美在何处？美在何处？-偶然性在文学创作中的作用偶然性在文学创作中的作用“美”对于不同人是不一样的，有对价值的价值美，有对科学的科学美，有对艺术的艺术美，总之，你所追求的，你所欣赏的，就是“美”。 -朱光潜从朱光潜先生的从朱光潜先生的谈美书简谈美书简中认知中认知 “美美”怎样才算美？美的本质是什么？其实，怎样才算美？这样的问题根本无足轻重，“美”也只是一种“心”感受。美不是一个可以描述的概念，和理科的一个概念不一样，他没有办法定义。强加定义也只会把人们关在一个笼子里，他在笼子里面转来转去，也就无法发现真正的美。而每个人都有一个关于自己的美学理论，黑格尔、康德等等，他们的美学理论是在总结的基础上完善的，其基础也只是对于美的问题的长期思索之后找到的规律性的东西。至于美究竟是什么？他们也没有办法去解说。就犹如道家的“道可道，非常道；名可名，非常名。”，每个人都有自己的道，道是可以描述的，但你没法给道下个定义。凡是被定义的道都不是真正的道。道家思想中有修真，其解释是去伪存真，修炼真实的自我。每个自我都是不同的，正所谓大道万千，殊途同归。而每个自我对于美都有自己的理解，每个自我的理解都不同，但是都是美。什么是文学创作什么是文学创作文艺作品是通过对生活现象的真实描绘文艺作品是通过对生活现象的真实描绘, 来反映生活的本质的。来反映生活的本质的。从创作中的偶然与必然的关系这一角度来看从创作中的偶然与必然的关系这一角度来看, 文艺作品所直接描绘文艺作品所直接描绘的个别现象可以是必然的的个别现象可以是必然的, 也可以是偶然的也可以是偶然的, 通过偶然表现必然通过偶然表现必然, 生生活中的某种必然、本质活中的某种必然、本质, 是由此而间接显示出来是由此而间接显示出来, 由读者透过具体由读者透过具体描绘而抽象出来描绘而抽象出来什么是偶然性？什么是偶然性？亚里士多德认为：“世上当另有或然的与偶然的事物”在对偶然性的认识上他比德谟克利特前进一步，承认偶然性的存在“并非所有的事物都必然地存在或必然地发生，而是存在着偶然性”，并注意到偶然性和偶然事件虽非经常，却也随时可得而见其出现。偶然性：偶然性：附属于事物的非必然，非经常的属性附属于事物的非必然，非经常的属性;事物意外发生的、不确定的属性事物意外发生的、不确定的属性我们的出发点：我们的出发点：我们并无意于证明我们并无意于证明“ 偶然论偶然论”的观点是正确的的观点是正确的, 而只是想强调而只是想强调, 应当给应当给予偶然性的正确的认识和足够的重视。予偶然性的正确的认识和足够的重视。成功的文艺作品都向我们证明成功的文艺作品都向我们证明! 偶然偶然, 在创作中是一个令人喜爱的、值在创作中是一个令人喜爱的、值得而且必须重视的、有重要意义的因素。得而且必须重视的、有重要意义的因素。论证观点论证观点偶偶然然性性在在文文学学创创作作中中的的作作用用一、偶然性为把握情节发展幅度和节奏提供了条一、偶然性为把握情节发展幅度和节奏提供了条 件件二、独特的典型人物性格是文艺家的目标二、独特的典型人物性格是文艺家的目标一、一、 偶然性为作家把握情节发展的幅度和节奏创造了条件偶然性为作家把握情节发展的幅度和节奏创造了条件, 作家有可能利作家有可能利用偶然性的导入用偶然性的导入, 造成故事场面的多样造成故事场面的多样, 情节的曲折情节的曲折, 为人物性格提供更加为人物性格提供更加充分而具体的依据。充分而具体的依据。水浒传水浒传：水浒传中结识戴宗水浒传中结识戴宗, 是在点视厅上是在点视厅上, 戴宗向宋江勒讨常例钱时。戴戴宗向宋江勒讨常例钱时。戴宗要打宋江宗要打宋江, 但因营里众人和宋江好但因营里众人和宋江好, 一哄而散。宋江趁无人一哄而散。宋江趁无人, “ 揭揭”了他同吴用了他同吴用关系的老底关系的老底, 遂在堂上相认遂在堂上相认, 并同往城里饮酒叙怀。宋、戴正饮酒间并同往城里饮酒叙怀。宋、戴正饮酒间, 恰好李逛因恰好李逛因赌输钱硬向店主人索借而与人争吵赌输钱硬向店主人索借而与人争吵, 引起宋江注意引起宋江注意,于是由戴宗唤来与宋江相见。于是由戴宗唤来与宋江相见。紧接着紧接着, 宋、戴李又到琵琶亭酒馆吃酒。由于宋江提议用一条鲜鱼作醒酒汤宋、戴李又到琵琶亭酒馆吃酒。由于宋江提议用一条鲜鱼作醒酒汤, 引起引起了李奎与张顺的一场恶斗。然后了李奎与张顺的一场恶斗。然后, 宋、戴前往解围宋、戴前往解围, 四人相会。宋江就这天的遭遇四人相会。宋江就这天的遭遇,对着张顺对着张顺,发了这段感想：发了这段感想：宋江偶然酒后思量些鲜鱼汤醒酒宋江偶然酒后思量些鲜鱼汤醒酒, 怎当的他（指李奎）定要来讨鱼怎当的他（指李奎）定要来讨鱼, 我两个（指与我两个（指与戴宗）阻他不住。只听得江岸上发喊热闹戴宗）阻他不住。只听得江岸上发喊热闹, 叫酒保看时叫酒保看时,说道是黑大汉和人厮打说道是黑大汉和人厮打, 我我两个急急走来劝解两个急急走来劝解, 不想却与壮士相会。今日宋江一朝得遇三位豪杰不想却与壮士相会。今日宋江一朝得遇三位豪杰, 岂非天幸。岂非天幸。天幸天幸, 当然不是，而是一种偶然性。其实当然不是，而是一种偶然性。其实, 故事本来存在着一套便当的路数故事本来存在着一套便当的路数! 宋江宋江来江州前来江州前, 已带来了吴用给戴宗、张横给张顺写的已带来了吴用给戴宗、张横给张顺写的“介绍信介绍信” , 按信找人也就认识按信找人也就认识了。小小江州城里了。小小江州城里, 作这事难道还困难吗？但作者没有走这条顺道作这事难道还困难吗？但作者没有走这条顺道, 却选了一条曲却选了一条曲曲折折的小道曲折折的小道, 借助几个偶然性的因素借助几个偶然性的因素, 促成了他们的会面。这样写促成了他们的会面。这样写, 当然不是故当然不是故弄玄虚弄玄虚, 而是于曲折巧妙之中描绘了几个生动的生活场面而是于曲折巧妙之中描绘了几个生动的生活场面,刻划了儿个人物不同的刻划了儿个人物不同的性格侧面。由此可见水浒传情节描写上多彩多姿的艺术特色之一斑。性格侧面。由此可见水浒传情节描写上多彩多姿的艺术特色之一斑。二、塑造具有独特个性的典型形象二、塑造具有独特个性的典型形象, 是文艺家在创作中极力追求的主要目是文艺家在创作中极力追求的主要目标标, 也是读者和观众最关注的所在。也是读者和观众最关注的所在。而而人物的个性总是依靠人物的独特命运鲜明起来的人物的个性总是依靠人物的独特命运鲜明起来的。独特命运独特命运,总是不能完全离开事物发展的偶然际会总是不能完全离开事物发展的偶然际会, 性格与性格间引起冲突性格与性格间引起冲突的个别情景。这是我们在文学现象中大量碰到的。观众和读者在进入艺术的个别情景。这是我们在文学现象中大量碰到的。观众和读者在进入艺术王国的时候王国的时候, 常常怀着好奇的心情常常怀着好奇的心情,希望看到奇人奇事奇情奇趣。希望看到奇人奇事奇情奇趣。例子：巴尔札克的高老头中,高老头的遭遇曾经震惊了多少读者的心。作者这样慨叹过：“谁会相信这样的真实故事呢？”“作为小说的基础的那个事件真是令人感到毛骨惊然,就是在吃人的野蛮人那里,这种情况也是绝无仅有的。一个不幸的父亲,他最后的那口气拖了二十来个钟头才咽了下去。他无可奈何地要求给他点水喝,可是没有一个人来帮他一下忙。他的两个女儿都不在家,一个参加舞会去了,一个去看戏,虽然她们都知道自己的父亲已经病危。”一个资产阶级暴发户,却保存着温情脉脉的父爱一双得到父亲无限慈爱的女性,却对父亲一点儿人性都没有。这两方面,都太违反生活常规、太不近情理、太偶然了。但正是在这独特遭遇中,表现了高老头鲜明而复杂的性格。总结总结： 我国古人有所谓我国古人有所谓“ 无巧不成书无巧不成书” 的艺术格言的艺术格言, 它不光道出了艺术创它不光道出了艺术创作的一个技巧作的一个技巧, 同时道出了叙事体文学的一条创作规律。同时道出了叙事体文学的一条创作规律。其中的其中的“巧巧”（即偶然），在这里显得尤其重要。（即偶然），在这里显得尤其重要。西方理论家也注意到了这一特点。亚里士多德从哲学的角度指出：事物的一系列的因果关系往往被另外一系列的因果关系交错过来,而成为偶然。偶然让作品有了引人入胜的场面,出人意表的情节,奇趣横生,波澜漫溢。偶然带来了作品的诗意存在，使人获得审美快感。谢谢观看谢谢观看