读其书想见其为人读其书想见其为人 西汉西汉 司马迁司马迁孔子名言孔子名言 1 1、不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。 2 2、质胜文则野，文胜质则史。质胜文则野，文胜质则史。文质彬文质彬彬，然后君子彬，然后君子 3 3、不愤不启，不悱不发。不愤不启，不悱不发。举一隅不以举一隅不以三隅反，则不复也三隅反，则不复也 4 4、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿者静；智者乐，仁者寿 5 5、 “己所不欲，毋施于人己所不欲，毋施于人”、“君子君子成人之美，不成人之恶成人之美，不成人之恶”感知感知“孔子孔子” 孔子，名丘孔子，名丘, ,字仲尼，春秋末期鲁国字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国古代著名的人。他是我国古代著名的思想家思想家、教育家教育家、儒家学派创始人儒家学派创始人。孔子的思想是：孔子的思想是：仁义礼智信仁义礼智信。他创立了。他创立了以以仁仁为核心为核心的道德学说的道德学说弟子三千，贤人七十二弟子三千，贤人七十二修修诗诗、书书，定定礼礼乐乐，序序周易周易，作作春秋春秋孔子一生：孔子一生：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩七十而从心所欲，不逾矩。博文、敏行博文、敏行 见贤思齐见贤思齐夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼（颜回语）夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼（颜回语）（老师循着教育的思路善于诱导人们学习，（老师循着教育的思路善于诱导人们学习，用文章使得我博学，以礼节来约束我，用文章使得我博学，以礼节来约束我，想要罢休也是不可能的了。想要罢休也是不可能的了。 ）君子欲讷于言，敏于行君子欲讷于言，敏于行（君子说话要谨慎，而行动要敏捷（君子说话要谨慎，而行动要敏捷 ）见贤思齐焉，见不贤而内自省也见贤思齐焉，见不贤而内自省也 相关链接相关链接柔者长存柔者长存 老子已经奄奄一息的时候，孔子去看老子。老子已经奄奄一息的时候，孔子去看老子。 老子说，仲尼，你是我所有学生中最优秀的学生。老子说，仲尼，你是我所有学生中最优秀的学生。 孔子说，老子，你是我所有老师中最优秀的老师。孔子说，老子，你是我所有老师中最优秀的老师。 老子说，我对你还有些放心不下，还有句话想对你老子说，我对你还有些放心不下，还有句话想对你说，但是，你看，我的牙齿都已经掉光了。说，但是，你看，我的牙齿都已经掉光了。 孔子看了下老子的口腔，说，老子，你的牙齿虽然孔子看了下老子的口腔，说，老子，你的牙齿虽然掉光了，但是你的舌头还在啊，你有什么话就尽管说吧。掉光了，但是你的舌头还在啊，你有什么话就尽管说吧。 老子沉默了一会儿，说，难道你现在还不知道我想老子沉默了一会儿，说，难道你现在还不知道我想说什吗？说什吗？ 孔子想了想，说，我知道了：舌与牙，刚者易逝，孔子想了想，说，我知道了：舌与牙，刚者易逝，柔者长存。柔者长存。第一段第一段 孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰“丘丘”云。云。字仲尼，姓孔氏。字仲尼，姓孔氏。 译译：孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。他的祖先：孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。他的祖先是宋国人，名叫孔防叔。孔防叔生下伯夏，伯夏是宋国人，名叫孔防叔。孔防叔生下伯夏，伯夏生下叔梁纥。叔梁纥和颜氏的女儿不合礼法媾合生下叔梁纥。叔梁纥和颜氏的女儿不合礼法媾合而生下孔子，他们向尼丘进行祈祷而得到孔子。而生下孔子，他们向尼丘进行祈祷而得到孔子。鲁襄公二十二年孔子出生，孔子生下来头顶中间鲁襄公二十二年孔子出生，孔子生下来头顶中间凹陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓为孔氏。凹陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓为孔氏。 第二段第二段 孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋斥乎齐，逐乎宋 卫，困于陈蔡之间，于是卫，困于陈蔡之间，于是反反鲁。鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人长人”而异之。而异之。鲁复善待，由是鲁复善待，由是反反鲁。鲁。 译译：孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人，：孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐，不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。孔于身高九尺在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。孔于身高九尺六寸，人们都称他为六寸，人们都称他为“长人长人”而感到奇异。鲁君又善待而感到奇异。鲁君又善待孔子，因此返回鲁国。孔子，因此返回鲁国。 第三段第三段 鲁南宫敬叔言鲁君曰：鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请请与孔子与孔子适适周。周。”鲁君与之一乘车，两马，一鲁君与之一乘车，两马，一竖子竖子俱，俱，适周问礼，盖见老子云。适周问礼，盖见老子云。 译译：鲁人南宫敬叔对鲁昭公说：鲁人南宫敬叔对鲁昭公说：“请请允许我允许我跟随孔子前跟随孔子前往往周京洛邑。周京洛邑。”鲁昭公鲁昭公给他们一辆车、两匹马，还有一名给他们一辆车、两匹马，还有一名童仆童仆同同行，前往周京洛邑询问周礼，据说见到了行，前往周京洛邑询问周礼，据说见到了老子。老子。 辞辞去，而老子送之曰：去，而老子送之曰：“吾吾闻富闻富贵者送人以财，仁人者送人以言贵者送人以财，仁人者送人以言。吾。吾不能富贵，不能富贵，窃窃仁人之号，送子以言，仁人之号，送子以言， 译译：孔子告辞离去孔子告辞离去时，老子送他时，老子送他说：说：“我我听说富贵之人用财物来送人，听说富贵之人用财物来送人，仁义之人用言语来送人仁义之人用言语来送人。我不能富贵，。我不能富贵，只好只好盗用盗用仁人的名义，用言语来送你，仁人的名义，用言语来送你， 曰：曰：聪明深察聪明深察而近于死者，好议人者而近于死者，好议人者也。也。博辩广大博辩广大危其身者，发人之恶者也。危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”孔子自周反于鲁，弟子孔子自周反于鲁，弟子稍益进稍益进焉。焉。 译译：这几句话是：这几句话是：聪慧明白洞察一切聪慧明白洞察一切反而反而接近于走投无路，是因为喜好评论他人的缘故。接近于走投无路，是因为喜好评论他人的缘故。广博善辩宽广弘大广博善辩宽广弘大反而危及其身，是因为揭发别反而危及其身，是因为揭发别人丑恶的缘故。做人儿子的就不要考虑自己，做人丑恶的缘故。做人儿子的就不要考虑自己，做人臣子的就不要考虑自己。人臣子的就不要考虑自己。”孔子从周京洛邑孔子从周京洛邑返回鲁国，投到他门下的弟子返回鲁国，投到他门下的弟子逐渐增多逐渐增多。第四段第四段 孔子适齐，为高昭子家臣，欲孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎以通乎景公。与齐太师语乐，闻景公。与齐太师语乐，闻韶韶音，学之，音，学之，三月不知肉味三月不知肉味，齐人称之。，齐人称之。 译：译：孔子去到齐国，当齐卿高昭子的孔子去到齐国，当齐卿高昭子的家臣，打算家臣，打算以此来与以此来与齐景公齐景公交往交往。孔子与。孔子与齐国太师谈论音乐，听到齐国太师谈论音乐，听到韶韶的乐曲，的乐曲，学习学习韶韶乐，乐，陶醉得居然三个月不知道陶醉得居然三个月不知道肉的滋味肉的滋味，齐国人称赞孔子。，齐国人称赞孔子。 第五段第五段 孔子学鼓琴师襄子，十日不孔子学鼓琴师襄子，十日不进进。师襄。师襄子曰：子曰：“可以可以益益矣。矣。”孔子曰：孔子曰：“丘已习丘已习其曲矣，未得其其曲矣，未得其数数也。也。”有间有间，曰：，曰：“已已习其数，可以益矣。习其数，可以益矣。” 译：译：孔子向师襄子学习弹琴，学了十孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍不学天仍不学新的内容新的内容。师襄子说：。师襄子说：“可以可以增增加学习内容加学习内容了。了。”孔子说：孔子说：“我已经熟习我已经熟习曲子，但还没有掌握曲子，但还没有掌握演奏的技巧演奏的技巧。”过了过了一段时间一段时间，师襄子说：，师襄子说：“已经熟习演奏的已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。技巧，可以继续往下学了。” 孔子曰：孔子曰：“丘未得其丘未得其志志也。也。”有间，有间，曰：曰：“已习其志，可以益矣。已习其志，可以益矣。”孔子曰：孔子曰：“丘未得其丘未得其为人为人也。也。”有间，有所有间，有所穆然深穆然深思思焉，有所焉，有所怡然高望怡然高望而而远志远志焉。焉。 译：译：孔孔子说：子说：“我还没有领会其中的我还没有领会其中的志趣志趣呢。呢。”过了一段时间，师襄子说，过了一段时间，师襄子说，“已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。”孔子说：孔子说：“我还体会不到我还体会不到乐曲作者的风乐曲作者的风范范啊。啊。”过了一段时间，孔子过了一段时间，孔子默然沉思默然沉思，心旷神怡心旷神怡，高瞻远望高瞻远望而而意志升华意志升华。 曰：曰：“丘得其为人，黯然而黑，丘得其为人，黯然而黑，几几然然而长，眼如望羊，如而长，眼如望羊，如王王四国，非文王其谁四国，非文王其谁能为此也！能为此也！”师襄子师襄子辟席辟席再拜，曰：再拜，曰：“师师盖云盖云文王操文王操也。也。” 译译：说：说：“我知道乐曲的作者了，那人我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形皮肤深黑，体形颀长颀长，眼睛深邃远望，如，眼睛深邃远望，如同同统治统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！撰作这首乐曲呢！”师襄子师襄子离开坐席离开坐席连行连行两次拜礼，说：两次拜礼，说：“我教的就叫做我教的就叫做文王操文王操啊。啊。” ” 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之闲，楚使人聘孔子。城父。闻孔子在陈蔡之闲，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之闲，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，之闲，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵孔子讲诵弦歌弦歌不衰。子路愠见曰：不衰。子路愠见曰：“君子君子亦有穷乎？亦有穷乎？”孔子曰：孔子曰：“君子固穷，小人君子固穷，小人穷斯滥矣。穷斯滥矣。” 子贡色作。孔子曰：子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为赐，尔以予为多学而识之者与？多学而识之者与？”曰：曰：“然。非与？然。非与？”孔子曰：孔子曰：“非也。予一以贯之。非也。予一以贯之。” 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：曰：“诗云诗云匪兕匪虎，率彼旷野匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。未知邪？人之不我行也。”孔子曰：孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？干？” 子路出，子贡入见。孔子曰：子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云赐，诗云匪兕匪虎，率彼旷野匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：孔子曰：“赐，赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！道而求为容。赐，而志不远矣！” 子贡出，子贡出，颜回颜回入见。孔子曰：入见。孔子曰：“回，回，诗云诗云匪兕匪虎，率彼旷野匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪。吾道非邪？吾何为于此？吾何为于此？”颜回曰：颜回曰：“夫子之道至夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！子！”孔子欣然而笑曰：孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。子！使尔多财，吾为尔宰。” 于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。然后得免。 孔子之时，周室微而礼乐废，诗书孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。征之矣。”观殷夏所损益，曰：观殷夏所损益，曰：“后后虽百世可知也，虽百世可知也，何晏何晏曰：曰：“物类相召，物类相召，势数势数相生相生，其变有常，故可预知者也。，其变有常，故可预知者也。”以一文一质。周监二代，郁郁乎文以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉。吾从周。哉。吾从周。”故书传、礼记自孔氏。故书传、礼记自孔氏。 孔子语孔子语鲁大师鲁大师：“乐其可乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，知也。始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。皦如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，雅吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。颂各得其所。” 古者诗三千馀篇，及至孔子，去古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契其重，取可施于礼义，上采契后稷后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，为小雅始，文王为大雅始，清庙清庙为颂为颂始始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成以备王道，成六艺六艺。 孔子晚而喜易，序彖、系、象、孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，说卦、文言。读易，韦编三绝韦编三绝。曰：。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。假我数年，若是，我于易则彬彬矣。” 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。邹之徒，颇受业者甚众。 孔子以四教：文，行，忠，信。孔子以四教：文，行，忠，信。绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。所绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齐，战，疾。子罕言利与命与仁。慎：齐，战，疾。子罕言利与命与仁。不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。复也。 子曰：子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？哉？”乃因史记作春秋，上至隐公，下讫乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之君运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而春秋贬之曰自称王，而春秋贬之曰“子子”；践土之会；践土之会实召实召周天子周天子，而春秋讳之曰，而春秋讳之曰“天王狩于河天王狩于河阳阳”：推此类以绳当世。贬损之义，后有：推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。春秋之义行，则天下乱臣王者举而开之。春秋之义行，则天下乱臣贼贼子惧焉。子惧焉。 孔子在位听讼，文辞有可与人共孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为春秋，笔则笔，者，弗独有也。至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒削则削，子夏之徒不能赞一辞不能赞一辞。弟子。弟子受春秋，孔子曰：受春秋，孔子曰：“后世知丘者以春后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。秋，而罪丘者亦以春秋。” 孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。卒。 孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子赣庐于冢上，凡六年，然后去。弟子及鲁唯子赣庐于冢上，凡六年，然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有馀室，因命曰孔里。鲁世人往从冢而家者百有馀室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。孔子冢大一顷。故所居堂弟子大射于孔子冢。孔子冢大一顷。故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百馀年不绝。高馀年不绝。高皇帝皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，相至，常先常先谒然后从政。谒然后从政。 太史公太史公曰：诗有之：曰：诗有之：“高山仰止高山仰止，景，景行行止。行行止。”虽不能至，然虽不能至，然心乡往之心乡往之。余读。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子时则荣，没则已焉。孔子布衣布衣，传十馀世，传十馀世，学者宗之。自学者宗之。自天子天子王侯，中国言六艺者折王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓中于夫子，可谓至圣至圣矣！矣！ 子子 子子 子子 子子 子子 子子 子子 子子 子子