾如岁火不及，心气被抑而病，寒气大行肾如岁火不及，心气被抑而病，寒气大行肾如岁火不及，心气被抑而病，寒气大行肾气偏盛而病，湿土之气为其复气而人体容易发气偏盛而病，湿土之气为其复气而人体容易发气偏盛而病，湿土之气为其复气而人体容易发气偏盛而病，湿土之气为其复气而人体容易发生便溏、腹满、食饮不下等脾病。生便溏、腹满、食饮不下等脾病。生便溏、腹满、食饮不下等脾病。生便溏、腹满、食饮不下等脾病。如如2003年，为癸未年，岁火不及，年，为癸未年，岁火不及，那么寒胜。未为太阴湿土司天，那么太那么寒胜。未为太阴湿土司天，那么太阳寒水在泉。故预测癸未年的一般气候阳寒水在泉。故预测癸未年的一般气候特点是寒湿较盛。特点是寒湿较盛。 三、平气之年的气候特点及对人体的影响三、平气之年的气候特点及对人体的影响三、平气之年的气候特点及对人体的影响三、平气之年的气候特点及对人体的影响平气之年，指主岁的运平和，无太过不及。平气之年，指主岁的运平和，无太过不及。平气之年，指主岁的运平和，无太过不及。平气之年，指主岁的运平和，无太过不及。形成平气之年主要有两种情况，都是从年干和年形成平气之年主要有两种情况，都是从年干和年形成平气之年主要有两种情况，都是从年干和年形成平气之年主要有两种情况，都是从年干和年支即运与气的关系来测定的。支即运与气的关系来测定的。支即运与气的关系来测定的。支即运与气的关系来测定的。 一是凡运太过而被抑制，即太过的岁运被当年轮值一是凡运太过而被抑制，即太过的岁运被当年轮值一是凡运太过而被抑制，即太过的岁运被当年轮值一是凡运太过而被抑制，即太过的岁运被当年轮值的司天之气制约，可以成为平气之年。如戊辰年，戊的司天之气制约，可以成为平气之年。如戊辰年，戊的司天之气制约，可以成为平气之年。如戊辰年，戊的司天之气制约，可以成为平气之年。如戊辰年，戊属阳火，当为火运太过，但逢辰之年，遇司天之太阳属阳火，当为火运太过，但逢辰之年，遇司天之太阳属阳火，当为火运太过，但逢辰之年，遇司天之太阳属阳火，当为火运太过，但逢辰之年，遇司天之太阳寒水，水能制火，那么火运太过的戊辰年变成为平气寒水，水能制火，那么火运太过的戊辰年变成为平气寒水，水能制火，那么火运太过的戊辰年变成为平气寒水，水能制火，那么火运太过的戊辰年变成为平气之年。之年。之年。之年。 二是凡运不及而得助，即不及的岁运二是凡运不及而得助，即不及的岁运与轮值的司天之气为五行的相生关系，与轮值的司天之气为五行的相生关系，或者为同气关系；或者地之四方正气与或者为同气关系；或者地之四方正气与主运属相生或同气关系，均可成为平气主运属相生或同气关系，均可成为平气之年。之年。如辛酉年，辛为阴水，水运不及；如辛酉年，辛为阴水，水运不及；酉年为阳明燥金司天。故辛酉年虽为水酉年为阳明燥金司天。故辛酉年虽为水运不及之年，但得阳明燥金司天，因金运不及之年，但得阳明燥金司天，因金生水，那么使其成为平气之年。生水，那么使其成为平气之年。再如辛亥年，辛为阴水，水运不及再如辛亥年，辛为阴水，水运不及之年，但亥在北方属水，不及的辛水得之年，但亥在北方属水，不及的辛水得到北方亥水的帮助，那么成为平气之年。到北方亥水的帮助，那么成为平气之年。平气之年，气候平和，疾病很少流平气之年，气候平和，疾病很少流行，即或发病，病情也较单纯。行，即或发病，病情也较单纯。 ? ?素问素问素问素问 五常政大论五常政大论五常政大论五常政大论? ?：“ “敷和之纪，木德周行，阳舒阴布，五化宣平。其气端，其性随，其用曲直，其化生荣，敷和之纪，木德周行，阳舒阴布，五化宣平。其气端，其性随，其用曲直，其化生荣，敷和之纪，木德周行，阳舒阴布，五化宣平。其气端，其性随，其用曲直，其化生荣，敷和之纪，木德周行，阳舒阴布，五化宣平。其气端，其性随，其用曲直，其化生荣，其类草木，其政发散，其候温和，其令风，其脏肝其类草木，其政发散，其候温和，其令风，其脏肝其类草木，其政发散，其候温和，其令风，其脏肝其类草木，其政发散，其候温和，其令风，其脏肝升明之纪，正阳而治，德施周普，五化均衡。其气高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其升明之纪，正阳而治，德施周普，五化均衡。其气高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其升明之纪，正阳而治，德施周普，五化均衡。其气高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其升明之纪，正阳而治，德施周普，五化均衡。其气高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其类火，其政明曜，其候炎暑，其令热，其脏心类火，其政明曜，其候炎暑，其令热，其脏心类火，其政明曜，其候炎暑，其令热，其脏心类火，其政明曜，其候炎暑，其令热，其脏心备化之纪，气协天休，德流四政，五化齐修。其气平，其性顺，其用高低，其化饱满，其备化之纪，气协天休，德流四政，五化齐修。其气平，其性顺，其用高低，其化饱满，其备化之纪，气协天休，德流四政，五化齐修。其气平，其性顺，其用高低，其化饱满，其备化之纪，气协天休，德流四政，五化齐修。其气平，其性顺，其用高低，其化饱满，其类土，其政安静，其候溽蒸，其令湿，其脏脾类土，其政安静，其候溽蒸，其令湿，其脏脾类土，其政安静，其候溽蒸，其令湿，其脏脾类土，其政安静，其候溽蒸，其令湿，其脏脾审平之纪，收而不争，杀而无犯，五化宣明。其气洁，其性刚，其用散落，其化坚敛，其审平之纪，收而不争，杀而无犯，五化宣明。其气洁，其性刚，其用散落，其化坚敛，其审平之纪，收而不争，杀而无犯，五化宣明。其气洁，其性刚，其用散落，其化坚敛，其审平之纪，收而不争，杀而无犯，五化宣明。其气洁，其性刚，其用散落，其化坚敛，其类金，其政劲肃，其候清切，其令燥，其脏肺类金，其政劲肃，其候清切，其令燥，其脏肺类金，其政劲肃，其候清切，其令燥，其脏肺类金，其政劲肃，其候清切，其令燥，其脏肺静顺之纪，藏而勿害，治而善下，五化咸整。其气明，其性下，其用沃衍，其化凝坚，其静顺之纪，藏而勿害，治而善下，五化咸整。其气明，其性下，其用沃衍，其化凝坚，其静顺之纪，藏而勿害，治而善下，五化咸整。其气明，其性下，其用沃衍，其化凝坚，其静顺之纪，藏而勿害，治而善下，五化咸整。其气明，其性下，其用沃衍，其化凝坚，其类水，其政流演，其候凝肃，其令寒，其脏肾类水，其政流演，其候凝肃，其令寒，其脏肾类水，其政流演，其候凝肃，其令寒，其脏肾类水，其政流演，其候凝肃，其令寒，其脏肾四、客气主病四、客气主病四、客气主病四、客气主病 子午之年：为少阴之气司天。少阴君火司子午之年：为少阴之气司天。少阴君火司子午之年：为少阴之气司天。少阴君火司子午之年：为少阴之气司天。少阴君火司上半年之令，热气偏胜，火行其政。因其制己上半年之令，热气偏胜，火行其政。因其制己上半年之令，热气偏胜，火行其政。因其制己上半年之令，热气偏胜，火行其政。因其制己所胜，火旺克金，故以其所胜的肺金病变为主。所胜，火旺克金，故以其所胜的肺金病变为主。所胜，火旺克金，故以其所胜的肺金病变为主。所胜，火旺克金，故以其所胜的肺金病变为主。但是，由于侮反受邪，所以，可见到心本脏的但是，由于侮反受邪，所以，可见到心本脏的但是，由于侮反受邪，所以，可见到心本脏的但是，由于侮反受邪，所以，可见到心本脏的病变，甚至可以影响到生我之脏的肝木，出现病变，甚至可以影响到生我之脏的肝木，出现病变，甚至可以影响到生我之脏的肝木，出现病变，甚至可以影响到生我之脏的肝木，出现胸中烦热，咽干，右胁满，皮肤疼痛，寒热，胸中烦热，咽干，右胁满，皮肤疼痛，寒热，胸中烦热，咽干，右胁满，皮肤疼痛，寒热，胸中烦热，咽干，右胁满，皮肤疼痛，寒热，咳喘，唾血、下血、鼽衄，喷嚏，呕吐，小便咳喘，唾血、下血、鼽衄，喷嚏，呕吐，小便咳喘，唾血、下血、鼽衄，喷嚏，呕吐，小便咳喘，唾血、下血、鼽衄，喷嚏，呕吐，小便变色，甚至疮疡，跗肿，肩背、臂、缺盆等皆变色，甚至疮疡，跗肿，肩背、臂、缺盆等皆变色，甚至疮疡，跗肿，肩背、臂、缺盆等皆变色，甚至疮疡，跗肿，肩背、臂、缺盆等皆痛，心痛，肺部胀满，腹部臌胀而咳喘。其下痛，心痛，肺部胀满，腹部臌胀而咳喘。其下痛，心痛，肺部胀满，腹部臌胀而咳喘。其下痛，心痛，肺部胀满，腹部臌胀而咳喘。其下半年，为阳明在泉之气偏胜，燥淫所胜。由于半年，为阳明在泉之气偏胜，燥淫所胜。由于半年，为阳明在泉之气偏胜，燥淫所胜。由于半年，为阳明在泉之气偏胜，燥淫所胜。由于制其所胜，故以其所胜的肝病为主。但由于侮制其所胜，故以其所胜的肝病为主。但由于侮制其所胜，故以其所胜的肝病为主。但由于侮制其所胜，故以其所胜的肝病为主。但由于侮反受邪及侮所不胜，也可引起肺本脏和心脏发反受邪及侮所不胜，也可引起肺本脏和心脏发反受邪及侮所不胜，也可引起肺本脏和心脏发反受邪及侮所不胜，也可引起肺本脏和心脏发病，出现呕吐苦味、善太息、皮肤面部枯槁不病，出现呕吐苦味、善太息、皮肤面部枯槁不病，出现呕吐苦味、善太息、皮肤面部枯槁不病，出现呕吐苦味、善太息、皮肤面部枯槁不泽、足外反热等。泽、足外反热等。泽、足外反热等。泽、足外反热等。五五五五、运气相临的盛衰、运气相临的盛衰、运气相临的盛衰、运气相临的盛衰 推算运和气的盛衰，要根据运和气的五行生克关系推算运和气的盛衰，要根据运和气的五行生克关系推算运和气的盛衰，要根据运和气的五行生克关系推算运和气的盛衰，要根据运和气的五行生克关系来测定。来测定。来测定。来测定。 1 1、运盛气衰、运盛气衰、运盛气衰、运盛气衰 运生气或者运克气叫做运盛气衰。运生气或者运克气叫做运盛气衰。运生气或者运克气叫做运盛气衰。运生气或者运克气叫做运盛气衰。如：辛亥年的年干是辛，丙辛化水，故辛亥年的如：辛亥年的年干是辛，丙辛化水，故辛亥年的如：辛亥年的年干是辛，丙辛化水，故辛亥年的如：辛亥年的年干是辛，丙辛化水，故辛亥年的大运是水运。辛亥年的年支是亥，巳亥厥阴风木，故大运是水运。辛亥年的年支是亥，巳亥厥阴风木，故大运是水运。辛亥年的年支是亥，巳亥厥阴风木，故大运是水运。辛亥年的年支是亥，巳亥厥阴风木，故辛亥年的值年司天之气便是风木。因水能生木，运是辛亥年的值年司天之气便是风木。因水能生木，运是辛亥年的值年司天之气便是风木。因水能生木，运是辛亥年的值年司天之气便是风木。因水能生木，运是水运，司天之气是风木，故为运生气。因此，辛亥年水运，司天之气是风木，故为运生气。因此，辛亥年水运，司天之气是风木，故为运生气。因此，辛亥年水运，司天之气是风木，故为运生气。因此，辛亥年这一年便是运盛气衰。这一年便是运盛气衰。这一年便是运盛气衰。这一年便是运盛气衰。2 2、气盛运衰、气盛运衰、气盛运衰、气盛运衰气生运或者气克运谓之气盛运衰。气生运或者气克运谓之气盛运衰。气生运或者气克运谓之气盛运衰。气生运或者气克运谓之气盛运衰。如：己亥年的年干是己，甲己化土，所以如：己亥年的年干是己，甲己化土，所以如：己亥年的年干是己，甲己化土，所以如：己亥年的年干是己，甲己化土，所以己亥年的大运是土运。年支是亥。巳亥厥阴风己亥年的大运是土运。年支是亥。巳亥厥阴风己亥年的大运是土运。年支是亥。巳亥厥阴风己亥年的大运是土运。年支是亥。巳亥厥阴风木，故己亥年值年司天之气便是风木。木克土，木，故己亥年值年司天之气便是风木。木克土，木，故己亥年值年司天之气便是风木。木克土，木，故己亥年值年司天之气便是风木。木克土，在这里就是气克运。因此，己亥年这一年便是在这里就是气克运。因此，己亥年这一年便是在这里就是气克运。因此，己亥年这一年便是在这里就是气克运。因此，己亥年这一年便是气盛运衰。气盛运衰。气盛运衰。气盛运衰。分析各年运和气的盛衰，其目的有二：分析各年运和气的盛衰，其目的有二：分析各年运和气的盛衰，其目的有二：分析各年运和气的盛衰，其目的有二：一、根据运气的盛衰可以推算出各年运气一、根据运气的盛衰可以推算出各年运气一、根据运气的盛衰可以推算出各年运气一、根据运气的盛衰可以推算出各年运气变化的主次，运盛气衰的年份，在分析当年变变化的主次，运盛气衰的年份，在分析当年变变化的主次，运盛气衰的年份，在分析当年变变化的主次，运盛气衰的年份，在分析当年变化时，便以运为主，以气为次。反之，气盛运化时，便以运为主，以气为次。反之，气盛运化时，便以运为主，以气为次。反之，气盛运化时，便以运为主，以气为次。反之，气盛运衰的年份，在分析当年变化时，便以气为主，衰的年份，在分析当年变化时，便以气为主，衰的年份，在分析当年变化时，便以气为主，衰的年份，在分析当年变化时，便以气为主，以运为次。以运为次。以运为次。以运为次。二、根据运气盛衰可以进一步推算年气候的复杂二、根据运气盛衰可以进一步推算年气候的复杂二、根据运气盛衰可以进一步推算年气候的复杂二、根据运气盛衰可以进一步推算年气候的复杂变化。变化。变化。变化。根据五运六气、五行属性的生克关系，在六十年根据五运六气、五行属性的生克关系，在六十年根据五运六气、五行属性的生克关系，在六十年根据五运六气、五行属性的生克关系，在六十年中可以分为五种不同类型的年份：即：中可以分为五种不同类型的年份：即：中可以分为五种不同类型的年份：即：中可以分为五种不同类型的年份：即： 气生运为气生运为气生运为气生运为“ “顺化，顺化，顺化，顺化， 气克运为气克运为气克运为气克运为“ “天刑，天刑，天刑，天刑， 运生气为运生气为运生气为运生气为“ “小逆，小逆，小逆，小逆， 运克气为运克气为运克气为运克气为“ “不和，不和，不和，不和， 运气一样那么为运气一样那么为运气一样那么为运气一样那么为“ “天符。天符。天符。天符。 顺化之年，变化较为和平；顺化之年，变化较为和平； 小逆及不和之年，变化较大；小逆及不和之年，变化较大； 天刑之年，变化特别剧烈；天刑之年，变化特别剧烈； 天符之年，变化较一般年份为甚。天符之年，变化较一般年份为甚。顺化和天刑之年，属气盛运衰，故推算该顺化和天刑之年，属气盛运衰，故推算该顺化和天刑之年，属气盛运衰，故推算该顺化和天刑之年，属气盛运衰，故推算该年的气候变化时，以六气为主，五运作为参考。年的气候变化时，以六气为主，五运作为参考。年的气候变化时，以六气为主，五运作为参考。年的气候变化时，以六气为主，五运作为参考。 而小逆和不和之年，属运盛气衰，故以五而小逆和不和之年，属运盛气衰，故以五而小逆和不和之年，属运盛气衰，故以五而小逆和不和之年，属运盛气衰，故以五运为主，六气作为参考。运为主，六气作为参考。运为主，六气作为参考。运为主，六气作为参考。 如逢天符年，是属运气一样，那么两者结如逢天符年，是属运气一样，那么两者结如逢天符年，是属运气一样，那么两者结如逢天符年，是属运气一样，那么两者结合使用。合使用。合使用。合使用。 第四节第四节第四节第四节 运气同化运气同化运气同化运气同化运气同化，就是五运与六气同类合化，即运气同化，就是五运与六气同类合化，即运气同化，就是五运与六气同类合化，即运气同化，就是五运与六气同类合化，即岁运与岁气属于同类而化合的关系。岁运与岁气属于同类而化合的关系。岁运与岁气属于同类而化合的关系。岁运与岁气属于同类而化合的关系。如木同风化，火同热化，土同湿化，金同如木同风化，火同热化，土同湿化，金同如木同风化，火同热化，土同湿化，金同如木同风化，火同热化，土同湿化，金同燥化，水同寒化。燥化，水同寒化。燥化，水同寒化。燥化，水同寒化。由于岁运有太过不及，岁气有司天在泉的由于岁运有太过不及，岁气有司天在泉的由于岁运有太过不及，岁气有司天在泉的由于岁运有太过不及，岁气有司天在泉的不同，因而有同天化、同地化的区别，所以运不同，因而有同天化、同地化的区别，所以运不同，因而有同天化、同地化的区别，所以运不同，因而有同天化、同地化的区别，所以运气同化表现的类型有天符、岁会、同天符、同气同化表现的类型有天符、岁会、同天符、同气同化表现的类型有天符、岁会、同天符、同气同化表现的类型有天符、岁会、同天符、同岁会和太乙天符五种。岁会和太乙天符五种。岁会和太乙天符五种。岁会和太乙天符五种。一、天符一、天符一、天符一、天符 天符，指岁运之气与司天之气的五行属性天符，指岁运之气与司天之气的五行属性天符，指岁运之气与司天之气的五行属性天符，指岁运之气与司天之气的五行属性相符合的同化关系。相符合的同化关系。相符合的同化关系。相符合的同化关系。 天符，指岁运天符，指岁运天符，指岁运天符，指岁运之气与司天之之气与司天之之气与司天之之气与司天之气的五行属性气的五行属性气的五行属性气的五行属性相符合的同化相符合的同化相符合的同化相符合的同化关系。关系。关系。关系。 天符的推算方法可分为三步：天符的推算方法可分为三步：第一步：先根据年干以确立岁第一步：先根据年干以确立岁运；运；第二步：再根据岁支定其岁气第二步：再根据岁支定其岁气即司天之气即司天之气第三步：将岁运与岁气相比较，第三步：将岁运与岁气相比较，其五行属性相符合者为天符之年。其五行属性相符合者为天符之年。己丑年：己为土运，丑太阴湿土上见司天，土湿同化。己丑年：己为土运，丑太阴湿土上见司天，土湿同化。己丑年：己为土运，丑太阴湿土上见司天，土湿同化。己丑年：己为土运，丑太阴湿土上见司天，土湿同化。乙卯年：乙庚化金，乙为金运；卯酉阳明燥金司天。燥金同化。乙卯年：乙庚化金，乙为金运；卯酉阳明燥金司天。燥金同化。乙卯年：乙庚化金，乙为金运；卯酉阳明燥金司天。燥金同化。乙卯年：乙庚化金，乙为金运；卯酉阳明燥金司天。燥金同化。戊子年：戊子年：戊子年：戊子年：戊为火运。子午少阴君火司天戊为火运。子午少阴君火司天戊为火运。子午少阴君火司天戊为火运。子午少阴君火司天6060年中有乙卯、乙酉、丙辰、丙戌、丁巳、丁亥、戊子、戊年中有乙卯、乙酉、丙辰、丙戌、丁巳、丁亥、戊子、戊年中有乙卯、乙酉、丙辰、丙戌、丁巳、丁亥、戊子、戊年中有乙卯、乙酉、丙辰、丙戌、丁巳、丁亥、戊子、戊午、己未、己丑、戊寅、戊申午、己未、己丑、戊寅、戊申午、己未、己丑、戊寅、戊申午、己未、己丑、戊寅、戊申1212年为天符。年为天符。年为天符。年为天符。二、岁会二、岁会 岁会，指岁运之气与岁支岁会，指岁运之气与岁支的五行属性一样的同化关系。的五行属性一样的同化关系。 岁会，指岁运岁会，指岁运之气与岁支的之气与岁支的五行属性一样五行属性一样的同化关系。的同化关系。岁会的推算方法可分为三步：岁会的推算方法可分为三步：第一步：先根据年干以确立岁运，第一步：先根据年干以确立岁运，定其属性；定其属性；第二步：再定出岁支的五行属性；第二步：再定出岁支的五行属性；第三步：将岁运与岁支相比较，其第三步：将岁运与岁支相比较，其五行属性相符合者为岁会之年。五行属性相符合者为岁会之年。丁卯年：丁岁木运，寅卯五行属丁卯年：丁岁木运，寅卯五行属木，五行属性同属相会。木，五行属性同属相会。戊午年：戊午年：戊岁火运，巳午属火，五行相会。戊岁火运，巳午属火，五行相会。6060年中有甲辰、甲戌、己丑、己未、乙年中有甲辰、甲戌、己丑、己未、乙年中有甲辰、甲戌、己丑、己未、乙年中有甲辰、甲戌、己丑、己未、乙酉、丁卯、戊午、丙子酉、丁卯、戊午、丙子酉、丁卯、戊午、丙子酉、丁卯、戊午、丙子8 8年为岁会。年为岁会。年为岁会。年为岁会。其中，己丑、己未、乙酉、戊午其中，己丑、己未、乙酉、戊午其中，己丑、己未、乙酉、戊午其中，己丑、己未、乙酉、戊午4 4年既为年既为年既为年既为天符又为岁会，所以单纯的岁会之年为甲辰、天符又为岁会，所以单纯的岁会之年为甲辰、天符又为岁会，所以单纯的岁会之年为甲辰、天符又为岁会，所以单纯的岁会之年为甲辰、甲戌、丁卯、丙子甲戌、丁卯、丙子甲戌、丁卯、丙子甲戌、丁卯、丙子4 4年。年。年。年。三、同天符三、同天符 同天符，指岁运太过之气与客气同天符，指岁运太过之气与客气的在泉之气相合而同化者。的在泉之气相合而同化者。 同天符，指岁运太同天符，指岁运太同天符，指岁运太同天符，指岁运太过之气与客气的在泉过之气与客气的在泉过之气与客气的在泉过之气与客气的在泉之气相合而同化者。之气相合而同化者。之气相合而同化者。之气相合而同化者。同天符的推算方法可分为四步：同天符的推算方法可分为四步：同天符的推算方法可分为四步：同天符的推算方法可分为四步：第一步，先根据年干的阴阳属性以确立岁运的太过；第一步，先根据年干的阴阳属性以确立岁运的太过；第一步，先根据年干的阴阳属性以确立岁运的太过；第一步，先根据年干的阴阳属性以确立岁运的太过；第二步，再依据岁支确定出司天之气；第二步，再依据岁支确定出司天之气；第二步，再依据岁支确定出司天之气；第二步，再依据岁支确定出司天之气；第三步，根据司天之气确定出在泉之气的属性；第三步，根据司天之气确定出在泉之气的属性；第三步，根据司天之气确定出在泉之气的属性；第三步，根据司天之气确定出在泉之气的属性；第四步，将太过的岁运之气与在泉之气相比较，二者第四步，将太过的岁运之气与在泉之气相比较，二者第四步，将太过的岁运之气与在泉之气相比较，二者第四步，将太过的岁运之气与在泉之气相比较，二者相合而同化者为同天符之年。相合而同化者为同天符之年。相合而同化者为同天符之年。相合而同化者为同天符之年。同天符在同天符在同天符在同天符在6060年中有甲辰、甲戌、壬寅、壬申、庚子、年中有甲辰、甲戌、壬寅、壬申、庚子、年中有甲辰、甲戌、壬寅、壬申、庚子、年中有甲辰、甲戌、壬寅、壬申、庚子、庚午庚午庚午庚午6 6年年年年甲辰、甲戌年：甲辰、甲戌年：甲辰、甲戌年：甲辰、甲戌年：甲为土运，阳干，为太过。辰戌为太阳寒水司天，甲为土运，阳干，为太过。辰戌为太阳寒水司天，甲为土运，阳干，为太过。辰戌为太阳寒水司天，甲为土运，阳干，为太过。辰戌为太阳寒水司天，而太阴湿土在泉。土湿同化。而太阴湿土在泉。土湿同化。而太阴湿土在泉。土湿同化。而太阴湿土在泉。土湿同化。壬寅、壬申年：壬寅、壬申年：壬寅、壬申年：壬寅、壬申年：壬丁属木，壬为木运，阳干，太角。寅申为少阳相壬丁属木，壬为木运，阳干，太角。寅申为少阳相壬丁属木，壬为木运，阳干，太角。寅申为少阳相壬丁属木，壬为木运，阳干，太角。寅申为少阳相火司天，厥阴风木在泉，风木同化。火司天，厥阴风木在泉，风木同化。火司天，厥阴风木在泉，风木同化。火司天，厥阴风木在泉，风木同化。庚子、庚午年：庚子、庚午年：庚子、庚午年：庚子、庚午年：庚乙属金，岁金太商。子午少君火司天，阳明燥金庚乙属金，岁金太商。子午少君火司天，阳明燥金庚乙属金，岁金太商。子午少君火司天，阳明燥金庚乙属金，岁金太商。子午少君火司天，阳明燥金在泉，金燥同化。在泉，金燥同化。在泉，金燥同化。在泉，金燥同化。四、同岁会四、同岁会同岁会，指岁运不及之气与客气的在同岁会，指岁运不及之气与客气的在泉之气相合而同化者。泉之气相合而同化者。 同岁会，指岁运同岁会，指岁运同岁会，指岁运同岁会，指岁运不及之气与客气的在不及之气与客气的在不及之气与客气的在不及之气与客气的在泉之气相合而同化者。泉之气相合而同化者。泉之气相合而同化者。泉之气相合而同化者。同岁会的推算方法可分为四步：同岁会的推算方法可分为四步：同岁会的推算方法可分为四步：同岁会的推算方法可分为四步：第一步，先根据年干的阴阳属性以确立岁运的不及；第一步，先根据年干的阴阳属性以确立岁运的不及；第一步，先根据年干的阴阳属性以确立岁运的不及；第一步，先根据年干的阴阳属性以确立岁运的不及；第二步，再依据岁支确定出司天之气；第二步，再依据岁支确定出司天之气；第二步，再依据岁支确定出司天之气；第二步，再依据岁支确定出司天之气；第三步，根据司天之气确定出在泉之气的属性；第三步，根据司天之气确定出在泉之气的属性；第三步，根据司天之气确定出在泉之气的属性；第三步，根据司天之气确定出在泉之气的属性；第四步，将不及的岁运之气与在泉之气相比较，二者第四步，将不及的岁运之气与在泉之气相比较，二者第四步，将不及的岁运之气与在泉之气相比较，二者第四步，将不及的岁运之气与在泉之气相比较，二者相合而同化者为同岁会之年。相合而同化者为同岁会之年。相合而同化者为同岁会之年。相合而同化者为同岁会之年。同岁会在同岁会在同岁会在同岁会在6060年中有辛未、辛丑、癸卯、癸酉、癸巳、年中有辛未、辛丑、癸卯、癸酉、癸巳、年中有辛未、辛丑、癸卯、癸酉、癸巳、年中有辛未、辛丑、癸卯、癸酉、癸巳、癸亥癸亥癸亥癸亥6 6年。年。年。年。辛未、辛丑年：辛未、辛丑年：丙辛属水，辛为阴干，岁水不及。丙辛属水，辛为阴干，岁水不及。未、丑是太阴湿土司天，而太阳寒水在未、丑是太阴湿土司天，而太阳寒水在泉，那么水寒同化。泉，那么水寒同化。癸卯、癸酉、癸巳、癸亥：癸卯、癸酉、癸巳、癸亥： 癸为岁火少徵。巳亥为厥阴风木司天，癸为岁火少徵。巳亥为厥阴风木司天，对应那么是少阳相火在泉；卯、酉为阳对应那么是少阳相火在泉；卯、酉为阳明燥金司天，少阴君火在泉，故属火同明燥金司天，少阴君火在泉，故属火同化。化。五、太乙天符五、太乙天符 太乙天符，指既是天符，又是太乙天符，指既是天符，又是岁会。岁会。太乙天符，是司天之气、岁运太乙天符，是司天之气、岁运之气和岁支之气的会合。之气和岁支之气的会合。太乙天符，指既太乙天符，指既是天符，又是岁会。是天符，又是岁会。太乙天符，是太乙天符，是司天之气、岁运之司天之气、岁运之气和岁支之气的会气和岁支之气的会合。合。太乙天符的推算方法是：太乙天符的推算方法是： 1、 先确立岁运、岁支和司天之气；先确立岁运、岁支和司天之气； 2、然后将岁运、岁支及司天之气相比较，、然后将岁运、岁支及司天之气相比较，三者相符合者为太乙天符之年。三者相符合者为太乙天符之年。太乙天符在太乙天符在60年中有己丑、己未、年中有己丑、己未、乙酉、戊午乙酉、戊午4年。年。戊午年：戊午年：戊：岁火。子午少阴君火司天。巳午属戊：岁火。子午少阴君火司天。巳午属火，火运临午。火，火运临午。乙酉年：乙酉年：乙：岁金。酉阳明燥金司天。酉属金。乙：岁金。酉阳明燥金司天。酉属金。己丑、己未年：己丑、己未年：运气同化共有运气同化共有运气同化共有运气同化共有2626年。一般而言，在这年。一般而言，在这年。一般而言，在这年。一般而言，在这2626年中，天地同化，运气符会，无所克侮，而气年中，天地同化，运气符会，无所克侮，而气年中，天地同化，运气符会，无所克侮，而气年中，天地同化，运气符会，无所克侮，而气象极其正常，所以属于较好的年辰。象极其正常，所以属于较好的年辰。象极其正常，所以属于较好的年辰。象极其正常，所以属于较好的年辰。 但是，从另一方面看，正是由于运气同化，但是，从另一方面看，正是由于运气同化，但是，从另一方面看，正是由于运气同化，但是，从另一方面看，正是由于运气同化，故在岁气之中，就会形成较强大而单纯的气候故在岁气之中，就会形成较强大而单纯的气候故在岁气之中，就会形成较强大而单纯的气候故在岁气之中，就会形成较强大而单纯的气候变化，这时对人体和生物也有一定影响，故当变化，这时对人体和生物也有一定影响，故当变化，这时对人体和生物也有一定影响，故当变化，这时对人体和生物也有一定影响，故当防其亢害为灾。防其亢害为灾。防其亢害为灾。防其亢害为灾。如天符之年，邪气甚盛，发病迅速如天符之年，邪气甚盛，发病迅速而严重；而严重； 岁会之年，病势徐缓而持久；岁会之年，病势徐缓而持久； 太乙天符之年，那么病势急暴而有太乙天符之年，那么病势急暴而有死亡的危险。死亡的危险。2005200520052005年是乙酉年年是乙酉年年是乙酉年年是乙酉年, , , ,属于属于属于属于“太乙天符年。太乙天符年。太乙天符年。太乙天符年。在这一年里在这一年里在这一年里在这一年里, , , ,气象变化比较单一气象变化比较单一气象变化比较单一气象变化比较单一, , , ,因此而造成一气偏胜独治因此而造成一气偏胜独治因此而造成一气偏胜独治因此而造成一气偏胜独治, , , ,这样就容易给人体和其他生物造成危害。这样就容易给人体和其他生物造成危害。这样就容易给人体和其他生物造成危害。这样就容易给人体和其他生物造成危害。 2005200520052005年年年年，“阳阳阳阳明明明明燥燥燥燥金金金金司司司司天天天天, , , ,少少少少阴阴阴阴君君君君火火火火在在在在泉泉泉泉; ; ; ;到到到到了了了了一一一一年年年年的的的的“五五五五之之之之气气气气时时时时, , , ,又又又又逢逢逢逢上上上上阳阳阳阳明明明明燥燥燥燥金金金金当当当当令令令令。所所所所以以以以2005200520052005年年年年秋秋秋秋季季季季“温燥的特点温燥的特点温燥的特点温燥的特点, , , ,尤其突出。尤其突出。尤其突出。尤其突出。 ? ? ? ?素素素素问问问问 五五五五常常常常政政政政大大大大论论论论? ? ? ?说说说说:“:“:“:“阳阳阳阳明明明明司司司司天天天天, , , ,燥燥燥燥气气气气下下下下临临临临, , , ,肝肝肝肝气气气气上上上上从从从从, , , ,苍苍苍苍起起起起木木木木用用用用而而而而立立立立, , , ,土土土土乃乃乃乃眚眚眚眚, , , ,凄凄凄凄沧沧沧沧数数数数至至至至, , , ,木木木木伐伐伐伐草草草草萎萎萎萎, , , ,胁胁胁胁痛痛痛痛目目目目赤赤赤赤, , , ,掉掉掉掉振振振振鼓鼓鼓鼓栗栗栗栗, , , ,筋筋筋筋痿痿痿痿, , , ,不不不不能能能能久久久久立立立立。暴暴暴暴热热热热至至至至, , , ,土土土土乃乃乃乃暑暑暑暑, , , ,阳阳阳阳气气气气郁郁郁郁发发发发, , , ,小小小小便便便便变变变变, , , ,寒寒寒寒热热热热如如如如疟疟疟疟, , , ,甚甚甚甚那那那那么么么么心心心心痛痛痛痛, , , ,火火火火行行行行于于于于槁槁槁槁, , , ,流流流流水水水水不不不不冰冰冰冰, , , ,蛰蛰蛰蛰虫虫虫虫乃乃乃乃见见见见。唐唐唐唐代代代代王王王王冰冰冰冰在在在在这这这这段段段段话话话话后后后后作作作作注注注注讲讲讲讲解解解解:“:“:“:“少少少少阴阴阴阴在在在在泉泉泉泉, , , ,热热热热监监监监于于于于地地地地而而而而为为为为是是是是也也也也, , , ,病病病病之之之之所所所所有有有有, , , ,地地地地气气气气生生生生焉焉焉焉。说说说说明明明明2005200520052005年年年年秋秋秋秋季季季季的的的的燥燥燥燥是是是是“温温温温燥燥燥燥, , , ,以以以以既既既既干干干干且且且且热热热热为为为为其其其其特特特特点点点点。而而而而草草草草木木木木枯枯枯枯萎萎萎萎、天天天天气气气气暴暴暴暴热热热热、水水水水当当当当结结结结冰冰冰冰而而而而不不不不结结结结冰冰冰冰、昆昆昆昆虫虫虫虫当当当当蛰蛰蛰蛰藏藏藏藏而不蛰藏而不蛰藏而不蛰藏而不蛰藏, , , ,也与少阴君火在泉也与少阴君火在泉也与少阴君火在泉也与少阴君火在泉, , , ,地之热气太盛直接相关。地之热气太盛直接相关。地之热气太盛直接相关。地之热气太盛直接相关。 20052005年年秋秋季季的的气气候候与与运运气气学学说说的的提提示示相相应应 媒媒体体提提供供的的天天气气预预报报也也说说明明, ,今今年年的的秋秋季季天天气气明明显显异异常常, ,与与运运气气学学说说所所提提示示的的既既燥燥且且热热, ,十十分分相相似似。以以西西安安、郑郑州州为为例例: :最最能能代代表表中中国国中中原原地地区区或或黄黄河河流流域域的的是是西西安安、郑郑州州两两市市。正正常常情情况况下下, ,这这两两个个城城市市“秋秋分分天天高高气气爽爽;“;“寒寒露露渐渐渐渐寒寒凉凉,“,“霜霜降降常常见见霜霜冻冻,“,“立立冬冬多多有有结结冰冰。但但20052005年年“立立冬冬的的那那一一天天, ,这这两两个个城城市市的的气气温温皆皆为为8 820,20,高高出出往往年年1010左左右右。以以秋秋季季雨雨量量为为例例: :同同处处北北半半球球的的欧欧洲洲、北北美美, ,今今年年秋秋季季雨雨水水不不少少, ,惟惟中中国国大大陆陆为为主主的的亚亚太太地地区区普普遍遍干干热热少少雨雨。广广东东、广广西西出出现现多多年年不不遇遇的的旱旱情情。地地处处亚亚热热带带的的香香港港从从9 9月月下下旬旬直直到到1212月月中中旬旬的的8080天天里里, ,几几乎未降过一次透雨。乎未降过一次透雨。禽禽禽禽流流流流感感感感多多多多出出出出现现现现于于于于燥燥燥燥热热热热最最最最盛盛盛盛的的的的时时时时候候候候2005200520052005年年年年国国国国外外外外首首首首例例例例发发发发生生生生禽禽禽禽流流流流感感感感国国国国家家家家的的的的时时时时间间间间是是是是: : : :柬柬柬柬埔埔埔埔寨寨寨寨,7,7,7,7月月月月6 6 6 6日日日日; ; ; ;菲菲菲菲律律律律宾宾宾宾,7,7,7,7月月月月8888日日日日; ; ; ;越越越越南南南南,7,7,7,7月月月月14141414日日日日; ; ; ;俄俄俄俄罗罗罗罗斯斯斯斯,8,8,8,8月月月月18181818日日日日; ; ; ;哥哥哥哥伦伦伦伦比比比比亚亚亚亚,10,10,10,10月月月月10101010日日日日; ; ; ;罗罗罗罗马马马马尼尼尼尼亚亚亚亚,10,10,10,10月月月月18181818日日日日; ; ; ;希希希希腊腊腊腊,10,10,10,10月月月月18181818日日日日; ; ; ;泰泰泰泰国国国国,10,10,10,10月月月月20202020日日日日; ; ; ;克克克克罗罗罗罗地地地地亚亚亚亚,10,10,10,10月月月月21212121日日日日; ; ; ;英英英英国国国国,10,10,10,10月月月月23232323日日日日; ; ; ;瑞瑞瑞瑞典典典典,10,10,10,10月月月月23232323日日日日; ; ; ;印印印印度度度度尼尼尼尼西西西西亚亚亚亚,10,10,10,10月月月月25252525日日日日; ; ; ;日日日日本本本本,10,10,10,10月月月月31313131日。日。日。日。 2005200520052005年年年年中中中中国国国国首首首首例例例例发发发发生生生生禽禽禽禽流流流流感感感感地地地地区区区区的的的的时时时时间间间间是是是是: : : :青青青青海海海海,5,5,5,5月月月月4444日日日日( ( ( (斑斑斑斑头头头头雁雁雁雁); ; ; ;内内内内蒙蒙蒙蒙,10,10,10,10月月月月24242424日日日日; ; ; ;安安安安徽徽徽徽,10,10,10,10月月月月24242424日日日日; ; ; ;湖湖湖湖南南南南,10,10,10,10月月月月25252525日日日日; ; ; ;辽辽辽辽宁宁宁宁,10,10,10,10月月月月26262626日日日日; ; ; ;台台台台湾湾湾湾,10,10,10,10月月月月下下下下旬旬旬旬( ( ( (野野野野禽禽禽禽); ; ; ;新新新新疆疆疆疆,11,11,11,11月月月月9999日日日日; ; ; ;湖湖湖湖北北北北,11,11,11,11月月月月11111111日日日日; ; ; ;山山山山西西西西,11,11,11,11月月月月18181818日日日日; ; ; ;宁宁宁宁夏夏夏夏,11,11,11,11月月月月22222222日日日日; ; ; ;云南云南云南云南,11,11,11,11月月月月22222222日。日。日。日。 上上上上述述述述可可可可见见见见, , , ,发发发发生生生生在在在在鸡鸡鸡鸡舍舍舍舍的的的的禽禽禽禽流流流流感感感感, , , ,绝绝绝绝大大大大多多多多数数数数集集集集中中中中在在在在“寒寒寒寒露露露露之之之之后后后后。禽禽禽禽流流流流感感感感的的的的发发发发生生生生用用用用禽禽禽禽鸟鸟鸟鸟迁迁迁迁徙徙徙徙、播播播播散散散散病病病病毒毒毒毒作作作作解解解解释释释释, , , ,恐恐恐恐怕怕怕怕难难难难以以以以服服服服人人人人。其其其其实实实实与与与与“温温温温燥燥燥燥之之之之势势势势日日日日渐渐渐渐加加加加重重重重、鸡鸡鸡鸡舍舍舍舍内内内内的的的的条条条条件件件件不不不不良良良良明显有关。明显有关。明显有关。明显有关。 ? ?素素问问 六六微微旨旨大大论论? ?说说:“:“亢亢那那么么害害, ,承承乃乃制制, ,制制那那么么生生化化。外外列列盛盛衰衰, ,害害那那么么败败乱乱, ,生生化化大大病病。联联系系到到20052005年年“太太乙乙天天符符的的具具体体情情况况, ,这这段段话话的的意意思思是是: :秋秋季季的的燥燥热热之之气气太太盛盛, ,接接下下来来冬冬季季有有一一个个制制约约燥燥热热的的相相反反之之气气, ,那那就就好好了了。但但今今年年情情况况是是, ,秋秋季季的的燥燥热热过过后后, ,接接下下来来是是与与燥燥热热同同类类的的冬冬季季温温热热, ,这这就就有有可可能能出出现现“太太过过之之害害, ,而而发发生生“大大病病了了。所所以以唐唐代代王王冰冰把把这这种种“无无制制那那么么亢亢而而为为害害的的情情况况, ,称之为称之为“义无凌犯。义无凌犯。癸未年癸未年癸未年癸未年(2003(2003(2003(2003年年年年) ) ) )运：少徵火运：少徵火运：少徵火运：少徵火( ( ( (阴火缺乏，伏明阴火缺乏，伏明阴火缺乏，伏明阴火缺乏，伏明) ) ) ) 气：太阴湿土司天；左间少阳相火，右间少阴君火。气：太阴湿土司天；左间少阳相火，右间少阴君火。气：太阴湿土司天；左间少阳相火，右间少阴君火。气：太阴湿土司天；左间少阳相火，右间少阴君火。 太阳寒水在泉；左间厥阴风木，右间阳明太阳寒水在泉；左间厥阴风木，右间阳明太阳寒水在泉；左间厥阴风木，右间阳明太阳寒水在泉；左间厥阴风木，右间阳明燥金。燥金。燥金。燥金。 交司时刻交司时刻交司时刻交司时刻: : : :初运起于壬午年初运起于壬午年初运起于壬午年初运起于壬午年(2002)(2002)(2002)(2002)大寒日大寒日大寒日大寒日( ( ( (农历农历农历农历12121212月月月月18181818日癸巳亥时初刻日癸巳亥时初刻日癸巳亥时初刻日癸巳亥时初刻) ) ) ) 五运格局：五运格局：五运格局：五运格局： 客运：火客运：火客运：火客运：火( (少徵少徵少徵少徵) )土土土土( (太宫太宫太宫太宫) )金金金金( (少商少商少商少商) )水水水水( (太羽太羽太羽太羽) )木木木木( (少角少角少角少角) )主运：木主运：木主运：木主运：木( (太角太角太角太角) )火火火火( (少徵少徵少徵少徵) )土土土土( (太宫太宫太宫太宫) )金金金金( (少商少商少商少商) )水水水水( (太羽太羽太羽太羽) ) 六气变化格局六气变化格局六气变化格局六气变化格局: :初之气大寒初之气大寒初之气大寒初之气大寒 惊蛰惊蛰惊蛰惊蛰 1.203.21 1.203.21客气厥阴客气厥阴客气厥阴客气厥阴( (风木风木风木风木) )；主气厥阴；主气厥阴；主气厥阴；主气厥阴( (风木风木风木风木) ) 二之气春分二之气春分二之气春分二之气春分 立夏立夏立夏立夏 3.215.21 3.215.21客气少阴客气少阴客气少阴客气少阴( (君火君火君火君火) )；主气少阴；主气少阴；主气少阴；主气少阴( (君火君火君火君火) )三之气小满三之气小满三之气小满三之气小满 小暑小暑小暑小暑 5.217.23 5.217.23客气太阴客气太阴客气太阴客气太阴( (湿土湿土湿土湿土) )；主气少阳；主气少阳；主气少阳；主气少阳( (相火相火相火相火) ) 四之气大暑四之气大暑四之气大暑四之气大暑 白露白露白露白露 7.239.23 7.239.23客气少阳客气少阳客气少阳客气少阳( (相火相火相火相火) )；主气太阴；主气太阴；主气太阴；主气太阴( (湿土湿土湿土湿土) )五之气秋分五之气秋分五之气秋分五之气秋分 立冬立冬立冬立冬 9.2311.23 9.2311.23客气阳明客气阳明客气阳明客气阳明( (燥金燥金燥金燥金) )：主气阳明：主气阳明：主气阳明：主气阳明( (燥金燥金燥金燥金) ) 终之气终之气终之气终之气( (小雪小雪小雪小雪 小寒小寒小寒小寒 11.2304.1.21) 11.2304.1.21)客气太阳客气太阳客气太阳客气太阳( (寒水寒水寒水寒水) )；主气太阳；主气太阳；主气太阳；主气太阳( (寒水寒水寒水寒水) )运气特点：火运不及；太阴湿土司天。气化运行后天，运气特点：火运不及；太阴湿土司天。气化运行后天，运气特点：火运不及；太阴湿土司天。气化运行后天，运气特点：火运不及；太阴湿土司天。气化运行后天，阴专其政。阴专其政。阴专其政。阴专其政。 运气合参：运生气运气合参：运生气运气合参：运生气运气合参：运生气小逆。小逆。小逆。小逆。客主加临：客主相得。客主加临：客主相得。客主加临：客主相得。客主加临：客主相得。 气候：上半年寒湿流行，下半年偏寒燥。气候：上半年寒湿流行，下半年偏寒燥。气候：上半年寒湿流行，下半年偏寒燥。气候：上半年寒湿流行，下半年偏寒燥。病况：二之气温疠大行，证兼寒湿。病况：二之气温疠大行，证兼寒湿。病况：二之气温疠大行，证兼寒湿。病况：二之气温疠大行，证兼寒湿。 初之气：风湿相薄；血溢，关节痛。初之气：风湿相薄；血溢，关节痛。初之气：风湿相薄；血溢，关节痛。初之气：风湿相薄；血溢，关节痛。二之气：湿热蒸薄；温疠大行。二之气：湿热蒸薄；温疠大行。二之气：湿热蒸薄；温疠大行。二之气：湿热蒸薄；温疠大行。 三之气：应热不热，多雨湿；身重浮肿，胸腹满。三之气：应热不热，多雨湿；身重浮肿，胸腹满。三之气：应热不热，多雨湿；身重浮肿，胸腹满。三之气：应热不热，多雨湿；身重浮肿，胸腹满。四之气：湿热；腠理热，血暴溢，浮肿。四之气：湿热；腠理热，血暴溢，浮肿。四之气：湿热；腠理热，血暴溢，浮肿。四之气：湿热；腠理热，血暴溢，浮肿。 五之气：枯燥寒冷；皮肤病，寒性外感。五之气：枯燥寒冷；皮肤病，寒性外感。五之气：枯燥寒冷；皮肤病，寒性外感。五之气：枯燥寒冷；皮肤病，寒性外感。终之气：寒冷；关节痛，腰背痛。终之气：寒冷；关节痛，腰背痛。终之气：寒冷；关节痛，腰背痛。终之气：寒冷；关节痛，腰背痛。 ? ?素问素问素问素问 六元正纪大论六元正纪大论六元正纪大论六元正纪大论?:“?:“凡此太阴司天之政，气化凡此太阴司天之政，气化凡此太阴司天之政，气化凡此太阴司天之政，气化运行后天，阴专其政，阳气退避运行后天，阴专其政，阳气退避运行后天，阴专其政，阳气退避运行后天，阴专其政，阳气退避民病寒湿，腹满民病寒湿，腹满民病寒湿，腹满民病寒湿，腹满身身身身愤胕肿，痞逆寒厥拘急。愤胕肿，痞逆寒厥拘急。愤胕肿，痞逆寒厥拘急。愤胕肿，痞逆寒厥拘急。(初之气初之气初之气初之气) )民病血民病血民病血民病血溢，筋络拘强，关节不利，身重筋痿。溢，筋络拘强，关节不利，身重筋痿。溢，筋络拘强，关节不利，身重筋痿。溢，筋络拘强，关节不利，身重筋痿。( (二之气二之气二之气二之气) )其病其病其病其病温疠大行，远近咸假设。温疠大行，远近咸假设。温疠大行，远近咸假设。温疠大行，远近咸假设。( (三之气三之气三之气三之气) )感于寒湿，那么民感于寒湿，那么民感于寒湿，那么民感于寒湿，那么民病身重胕肿，胸腹满。病身重胕肿，胸腹满。病身重胕肿，胸腹满。病身重胕肿，胸腹满。( (四之气四之气四之气四之气) )民病腠理热，血暴溢，民病腠理热，血暴溢，民病腠理热，血暴溢，民病腠理热，血暴溢，疟，心腹满热，胀，甚那么胕肿。疟，心腹满热，胀，甚那么胕肿。疟，心腹满热，胀，甚那么胕肿。疟，心腹满热，胀，甚那么胕肿。( (五之气五之气五之气五之气) )寒气及体，寒气及体，寒气及体，寒气及体，君子周密，民病皮腠。君子周密，民病皮腠。君子周密，民病皮腠。君子周密，民病皮腠。( (终之气终之气终之气终之气) )感于寒，那么病人关感于寒，那么病人关感于寒，那么病人关感于寒，那么病人关节禁固，腰脽痛，寒湿推于气交而为疾也。节禁固，腰脽痛，寒湿推于气交而为疾也。节禁固，腰脽痛，寒湿推于气交而为疾也。节禁固，腰脽痛，寒湿推于气交而为疾也。第五节第五节 标本中气标本中气标本中气是以阴阳六气关系探讨自然标本中气是以阴阳六气关系探讨自然气候与人体生理、病理、治疗等标本关系气候与人体生理、病理、治疗等标本关系的理论，是五运六气理论的重要内容之一。的理论，是五运六气理论的重要内容之一。标本中气理论的根本内容有二：标本中气理论的根本内容有二：标本中气理论的根本内容有二：标本中气理论的根本内容有二：一是标本中气分配规律，一是标本中气分配规律，一是标本中气分配规律，一是标本中气分配规律，二是标本中气从化规律。二是标本中气从化规律。二是标本中气从化规律。二是标本中气从化规律。标本中气的分配规律是：标本中气的分配规律是：标本中气的分配规律是：标本中气的分配规律是：少阳以火气为本，火气以少阳为标，中见厥阴风木；少阳以火气为本，火气以少阳为标，中见厥阴风木；少阳以火气为本，火气以少阳为标，中见厥阴风木；少阳以火气为本，火气以少阳为标，中见厥阴风木；阳明以燥气为本，燥气以阳明为标，中见太阴寒湿；阳明以燥气为本，燥气以阳明为标，中见太阴寒湿；阳明以燥气为本，燥气以阳明为标，中见太阴寒湿；阳明以燥气为本，燥气以阳明为标，中见太阴寒湿；太阳以寒气为本，寒气以太阳为标，中见少阴君火；太阳以寒气为本，寒气以太阳为标，中见少阴君火；太阳以寒气为本，寒气以太阳为标，中见少阴君火；太阳以寒气为本，寒气以太阳为标，中见少阴君火；厥阴以风气为本，风气以厥阴为标，中见少阳相火；厥阴以风气为本，风气以厥阴为标，中见少阳相火；厥阴以风气为本，风气以厥阴为标，中见少阳相火；厥阴以风气为本，风气以厥阴为标，中见少阳相火；少阴以热气为本，热气以少阴为标，中见太阳寒水；少阴以热气为本，热气以少阴为标，中见太阳寒水；少阴以热气为本，热气以少阴为标，中见太阳寒水；少阴以热气为本，热气以少阴为标，中见太阳寒水；太阴以湿气为本，湿气以太阴为标，中见阳明燥金。太阴以湿气为本，湿气以太阴为标，中见阳明燥金。太阴以湿气为本，湿气以太阴为标，中见阳明燥金。太阴以湿气为本，湿气以太阴为标，中见阳明燥金。 ?素问六微旨大论?：“少阳之上，火气治之，中见厥阴；阳明之上，燥气治之，中见太阴；太阳之上，寒气治之，中见少阴；厥阴之上，风气治之，中见少阳；少阴之上，热气治之，中见太阳；太阴之上，湿气治之，中见阳明。六气标本中气关系本火暑燥寒风热湿 中气厥阴太阴少阴少阳太阳阳明标少阳阳明太阳厥阴少阴太阴太阳为寒水之经，本寒而标热，中见少阴之热化；阳明本燥而标阳，中见太阴之湿化；少阳本火而标阳，中见厥阴风木；太阴本湿而标阴，中见阳明之燥化；少阴本热而标阴，中见太阳寒气之化；厥阴本气为风，标气为阴，中见少阳火气。 标本中气的从化规律是：标本中气的从化规律是：少阳、太阴从本；少阳、太阴从本；少阴、太阳从标从本；少阴、太阳从标从本；阳明、厥阴从乎中气。阳明、厥阴从乎中气。具体而言，有三种情况，具体而言，有三种情况，一是标本同气，皆从本化。一是标本同气，皆从本化。那么少阳、太阴从本。那么少阳、太阴从本。少阳之本为火，而标为少阳之阳；太少阳之本为火，而标为少阳之阳；太阴之本为湿，而标为太阴之阴，皆为标本阴之本为湿，而标为太阴之阴，皆为标本同气，故少阳从本化火，太阴从本化湿。同气，故少阳从本化火，太阴从本化湿。故治疗少阳病时，要抓住其本即故治疗少阳病时，要抓住其本即“火字；火字；治疗太阴病时，要抓住其本即治疗太阴病时，要抓住其本即“湿字。湿字。1 1标本同气，皆从本化标本同气，皆从本化少阳病：枢机不利，内郁化热。小柴胡汤、少阳病：枢机不利，内郁化热。小柴胡汤、大柴胡汤、柴胡加芒硝汤等治之。大柴胡汤、柴胡加芒硝汤等治之。太阴病：运化失司，湿浊停聚。有湿为特点。太阴病：运化失司，湿浊停聚。有湿为特点。太阴湿热，用茵陈蒿汤、三仁汤、连朴饮太阴湿热，用茵陈蒿汤、三仁汤、连朴饮等；太阴寒湿，平胃散，茵陈四逆汤等治等；太阴寒湿，平胃散，茵陈四逆汤等治之。之。二是标本异气，从本从标。二是标本异气，从本从标。二是标本异气，从本从标。二是标本异气，从本从标。那么少阴、太阳从本从标。那么少阴、太阳从本从标。那么少阴、太阳从本从标。那么少阴、太阳从本从标。少阴病本热而标阴，标本异气，故少阴病或少阴病本热而标阴，标本异气，故少阴病或少阴病本热而标阴，标本异气，故少阴病或少阴病本热而标阴，标本异气，故少阴病或从本化，或从标化，既可见黄连阿胶汤证，又从本化，或从标化，既可见黄连阿胶汤证，又从本化，或从标化，既可见黄连阿胶汤证，又从本化，或从标化，既可见黄连阿胶汤证，又可见附子四逆汤证。可见附子四逆汤证。可见附子四逆汤证。可见附子四逆汤证。太阳本寒而标阳，标本异气，故太阳病或从太阳本寒而标阳，标本异气，故太阳病或从太阳本寒而标阳，标本异气，故太阳病或从太阳本寒而标阳，标本异气，故太阳病或从本化，或从标化，既可见寒证，又可见热证。本化，或从标化，既可见寒证，又可见热证。本化，或从标化，既可见寒证，又可见热证。本化，或从标化，既可见寒证，又可见热证。2 2 2 2标本异气，从本从标标本异气，从本从标标本异气，从本从标标本异气，从本从标太阳病：既有太阳病：既有太阳病：既有太阳病：既有“必恶寒之太阳伤寒证从本化；也有发必恶寒之太阳伤寒证从本化；也有发必恶寒之太阳伤寒证从本化；也有发必恶寒之太阳伤寒证从本化；也有发热，热，热，热，“不汗而烦躁的里热从标化。麻黄汤、麻黄附不汗而烦躁的里热从标化。麻黄汤、麻黄附不汗而烦躁的里热从标化。麻黄汤、麻黄附不汗而烦躁的里热从标化。麻黄汤、麻黄附子细辛汤等汤治太阳从本而化之寒证；大青龙汤治既从本子细辛汤等汤治太阳从本而化之寒证；大青龙汤治既从本子细辛汤等汤治太阳从本而化之寒证；大青龙汤治既从本子细辛汤等汤治太阳从本而化之寒证；大青龙汤治既从本寒又从标之入里化热证。寒又从标之入里化热证。寒又从标之入里化热证。寒又从标之入里化热证。少阴病：有从本而病的少阴热化证，如用黄连阿胶汤治之。少阴病：有从本而病的少阴热化证，如用黄连阿胶汤治之。少阴病：有从本而病的少阴热化证，如用黄连阿胶汤治之。少阴病：有从本而病的少阴热化证，如用黄连阿胶汤治之。有从标而化之少阴寒化证，如用四逆汤治之。还有既从标有从标而化之少阴寒化证，如用四逆汤治之。还有既从标有从标而化之少阴寒化证，如用四逆汤治之。还有既从标有从标而化之少阴寒化证，如用四逆汤治之。还有既从标又从本化而病的阴盛格阳证，用白通汤及白通加猪胆汁汤又从本化而病的阴盛格阳证，用白通汤及白通加猪胆汁汤又从本化而病的阴盛格阳证，用白通汤及白通加猪胆汁汤又从本化而病的阴盛格阳证，用白通汤及白通加猪胆汁汤治之。治之。治之。治之。三是阳明厥阴，不从标本，从乎中气。三是阳明厥阴，不从标本，从乎中气。阳明主燥，中见太阴，那么燥湿相济。阳明主燥，中见太阴，那么燥湿相济。厥阴为风，中见少阳，那么风火相助。厥阴为风，中见少阳，那么风火相助。3 3 3 3阳明厥阴，从乎中气阳明厥阴，从乎中气阳明厥阴，从乎中气阳明厥阴，从乎中气阳明病：热盛伤津，肠道失润，从本而化，即为燥阳明病：热盛伤津，肠道失润，从本而化，即为燥阳明病：热盛伤津，肠道失润，从本而化，即为燥阳明病：热盛伤津，肠道失润，从本而化，即为燥化证，用承气汤治之。从标而化，为阳热证，用化证，用承气汤治之。从标而化，为阳热证，用化证，用承气汤治之。从标而化，为阳热证，用化证，用承气汤治之。从标而化，为阳热证，用白虎汤治之。也可从乎中气而化为太阴病。在阳白虎汤治之。也可从乎中气而化为太阴病。在阳白虎汤治之。也可从乎中气而化为太阴病。在阳白虎汤治之。也可从乎中气而化为太阴病。在阳明经证之大热证或阳明腑实证之后，可转化为太明经证之大热证或阳明腑实证之后，可转化为太明经证之大热证或阳明腑实证之后，可转化为太明经证之大热证或阳明腑实证之后，可转化为太阴病。如用吴茱萸汤治之。张志聪注：阴病。如用吴茱萸汤治之。张志聪注：阴病。如用吴茱萸汤治之。张志聪注：阴病。如用吴茱萸汤治之。张志聪注：“阳明病，阳明病，阳明病，阳明病，发热而渴，大便燥结，此阳明之病阳也。如胃中发热而渴，大便燥结，此阳明之病阳也。如胃中发热而渴，大便燥结，此阳明之病阳也。如胃中发热而渴，大便燥结，此阳明之病阳也。如胃中虚冷，水谷不别，食谷欲呕，脉迟恶寒，此阳明虚冷，水谷不别，食谷欲呕，脉迟恶寒，此阳明虚冷，水谷不别，食谷欲呕，脉迟恶寒，此阳明虚冷，水谷不别，食谷欲呕，脉迟恶寒，此阳明感中见阴湿之化也。感中见阴湿之化也。感中见阴湿之化也。感中见阴湿之化也。厥阴病：厥阴本属阳而标阴，中见少阳之气。有从厥阴病：厥阴本属阳而标阴，中见少阳之气。有从厥阴病：厥阴本属阳而标阴，中见少阳之气。有从厥阴病：厥阴本属阳而标阴，中见少阳之气。有从本而化的阳热证，用白虎汤治之。有从标而化的本而化的阳热证，用白虎汤治之。有从标而化的本而化的阳热证，用白虎汤治之。有从标而化的本而化的阳热证，用白虎汤治之。有从标而化的阴寒证，用四逆汤治之。有不从标本从乎中气阴寒证，用四逆汤治之。有不从标本从乎中气阴寒证，用四逆汤治之。有不从标本从乎中气阴寒证，用四逆汤治之。有不从标本从乎中气少阳而病者，寒热错杂，用乌梅丸治之。少阳而病者，寒热错杂，用乌梅丸治之。少阳而病者，寒热错杂，用乌梅丸治之。少阳而病者，寒热错杂，用乌梅丸治之。 1、突出易生之病；如太阴多湿。2、强调病情复杂：如少阴病有寒化、有热化证。3、不要无视病情：阳明病多为实热证，但从中气者，也有寒湿证；厥阴病从乎中气，那么见寒热错杂证。 陈修园说：陈修园说：陈修园说：陈修园说：“六气之标本中气不明，不可六气之标本中气不明，不可六气之标本中气不明，不可六气之标本中气不明，不可以读以读以读以读? ? ? ?伤寒论伤寒论伤寒论伤寒论? ? ? ?。此话虽说偏激，但提示我们。此话虽说偏激，但提示我们。此话虽说偏激，但提示我们。此话虽说偏激，但提示我们掌握气化学说对研读掌握气化学说对研读掌握气化学说对研读掌握气化学说对研读? ? ? ?伤寒论伤寒论伤寒论伤寒论? ? ? ?具有重要意义。具有重要意义。具有重要意义。具有重要意义。张志聪亦说：张志聪亦说：张志聪亦说：张志聪亦说：“治伤寒六经之病，能于标治伤寒六经之病，能于标治伤寒六经之病，能于标治伤寒六经之病，能于标中求之，思过半矣。可见，掌握本标中气理中求之，思过半矣。可见，掌握本标中气理中求之，思过半矣。可见，掌握本标中气理中求之，思过半矣。可见，掌握本标中气理论对学习和研究论对学习和研究论对学习和研究论对学习和研究? ? ? ?伤寒论伤寒论伤寒论伤寒论? ? ? ?有着重要作用。有着重要作用。有着重要作用。有着重要作用。 关于五运六气学说，关于五运六气学说，任应秋先生说：“首先我们要成认气候变化对于人们生活的影响，特别是对首先我们要成认气候变化对于人们生活的影响，特别是对首先我们要成认气候变化对于人们生活的影响，特别是对首先我们要成认气候变化对于人们生活的影响，特别是对疾病的影响，是十分密切的。疾病的影响，是十分密切的。疾病的影响，是十分密切的。疾病的影响，是十分密切的。从运气学说的具体内容来看，从运气学说的具体内容来看，从运气学说的具体内容来看，从运气学说的具体内容来看，他们立足于生存的地带，逐渐扩大到所能了解到的地带他们立足于生存的地带，逐渐扩大到所能了解到的地带他们立足于生存的地带，逐渐扩大到所能了解到的地带他们立足于生存的地带，逐渐扩大到所能了解到的地带( ( ( (根本是以根本是以根本是以根本是以黄河流域大平原为中心地带黄河流域大平原为中心地带黄河流域大平原为中心地带黄河流域大平原为中心地带) ) ) )，经过长时期的，经过长时期的，经过长时期的，经过长时期的“那么天之明，因地那么天之明，因地那么天之明，因地那么天之明，因地之性之性之性之性(?(?(?(?左传左传左传左传 昭公二十五年昭公二十五年昭公二十五年昭公二十五年?)?)?)?)进展观察，把中国一年的气候变化，进展观察，把中国一年的气候变化，进展观察，把中国一年的气候变化，进展观察，把中国一年的气候变化，根本上分为为五个季节，并总结出一般的运行规律五运。又从根本上分为为五个季节，并总结出一般的运行规律五运。又从根本上分为为五个季节，并总结出一般的运行规律五运。又从根本上分为为五个季节，并总结出一般的运行规律五运。又从气候的区划和特征，总结出三阴三阳六种不同的气旋活动六气。气候的区划和特征，总结出三阴三阳六种不同的气旋活动六气。气候的区划和特征，总结出三阴三阳六种不同的气旋活动六气。气候的区划和特征，总结出三阴三阳六种不同的气旋活动六气。虽然与今天的气候学、气象学比较起来，相当朴素，甚至还有不虽然与今天的气候学、气象学比较起来，相当朴素，甚至还有不虽然与今天的气候学、气象学比较起来，相当朴素，甚至还有不虽然与今天的气候学、气象学比较起来，相当朴素，甚至还有不尽符合的地方，但是毕竟经过长期的生活和生产验证，说明它是尽符合的地方，但是毕竟经过长期的生活和生产验证，说明它是尽符合的地方，但是毕竟经过长期的生活和生产验证，说明它是尽符合的地方，但是毕竟经过长期的生活和生产验证，说明它是具有一定的科学根底的。具有一定的科学根底的。具有一定的科学根底的。具有一定的科学根底的。从生产方面来说，二十四节气之指导农业生产，直到科学从生产方面来说，二十四节气之指导农业生产，直到科学从生产方面来说，二十四节气之指导农业生产，直到科学从生产方面来说，二十四节气之指导农业生产，直到科学兴旺的今天，它还是对农业起着指导作用。兴旺的今天，它还是对农业起着指导作用。兴旺的今天，它还是对农业起着指导作用。兴旺的今天，它还是对农业起着指导作用。从生活方面来说，许多流行病的发生，是与气候有密切关从生活方面来说，许多流行病的发生，是与气候有密切关从生活方面来说，许多流行病的发生，是与气候有密切关从生活方面来说，许多流行病的发生，是与气候有密切关系的，系的，系的，系的，1959195919591959年丙申，少阳相火司天，乙型脑炎猖獗，多数都用白年丙申，少阳相火司天，乙型脑炎猖獗，多数都用白年丙申，少阳相火司天，乙型脑炎猖獗，多数都用白年丙申，少阳相火司天，乙型脑炎猖獗，多数都用白虎汤加减治愈。这些客观存在的现实，是谁也否认不了的。当然虎汤加减治愈。这些客观存在的现实，是谁也否认不了的。当然虎汤加减治愈。这些客观存在的现实，是谁也否认不了的。当然虎汤加减治愈。这些客观存在的现实，是谁也否认不了的。当然我们也要成认，运气学说本身，由于受到历史条件、科学水平的我们也要成认，运气学说本身，由于受到历史条件、科学水平的我们也要成认，运气学说本身，由于受到历史条件、科学水平的我们也要成认，运气学说本身，由于受到历史条件、科学水平的种种局限，仅凭直观的观察，不可能对复杂的气候变化，得出完种种局限，仅凭直观的观察，不可能对复杂的气候变化，得出完种种局限，仅凭直观的观察，不可能对复杂的气候变化，得出完种种局限，仅凭直观的观察，不可能对复杂的气候变化，得出完全符合客观现实的规律来。全符合客观现实的规律来。全符合客观现实的规律来。全符合客观现实的规律来。在前人的争论中，惟汪省之、张在前人的争论中，惟汪省之、张在前人的争论中，惟汪省之、张在前人的争论中，惟汪省之、张介宾持论较为允当。介宾持论较为允当。介宾持论较为允当。介宾持论较为允当。汪张两氏的论点，是很有可取的。汪张两氏的论点，是很有可取的。汪张两氏的论点，是很有可取的。汪张两氏的论点，是很有可取的。第一认为运气学说，十之八九是有征验的，不能完全否认。第二当知天道有第一认为运气学说，十之八九是有征验的，不能完全否认。第二当知天道有第一认为运气学说，十之八九是有征验的，不能完全否认。第二当知天道有第一认为运气学说，十之八九是有征验的，不能完全否认。第二当知天道有是理，不当曰理必如是，故不能拘泥其法。第三对待运气学说，应该是随机达变，是理，不当曰理必如是，故不能拘泥其法。第三对待运气学说，应该是随机达变，是理，不当曰理必如是，故不能拘泥其法。第三对待运气学说，应该是随机达变，是理，不当曰理必如是，故不能拘泥其法。第三对待运气学说，应该是随机达变，因时识宜，顺天以察运，因变以求气，也就是要灵活地掌握和应用。第四对运气因时识宜，顺天以察运，因变以求气，也就是要灵活地掌握和应用。第四对运气因时识宜，顺天以察运，因变以求气，也就是要灵活地掌握和应用。第四对运气因时识宜，顺天以察运，因变以求气，也就是要灵活地掌握和应用。第四对运气学说既不知不谕，便云乌有而不信，这种态度，只能说明他愚下无知。第五学说既不知不谕，便云乌有而不信，这种态度，只能说明他愚下无知。第五学说既不知不谕，便云乌有而不信，这种态度，只能说明他愚下无知。第五学说既不知不谕，便云乌有而不信，这种态度，只能说明他愚下无知。第五欲欲欲欲以有限之年辰，概无穷之天道以有限之年辰，概无穷之天道以有限之年辰，概无穷之天道以有限之年辰，概无穷之天道，也就是过分夸大运气学说的作用，这也是不科，也就是过分夸大运气学说的作用，这也是不科，也就是过分夸大运气学说的作用，这也是不科，也就是过分夸大运气学说的作用，这也是不科学的。第六运气虽有一定的征验，但亦必须结合人体本身的强弱来因几辨理，不学的。第六运气虽有一定的征验，但亦必须结合人体本身的强弱来因几辨理，不学的。第六运气虽有一定的征验，但亦必须结合人体本身的强弱来因几辨理，不学的。第六运气虽有一定的征验，但亦必须结合人体本身的强弱来因几辨理，不能一概而论。能一概而论。能一概而论。能一概而论。 任应秋任应秋任应秋任应秋? ? ? ?运气学说运气学说运气学说运气学说? ? ? ?现代研究现代研究近十年来，关于五运六气理论的研究，近十年来，关于五运六气理论的研究，可大致分为三个方面。可大致分为三个方面。1 1、五运六气理论与现实某地区气象与疾病、五运六气理论与现实某地区气象与疾病流行的比较研究流行的比较研究主要认为五运六气理论与现实某主要认为五运六气理论与现实某地区气象与疾病流行情况根本吻合。如地区气象与疾病流行情况根本吻合。如包头地区包头地区1965196519791979年年1515年月均温度、年月均温度、月均风速和月总降水量等三要素气象资月均风速和月总降水量等三要素气象资料以及流行性脑脊髓脑炎、百日咳、猩料以及流行性脑脊髓脑炎、百日咳、猩红热、伤寒、副伤寒、病毒性肝炎等红热、伤寒、副伤寒、病毒性肝炎等1010种流行病资料与中医运气理论的关系相种流行病资料与中医运气理论的关系相比较，结果证明运气学说的郁发理论、比较，结果证明运气学说的郁发理论、制化理论、亢害承制理论及地域理论有制化理论、亢害承制理论及地域理论有正确性和科学性。正确性和科学性。1010种流行病与气温呈种流行病与气温呈中度正相关系，证明五运六气理论在疾中度正相关系，证明五运六气理论在疾病发病、预防和临床诊断治疗上有现实病发病、预防和临床诊断治疗上有现实意义。意义。2 2、对五运六气理论中存在的多种问题进、对五运六气理论中存在的多种问题进展研究展研究如，通过对如，通过对? ?内经内经? ?七篇大论的考七篇大论的考察，指出其中推算运气有多种方式，进察，指出其中推算运气有多种方式，进而深入分析各种推运方法的理论框架。而深入分析各种推运方法的理论框架。再如，对五运六气气候理论所适合再如，对五运六气气候理论所适合的地区的主要认识有，一认为比较适合的地区的主要认识有，一认为比较适合于黄河中下游地区，二认为比较适合于于黄河中下游地区，二认为比较适合于南岭以北的中东部地区，三认为可广泛南岭以北的中东部地区，三认为可广泛适用于全球，四认为任何地方都不适合。适用于全球，四认为任何地方都不适合。又如，认为刘温舒又如，认为刘温舒“六气模式即六气模式即“司天在泉左对右间气图所表达的六司天在泉左对右间气图所表达的六气运动是按顺时方向整体运动的方式有气运动是按顺时方向整体运动的方式有悖于悖于? ?素问素问? ?原意。通过对天枢整体运动原意。通过对天枢整体运动轨迹的追索，将天上下天位的左间右间轨迹的追索，将天上下天位的左间右间连接起来看，其运动轨迹应是一个连接起来看，其运动轨迹应是一个“字形，而不是一个圆形。认为这一运字形，而不是一个圆形。认为这一运动轨迹是对太阳周年视运动投影的客观动轨迹是对太阳周年视运动投影的客观反映。反映。3 3 3 3、五运六气理论与临床应用、五运六气理论与临床应用、五运六气理论与临床应用、五运六气理论与临床应用如调查发现肝火上炎型眩晕患者出生时相年干如调查发现肝火上炎型眩晕患者出生时相年干如调查发现肝火上炎型眩晕患者出生时相年干如调查发现肝火上炎型眩晕患者出生时相年干以丁、壬为多。年支以寅、申、巳、亥为多。以丁、壬为多。年支以寅、申、巳、亥为多。以丁、壬为多。年支以寅、申、巳、亥为多。以丁、壬为多。年支以寅、申、巳、亥为多。运气学说认为运气学说认为运气学说认为运气学说认为“丁壬化木，为中运风木之年。丁壬化木，为中运风木之年。丁壬化木，为中运风木之年。丁壬化木，为中运风木之年。寅申化少阳相火，巳亥化厥阴风木。其司天、在泉分寅申化少阳相火，巳亥化厥阴风木。其司天、在泉分寅申化少阳相火，巳亥化厥阴风木。其司天、在泉分寅申化少阳相火，巳亥化厥阴风木。其司天、在泉分别以风木、相火为多，主气以风木、相火、燥金为多，别以风木、相火为多，主气以风木、相火、燥金为多，别以风木、相火为多，主气以风木、相火、燥金为多，别以风木、相火为多，主气以风木、相火、燥金为多，客气以风木、相火、君火为多。客气以风木、相火、君火为多。客气以风木、相火、君火为多。客气以风木、相火、君火为多。调查说明肝火上炎型患者出生时相的年之干、支、调查说明肝火上炎型患者出生时相的年之干、支、调查说明肝火上炎型患者出生时相的年之干、支、调查说明肝火上炎型患者出生时相的年之干、支、司天、在泉、主气、客气出现了大量与患者的病位在司天、在泉、主气、客气出现了大量与患者的病位在司天、在泉、主气、客气出现了大量与患者的病位在司天、在泉、主气、客气出现了大量与患者的病位在肝属木、病性为火一样一的规律。提示这一规律可为肝属木、病性为火一样一的规律。提示这一规律可为肝属木、病性为火一样一的规律。提示这一规律可为肝属木、病性为火一样一的规律。提示这一规律可为临床诊治提供参考。临床诊治提供参考。临床诊治提供参考。临床诊治提供参考。 五运六气与五运六气与五运六气与五运六气与2003200320032003年年年年SARSSARSSARSSARS的关系的关系的关系的关系 1. 1. 1. 1.运气学说对运气学说对运气学说对运气学说对2002 20032002 20032002 20032002 2003年发生肺性疫病的预见年发生肺性疫病的预见年发生肺性疫病的预见年发生肺性疫病的预见 ? ? ? ?素问遗篇素问遗篇素问遗篇素问遗篇? ? ? ?中有中有中有中有“三年化疫的理论。按此理三年化疫的理论。按此理三年化疫的理论。按此理三年化疫的理论。按此理论，根据论，根据论，根据论，根据2000200020002000年的气象情况，即可明确预见到年的气象情况，即可明确预见到年的气象情况，即可明确预见到年的气象情况，即可明确预见到2002-20032002-20032002-20032002-2003年将发生年将发生年将发生年将发生“金疫金疫金疫金疫-肺性疫病的大肺性疫病的大肺性疫病的大肺性疫病的大流行流行流行流行! ! ! ! ? ? ? ?素问遗篇素问遗篇素问遗篇素问遗篇刺法论刺法论刺法论刺法论? ? ? ?说说说说:“:“:“:“假令庚辰刚柔失守，假令庚辰刚柔失守，假令庚辰刚柔失守，假令庚辰刚柔失守，“三年三年三年三年变大疫。变大疫。变大疫。变大疫。? ? ? ?素问遗篇素问遗篇素问遗篇素问遗篇本病论本病论本病论本病论? ? ? ?中更具体指出中更具体指出中更具体指出中更具体指出:“:“:“:“假令庚假令庚假令庚假令庚辰阳年太过辰阳年太过辰阳年太过辰阳年太过虽交得庚辰年也，阳明犹尚治天虽交得庚辰年也，阳明犹尚治天虽交得庚辰年也，阳明犹尚治天虽交得庚辰年也，阳明犹尚治天火胜火胜火胜火胜热化，水复寒刑。此乙庚失守，其后三年化成金疫也。速热化，水复寒刑。此乙庚失守，其后三年化成金疫也。速热化，水复寒刑。此乙庚失守，其后三年化成金疫也。速热化，水复寒刑。此乙庚失守，其后三年化成金疫也。速至壬年，徐至癸未，金疫至也。这两段话的意思是：假至壬年，徐至癸未，金疫至也。这两段话的意思是：假至壬年，徐至癸未，金疫至也。这两段话的意思是：假至壬年，徐至癸未，金疫至也。这两段话的意思是：假假设庚辰年的年运假设庚辰年的年运假设庚辰年的年运假设庚辰年的年运“刚柔失守，表现为天气枯燥，气温刚柔失守，表现为天气枯燥，气温刚柔失守，表现为天气枯燥，气温刚柔失守，表现为天气枯燥，气温偏高，并出现寒水来复的变化，此后三年可化生大疫，化偏高，并出现寒水来复的变化，此后三年可化生大疫，化偏高，并出现寒水来复的变化，此后三年可化生大疫，化偏高，并出现寒水来复的变化，此后三年可化生大疫，化生的大疫名生的大疫名生的大疫名生的大疫名“金疫。快到壬午年，慢到癸未年金疫。快到壬午年，慢到癸未年金疫。快到壬午年，慢到癸未年金疫。快到壬午年，慢到癸未年“金疫金疫金疫金疫就来了。就来了。就来了。就来了。 2000 2000 2000 2000年正好是经文提到的庚辰年年正好是经文提到的庚辰年年正好是经文提到的庚辰年年正好是经文提到的庚辰年, , , ,该年出现全该年出现全该年出现全该年出现全国大面积干旱，年平均气温偏高，而国大面积干旱，年平均气温偏高，而国大面积干旱，年平均气温偏高，而国大面积干旱，年平均气温偏高，而11111111月份又出月份又出月份又出月份又出现月平均气温现月平均气温现月平均气温现月平均气温20202020年最低的现象，符合年最低的现象，符合年最低的现象，符合年最低的现象，符合“庚辰刚柔庚辰刚柔庚辰刚柔庚辰刚柔失守的运气特点。按失守的运气特点。按失守的运气特点。按失守的运气特点。按“三年变大疫之说，正三年变大疫之说，正三年变大疫之说，正三年变大疫之说，正好应该在好应该在好应该在好应该在2003200320032003年发生疫情。经文说：年发生疫情。经文说：年发生疫情。经文说：年发生疫情。经文说：“三年化成三年化成三年化成三年化成金疫也，速至壬午，徐至癸未，金疫至也。广金疫也，速至壬午，徐至癸未，金疫至也。广金疫也，速至壬午，徐至癸未，金疫至也。广金疫也，速至壬午，徐至癸未，金疫至也。广东最早发现东最早发现东最早发现东最早发现SARSSARSSARSSARS在在在在2002200220022002壬午年，北方大规模流行壬午年，北方大规模流行壬午年，北方大规模流行壬午年，北方大规模流行在在在在2003200320032003癸未年，而且经文明言发生的是癸未年，而且经文明言发生的是癸未年，而且经文明言发生的是癸未年，而且经文明言发生的是“金疫金疫金疫金疫-肺性疫病，预见的准确性己超出一般想像。肺性疫病，预见的准确性己超出一般想像。肺性疫病，预见的准确性己超出一般想像。肺性疫病，预见的准确性己超出一般想像。 2 2 2 2 运气学说对运气学说对运气学说对运气学说对2003200320032003年疫病顶峰和消退时间的论年疫病顶峰和消退时间的论年疫病顶峰和消退时间的论年疫病顶峰和消退时间的论述述述述 2003 2003 2003 2003年是癸未年，年是癸未年，年是癸未年，年是癸未年，? ? ? ?素问素问素问素问六元正纪大论六元正纪大论六元正纪大论六元正纪大论? ? ? ?说说说说:“:“:“:“凡此太阴司天之政凡此太阴司天之政凡此太阴司天之政凡此太阴司天之政二之气，大火正二之气，大火正二之气，大火正二之气，大火正其病温厉大行，远近咸假设。也就是说，疫病其病温厉大行，远近咸假设。也就是说，疫病其病温厉大行，远近咸假设。也就是说，疫病其病温厉大行，远近咸假设。也就是说，疫病发生时间主要在发生时间主要在发生时间主要在发生时间主要在“二之气，即二之气，即二之气，即二之气，即3 3 3 3月月月月21212121日至日至日至日至5 5 5 5月月月月21212121日左右。清代治疫名家余霖的日左右。清代治疫名家余霖的日左右。清代治疫名家余霖的日左右。清代治疫名家余霖的? ? ? ?疫疹一得疫疹一得疫疹一得疫疹一得? ? ? ?更观察更观察更观察更观察到到到到: : : :癸未年的疫病流行癸未年的疫病流行癸未年的疫病流行癸未年的疫病流行“自一月春分节自一月春分节自一月春分节自一月春分节(SARS(SARS(SARS(SARS大规大规大规大规模流行那么始于模流行那么始于模流行那么始于模流行那么始于2003200320032003年年年年3 3 3 3月月月月21212121日日日日) ) ) )起，至四月起，至四月起，至四月起，至四月( ( ( (农农农农历历历历) ) ) )立夏终止。立夏终止。立夏终止。立夏终止。2003200320032003年立夏在年立夏在年立夏在年立夏在5 5 5 5月月月月6 6 6 6日，该日报日，该日报日，该日报日，该日报告告告告SARSSARSSARSSARS病例数出现明显回落；二之气完毕在病例数出现明显回落；二之气完毕在病例数出现明显回落；二之气完毕在病例数出现明显回落；二之气完毕在5 5 5 5月月月月21212121日，日，日，日，SARSSARSSARSSARS得到根本控制。北方得到根本控制。北方得到根本控制。北方得到根本控制。北方SARSSARSSARSSARS爆发的顶峰爆发的顶峰爆发的顶峰爆发的顶峰周期与运气学说的论述根本一致。周期与运气学说的论述根本一致。周期与运气学说的论述根本一致。周期与运气学说的论述根本一致。 3 3 3 3 运气学说对运气学说对运气学说对运气学说对SARSSARSSARSSARS病机证候分析的意义病机证候分析的意义病机证候分析的意义病机证候分析的意义 运气学说除可提示疫病发病的时间周期外，运气学说除可提示疫病发病的时间周期外，运气学说除可提示疫病发病的时间周期外，运气学说除可提示疫病发病的时间周期外，对疫病的病机及证候分析也具有重要指导意义。对疫病的病机及证候分析也具有重要指导意义。对疫病的病机及证候分析也具有重要指导意义。对疫病的病机及证候分析也具有重要指导意义。SARSSARSSARSSARS病人的证候寒热错杂，燥湿相间，传变不按病人的证候寒热错杂，燥湿相间，传变不按病人的证候寒热错杂，燥湿相间，传变不按病人的证候寒热错杂，燥湿相间，传变不按一般温病的卫气营血或三焦规律，使许多人在辨一般温病的卫气营血或三焦规律，使许多人在辨一般温病的卫气营血或三焦规律，使许多人在辨一般温病的卫气营血或三焦规律，使许多人在辨证时感到迷茫。病机分析有主温热者证时感到迷茫。病机分析有主温热者证时感到迷茫。病机分析有主温热者证时感到迷茫。病机分析有主温热者. . . .也有认为也有认为也有认为也有认为属寒疫者属寒疫者属寒疫者属寒疫者; ; ; ;临床治疗有强调化湿者，也有主张润临床治疗有强调化湿者，也有主张润临床治疗有强调化湿者，也有主张润临床治疗有强调化湿者，也有主张润燥者，莫衷一是。燥者，莫衷一是。燥者，莫衷一是。燥者，莫衷一是。 从运气的角度分析，庚辰年刚柔失守产生的从运气的角度分析，庚辰年刚柔失守产生的从运气的角度分析，庚辰年刚柔失守产生的从运气的角度分析，庚辰年刚柔失守产生的“燥和燥和燥和燥和“热是伏气，因伏邪直中三阴，故初热是伏气，因伏邪直中三阴，故初热是伏气，因伏邪直中三阴，故初热是伏气，因伏邪直中三阴，故初起即见内热肺燥征象，发病急暴起即见内热肺燥征象，发病急暴起即见内热肺燥征象，发病急暴起即见内热肺燥征象，发病急暴; ; ; ;癸未年的升降癸未年的升降癸未年的升降癸未年的升降失常及二之气的失常及二之气的失常及二之气的失常及二之气的“寒雨数至造成的寒雨数至造成的寒雨数至造成的寒雨数至造成的“寒和寒和寒和寒和“湿那么是时气，由疫毒时气引动伏气，燥、热湿那么是时气，由疫毒时气引动伏气，燥、热湿那么是时气，由疫毒时气引动伏气，燥、热湿那么是时气，由疫毒时气引动伏气，燥、热郁于内，寒、湿淫于外，伏气和时气交互作用，郁于内，寒、湿淫于外，伏气和时气交互作用，郁于内，寒、湿淫于外，伏气和时气交互作用，郁于内，寒、湿淫于外，伏气和时气交互作用，导致了导致了导致了导致了SARSSARSSARSSARS内燥外湿、内热外寒的病机证候特征。内燥外湿、内热外寒的病机证候特征。内燥外湿、内热外寒的病机证候特征。内燥外湿、内热外寒的病机证候特征。观观观观SARSSARSSARSSARS兼湿患者舌象，舌质多红，苔虽厚腻而又兼湿患者舌象，舌质多红，苔虽厚腻而又兼湿患者舌象，舌质多红，苔虽厚腻而又兼湿患者舌象，舌质多红，苔虽厚腻而又每见裂纹，即是内燥外湿相兼的表现。每见裂纹，即是内燥外湿相兼的表现。每见裂纹，即是内燥外湿相兼的表现。每见裂纹，即是内燥外湿相兼的表现。 ? ? ? ?素问遗篇素问遗篇素问遗篇素问遗篇本病论本病论本病论本病论? ? ? ?讲丑未之年升天不前时讲丑未之年升天不前时讲丑未之年升天不前时讲丑未之年升天不前时“化成郁疠，乃化作伏热内烦，痹而生厥，甚那么化成郁疠，乃化作伏热内烦，痹而生厥，甚那么化成郁疠，乃化作伏热内烦，痹而生厥，甚那么化成郁疠，乃化作伏热内烦，痹而生厥，甚那么血溢。这里的血溢。这里的血溢。这里的血溢。这里的“痹是阻塞不通，痹是阻塞不通，痹是阻塞不通，痹是阻塞不通，“厥是气厥是气厥是气厥是气逆而喘。从运气的升降失常谈到肺痹，与逆而喘。从运气的升降失常谈到肺痹，与逆而喘。从运气的升降失常谈到肺痹，与逆而喘。从运气的升降失常谈到肺痹，与SARSSARSSARSSARS的的的的证候亦颇相符。证候亦颇相符。证候亦颇相符。证候亦颇相符。 SARS SARS是新病种，无成法可循。清代著名是新病种，无成法可循。清代著名温病学家薛雪说温病学家薛雪说:“:“凡大疫之年，多有难识凡大疫之年，多有难识之症，医者绝无把握，方药杂投，夭枉不之症，医者绝无把握，方药杂投，夭枉不少，要得其总决，当就三年中司天在泉少，要得其总决，当就三年中司天在泉. .，推气候之相乖者在何处，再合本年之司天推气候之相乖者在何处，再合本年之司天在泉求之，以此用药，虽不中，不远矣。在泉求之，以此用药，虽不中，不远矣。 冠状病毒虽为冠状病毒虽为冠状病毒虽为冠状病毒虽为SARSSARSSARSSARS的直接致病源，但从运气的观点看，的直接致病源，但从运气的观点看，的直接致病源，但从运气的观点看，的直接致病源，但从运气的观点看，疫毒必藉时气而入侵，得伏气而鸱张。何廉臣疫毒必藉时气而入侵，得伏气而鸱张。何廉臣疫毒必藉时气而入侵，得伏气而鸱张。何廉臣疫毒必藉时气而入侵，得伏气而鸱张。何廉臣? ? ? ?重订广温重订广温重订广温重订广温热论热论热论热论? ? ? ?云云云云:“:“:“:“医必识得伏气，方不至见病治病，能握机于病医必识得伏气，方不至见病治病，能握机于病医必识得伏气，方不至见病治病，能握机于病医必识得伏气，方不至见病治病，能握机于病象之先。大凡伏气皆病发于里，故早期便可见正虚阴伤。象之先。大凡伏气皆病发于里，故早期便可见正虚阴伤。象之先。大凡伏气皆病发于里，故早期便可见正虚阴伤。象之先。大凡伏气皆病发于里，故早期便可见正虚阴伤。SARSSARSSARSSARS早期即出现极度乏力，恰是伏燥伤肺的重要指征。笔早期即出现极度乏力，恰是伏燥伤肺的重要指征。笔早期即出现极度乏力，恰是伏燥伤肺的重要指征。笔早期即出现极度乏力，恰是伏燥伤肺的重要指征。笔者认为，假设外感骤见极度乏力，多为伏燥伤肺所致。者认为，假设外感骤见极度乏力，多为伏燥伤肺所致。者认为，假设外感骤见极度乏力，多为伏燥伤肺所致。者认为，假设外感骤见极度乏力，多为伏燥伤肺所致。 一般将乏力归之热伤气津，但一般将乏力归之热伤气津，但SARSSARS病人病人多为青壮年，初见发热，又无大汗，假设多为青壮年，初见发热，又无大汗，假设云热伤气津而见极度乏力云热伤气津而见极度乏力, ,于理难通。刘完于理难通。刘完素素? ?素问玄机原病式素问玄机原病式? ?归纳病机十九条谓归纳病机十九条谓:“:“诸气膹郁病痿，皆属肺金。又云：诸气膹郁病痿，皆属肺金。又云：“。指出了外感急性乏力与肺燥的关系。喻嘉指出了外感急性乏力与肺燥的关系。喻嘉言言? ?医门法律医门法律? ?讲得更明白讲得更明白:“:“病机之诸气膹病机之诸气膹郁，皆属于肺郁，皆属于肺; ;诸痿喘呕，皆属于上，二条诸痿喘呕，皆属于上，二条明指燥病言矣明指燥病言矣;“;“肺气膹郁，痿喘呕咳，肺气膹郁，痿喘呕咳，皆伤燥之剧病；皆伤燥之剧病；“惟肺燥甚，那么肺叶惟肺燥甚，那么肺叶痿而不用，肺气逆而喘鸣，食难过隔而呕痿而不用，肺气逆而喘鸣，食难过隔而呕出。三者皆燥证之极者也出。三者皆燥证之极者也;“;“诸气膹郁之诸气膹郁之属于肺者，属于肺之燥，非属于肺之湿也属于肺者，属于肺之燥，非属于肺之湿也。 4. 4. 运气学说对运气学说对SARSSARS治疗的指导意义治疗的指导意义 综观国家中医药管理局和各地专家推荐综观国家中医药管理局和各地专家推荐的防治的防治SARSSARS方案方案, , 对对SARSSARS的热、毒、瘀、湿的热、毒、瘀、湿、虚诸端、虚诸端, , 考虑已颇周详考虑已颇周详, , 也有医家论及阴也有医家论及阴证寒疫问题证寒疫问题, , 惟于伏气之燥多未注意惟于伏气之燥多未注意, , 因而因而对肺燥这一重大病机的处理难中肯綮。对肺燥这一重大病机的处理难中肯綮。 对对“伏燥的治那么伏燥的治那么, , 前人缺少系统论前人缺少系统论述述, , 更因更因SARSSARS是内燥外湿是内燥外湿, ?, ?重订广温热论重订广温热论? ?谓谓“燥又夹湿之际燥又夹湿之际, , 最难调治最难调治 , , 故如何故如何处理好润燥与化湿的矛盾处理好润燥与化湿的矛盾, , 是问题的关键所是问题的关键所在。晚清名医薛福辰认为在。晚清名医薛福辰认为: : 凡病内无伏气凡病内无伏气, , 病必不重病必不重; ; 重病皆新邪引发伏邪者也。故重病皆新邪引发伏邪者也。故SARSSARS的燥热与湿寒相较的燥热与湿寒相较, , 应以治燥热为重。应以治燥热为重。伏燥伤津犹烈伏燥伤津犹烈, , 故治疗时当步步顾护阴津。故治疗时当步步顾护阴津。 2003 2003年不少人在治疗年不少人在治疗SARSSARS时都注意到化时都注意到化湿问题。但湿问题。但SARSSARS之湿是时气之湿是时气, , 为兼邪为兼邪, , 为害为害轻而易治轻而易治, , 化湿时必须强调不能伤津化湿时必须强调不能伤津, , 不宜不宜多用香燥。石寿棠在多用香燥。石寿棠在? ?医原医原? ?中提出治肺燥中提出治肺燥时需注意的时需注意的“五相反五相反: “: “燥邪用燥药燥邪用燥药, , 一一相反也相反也; ; 肺喜清肃肺喜清肃, , 而药用浊烈而药用浊烈, , 二相反也二相反也; ; 肺主下降肺主下降, , 而药用升散而药用升散, , 三相反也三相反也; ; 燥邪燥邪属气属气肺为清虚之脏肺为清虚之脏苦寒沉降苦寒沉降, ,阴柔阴柔滞腻滞腻, , 气浊味厚气浊味厚, , 病未闭而药闭之病未闭而药闭之, , 病已闭病已闭而药复闭之而药复闭之, , 四相反也四相反也; ; 气分之邪未开气分之邪未开, , 而而津液又被下夺津液又被下夺, , 五相反也五相反也 。故在用药方。故在用药方面面, , 退热时的辛散发汗退热时的辛散发汗, , 攻毒时的苦寒重剂攻毒时的苦寒重剂, , 补虚时的滋腻厚味补虚时的滋腻厚味, ,均在避忌之列。均在避忌之列。 ? ? ? ?素问素问素问素问至真要大论至真要大论至真要大论至真要大论? ? ? ?云云云云: “: “: “: “燥淫所胜燥淫所胜燥淫所胜燥淫所胜, , , , 平以苦平以苦平以苦平以苦湿湿湿湿( ( ( (温温温温) , ) , ) , ) , 佐以酸辛佐以酸辛佐以酸辛佐以酸辛, , , , 以苦下之。石寿棠以苦下之。石寿棠以苦下之。石寿棠以苦下之。石寿棠? ? ? ?医原医原医原医原? ? ? ?认为认为认为认为: “: “: “: “苦当是微苦苦当是微苦苦当是微苦苦当是微苦, , , , 如杏仁之类如杏仁之类如杏仁之类如杏仁之类, , , , 取其通降取其通降取其通降取其通降; ; ; ; 温温温温当是温润当是温润当是温润当是温润, , , , 非温燥升散之类。非温燥升散之类。非温燥升散之类。非温燥升散之类。“辛中带润辛中带润辛中带润辛中带润, , , ,自不自不自不自不伤津伤津伤津伤津, , , , 而且辛润又能行水而且辛润又能行水而且辛润又能行水而且辛润又能行水, , , , 燥夹湿者宜之。燥夹湿者宜之。燥夹湿者宜之。燥夹湿者宜之。谢谢Thanks知识回忆知识回忆Knowledge Knowledge ReviewReview祝您成功！