滴道学校滴道学校周丽周丽谁能讲一讲伯乐相马的故事？看谁谁能讲一讲伯乐相马的故事？看谁讲得精彩，看谁讲得生动？讲得精彩，看谁讲得生动？学习小目标1、熟练诵读文章，整体感知大意。2、把握作者情感，理解“托物寓意”写法。3、培养敢质疑，会质疑精神。记牢哦 积累小知识 丰富大语文1 1、我们学过、我们学过“说说”这种文体的课文吗？这种文体的课文吗？2 2、“说说”是一种什么样的文体？是一种什么样的文体？爱莲说爱莲说“说说”： 是古代的一种是古代的一种议论议论体裁体裁，是一些文人志士对事对，是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意托物寓意的一种体裁。的一种体裁。“马马说说”即谈马、论马。即谈马、论马。温馨提示：阅读课文，找出读不准或者不会读的字温馨提示：阅读课文，找出读不准或者不会读的字词小组内解决，小组内解决不了的推荐一学生到其词小组内解决，小组内解决不了的推荐一学生到其他小组询问，还有疑问的话，课堂师生互动解决。他小组询问，还有疑问的话，课堂师生互动解决。槽枥槽枥一一食食或尽或尽粟粟一一石石食食马者马者外外见见 伯伯乐乐祗祗辱辱骈骈邪邪策策 s 伯 乐故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，；力不足，才美不外见，且与常马等不可得，安求其能千里也？天下无马！执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。以自己喜欢的方式朗读课文，而后小组之以自己喜欢的方式朗读课文，而后小组之间进行比拼，看哪一个小组读得准？读的间进行比拼，看哪一个小组读得准？读的感情充沛？感情充沛？小建议：请结合课下注释，手中资料，以及小建议：请结合课下注释，手中资料，以及小组互动来了解文章大意，并能区分以下词小组互动来了解文章大意，并能区分以下词义。义。虽 故虽有名马（ ）虽有千里之能（ ）食一食或尽粟一石 （ ）食马者 （ ）食不饱 （ ）策策之不以其道 （ ）执策而临之曰 （ ）以不以千里称也 （ ）策之不以其道 （）即使虽然吃喂养吃鞭打鞭子拿，用按照LOGO 其安求其能千里也 ？（ ）其真无马邪？ （ ）其真不知马也。（ ）之虽有千里之能 （ ）执策而临之曰 （ ）或 一食或尽粟一石 （ ） 是 是马也，虽有千里之能 （ ）等 且欲与常马等不可得 （）安安求其能千里也（）见才美不外见（）材食之不能尽其材（）千里马难道恐怕的千里马有时这样一样怎么显现才能 LOGO温馨小提示：请以这一段文字写了温馨小提示：请以这一段文字写了_内容。内容。我读到我读到“”语句，语句，与作者产生与作者产生的共同情感。的共同情感。LOGO第一段：世有伯乐，然后又千里马。千里马常有，而伯第一段：世有伯乐，然后又千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。枥之间，不以千里称也。伯乐与千里马的关系。伯乐与千里马的关系。“千里马常有，而伯乐不常有。千里马常有，而伯乐不常有。”为为千里马没伯乐识别而叹息而惋惜。千里马没伯乐识别而叹息而惋惜。“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。”为千里马悲惨为千里马悲惨命运，而感到同情，而感到可怜而失望。命运，而感到同情，而感到可怜而失望。LOGO第二段：马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知第二段：马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能气力而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力其能气力而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？里也？千里马被埋没的原因。千里马被埋没的原因。“食不饱，力不足，才美不食不饱，力不足，才美不外见。外见。”为食马者无知感到气愤，愤慨。为千里马连为食马者无知感到气愤，愤慨。为千里马连最基本需求都满足不了而感到伤心，而同情强千里马。最基本需求都满足不了而感到伤心，而同情强千里马。“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”为食马为食马者糟蹋千里马而心情无比气愤，难过，痛心欲绝。者糟蹋千里马而心情无比气愤，难过，痛心欲绝。LOGO第三段：策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不第三段：策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：能通其意，执策而临之曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！其真呜呼！其真无马邪？其真不知马也。无马邪？其真不知马也。对于食马者无知的嘲讽。对于食马者无知的嘲讽。“策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意。策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意。”讽刺食马之人的无知。讽刺食马之人的无知。“执策而临之，曰：执策而临之，曰：“天下无马！天下无马！”对无知者的形象刻画，对无知者的形象刻画，以及生动的嘲弄和揭露食马者的愚昧，狂妄，蠢笨。以及生动的嘲弄和揭露食马者的愚昧，狂妄，蠢笨。“其真不知马也其真不知马也”揭露食马之人的真面目，鄙视食马之人，揭露食马之人的真面目，鄙视食马之人，怜惜千里马。怜惜千里马。小问题：小问题： 本文生动的论述了千里马被埋没的悲惨遭遇本文生动的论述了千里马被埋没的悲惨遭遇以及刻画并讽刺了食马之人的无知与狂妄。以及刻画并讽刺了食马之人的无知与狂妄。1、这里的千里马，食马之人，伯乐分别代指哪一类人？、这里的千里马，食马之人，伯乐分别代指哪一类人？2、这种把作者深刻的思想情感寄托于具体形象事物身上、这种把作者深刻的思想情感寄托于具体形象事物身上的写法称之为的写法称之为“托物寓意托物寓意”。 你能说说本文是如何借助具体事物来表达作者深刻思你能说说本文是如何借助具体事物来表达作者深刻思想情感的吗？想情感的吗？ 2、 例如用例如用“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间间”来描绘千里马的遭遇，用来描绘千里马的遭遇，用“食不饱，力不足，才食不饱，力不足，才美不外见美不外见”来揭示它才能被埋没的原因，激发来揭示它才能被埋没的原因，激发作者作者的不平感，也表达了的不平感，也表达了作者对作者对当时千万个当时千万个有才有才之士之士才才能被埋没，命运悲惨的能被埋没，命运悲惨的悲愤。悲愤。1、千里马指有才之士、千里马指有才之士; 食马之人指不能辨别人食马之人指不能辨别人才的统治者；伯乐指善于发现人才之人。才的统治者；伯乐指善于发现人才之人。对于作者在文章中一味对于作者在文章中一味强调人才被埋没，是因强调人才被埋没，是因为世上缺少像伯乐这样为世上缺少像伯乐这样善于识别人才的人，你善于识别人才的人，你有不同的看法吗？请说有不同的看法吗？请说一说？一说？我争论我争论！1.食马者不知其能千里而食也食马者不知其能千里而食也2.马之千里者，一食或尽粟一石马之千里者，一食或尽粟一石3.祇辱于奴隶人之手，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。骈死于槽枥之间，不以千里称也。4.其真无马邪？其真不知马也。其真无马邪？其真不知马也。5.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有。世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。 只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。 难道果真没有千里马吗难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊其实是他们真不识得千里马啊! 鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思嘶鸣，却不能通晓它的意思世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。 策之不以其道策之不以其道执策而临之执策而临之其真无马邪？其真无马邪？其不知马也。其不知马也。食马者不知其能千里而食也食马者不知其能千里而食也一食或尽粟一石一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也食马者不知其能千里而食也食不饱，力不足食不饱，力不足食之不能尽其材食之不能尽其材1、策、策3、食、食2、其、其鞭打，鞭策鞭打，鞭策马鞭子马鞭子难道难道恐怕恐怕千里马千里马餐、顿餐、顿通通“饲饲”吃吃喂养喂养鸣之鸣之而而不能通其意不能通其意执策执策而而临之临之食食不饱，力不足，才美不不饱，力不足，才美不外见外见食食之不能尽其材之不能尽其材故故虽虽有名马有名马虽虽有千里之能有千里之能其其真无马邪真无马邪其其真不知马也真不知马也连词，表转折，但是连词，表转折，但是连词，连接状语和谓语连词，连接状语和谓语吃，动词吃，动词饲饲 喂养，动词喂养，动词即使即使虽然虽然难道难道其实其实虽有千里之虽有千里之能能安求其安求其能能千里也千里也策策之不以其道之不以其道执执策策而临之而临之才能，能力才能，能力能够能够用鞭子打用鞭子打马鞭子马鞭子一一词词多多义义