第一章 社会有机体理论提提 纲纲uu第一节第一节 社会有机体的本质特征社会有机体的本质特征uu 一、实证主义创始人的社会有机体理论一、实证主义创始人的社会有机体理论uu 二、马克思的社会有机体理论二、马克思的社会有机体理论uu 三、实践是理解社会有机体的一把钥匙三、实践是理解社会有机体的一把钥匙uu第二节第二节 社会有机体的生成和发展社会有机体的生成和发展uu 一、社会有机体的生成一、社会有机体的生成uu 二、社会有机体的发展二、社会有机体的发展uu 三、社会有机体是一个自我控制的开放系统三、社会有机体是一个自我控制的开放系统uu第三节第三节 社会有机体的结构和功能社会有机体的结构和功能uu 一、社会有机体的结构（构成因素、组合方式）一、社会有机体的结构（构成因素、组合方式）uu 二、社会有机体的功能二、社会有机体的功能uu 三三、“ “社社会会有有机机体体理理论论” ”对对社社会会历历史史研研究究的的意意义义第一节第一节 社会有机体的本质特征社会有机体的本质特征uu1、生物学研究方法对社会历史研究的启发意义？uu生物机体与社会机体相似吗？uu生态与社会相似吗？孔德（孔德（1798-18571798-1857）的社会有机体思想的主要内容）的社会有机体思想的主要内容uu1 1、社会如同生特体，、社会如同生特体，是一个各部分相互联系是一个各部分相互联系的整体；的整体；uu2 2、社会像生物界一样，、社会像生物界一样，是一个连续进化的过程。是一个连续进化的过程。uu其其“ “社会静力学社会静力学” ”与与“ “社会动力学社会动力学” ”就是依据就是依据生物学中的生物学中的“ “生物静力生物静力学学” ”（解剖学）和（解剖学）和“ “生生物动力学物动力学” ”（生态学）（生态学）而建立的。而建立的。uu孔德是受同时代生物学家毕夏孔德是受同时代生物学家毕夏（BichatBichat）影响。毕夏曾提出，人）影响。毕夏曾提出，人有有2121种组织（软骨、硬骨、肌肉、种组织（软骨、硬骨、肌肉、韧带韧带）不同组织构成不同的器）不同组织构成不同的器官（胃、心、脾），各种器官构成官（胃、心、脾），各种器官构成各种系统（消化系统、循环系统各种系统（消化系统、循环系统），由各种系统构成生物有机），由各种系统构成生物有机体。体。uu孔德认为：各社会各部分分工、合孔德认为：各社会各部分分工、合作，同样也构成社会有机体，只是作，同样也构成社会有机体，只是社会有机体的复杂程度远超过人的社会有机体的复杂程度远超过人的生理机体，是更高的机体。生理机体，是更高的机体。斯宾塞（1820-1903）社会有机体理论uu1 1、强调社会研究的首要任务，是寻求、强调社会研究的首要任务，是寻求社会有机体的形态学和生理学原理，社会有机体的形态学和生理学原理，前者是社会结构原理，后者是社会运前者是社会结构原理，后者是社会运动原理。动原理。uu2 2、生物机体与社会有机体之间的一系、生物机体与社会有机体之间的一系列相似之处：列相似之处：uuA A、它们者不同于无机物质，都力求扩、它们者不同于无机物质，都力求扩大自己的范围（小国大自己的范围（小国大国）；大国）；uuB B、生物演化导致其结构不断复杂化，、生物演化导致其结构不断复杂化，随着社会的发展，它的结构也日益复随着社会的发展，它的结构也日益复杂化；杂化；uuC C、二者结构二分化伴随着功能的类似、二者结构二分化伴随着功能的类似分化；分化；uuDD、二者的组成部分都相互依赖，一部、二者的组成部分都相互依赖，一部分失去功能，也就意味着另一部分功分失去功能，也就意味着另一部分功能丧失；能丧失；E E二者的生存，都取决于整体二者的生存，都取决于整体的功能而不是部分的功能。的功能而不是部分的功能。 马克思论社会有机体uu政治经济学批判序言包含有社会有机体思想；后来通过资本论的写作，进一步阐述了社会有机体范畴，指出“现在现在的社会不是坚实的结晶体，而是一个能够的社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的机体变化并且经常处于变化过程中的机体”，（资本论1卷12）。uu马克思的社会有机体范畴是一个涵意全部社会生活及其过程的范畴。首先确认社会是一个整体系统，它所包含的一切因素和组织成部分，类似于生物机体的各种器官，是按照一定的系统规律进行活动的。uu从总体性来把握人类社会的全部生活：不是把社会生活的各个领域看作是分散的、孤立的存在，也不是把社会看作是各个不同领域的机械组合或简单相加，而是看作一个统一的有机整体。uu马克思说：“对现象所作的理深刻的分析对现象所作的理深刻的分析证明，各种社会机体像动植物机体一样，证明，各种社会机体像动植物机体一样，彼此根本不同彼此根本不同由于各个机体的整个结由于各个机体的整个结构不同，它们的各个器官有差别，以及器构不同，它们的各个器官有差别，以及器官借以发生作用的条件不一样等等，同一官借以发生作用的条件不一样等等，同一现象却受完全不同的规律支配。现象却受完全不同的规律支配。”（全集23）u社会有机体得以成立的前提是什么？u或者说，社会有机体的本质是什么？uu马克思：“社会生活在本质上是实践的。”uu恩格斯：马克思“在劳动发展史中找到了理解全部社会史的钥匙。”第二节第二节 社会有机体的生成和发展社会有机体的生成和发展uu一、社会有机体的生成前提是什么？uu或者说，社会得以发生的条件是什么？1 1、自然前提，潜在前提，是使社、自然前提，潜在前提，是使社会有机体的产生成为可能。会有机体的产生成为可能。uuA、适宜于人类自下而上和发展的自然界，无自然界，则无人类社会。uuB、人的自然存在，肉体存在，由自然界衍生而来。这种躯体“最初不是由他本身最初不是由他本身创造的，而是他本身的前提创造的，而是他本身的前提；他本身的存在（肉体存在；他本身的存在（肉体存在），是一种并非由他创造的），是一种并非由他创造的自然前提自然前提”（全集卷46页488。）uu人首先作为自然主体存在，然后才可能作为历史主体而存在。uuC、这种自然主体人类的祖先必须是一种合群的存在：因为“一切动物中最社一切动物中最社会化的动物，显然不会化的动物，显然不可能从一种非社会化可能从一种非社会化的最近的祖先发展而的最近的祖先发展而来来”。（全集卷20页512。）u这三个前提是自然界本身的运动所提供的前提（自然前提）u社会有机体的发生道德是一个客观的自然过程。2、历史前提：使这些潜在前提转化为现实的前提，即化为人类史得以现实地发生的前提。使原始自然转化为人化自然；使自然人转化为社会的人；使原始自然转化为人类生活的共同体。实现这种转化的源泉就在于人类祖先的第一个能动的历史活动=劳动。在这个意义上说：历史是人自身能动的创造过历史是人自身能动的创造过程。程。如何理解劳动创造了人？uu人类祖先的劳动，人类祖先的劳动，是以其肉体的生是以其肉体的生存需要为内在动存需要为内在动因的。劳动本身、因的。劳动本身、生命活动本身对生命活动本身对人说来不过成为人说来不过成为满足他的一个需满足他的一个需要，即维持肉体要，即维持肉体生存需要的手段。生存需要的手段。（马克思（马克思18441844年经济学哲学手年经济学哲学手稿稿）uu人的生产劳动是以其需要为内在动因，但现实地改变着世界人的生产劳动是以其需要为内在动因，但现实地改变着世界的是生产劳动，而不是需要。的是生产劳动，而不是需要。uu人类祖先最初的生产活动不仅伴随着需要，而且还与他们自人类祖先最初的生产活动不仅伴随着需要，而且还与他们自身的肉体的生产相依存。身的肉体的生产相依存。uu与人类同时存在并相互作用的物质生产，需要的生产以及人与人类同时存在并相互作用的物质生产，需要的生产以及人自身的再生产中，特质生产劳动是人类历史和社会有机体发自身的再生产中，特质生产劳动是人类历史和社会有机体发生的最根本条件。生的最根本条件。uu从性禁忌到家庭制度从性禁忌到家庭制度uu原始的自然群体（极简单的劳动活动）-纯粹的血缘关系和杂乱的性关系-（劳动生产进一步发展）血缘家庭普那路亚家庭（发生了原始的氏族公社，恩格斯）氏族内部限制血亲之间通婚的目的，即为了后代身体强壮，以适应艰苦劳动的需要。uu在这个意义上，性禁忌这一措施有利于组织共同劳动，分配（消费），保护公共劳动成果，并促进了氏族组织和机构的建立。（私人劳动出现，劳动能力提高）氏族制瓦解，建立新的社会关系。uu（1）人类自下而上的第一个前提，也即一切历史的第一个前提是：人们为了能够创造历史，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝穿住，以及其他一切东西。因此，第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料。即生产物质生活本身生产物质生活本身，而且这是这样的历史活动，一切历史的一种基本条件，人们单是为能够生活就必须每日每时去完成它，现在和几千年前都是这样。这是历史的世俗基础。uu（2）第二个事实，已经得到满足的第一个需要本身，满足的活动和已经获得的为满足需要而用的工具又是引起新的需要，而这种新的需要的产生是第一个历史活动。uu（3 3）一开始就进入历史）一开始就进入历史发展过程的第三种关系是：发展过程的第三种关系是：每日都在重新生产自己生每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一命的人们开始生产另外一些人，即繁殖。这就是夫些人，即繁殖。这就是夫妻之间的关系，父母和子妻之间的关系，父母和子女之间的关系，也就是家女之间的关系，也就是家庭。这种家庭起初是唯一庭。这种家庭起初是唯一的社会关系，后来，当需的社会关系，后来，当需要的增长产生了新的社会要的增长产生了新的社会关系而人口的增多又产生关系而人口的增多又产生了新的需要的时候，这种了新的需要的时候，这种家庭便成为从属的关系了。家庭便成为从属的关系了。uu（4 4）生命的生产，无论是通过劳动而达到自己生）生命的生产，无论是通过劳动而达到自己生命的生产，或是通过生育而达到的他人生命的生命的生产，或是通过生育而达到的他人生命的生产，就立即表现为双重关系：一方面是自然关系，产，就立即表现为双重关系：一方面是自然关系，另一方面是社会关系；社会关系的含义在这里是另一方面是社会关系；社会关系的含义在这里是指许多个人的共同活动，至于这种活动在什么条指许多个人的共同活动，至于这种活动在什么条件下用什么方式和为了什么目的而进行，则是无件下用什么方式和为了什么目的而进行，则是无关紧要的。关紧要的。uu由此可见，一定的生产方式或一定的工业阶段始由此可见，一定的生产方式或一定的工业阶段始终是与一定的共同活动方式或一定的社会阶段联终是与一定的共同活动方式或一定的社会阶段联系着的，而这种共同活动方式或一定的社会阶段系着的，而这种共同活动方式或一定的社会阶段联系着的，而这种共同活动方式本身就是联系着的，而这种共同活动方式本身就是“ “生产生产力力” ”；由此可见，人们所达到的生产力的总和决；由此可见，人们所达到的生产力的总和决定着社会状况。因而，始终必须把定着社会状况。因而，始终必须把“ “人类的历史人类的历史” ”同工业和交换的历史联系起来研究和探讨。同工业和交换的历史联系起来研究和探讨。uu（5）只有现在，在我们已经考察了原始的历史的关系的四个要素、四个方面之后，我们才发现：人还具有意识。但是这种意识并非一开始就是“纯粹”的意识。“精神”从一开始就很倒霉，受到物质的“纠缠”，物质在这里再现为振动着的空气层声音。简言之，即语言。（马恩德意志意识形态，选集卷1页78-81。）uu“受分工制约的不同个人的共同活动产生了一种社会力量，即扩大了的生产力。因为共同活动本身不是自愿地而是自然形成的，所以这种社会力量在这些个人看来就不是他们自身的联合力量，而是某种异己的，在他们之外的强制力量。关于这种力量的起源和发展趋向，他仍一点也不了解；因而他们不再能驾驭这种力量，相反地，这种现在却经历着一系列独特的、不仅不依赖于人们的意志和行为反而支配着人们的意志和行为的发展阶段。” （德意志意识德意志意识形态形态，马恩选集马恩选集卷卷1 1，页，页85-8785-87。）。）uu“ “异化异化” ”的消灭只有在具备了两个实际前提之后才会的消灭只有在具备了两个实际前提之后才会消灭：消灭：uu（1 1）要使这种异化成为不堪忍受的力量，即成为革）要使这种异化成为不堪忍受的力量，即成为革命所要反对的力量，就必须让它把人类的大多数变成命所要反对的力量，就必须让它把人类的大多数变成完全完全“ “没有财产没有财产” ”的人，同时这些人又同现存的有钱的人，同时这些人又同现存的有钱有教养的世界相对立，而这两个条件都是以生产力的有教养的世界相对立，而这两个条件都是以生产力的巨大增长和高度发展为前提的。巨大增长和高度发展为前提的。uu（2 2）生产力的这种发展之所以是绝对必要的实际前）生产力的这种发展之所以是绝对必要的实际前提，提，A A、还因为如果没有这种发展，那就只会有贫困、还因为如果没有这种发展，那就只会有贫困、极端贫困的普遍化；而在极端贫困的情况下，必须重极端贫困的普遍化；而在极端贫困的情况下，必须重新开始争夺必需品的斗争，全部陈腐污浊的东西又要新开始争夺必需品的斗争，全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃。死灰复燃。B B、只有随着生产力的这种普遍发展，人、只有随着生产力的这种普遍发展，人们的普遍交往才能建立起来。普遍交往们的普遍交往才能建立起来。普遍交往a a可以产生一可以产生一切民族中同时都存在着切民族中同时都存在着“ “没有财产的没有财产的” ”群众这一观象群众这一观象（普遍竞争），使每一民族都依整于其他民族的变革（普遍竞争），使每一民族都依整于其他民族的变革b b地域性的个人为世界历史性的。经验上普遍的个人地域性的个人为世界历史性的。经验上普遍的个人所代替。所代替。uu如不这样（1）共产主义就只能作为某种地域性的东西而存在；（2）交往的力量本身就不可能发展成为一种普遍的因而是不堪忍受的力量，它们依然处于地方的笼罩着迷信气氛的“状态”；（3）效的任何扩大都会消灭地域性的共产主义。共产主义只有作为占统治地位的民族“一下子”同时发生的行动，以经验上才是可能的，而这是以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的。uu人类社会历史uu作为自然史的特质uu作为人类史的特质uu二、社会有机体的发展阶段uu如何认识社会历史的发展？uu1 1、自然性质的社会有机、自然性质的社会有机体体uu刚挣脱自然而独立，历史刚挣脱自然而独立，历史的因素还不占统治地位；的因素还不占统治地位；人还未从自然规定性的人人还未从自然规定性的人发展成为具有丰富社会规发展成为具有丰富社会规定性的人，人与人之间尚定性的人，人与人之间尚未真正摆脱自然血缘关系，未真正摆脱自然血缘关系，或处于直接的统治和臣服或处于直接的统治和臣服的关系中；生产仍是一种的关系中；生产仍是一种“ “自然的生产自然的生产” ”，虽然在，虽然在一定程度上也是有目的的一定程度上也是有目的的生产；人类仍仍自然与土生产；人类仍仍自然与土地。地。uu马克思马克思“ “如果个人所生产的是自己的直接的生活如果个人所生产的是自己的直接的生活资料，例如就像继续保留着自然发生的农业关系资料，例如就像继续保留着自然发生的农业关系的国家中大多存在的情况那样，那么他的生产就的国家中大多存在的情况那样，那么他的生产就不具有社会性质，他的劳动就不是社会劳动。不具有社会性质，他的劳动就不是社会劳动。” ”（全集全集卷卷4646页页471471。）。）uu2 2、经济性质的社会有机体、经济性质的社会有机体uu以以“ “物质生产的全面变革物质生产的全面变革和发展为前提和发展为前提” ”的资本主的资本主义的发展，使完全受自然义的发展，使完全受自然界彻底瓦解了。这时雇佣界彻底瓦解了。这时雇佣劳动扩展到整个社会范围劳动扩展到整个社会范围并取代土地而成为社会的并取代土地而成为社会的立足基地。从此以后，一立足基地。从此以后，一切关系都由社会决定，而切关系都由社会决定，而不是由自然决定。不是由自然决定。uu以资本和雇佣劳动为基础以资本和雇佣劳动为基础的生产扩展到全部生产领的生产扩展到全部生产领域所造成的结果；域所造成的结果；uu之一、通过分工和协作，通过的劳动的专业化，整体化的发展，通过科学成果的利用等，造成了社会成员对自然界的普遍占有，从而使他们从对自然的直接依赖中解脱出来。uu马克思：“资本创造了这样一个社会阶段，与这个社会阶段相比，以前的一切社会阶段都只表现为人类的地方性发展和对自然的崇拜。只有在资本主义制度下自然界才不过是人的对象，不过是有用物，它不再被认为是自为的力量”。（全集卷6页393。）uu之二：创造了一个之二：创造了一个“ “普遍的劳动体系。普遍的劳动体系。” ”发达的劳动分工，造发达的劳动分工，造成社会成员普遍的联成社会成员普遍的联系和普遍的相互依赖系和普遍的相互依赖关系，社会生产的专关系，社会生产的专业化、集体化、社会业化、集体化、社会化以成社会成员的联化以成社会成员的联系得到普遍加强。系得到普遍加强。uu但是这种社会联系仍但是这种社会联系仍是一种外在性的联系。是一种外在性的联系。因为社会成员之间的因为社会成员之间的依赖性主要只是一种依赖性主要只是一种发达的生产和经济关发达的生产和经济关系意义上的依赖性。系意义上的依赖性。uu3、社会性质的社会有机体uu在高度发达的生产力水平上，社会成员的相互依赖关系建立在“现实的社会集体性”上。未来社会不仅作为因社会生产和劳动分工的本质结构而构成的一个有机体发挥作用。而且作为全体社会成员利益统一的共同体而发挥作用。第三节第三节 社会有机体的结构和功能社会有机体的结构和功能u一、社会有机体包含哪些要素？要素之间的关系如何？精神文化结构精神文化结构经济结构经济结构政治结构政治结构uu“ “我所得到的，并且一经得到就用于指导我的研我所得到的，并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果，可以简要地表述如下：人们究工作的总的结果，可以简要地表述如下：人们在自己生活的社会生产中发生的一定的、必然的、在自己生活的社会生产中发生的一定的、必然的、不以他们意志为转移的关系，即用他们的物质生不以他们意志为转移的关系，即用他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。过程。” ”（马克思（马克思政治经济学批判序言政治经济学批判序言，选集选集卷卷2 2页页3 3。）。）uu“ “任何时候，我们总是要在生产条件的所有者同任何时候，我们总是要在生产条件的所有者同直接生产者的直接关系直接生产者的直接关系这种关系的任何形式这种关系的任何形式总是自然地同劳动方式和劳动社会生产力的一定总是自然地同劳动方式和劳动社会生产力的一定发展阶段相适应发展阶段相适应当中，为整个社会结构，从当中，为整个社会结构，从而也为？权和依附关系的政治形式，总之，为任而也为？权和依附关系的政治形式，总之，为任何当时独特的国家形式，找出最深的秘密，找出何当时独特的国家形式，找出最深的秘密，找出隐蔽的基础。隐蔽的基础。” ”（马克思（马克思资本论资本论第三卷页第三卷页891-892891-892）uu这个这个“ “最深的秘密最深的秘密” ”，“ “隐蔽的基础隐蔽的基础” ”即经即经济结构，社会的经济结构是社会总体结构的现实济结构，社会的经济结构是社会总体结构的现实基础，在其上竖着政治结构和精神文化结构成。基础，在其上竖着政治结构和精神文化结构成。经济结构，政治结构、精神结构，固有基础生成经济结构，政治结构、精神结构，固有基础生成的关系，但三者是一种互为因素，互相调节的耦的关系，但三者是一种互为因素，互相调节的耦合系统。合系统。uu二二、“社社会会有有机机体体理理论论”对对社社会会历历史史研研究究的意义的意义uu1、作为方法的社会理论包含哪些内容？、作为方法的社会理论包含哪些内容？uu2、此此种种方方法法建建构构了了怎怎样样的的社社会会历历史史观观或或社社会历史的图景会历史的图景复习题复习题uu1 1、如何评价实证主义创始人孔德和斯宾塞的社会、如何评价实证主义创始人孔德和斯宾塞的社会有机体理论？有机体理论？uu2 2、概括马克思主义哲学社会有机体理论的内容。、概括马克思主义哲学社会有机体理论的内容。uu3 3、如何理解实践是把握社会有机体的关键？、如何理解实践是把握社会有机体的关键？uu4 4、论述人类社会产生的自然前提与历史前提。、论述人类社会产生的自然前提与历史前提。uu5 5、社会有机体发展的一般阶段。、社会有机体发展的一般阶段。uu6 6、如何理解社会有机体是一个自我控制的开放系、如何理解社会有机体是一个自我控制的开放系统。统。uu7 7、论述社会有机体的结构及功能。、论述社会有机体的结构及功能。uu8 8、简述社会有机体理论的方法论意义。、简述社会有机体理论的方法论意义。