高二语文高二语文 选修选修 之之 文章写作与修改文章写作与修改 父亲父亲是怎样产生的？是怎样产生的？ 父亲父亲是怎样产生的？是怎样产生的？ 偶然发现偶然发现受到触动受到触动迸发灵感迸发灵感创作出杰作创作出杰作 父亲父亲是怎样产生的？是怎样产生的？ 偶然发现偶然发现受到触动受到触动迸发灵感迸发灵感创作出杰作创作出杰作偶然？偶然？ 父亲父亲是怎样产生的？是怎样产生的？ 偶然发现偶然发现受到触动受到触动迸发灵感迸发灵感创作出杰作创作出杰作偶然？偶然？必然。必然。观察积累观察积累发现素材必备的心理基础；发现素材必备的心理基础； 父亲父亲是怎样产生的？是怎样产生的？ 偶然发现偶然发现受到触动受到触动迸发灵感迸发灵感创作出杰作创作出杰作偶然？偶然？必然。必然。观察积累观察积累发现素材必备的心理基础；发现素材必备的心理基础； 父亲父亲是怎样产生的？是怎样产生的？ 偶然发现偶然发现受到触动受到触动迸发灵感迸发灵感创作出杰作创作出杰作偶然？偶然？必然。必然。情感触动情感触动作品即将产生的情感基础。作品即将产生的情感基础。除夕夜守粪的农民除夕夜守粪的农民素材素材什么关系？什么关系？如何转化？如何转化？画作中父亲的肖像画作中父亲的肖像题材题材除夕夜守粪的农民除夕夜守粪的农民素材素材素材与题材有什么关系？素材与题材有什么关系？素材是如何转化为题材的？素材是如何转化为题材的？什么关系？什么关系？如何转化？如何转化？画作中父亲的肖像画作中父亲的肖像题材题材除夕夜守粪的农民除夕夜守粪的农民素材素材素材与题材有什么关系？素材与题材有什么关系？素材是如何转化为题材的？素材是如何转化为题材的？什么关系？什么关系？如何转化？如何转化？画作中父亲的肖像画作中父亲的肖像题材题材形象的裁剪；形象的裁剪；除夕夜守粪的农民除夕夜守粪的农民素材素材素材与题材有什么关系？素材与题材有什么关系？素材是如何转化为题材的？素材是如何转化为题材的？什么关系？什么关系？如何转化？如何转化？画作中父亲的肖像画作中父亲的肖像题材题材形象的裁剪；形象的裁剪；背景（环境）的改动；背景（环境）的改动；除夕夜守粪的农民除夕夜守粪的农民素材素材素材与题材有什么关系？素材与题材有什么关系？素材是如何转化为题材的？素材是如何转化为题材的？什么关系？什么关系？如何转化？如何转化？画作中父亲的肖像画作中父亲的肖像题材题材形象的裁剪；形象的裁剪；背景（环境）的改动；背景（环境）的改动；细节的增添。细节的增添。除夕夜守粪的农民除夕夜守粪的农民素材素材素材与题材有什么关系？素材与题材有什么关系？素材是如何转化为题材的？素材是如何转化为题材的？什么关系？什么关系？如何转化？如何转化？-题材源于素材、素材大于题材、为了主题的题材源于素材、素材大于题材、为了主题的需要可以灵活处理需要可以灵活处理( (包括必要的增减包括必要的增减) )素材等。素材等。画作中父亲的肖像画作中父亲的肖像题材题材形象的裁剪；形象的裁剪；背景（环境）的改动；背景（环境）的改动；细节的增添。细节的增添。从素材到作品，我们应该怎么做？从素材到作品，我们应该怎么做？从素材到作品，我们应该怎么做？从素材到作品，我们应该怎么做？根据主题表达的需要选取素材中让自己印根据主题表达的需要选取素材中让自己印象、感触最深的那部分象、感触最深的那部分“中心印象中心印象”。从素材到作品，我们应该怎么做？从素材到作品，我们应该怎么做？根据主题表达的需要选取素材中让自己印根据主题表达的需要选取素材中让自己印象、感触最深的那部分象、感触最深的那部分“中心印象中心印象”。原始素材转换的两种基本途径：原始素材转换的两种基本途径：从素材到作品，我们应该怎么做？从素材到作品，我们应该怎么做？根据主题表达的需要选取素材中让自己印根据主题表达的需要选取素材中让自己印象、感触最深的那部分象、感触最深的那部分“中心印象中心印象”。原始素材转换的两种基本途径：原始素材转换的两种基本途径：1.提炼和强化；提炼和强化；从素材到作品，我们应该怎么做？从素材到作品，我们应该怎么做？根据主题表达的需要选取素材中让自己印根据主题表达的需要选取素材中让自己印象、感触最深的那部分象、感触最深的那部分“中心印象中心印象”。2.文学意义的典型化。文学意义的典型化。原始素材转换的两种基本途径：原始素材转换的两种基本途径：1.提炼和强化；提炼和强化；题目提供的材料题目提供的材料-素材素材；题目提供的材料题目提供的材料-素材素材；素材的中心素材的中心( (材料作文题中的材料作文题中的“材料中心材料中心”、“材料内涵材料内涵”或或“材料眼材料眼”) ) -“中心印象中心印象”题目提供的材料题目提供的材料-素材素材；素材的中心素材的中心( (材料作文题中的材料作文题中的“材料中心材料中心”、“材料内涵材料内涵”或或“材料眼材料眼”) ) -“中心印象中心印象”分析提取分析提取“材料中心材料中心”-材料议论文写作的材料议论文写作的第一步。第一步。课改实验区（广东）的课改实验区（广东）的2007年高考题年高考题 下面是下面是2008年奥运会四个比赛项目的标识图年奥运会四个比赛项目的标识图形：请你选取一个，围绕图形内容，紧扣动态特形：请你选取一个，围绕图形内容，紧扣动态特征，展开联想，写一段话。要求语言通顺，运用征，展开联想，写一段话。要求语言通顺，运用两种以上两种以上(含两种含两种)的修辞手法，不少于的修辞手法，不少于40字字(含标含标点符号点符号)。课改实验区（山东）的课改实验区（山东）的2007年高考部分试题年高考部分试题 下列图表是对我国少儿电视节目有关情况的下列图表是对我国少儿电视节目有关情况的抽样抽查结果。请仔细阅读，用简明语言完成后抽样抽查结果。请仔细阅读，用简明语言完成后面的题目。面的题目。 300多年前，建筑设计师克里斯托多年前，建筑设计师克里斯托来伊恩受来伊恩受命设计英国温泽市政府大厅。他应用自己工程力命设计英国温泽市政府大厅。他应用自己工程力学的丰富知识和多年来的实践经验，巧妙地设计学的丰富知识和多年来的实践经验，巧妙地设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。市政府权威了只用一根柱子支撑的大厅天花板。市政府权威人士进行工程验收时却说只用一根柱子支撑天花人士进行工程验收时却说只用一根柱子支撑天花板保障不了大厅的安全，责令莱伊恩再多加几根板保障不了大厅的安全，责令莱伊恩再多加几根柱子。莱伊恩争辩无效，只好在大厅内增加了柱子。莱伊恩争辩无效，只好在大厅内增加了4根柱子。不过，这根柱子。不过，这4根柱子实际上并未与天花板根柱子实际上并未与天花板接触。直到前几年，市政府准备修缮大厅的天花接触。直到前几年，市政府准备修缮大厅的天花板时，才发现这个秘密。板时，才发现这个秘密。 300多年前，建筑设计师克里斯托多年前，建筑设计师克里斯托来伊恩受来伊恩受命设计英国温泽市政府大厅。他应用自己工程力命设计英国温泽市政府大厅。他应用自己工程力学的丰富知识和多年来的实践经验，巧妙地设计学的丰富知识和多年来的实践经验，巧妙地设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。市政府权威了只用一根柱子支撑的大厅天花板。市政府权威人士进行工程验收时却说只用一根柱子支撑天花人士进行工程验收时却说只用一根柱子支撑天花板保障不了大厅的安全，责令莱伊恩再多加几根板保障不了大厅的安全，责令莱伊恩再多加几根柱子。莱伊恩争辩无效，只好在大厅内增加了柱子。莱伊恩争辩无效，只好在大厅内增加了4根柱子。不过，这根柱子。不过，这4根柱子实际上并未与天花板根柱子实际上并未与天花板接触。直到前几年，市政府准备修缮大厅的天花接触。直到前几年，市政府准备修缮大厅的天花板时，才发现这个秘密。板时，才发现这个秘密。 请从这则材料中，选择一个角度，谈谈你的请从这则材料中，选择一个角度，谈谈你的感受。要求：自拟题目，不少于感受。要求：自拟题目，不少于800字，不要写字，不要写成诗歌。成诗歌。提取材料中心的方法：提取材料中心的方法：提取材料中心的方法：提取材料中心的方法：1.某人做了什么？某人做了什么？包括起因、经过、结果。包括起因、经过、结果。提取材料中心的方法：提取材料中心的方法：1.某人做了什么？某人做了什么？包括起因、经过、结果。包括起因、经过、结果。2.做得对不对？做得对不对？ 或者对，或者错，或者有对有错。判断的过或者对，或者错，或者有对有错。判断的过程其实就可以看出你的思想深度，表现你的价值程其实就可以看出你的思想深度，表现你的价值观、人生观。观、人生观。提取材料中心的方法：提取材料中心的方法：1.某人做了什么？某人做了什么？3.为为什么说是什么说是“对对”（或错，或有对有错）？（或错，或有对有错）？理由是什么？理由是什么？包括起因、经过、结果。包括起因、经过、结果。2.做得对不对？做得对不对？ 或者对，或者错，或者有对有错。判断的过或者对，或者错，或者有对有错。判断的过程其实就可以看出你的思想深度，表现你的价值程其实就可以看出你的思想深度，表现你的价值观、人生观。观、人生观。 这个理由其实就是你的观点，即你提炼的观这个理由其实就是你的观点，即你提炼的观点，或称之为点，或称之为“一个角度一个角度”。 300多年前，建筑设计师克里斯托多年前，建筑设计师克里斯托来伊恩受来伊恩受命设计英国温泽市政府大厅。他应用自己工程力命设计英国温泽市政府大厅。他应用自己工程力学的丰富知识和多年来的实践经验，巧妙地设计学的丰富知识和多年来的实践经验，巧妙地设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。市政府权威了只用一根柱子支撑的大厅天花板。市政府权威人士进行工程验收时却说只用一根柱子支撑天花人士进行工程验收时却说只用一根柱子支撑天花板保障不了大厅的安全，责令莱伊恩再多加几根板保障不了大厅的安全，责令莱伊恩再多加几根柱子。莱伊恩争辩无效，只好在大厅内增加了柱子。莱伊恩争辩无效，只好在大厅内增加了4根柱子。不过，这根柱子。不过，这4根柱子实际上并未与天花板根柱子实际上并未与天花板接触。直到前几年，市政府准备修缮大厅的天花接触。直到前几年，市政府准备修缮大厅的天花板时，才发现这个秘密。板时，才发现这个秘密。 请从这则材料中，选择一个角度，谈谈你的请从这则材料中，选择一个角度，谈谈你的感受。要求：自拟题目，不少于感受。要求：自拟题目，不少于800字，不要写字，不要写成诗歌。成诗歌。文章的写作与修改文章的写作与修改第二节材料的有机转化第二节材料的有机转化一、阅读例文1就文章就文章窗窗的主题、表现手法谈谈的主题、表现手法谈谈阅读后的体会。阅读后的体会。2如果以如果以“窗子窗子”为材料，写一篇议论文，为材料，写一篇议论文，将如何转换呢？将如何转换呢？转述材料的方法主要有三种：转述材料的方法主要有三种：一是在开头简明扼要地概述材料，一是在开头简明扼要地概述材料，起到起到引发观点引发观点的作用。的作用。二是突出二是突出和扩展与论点有关的内容和扩展与论点有关的内容，使材，使材料丰富起来成为议论文中的例证，料丰富起来成为议论文中的例证，达到有力的论证效果。达到有力的论证效果。三是在论三是在论证的过程中边叙边议。证的过程中边叙边议。但不论怎但不论怎样转换，都要符合材料向议论文样转换，都要符合材料向议论文转化的基本要求。转化的基本要求。记叙文和议论文中对材料转化的不同要求记叙文和议论文中对材料转化的不同要求一是目的不同一是目的不同二是侧重点不同二是侧重点不同三是手法不同三是手法不同战国时候，有个南郭先生。此人战国时候，有个南郭先生。此人不学无术。他听说齐宣王爱听竽不学无术。他听说齐宣王爱听竽合奏，就混在乐队里，装模作样，合奏，就混在乐队里，装模作样，冒充内行，领取俸禄。后来齐宣冒充内行，领取俸禄。后来齐宣王死了，齐湣王偏偏喜欢听独奏。王死了，齐湣王偏偏喜欢听独奏。吹竽的人，一个一个地吹给他听。吹竽的人，一个一个地吹给他听。南郭先生再也没法混下去，只得南郭先生再也没法混下去，只得溜走了。这就是溜走了。这就是“滥竽充数滥竽充数”这个成这个成语的由来。语的由来。材料向议论文转化的基本要求材料向议论文转化的基本要求1材料的转述应简明扼要，详略得当材料的转述应简明扼要，详略得当白石老人艺术上的高深造诣，是勤练白石老人艺术上的高深造诣，是勤练的结果。他笔下的绝妙墨虾并非举手的结果。他笔下的绝妙墨虾并非举手所得；他每天七八个小时的练画，是所得；他每天七八个小时的练画，是他一生不改的规矩。正是这不成文的他一生不改的规矩。正是这不成文的规矩，练就了他一手画虾的绝技。我们规矩，练就了他一手画虾的绝技。我们惊叹于他今天的成就时，却未曾体会到惊叹于他今天的成就时，却未曾体会到“精精”字后面付出的艰辛与汗水。字后面付出的艰辛与汗水。怎样做到材料转述的简明扼要怎样做到材料转述的简明扼要一是概括一是概括二是评析二是评析三是补述三是补述马克思用了马克思用了40年时间，阅读了数量惊人的书籍和刊物，年时间，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有其中做过笔记的就有1500种以上，终于写成了种以上，终于写成了资本资本论论；司马迁从青年时代就搜集了大量的社会素材和历；司马迁从青年时代就搜集了大量的社会素材和历史素材，才完成了被誉为史素材，才完成了被誉为“千古之绝唱，无韵之离骚千古之绝唱，无韵之离骚”的的史记史记；歌德花了；歌德花了58年时间，搜集了材料，写出了对年时间，搜集了材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧浮士浮士德德；我国当代数学家陈景润，在攀登数学高峰；我国当代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的上千本资料，通宵达的道路上，翻阅了国内外的上千本资料，通宵达旦地看书学习，才取得了震惊世界的成就旦地看书学习，才取得了震惊世界的成就可可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的。见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的。古今中外，概莫能外古今中外，概莫能外勤出智慧。勤出智慧。传说古希腊传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登因小时口吃，登台演讲时，声音混浊，发音不准，常常被雄辩的台演讲时，声音混浊，发音不准，常常被雄辩的对手压倒。对手压倒。可是他气不馁，心不灰，为克服这个可是他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，五十年如一日，连爬大海朗诵，不管春夏秋冬，五十年如一日，连爬山、跑步也边走边说，终于成为全希腊一个最有山、跑步也边走边说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。名气的演说家。2根据论点的需要来确定转述材料的角度根据论点的需要来确定转述材料的角度梅兰芳年轻的时候去拜师学戏，师傅说他生着梅兰芳年轻的时候去拜师学戏，师傅说他生着一双死鱼眼睛，灰暗、呆滞，根本不是学戏的料，一双死鱼眼睛，灰暗、呆滞，根本不是学戏的料，拒不收留。天资的缺陷没有使梅兰芳灰心，反而拒不收留。天资的缺陷没有使梅兰芳灰心，反而促使他更加勤奋。他喂鸽子，每天仰望天空，双促使他更加勤奋。他喂鸽子，每天仰望天空，双眼紧跟着飞翔的鸽子，穷追不舍；他养金鱼，每眼紧跟着飞翔的鸽子，穷追不舍；他养金鱼，每天俯视水底，双眼紧跟着遨游的金鱼，寻踪觅影。天俯视水底，双眼紧跟着遨游的金鱼，寻踪觅影。后来，梅兰芳那双眼睛变得如一汪清澈的秋水，闪后来，梅兰芳那双眼睛变得如一汪清澈的秋水，闪闪生辉，脉脉含情，终于成了著名的京剧大师。闪生辉，脉脉含情，终于成了著名的京剧大师。论点论点:持之以恒能达到光辉的顶点持之以恒能达到光辉的顶点.(符合符合)有一位同学写的议论文有一位同学写的议论文骄者必败骄者必败，叙述了很多材料来证明论点。诸如赵叙述了很多材料来证明论点。诸如赵括败于秦军，曹操败于赤壁之战，项括败于秦军，曹操败于赤壁之战，项羽自刎于乌江。巴黎公社失败，希特羽自刎于乌江。巴黎公社失败，希特勒为苏联红军所败，等等。勒为苏联红军所败，等等。不当。希特勒是由于他发动的战争是侵略战争是违背全人类的非正义的战争；巴黎公社失败是由于缺乏经验和外部敌人过于强大。如写成“带刺的玫瑰花也可爱”的观点，卜面的转述材料写得如何，请讨论大自然中的玫瑰花，绚丽芬芳，爱美的人们都喜欢用它来表示热烈的情感。但是想采撷它就得付出点儿代价，你看，那个小姑娘不就跑来向妈妈告状了吗？可是尽管玫瑰有刺儿，一不小心就会被扎着，爱它的人们仍不辞辛苦地栽培它，仍把它作为美好感情的象征。这一方面是因抵御不了它美的诱惑，更重要的是人们也喜爱它带刺，花有花品，“带刺儿”便是玫瑰的性格。“带刺”的玫瑰人人爱要它.要是人带点“刺儿”，又会怎么样呢？那就众说纷纭了材料和议论的连接材料和议论的连接一般来说，议论文开头引述材料的方式既可以一般来说，议论文开头引述材料的方式既可以是先简述材料，再转入论点，也可以先提炼论是先简述材料，再转入论点，也可以先提炼论点，再转述材料。既要从原材料说起，又不能点，再转述材料。既要从原材料说起，又不能复述原材料，怎么办？办法有两个：复述原材料，怎么办？办法有两个：一个是对一个是对原材料原材料“一言以蔽之一言以蔽之”。即应抓住材料的核心内容。即应抓住材料的核心内容简要叙述，突出材料的中心意思。简要叙述，突出材料的中心意思。如1995年高考作文所给的材料是一首寓言诗鸟的评说：麻雀说燕子是怕冷的懦夫燕子说黄鹂徒有一身美丽的装束黄鹂说百灵声音悦耳动机不纯百灵说最无原则的，要算那鹦鹉鹦鹉说喜鹊生就一副奴颜媚骨喜鹊说苍鹰好高骛远苍鹰说麻雀寸光鼠目在寓言诗在寓言诗鸟的评说鸟的评说中，麻雀、燕中，麻雀、燕子、黄鹂、百灵等鸟，它们唇枪舌剑，互子、黄鹂、百灵等鸟，它们唇枪舌剑，互相攻击、诋毁，都自以为是地指出了对方相攻击、诋毁，都自以为是地指出了对方各自的所谓各自的所谓“缺点缺点”。读罢寓言诗，我不读罢寓言诗，我不由得想起了唐代一位大诗人的名句：由得想起了唐代一位大诗人的名句：“梅梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”这生这生动动说明了说明了“尺有所短，寸有所长尺有所短，寸有所长”的哲理。的哲理。二是在原材料中摘录一句有代表性的话语二是在原材料中摘录一句有代表性的话语.小姑娘一句小姑娘一句“每朵花下面都有刺每朵花下面都有刺”的话，使我的话，使我陷入了沉思。是的，陷入了沉思。是的，“每朵花下都有刺。每朵花下都有刺。”人生，人生，那是无与伦比的生命之花。但人生又无时无地那是无与伦比的生命之花。但人生又无时无地不存在着烦恼，正如那花下的尖刺。但有刺又不存在着烦恼，正如那花下的尖刺。但有刺又何尝不是好事呢？对花来说，刺是它的保护神，何尝不是好事呢？对花来说，刺是它的保护神，使花得以防御外界的侵害。对人来说，苦难是使花得以防御外界的侵害。对人来说，苦难是人生的老师，苦去才会甘来。人生的老师，苦去才会甘来。另外要注意的是，在转述时如何迅速从另外要注意的是，在转述时如何迅速从叙述转为议题或论点。要叙述转为议题或论点。要短和快短和快英国哲学家罗素来中国讲学的时候，给听讲英国哲学家罗素来中国讲学的时候，给听讲的莘莘学子出了一道题：的莘莘学子出了一道题：2+2=？一时间，全？一时间，全场寂静，满座哑然。其实，这本是一道连小场寂静，满座哑然。其实，这本是一道连小学生也能回答的问题，但听众们万料不到答学生也能回答的问题，但听众们万料不到答案会如此简单，所以竟无一人作答。人们迷案会如此简单，所以竟无一人作答。人们迷信权威，往往丧失自我主张，肩膀上要长着信权威，往往丧失自我主张，肩膀上要长着自己的脑袋，自己的脑袋，“放开眼光，运用脑髓，自己来放开眼光，运用脑髓，自己来想。想。如何恰当使用如何恰当使用“连接句连接句”有人曾问三个砌砖的人：有人曾问三个砌砖的人：“你们在做什么？你们在做什么？”第一个说：第一个说：“砌砖。砌砖。”第二个说：第二个说：“赚工资。赚工资。”第三个说：第三个说：“建造世界上建造世界上最富特色的房子。最富特色的房子。”据说，到后来，这第三个工人成了有据说，到后来，这第三个工人成了有名的建筑师。名的建筑师。有一篇文章的开头是这样写的：有一篇文章的开头是这样写的：记得有位名人说过：记得有位名人说过：“一个人追求的目标愈高，他的成就一个人追求的目标愈高，他的成就会愈大。会愈大。”就是说，理想与成就是成正比的。三个砌砖的工人，就是说，理想与成就是成正比的。三个砌砖的工人，回答别人回答别人“在做什么在做什么”的提问时，分别答道的提问时，分别答道“砌砖砌砖”“赚工资赚工资”和和“建造世界上最富特色的房子建造世界上最富特色的房子”，第三个工人后来成了一名很，第三个工人后来成了一名很有名望的建筑师。他的成功就说明了理想与成就的这种关系。有名望的建筑师。他的成功就说明了理想与成就的这种关系。古往今来，有许多成功的人，他们的人生路古往今来，有许多成功的人，他们的人生路都是充满荆棘的。都是充满荆棘的。司马迁处宫刑，在痛苦的司马迁处宫刑，在痛苦的煎熬中，他凭着顽强的毅力，完成了巨著煎熬中，他凭着顽强的毅力，完成了巨著史记史记。失聪，预示着一个音乐家音乐生。失聪，预示着一个音乐家音乐生命的结束，而贝多芬却在失聪的情况下完成命的结束，而贝多芬却在失聪的情况下完成了了命运交响曲命运交响曲这部不朽的乐章。张海迪，这部不朽的乐章。张海迪，高位截瘫，但她却靠着自学掌握了四门外语，高位截瘫，但她却靠着自学掌握了四门外语，成了著名作家成了著名作家。他们的人生道路是曲折的，他们的人生道路是曲折的，但这种曲折又恰恰显示出了他们在逆境中强大但这种曲折又恰恰显示出了他们在逆境中强大的生命力！这生命力的本身也是一种美。美，的生命力！这生命力的本身也是一种美。美，是生活中的曲折，是挫折时的意志，是困境中是生活中的曲折，是挫折时的意志，是困境中的抗争，是山重水复中的求索，是柳暗花明时的抗争，是山重水复中的求索，是柳暗花明时的欣喜！谁能说曲折毫无意义呢？的欣喜！谁能说曲折毫无意义呢？学会学会”照镜子照镜子”，方能正确认识自己、，方能正确认识自己、提高自己。提高自己。李世民深得镜子的作用，能把李世民深得镜子的作用，能把魏征枕评他的话写在屏风上，当作魏征枕评他的话写在屏风上，当作“镜子镜子”，随时对照。又能看出，随时对照。又能看出“以铜为镜，可以铜为镜，可以正衣冠：以史为镜，可以知兴替；以人以正衣冠：以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。为镜，可以明得失。，这难道不是一个，这难道不是一个很会很会“照镜子照镜子”的人吗？李世民正是做到的人吗？李世民正是做到了了“以人为镜以人为镜”“以史为镜以史为镜”，学会在人，学会在人们的各种批汗、意见中认识自己，而成为们的各种批汗、意见中认识自己，而成为一代名君。一代名君。假如当初唐太宗非但不听取魏假如当初唐太宗非但不听取魏征的逆耳忠言，而且因丑处被照，短处被征的逆耳忠言，而且因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将揭，恼羞成怒而将”镜子镜子”弃之，砸之，弃之，砸之，又哪能出现又哪能出现”贞观之治贞观之治”的太平盛世？的太平盛世？假设推理：假设推理：我国球迷的表现充分体现了强者的信心我国球迷的表现充分体现了强者的信心与大度，是啊，与大度，是啊，如果如果他们在看台上一味强他们在看台上一味强调调寸土必争寸土必争与日本球迷针锋相对，甚与日本球迷针锋相对，甚至发生冲突，无疑会让中国女排姑娘们最至发生冲突，无疑会让中国女排姑娘们最终的胜利大打折扣。当然，终的胜利大打折扣。当然，如果如果只是无原只是无原则地一味退让，任由日本球迷的加油声沸则地一味退让，任由日本球迷的加油声沸反盈天，也会有失球迷的素质和尊严，影反盈天，也会有失球迷的素质和尊严，影响中国女排姑娘们的比赛情绪。正是因为响中国女排姑娘们的比赛情绪。正是因为我们的球迷有了强者的信心和大度，他们我们的球迷有了强者的信心和大度，他们才从容地选择了一种最理智的方式来处理才从容地选择了一种最理智的方式来处理与日本球迷的关系，从而在场内和场外战与日本球迷的关系，从而在场内和场外战胜对手。胜对手。”靠奋斗冲破靠奋斗冲破“埋没埋没”的压力。古今中外，许的压力。古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没埋没”的命运的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾华罗庚曾“埋没埋没”在小店铺里，但他没有消沉，在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辫心，刻苦自学，潜心钻研数昼夜不停，寒暑不辫心，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。学，终成著名的数学家。为什么他们没有因为什么他们没有因“埋埋没没”而而“窒息窒息”，并且能有建树？，并且能有建树？因为他们不甘因为他们不甘心心“忍受被忍受被“埋没埋没”的命运；不管在怎样不利的的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在腾飞的日子。因此，他们在“埋没埋没”的情况下，的情况下，不是怨天尤人，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没埋没”，脱颖而出。，脱颖而出。因果论证：因果论证：文章的繁简又不可单以文字的多寡论。文章的繁简又不可单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。却不过是平淡、单薄。“繁繁”呢，有时也自有它的好处：描摹呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。致入微。有时，真是非繁不足以达其妙处。有时，真是非繁不足以达其妙处。因果论证：因果论证：这可称为以繁胜简。这可称为以繁胜简。看文学大师们的创作，有时用简：惜墨看文学大师们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神。如金，力求数字乃至一字传神。有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。十、百、千字亦在所不惜。简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。顽强的意志是成功的基石。顽强的意志是成功的基石。贝多芬贝多芬28岁那年得了耳病，到岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间岁逝世，中间20多年的岁月，都是在与可怕的聋疾苦战。多年的岁月，都是在与可怕的聋疾苦战。但是贝多芬没有向命运屈服，他凭着顽强但是贝多芬没有向命运屈服，他凭着顽强的意志与病魔作斗争，终于在逝世前凡年的意志与病魔作斗争，终于在逝世前凡年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品写成了一生中最著名最富有战斗力的作品第九交响曲第九交响曲。试问、是什么使贝多芬试问、是什么使贝多芬走向了成功？是顽强的意志。我敢肯定说，走向了成功？是顽强的意志。我敢肯定说，正是贝多芬有了顽强的意志，他才有了不正是贝多芬有了顽强的意志，他才有了不屈的奋斗精神，他才有了可能去征服世界屈的奋斗精神，他才有了可能去征服世界音乐高峰，从而成为世界上最伟大的音乐音乐高峰，从而成为世界上最伟大的音乐家。家。追问阐释追问阐释是什么-为什么怎么做追问原因追问原因追问方法追问方法追问结果追问结果5卜面是一个同学对上面材料的转述。请你对下面卜面是一个同学对上面材料的转述。请你对下面的转述谈谈自己的看法。的转述谈谈自己的看法。我咋天从报纸上读到了这样我咋天从报纸上读到了这样一个故事：一天，某著名教授在上课之前让同学们搬一个故事：一天，某著名教授在上课之前让同学们搬了一些看起来莫名其妙的东西，其中，有一盘大石块，了一些看起来莫名其妙的东西，其中，有一盘大石块，一盘小石块，一盘大沙子，一盘小沙子，一大盆水：一盘小石块，一盘大沙子，一盘小沙子，一大盆水：一个大大的透明玻璃杯。当同学们把这些东西摆放好一个大大的透明玻璃杯。当同学们把这些东西摆放好之后，教授说道，之后，教授说道，“同学们，今天我们一起采做一个同学们，今天我们一起采做一个有趣的实验。实验的要求别巴我眼前的这所有的石头、有趣的实验。实验的要求别巴我眼前的这所有的石头、沙子和水都装到这个玻璃杯里沙子和水都装到这个玻璃杯里那么，请同学们回答，那么，请同学们回答，应该按照什么顺序来装呢？应该按照什么顺序来装呢？”顿时，同学们的好奇心顿时，同学们的好奇心被调动起来，纷纷发言，有人认为东西那么多，杯子被调动起来，纷纷发言，有人认为东西那么多，杯子那么小，把所有的东西都装到玻璃杯是不可能的，有那么小，把所有的东西都装到玻璃杯是不可能的，有人认为应该先装水，有人认为应该先装小沙子人认为应该先装水，有人认为应该先装小沙子。通过这个实验，我们得出一个什通过这个实验，我们得出一个什么样的道理呢？那就是在时间和绩效么样的道理呢？那就是在时间和绩效管理上，我们应该把握各项工作重要管理上，我们应该把握各项工作重要程度的先后顺序，按照事情的重要程程度的先后顺序，按照事情的重要程度来安排工作，要事第一，要事先做，度来安排工作，要事第一，要事先做，只有这样，我们的工作才能不断保持只有这样，我们的工作才能不断保持较高的效率。有了明确的目标较高的效率。有了明确的目标、.保持清晰的头脑）懂得先做什么再走什么，一步一步朝着目标前进，就会成功。.“我昨大从报纸上读到了这样我昨大从报纸上读到了这样一个故事一个故事”的说法很虚假；中心是的说法很虚假；中心是“我们的工作要注意效绩，要有计我们的工作要注意效绩，要有计划有步骤，而引述的文字繁简不当；划有步骤，而引述的文字繁简不当；依然用大量的人物对话，缺少概括依然用大量的人物对话，缺少概括性的文字。性的文字。6下面是下面是“南隐斟茶南隐斟茶”的故事。你以的故事。你以为这个材料意在论说什么主题？清接为这个材料意在论说什么主题？清接下来写几句话。下来写几句话。从前，有一位学士认为自己对禅的领从前，有一位学士认为自己对禅的领悟已经到了很高深的境地，就想找一悟已经到了很高深的境地，就想找一位当世高人，验证一下自己的深度。位当世高人，验证一下自己的深度。有一位在南山修行的禅师，由于他参有一位在南山修行的禅师，由于他参禅的造诣很高，善于借助日常的事物禅的造诣很高，善于借助日常的事物对求教者加以点化，因此他的名气也对求教者加以点化，因此他的名气也越来越大，信徒们都称他为越来越大，信徒们都称他为“南隐南隐”。这位学士听说之后，就前去拜访南隐，向南隐请教禅的含意。相互见礼之后，学南隐请教禅的含意。相互见礼之后，学士说明了自己的来意。南隐亲手拿起茶壶，士说明了自己的来意。南隐亲手拿起茶壶，很认真地向杯子里斟着，杯子里的茶已经很认真地向杯子里斟着，杯子里的茶已经满了，可是南隐还没有停手的意思。只看满了，可是南隐还没有停手的意思。只看见茶水不断地从杯中溢出来，已经流到了见茶水不断地从杯中溢出来，已经流到了桌案上。学士实在有些沉不住气了，就提桌案上。学士实在有些沉不住气了，就提醒南隐说：醒南隐说：“老禅师，茶已经满了，流到老禅师，茶已经满了，流到了桌子上，请不要再倒了。了桌子上，请不要再倒了。”要学会放弃。要学会放弃。当心灵被某些没有意义和当心灵被某些没有意义和价值的东西乃至是有负面影响的东西占据价值的东西乃至是有负面影响的东西占据的时候，就应该学会放弃。任何事物都包的时候，就应该学会放弃。任何事物都包含着肯定与否定两个方面。肯定是事物维含着肯定与否定两个方面。肯定是事物维持自身存在的方面；否定是促使现存事物持自身存在的方面；否定是促使现存事物灭亡的方面。但是，辩证的否定，不是简灭亡的方面。但是，辩证的否定，不是简单的抛弃，而是单的抛弃，而是“既克服又保留既克服又保留”，也就，也就是新事物在扬弃旧事物消极因素的同时，是新事物在扬弃旧事物消极因素的同时，又吸收其积极因素作为自己进一步完善的又吸收其积极因素作为自己进一步完善的“养料养料”。灵活使用夹叙夹议灵活使用夹叙夹议学海无涯。苏东坡年轻时读了一些书，颇为学海无涯。苏东坡年轻时读了一些书，颇为自负地在自家门前贴了一幅对联：自负地在自家门前贴了一幅对联：“识遍天下识遍天下字，读尽人间书。字，读尽人间书。”苏轼啊苏轼，天下的字知苏轼啊苏轼，天下的字知多少？人间的书有几何？中国上下数千年，多多少？人间的书有几何？中国上下数千年，多少个朝多少个代，又有多少种语言，多少种文少个朝多少个代，又有多少种语言，多少种文字？这太多太多的字所组成的太多太多的书，字？这太多太多的字所组成的太多太多的书，有人敢说读尽了吗？后来，一位老者拿出一本有人敢说读尽了吗？后来，一位老者拿出一本书给他看，他却一字不识，窘得满脸通红，忙书给他看，他却一字不识，窘得满脸通红，忙把对联改成把对联改成“发愤识遍天下字，立志读尽人间书发愤识遍天下字，立志读尽人间书”，用以自勉。显然，苏东坡从老者无声的教诲中认用以自勉。显然，苏东坡从老者无声的教诲中认识到学海无涯、学无止境的道理。从此，他孜孜识到学海无涯、学无止境的道理。从此，他孜孜不倦地致力于读书、学习，最终成为赫赫有名的不倦地致力于读书、学习，最终成为赫赫有名的一代文豪。是啊，学海无涯，只有一代文豪。是啊，学海无涯，只有“苦作舟苦作舟”，才，才能获得成功的希望。能获得成功的希望。人才，到处都有，问题在于是否有人去人才，到处都有，问题在于是否有人去发现他们。追溯历史，要是萧何不与韩发现他们。追溯历史，要是萧何不与韩信几天几夜地谈话，他哪里知道韩信是无信几天几夜地谈话，他哪里知道韩信是无双的奇才？要是左光斗不到百姓中去，他双的奇才？要是左光斗不到百姓中去，他怎么能发现史可法的忠良品格？要是伯乐怎么能发现史可法的忠良品格？要是伯乐不深入马群调查研究，他又怎么可能鉴别不深入马群调查研究，他又怎么可能鉴别出日行千里的良马呢？出日行千里的良马呢？1“扔进沸腾的水锅扔进沸腾的水锅”和和“放到一个盛满凉水的锅中放到一个盛满凉水的锅中”，对青蛙来说一是逆境，一是顺境。面对逆境，青蛙对青蛙来说一是逆境，一是顺境。面对逆境，青蛙表现出一种不屈不挠、顽强拼搏的斗志，奋力一跃，表现出一种不屈不挠、顽强拼搏的斗志，奋力一跃，竟跳出锅外，安然逃生。身处顺境，青蛙逍遥自在，竟跳出锅外，安然逃生。身处顺境，青蛙逍遥自在，怡然自得，殊不知，养尊处优的结果是厄运悄悄来临，怡然自得，殊不知，养尊处优的结果是厄运悄悄来临，最终只能葬身锅底。由此可以警醒世人：人生最终只能葬身锅底。由此可以警醒世人：人生没有直路可走，艰难险阻总是难免，顺利时，当居没有直路可走，艰难险阻总是难免，顺利时，当居安思危，不断进取，方可百尺竿头，更进一步。遇安思危，不断进取，方可百尺竿头，更进一步。遇到挫折时，应不畏艰险，自强不息，才能战胜困难，到挫折时，应不畏艰险，自强不息，才能战胜困难，取得成功。命运，靠自己把握，未来，要自己开拓。取得成功。命运，靠自己把握，未来，要自己开拓。海明威说：没有人可以打败你，除了你自己。这一海明威说：没有人可以打败你，除了你自己。这一告诫值得我们永记心怀。告诫值得我们永记心怀。2青蛙被冷不防地丢进煮沸的水青蛙被冷不防地丢进煮沸的水锅里，能奋力跃出锅外；可当他被锅里，能奋力跃出锅外；可当他被丢进慢慢加热的锅后，却乖乖地束丢进慢慢加热的锅后，却乖乖地束手就擒，不做任何反抗，最终葬身手就擒，不做任何反抗，最终葬身锅底。伟大思想家孟子一句警世名锅底。伟大思想家孟子一句警世名言言“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”是对温是对温水青蛙原理的最好诠释。没有危机水青蛙原理的最好诠释。没有危机意识，就算你经过再大的风浪，一意识，就算你经过再大的风浪，一个阴沟也能让你翻船。个阴沟也能让你翻船。3一只青蛙被突然丢进滚沸的水锅中一只青蛙被突然丢进滚沸的水锅中竟然能奋力跃出，安然逃生，然而却在竟然能奋力跃出，安然逃生，然而却在慢慢加热升温的水中葬身锅底。我慢慢加热升温的水中葬身锅底。我们如果把滚沸的油锅看成们如果把滚沸的油锅看成“逆境逆境”，那么，那么微温的水锅便是微温的水锅便是“顺境顺境”。面对逆境，青蛙。面对逆境，青蛙奋力一跃，化险为夷；身处顺境，青蛙得奋力一跃，化险为夷；身处顺境，青蛙得意忘形，终至丧命。两种不同的结果实在意忘形，终至丧命。两种不同的结果实在发人深省。发人深省。4青蛙是一种冷血动物，当把它扔进青蛙是一种冷血动物，当把它扔进煮沸的水锅中的时候，他知道反抗是因煮沸的水锅中的时候，他知道反抗是因为知道危险。一段时间后，再把它扔进为知道危险。一段时间后，再把它扔进一个冷水锅中，并在锅底慢慢加热，他一个冷水锅中，并在锅底慢慢加热，他却没有意识到危险，在逐渐加热的水中却没有意识到危险，在逐渐加热的水中享受着，当他感受到烫的时候，他却无享受着，当他感受到烫的时候，他却无力跳出，因为它已经麻木。人往往也是力跳出，因为它已经麻木。人往往也是这样，有些人站在悬崖上，面对万丈深这样，有些人站在悬崖上，面对万丈深渊，谁也不敢跳下去，因为那是危险、渊，谁也不敢跳下去，因为那是危险、灾难；而逐渐在走向深渊，逐渐在犯罪灾难；而逐渐在走向深渊，逐渐在犯罪却自己不察觉。一些贪赃枉法者就是这却自己不察觉。一些贪赃枉法者就是这样，经得住大风大浪的洗礼，却经不住样，经得住大风大浪的洗礼，却经不住糖衣炮弹、金钱美女的诱惑。糖衣炮弹、金钱美女的诱惑。5一只被扔进煮沸的热水锅里的青蛙一只被扔进煮沸的热水锅里的青蛙能安全逃生；可是，一只被放在冷水锅能安全逃生；可是，一只被放在冷水锅里慢慢煮的青蛙却性命难保，这就是里慢慢煮的青蛙却性命难保，这就是“温温水青蛙原理水青蛙原理”。这个原理告诉我们：。这个原理告诉我们：一个人必须能够应对不断变化的社会一个人必须能够应对不断变化的社会环境，要时刻保持高度的警惕，不满足环境，要时刻保持高度的警惕，不满足于现状、不安于现状，切不可在浑浑于现状、不安于现状，切不可在浑浑噩噩中度日，更不可躲避在暂时的安逸中。噩噩中度日，更不可躲避在暂时的安逸中。否则，就会落得与这只青蛙一样的下场。否则，就会落得与这只青蛙一样的下场。1李斯特在巴黎公演前夕偶识李斯特在巴黎公演前夕偶识了身处窘境的肖邦，他十分赏识了身处窘境的肖邦，他十分赏识这个青年的才华，于是在灯火熄这个青年的才华，于是在灯火熄灭之际，悄悄换上了肖邦。由此，灭之际，悄悄换上了肖邦。由此，肖邦被以这种独特的方式肖邦被以这种独特的方式介绍给了巴黎的听众。中国自古介绍给了巴黎的听众。中国自古有有“千里马易得，伯乐难求千里马易得，伯乐难求”之之说，说，李斯特这种提携新人的伯乐李斯特这种提携新人的伯乐精神和甘当人梯的无私品德无疑精神和甘当人梯的无私品德无疑是值得称颂的。是值得称颂的。2当灯光豁然大亮时，几乎倾倒每个当灯光豁然大亮时，几乎倾倒每个人的琴声，竟然出自名不见经传的肖邦人的琴声，竟然出自名不见经传的肖邦之手。李斯特以自己的聪明与智慧有力之手。李斯特以自己的聪明与智慧有力地推荐了肖邦，不仅使肖邦有了展示高地推荐了肖邦，不仅使肖邦有了展示高超演奏技艺的机会，也为那些迷信名流、超演奏技艺的机会，也为那些迷信名流、崇拜权威的音乐迷上了难得的一课。爱崇拜权威的音乐迷上了难得的一课。爱迪生曾说过：迪生曾说过：“我崇尚一切德高望重的我崇尚一切德高望重的名人，但我从不拜倒在他们的脚下，我名人，但我从不拜倒在他们的脚下，我渴望用科学来否定他们的某些谬误。渴望用科学来否定他们的某些谬误。”这说明了同样的道理：这说明了同样的道理：不能迷信权威，不能迷信权威，在凡人之间同样有不少出类拔萃之士。在凡人之间同样有不少出类拔萃之士。1中心论点：科学的道路上充满了艰难险阻中心论点：科学的道路上充满了艰难险阻开头开头：意大利哲学家和思想家布鲁诺因反对亚里士多德的意大利哲学家和思想家布鲁诺因反对亚里士多德的“地心说地心说”，宣传哥白尼的，宣传哥白尼的“日心说日心说”，宣传进步的宇宙，宣传进步的宇宙观，反对宗教哲学，而引起罗马宗教裁判所的恐惧观，反对宗教哲学，而引起罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。他被指控为宗教的叛逆并革除了他的教籍，和仇恨。他被指控为宗教的叛逆并革除了他的教籍，以致长期流亡国外。以致长期流亡国外。1592年，布鲁诺在威尼斯被捕入狱，年，布鲁诺在威尼斯被捕入狱，在被囚禁的在被囚禁的8年中，他遭受了接连不断的审讯和折磨，年中，他遭受了接连不断的审讯和折磨，但布鲁诺始终坚持自己的学说，最后被判为但布鲁诺始终坚持自己的学说，最后被判为“异端异端”烧烧死在罗马鲜花广场，成为文艺复兴时期为捍卫真理而死在罗马鲜花广场，成为文艺复兴时期为捍卫真理而献身的杰出学者。布鲁诺的人生历程无疑为后来者提献身的杰出学者。布鲁诺的人生历程无疑为后来者提供了启示：在科学探索的崎岖道路上充满了各种难以供了启示：在科学探索的崎岖道路上充满了各种难以想象的艰难险阻，只有勇于克服这些艰难险阻，才能使想象的艰难险阻，只有勇于克服这些艰难险阻，才能使科学不断地战胜谬误，真理不断地战胜迷信。科学不断地战胜谬误，真理不断地战胜迷信。2中心论点：科学家要具有为科学献身的精神中心论点：科学家要具有为科学献身的精神开头：开头：人声鼎沸的罗马广场上，教徒们举着火把，声嘶人声鼎沸的罗马广场上，教徒们举着火把，声嘶力竭地喊着：力竭地喊着：“烧死他！烧死他！烧死他！烧死他！”广场中心竖着一个广场中心竖着一个十字架，一位青年被绑在上面，脚下是成堆的柴火，十字架，一位青年被绑在上面，脚下是成堆的柴火，眼睛里跳动着火苗。眼睛里跳动着火苗。“说！地球才是宇宙的中心！说！地球才是宇宙的中心！”一个身着黑长衫的教徒一个身着黑长衫的教徒朝他威胁道。朝他威胁道。“不！太阳才是中心！不！太阳才是中心！”青年没有丝毫畏惧。青年没有丝毫畏惧。“点火！点火！”那黑长衫教徒气急败坏，一声令下。那黑长衫教徒气急败坏，一声令下。火焰顿时在青年的脚下燃起，广场上一片欢呼。烈火火焰顿时在青年的脚下燃起，广场上一片欢呼。烈火中青年的目光始终是坚定的，他在烈火中永生。他，中青年的目光始终是坚定的，他在烈火中永生。他，就是布鲁诺，一个为科学真理勇敢献身的人，他为历史就是布鲁诺，一个为科学真理勇敢献身的人，他为历史增添了一道火红的风景。增添了一道火红的风景。文艺复兴时期的意大利天文学家、哲学家布鲁诺，文艺复兴时期的意大利天文学家、哲学家布鲁诺，因为宣传哥白尼的学说和自己的科学见解，为维护因为宣传哥白尼的学说和自己的科学见解，为维护真理，在罗马教会的地牢里受了真理，在罗马教会的地牢里受了8年的非人的折磨，年的非人的折磨，仍旧没有低头。最后在罗马鲜花广场被活活烧死。布仍旧没有低头。最后在罗马鲜花广场被活活烧死。布鲁诺早已料到自己的结局。他说：鲁诺早已料到自己的结局。他说：“我认为胜利是可以我认为胜利是可以得到的，而且勇敢地为它奋斗。我的后代将会说：得到的，而且勇敢地为它奋斗。我的后代将会说：他他不知道死的恐惧，比任何人都刚毅，认为为真理而斗争不知道死的恐惧，比任何人都刚毅，认为为真理而斗争是人生最大的乐趣。是人生最大的乐趣。”古今中外，多少圣贤豪杰，仁古今中外，多少圣贤豪杰，仁人人志士，他们为国家，为民族，为人民的利益，为真理和志士，他们为国家，为民族，为人民的利益，为真理和正义的事业，勇于牺牲个人、家庭的利益甚至宝贵生命，正义的事业，勇于牺牲个人、家庭的利益甚至宝贵生命，这就是献身精神。这种精神需要大智大勇，需要无私爱这就是献身精神。这种精神需要大智大勇，需要无私爱人。正由于有了这种献身精神，人类社会才得以发展，人。正由于有了这种献身精神，人类社会才得以发展，才有可能日益美好。才有可能日益美好。3中心论点：黑暗势力有时是很强大的中心论点：黑暗势力有时是很强大的开头：开头：对宇宙的探索，人们以前都相信对宇宙的探索，人们以前都相信“地心说地心说”，除此以外的任何解释都被视为异端邪说。除此以外的任何解释都被视为异端邪说。哥白尼哥白尼“日心说日心说”的提出更是极大地触怒了的提出更是极大地触怒了教会，不被世人所接受。正在这时，走出了教会，不被世人所接受。正在这时，走出了一位敢于对一位敢于对“地心说地心说”说说“不不”的人的人布鲁诺，布鲁诺，他以满腔热血积极支持他以满腔热血积极支持“日心说日心说”，竭力揭示，竭力揭示“地心说地心说”的荒谬，却被罗马宗教裁判所判为的荒谬，却被罗马宗教裁判所判为“异端异端”，处以，处以“火刑火刑”。由此可见黑暗势力的强大，。由此可见黑暗势力的强大，它所代表的愚昧无知和顽固凶残的态度往往会它所代表的愚昧无知和顽固凶残的态度往往会扼杀新思想，扼杀真理，成为人类文明进步发展扼杀新思想，扼杀真理，成为人类文明进步发展的巨大障碍。的巨大障碍。