庄子庄子养生主养生主2021/5/251学习重点学习重点1、复习文学常识：庄子及庄子；积累文言知识。2、掌握“游刃有余”、“目无全牛”、“踌躇满志”成语的意思。了解 “为”字的用法。2021/5/252 庄子庄子是是 中期思想家中期思想家 和他和他的门人以及后学所著，现存的门人以及后学所著，现存 篇。篇。 庄周继承并发展了老子的思想，为庄周继承并发展了老子的思想，为 学派的学派的重要代表人物，世称重要代表人物，世称“ ”。 庄子的思想属于主观唯心主义，在认识论上属于相对庄子的思想属于主观唯心主义，在认识论上属于相对主义，对生活的态度主张一切主义，对生活的态度主张一切 “安时而处顺安时而处顺”；政；政治上主张治上主张“ ”，反对一切社会制度，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。摈弃一切文化知识。战国战国庄周庄周3333道家道家老庄老庄无为而治无为而治1、作者简介、作者简介课前检测课前检测2021/5/253踦踦騞騞卻卻窾窾綮綮軱軱硎硎怵怵謋謋yhuxkunqnggxngchhu2、给下列字注音给下列字注音2021/5/2542021/5/255庖丁庖丁为为（ ）文惠君解牛。手之所）文惠君解牛。手之所触触（ ），肩），肩之所之所倚倚（ ），足之所），足之所履履（ ），膝之所），膝之所踦踦（ ），砉然向然，奏刀騞然，莫不），砉然向然，奏刀騞然，莫不中中（ ）音，合于）音，合于桑林之舞，乃中经首之桑林之舞，乃中经首之会会（ ）。）。 文惠君日：文惠君日：“善善（ ）哉！技）哉！技盖盖（ ）至此乎？）至此乎？” 庖丁庖丁释释（ ）刀对曰：）刀对曰：“臣之所好者臣之所好者道道（ ）也，）也，进进（ ）乎技矣。）乎技矣。始臣之解牛之时，所见始臣之解牛之时，所见无非无非（ ）全牛者。三年之后，）全牛者。三年之后，未尝未尝（ ）见全牛也。方今）见全牛也。方今之时，臣之时，臣以以（ ）神）神遇遇（ ）而不以目视，官知）而不以目视，官知止止（ ）而）而神欲神欲（ ）行。）行。 2021/5/256依依（ ）乎）乎天理天理（ ），），批批（ ）大）大郤郤（ ），），导导（ ）大）大窾窾（ ），），因因（ ）其）其固固（ ）然然，技经技经（ ）肯綮肯綮（ ）之）之未尝未尝（ ），而况大），而况大軱軱（ ）乎！良庖）乎！良庖岁岁（ ）更更（ ）刀，割也；）刀，割也；族族（ ）庖）庖月月（ ）更刀，）更刀，折折（ ）也。今臣之刀十九年矣，所解数千）也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新牛矣，而刀刃若新发发（ ）于）于硎硎（ ）。）。彼节者彼节者有有间间（ ），而刀刃者无），而刀刃者无厚厚（ ）。以无厚）。以无厚入有间，入有间，恢恢恢恢（ ）乎其于）乎其于游游（ ）刃刃必有必有余地矣，余地矣，是以是以（ ）十九年而刀刃若新发于）十九年而刀刃若新发于硎。硎。 2021/5/257虽然虽然（ ），每至于），每至于族族（ ），吾见），吾见其难其难为为（ ），），怵怵（ ）然为）然为戒戒（ ），），视视为为（ ）止，行）止，行为为（ ）迟，动刀）迟，动刀甚甚微微（ ）。謋然己解，如土）。謋然己解，如土委委（ ）地。）地。提刀而立，提刀而立，为为（ ）之四顾，）之四顾，为为（ ）之）之踌躇满志踌躇满志（ ），），善善（ ）刀而藏之。刀而藏之。文惠君曰：文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得善哉！吾闻庖丁之言，得养生养生（ ）焉焉（ ）。）。”2021/5/258你能说出由下列句子所形成的成语吗你能说出由下列句子所形成的成语吗?1.1.三年之后，未尝见全牛也。三年之后，未尝见全牛也。 （ ）目无全牛目无全牛, ,形容技艺十分纯熟。形容技艺十分纯熟。2.2.彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（其于游刃必有余地矣（ ）游刃有余游刃有余, ,形容做事熟练，轻而易举。形容做事熟练，轻而易举。3.3.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 （ ）踌躇满志踌躇满志, ,形容对自己的现状或取得的成绩心满意足形容对自己的现状或取得的成绩心满意足. .2021/5/2591.他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是目目无全牛无全牛。2.小王下棋总是输多赢少，因为他小王下棋总是输多赢少，因为他目无全牛目无全牛，没，没有能做到有能做到“走一步看三招走一步看三招”。3.张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能结构等了如指掌，修理技术已达到结构等了如指掌，修理技术已达到目无全牛目无全牛的的地步。地步。此成语多用以形容此成语多用以形容技艺十分纯熟技艺十分纯熟。正确正确下列句子成语使用恰当的一句是：下列句子成语使用恰当的一句是：2021/5/2510下列句子成语使用恰当的一句是：下列句子成语使用恰当的一句是：1.老师揭穿了他的谎言，他羞愧得老师揭穿了他的谎言，他羞愧得游刃有余游刃有余。2.他曾在英国专修英国文学，要他用英文写他曾在英国专修英国文学，要他用英文写作自然作自然游刃有余游刃有余。3.警方布下天罗地网，那几个歹徒一定警方布下天罗地网，那几个歹徒一定游刃游刃有余有余。此成语多用以形容此成语多用以形容做事熟练，轻而易举做事熟练，轻而易举。正确正确强化训练强化训练2021/5/25111、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，真是真是踌躇满志踌躇满志。2、他的论文获得一等奖，又被提升为、他的论文获得一等奖，又被提升为处长，难怪他最近总是处长，难怪他最近总是踌躇满志踌躇满志。此成语多用以形容对自己的现状或取此成语多用以形容对自己的现状或取得的成绩心满意足。得的成绩心满意足。踌躇：从容自得的样子。踌躇：从容自得的样子。正确正确下列句子成语使用恰当的一句是：下列句子成语使用恰当的一句是：2021/5/2512切中肯綮切中肯綮：切中：切中,正好击中正好击中.肯綮肯綮,是指骨肉相连是指骨肉相连的地方的地方,指解决问题的方法对，方向准指解决问题的方法对，方向准，一下子，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。批郤导窾批郤导窾批：击；郤：空隙；窾：骨节空批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。喻善于从关键处入手，顺利解决问题。新硎初试新硎初试硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显比喻刚参加工作就显露出出色的才干露出出色的才干。亦作。亦作“发硎新试发硎新试”。官止神行：指对某一事物有透彻的了解官止神行：指对某一事物有透彻的了解。庖丁解牛庖丁解牛：厨师解割了全牛。比喻掌握了解事：厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人物客观规律的人,技术纯熟神妙技术纯熟神妙,做事得心应手做事得心应手。善刀而藏善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。比喻适可而止，自敛其才。2021/5/25131、“为为”字的用法和意义字的用法和意义庖丁庖丁为为文惠君解牛文惠君解牛 ( (介词：替、给）介词：替、给）吾见其难吾见其难为为，怵然，怵然为为戒戒（都是动词。前一个：解；后一个：以之为）都是动词。前一个：解；后一个：以之为）视视为为止，行止，行为为迟迟（两个（两个“为为”同义，都是介词：因为）同义，都是介词：因为）提刀而立，提刀而立，为为之四顾，之四顾，为为之踌躇满志之踌躇满志（两个（两个“为为”同义，都是介词：因为）同义，都是介词：因为）当堂检测当堂检测2021/5/2514一词多义一词多义一词多义一词多义善：善：善：善：“ “ 善哉善哉善哉善哉” ”“ “善刀而藏之善刀而藏之善刀而藏之善刀而藏之” ”族：族：族：族：“ “族庖月更刀族庖月更刀族庖月更刀族庖月更刀” ”“ “每至于族每至于族每至于族每至于族” ”乎：乎：乎：乎：“ “技盖至此乎技盖至此乎技盖至此乎技盖至此乎” ”“ “依乎天理依乎天理依乎天理依乎天理” ”“ “恢恢乎其游刃必有余地矣恢恢乎其游刃必有余地矣恢恢乎其游刃必有余地矣恢恢乎其游刃必有余地矣” ”表示同意的应答词表示同意的应答词表示同意的应答词表示同意的应答词通通通通“ “缮缮缮缮” ”，修治，擦拭，修治，擦拭，修治，擦拭，修治，擦拭众，一般的众，一般的众，一般的众，一般的丛聚，筋骨交错聚集的地方丛聚，筋骨交错聚集的地方丛聚，筋骨交错聚集的地方丛聚，筋骨交错聚集的地方语气助词，表疑问语气助词，表疑问语气助词，表疑问语气助词，表疑问介词。相当于介词。相当于介词。相当于介词。相当于“ “于于于于” ”助词，用于词尾，不译助词，用于词尾，不译助词，用于词尾，不译助词，用于词尾，不译2021/5/2515通假字通假字“向向”“盖盖”“善善”词类活用词类活用“良庖岁更刀，族庖月更刀良庖岁更刀，族庖月更刀”通通通通“ “响响响响” ”通通通通“ “盍盍盍盍” ”通通通通“ “缮缮缮缮” ”“岁岁”、“月月”，名词做，名词做状语状语2021/5/2516古今异义：古今异义：古今异义：古今异义：天天天天理理理理固固固固然然然然虽虽虽虽然然然然至至至至于于于于古：天然结构古：天然结构古：天然结构古：天然结构今：常指天然的道理今：常指天然的道理今：常指天然的道理今：常指天然的道理古：本来的样子古：本来的样子古：本来的样子古：本来的样子今：今：今：今：a.a.a.a.表示承认某一个事实，引起下文转折表示承认某一个事实，引起下文转折表示承认某一个事实，引起下文转折表示承认某一个事实，引起下文转折 b.b.b.b.表示承认甲事实，也不否认乙事实表示承认甲事实，也不否认乙事实表示承认甲事实，也不否认乙事实表示承认甲事实，也不否认乙事实古：虽然如此，尽管那样古：虽然如此，尽管那样古：虽然如此，尽管那样古：虽然如此，尽管那样今：常用作表示转折关系的连词今：常用作表示转折关系的连词今：常用作表示转折关系的连词今：常用作表示转折关系的连词古：动词古：动词古：动词古：动词“ “至至至至” ”和介词和介词和介词和介词“ “于于于于” ”连用，相当于连用，相当于连用，相当于连用，相当于“ “到了到了到了到了今：今：今：今：a.a.a.a.达到某种程度达到某种程度达到某种程度达到某种程度b.b.b.b.另提一事另提一事另提一事另提一事“ “依乎天理依乎天理依乎天理依乎天理” ”“ “因其固然因其固然因其固然因其固然” ”“ “虽然，每至于族虽然，每至于族虽然，每至于族虽然，每至于族” ”“ “每至于族每至于族每至于族每至于族” ”2021/5/2517臣之所好者，道也。臣之所好者，道也。技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝是以十九年而刀刃若新发于硎是以十九年而刀刃若新发于硎视为止，行为迟视为止，行为迟判断句，判断句，判断句，判断句，“者，者，者，者，也也也也” ”“ “之之之之” ”字提宾：未尝技经肯綮字提宾：未尝技经肯綮字提宾：未尝技经肯綮字提宾：未尝技经肯綮介词结构后置介词结构后置介词结构后置介词结构后置省略句省略句省略句省略句 视为（之）止，行为（之）迟视为（之）止，行为（之）迟视为（之）止，行为（之）迟视为（之）止，行为（之）迟2、特殊句式、特殊句式2021/5/2518探讨解牛经过探讨解牛经过概括庖丁成长为一代名庖的成长经历，概括庖丁成长为一代名庖的成长经历，并从文中找出依据并从文中找出依据。 明确：明确： 成长的三个阶段：成长的三个阶段： 不懂规律（始臣之解牛，无非牛者）不懂规律（始臣之解牛，无非牛者）认识规律（三年之后，未尝见全牛也）认识规律（三年之后，未尝见全牛也） 运用规律（方今之时，以神遇不以目视）运用规律（方今之时，以神遇不以目视） 2021/5/2519庖丁解牛技术庖丁解牛技术高超的原因高超的原因熟能生巧熟能生巧掌握规律掌握规律做事小心谨慎做事小心谨慎2021/5/2520这则寓言这则寓言故事故事对我们对我们有什么启示？有什么启示？ 2021/5/25211、只要反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律，做到、只要反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余游刃有余” 以无厚入有间以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣恢恢乎其于游刃必有余地矣。2、面对困难，不应逃避，应勇于面对、面对困难，不应逃避，应勇于面对技经肯綮之未尝，而技经肯綮之未尝，而况大軱乎况大軱乎3、要热爱本职工作、要热爱本职工作 为之为之四顾，为之踌躇满志四顾，为之踌躇满志4、反复练习，就熟能生巧、反复练习，就熟能生巧始解牛，三年之后，方今之时，十九年始解牛，三年之后，方今之时，十九年5、做事要循序渐进。、做事要循序渐进。6、了解规律，掌握规律，不满足于技艺，不断追求更高的境界了解规律，掌握规律，不满足于技艺，不断追求更高的境界。臣之所好者，道也；进乎技矣。臣之所好者，道也；进乎技矣。7、抓住本质、抓住本质臣以神遇不以目视臣以神遇不以目视8、顺其自然，不强求、顺其自然，不强求依乎天理依乎天理因其固然因其固然9、避开锋芒，从长计议避开锋芒，从长计议技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝10、以己之利攻彼之弊、以己之利攻彼之弊以无厚入有间以无厚入有间11、谨慎行事、谨慎行事每至于族每至于族行为迟，动刀甚微行为迟，动刀甚微不莽撞不莽撞12、收敛锋芒，低调做人、收敛锋芒，低调做人善刀而藏之善刀而藏之 2021/5/2522文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道养生之道”，解牛，解牛之道和这种之道和这种“养生养生”之道有什么联系？之道有什么联系？提示：提示：用用牛体牛体的复杂结构来比喻的复杂结构来比喻社会社会，用用刀刀来比喻来比喻_人人_。v庖丁的庖丁的“解牛之道解牛之道”:完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。处下刀，绝不勉强硬砍。v文惠君感悟到的文惠君感悟到的“养生之道养生之道”:养生应顺应自然，不要硬碰养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。困难，避免身心受到损害。v相似之处：顺应自然规律。相似之处：顺应自然规律。v作者作者以解牛之技喻养生之道，以解牛之事喻以解牛之技喻养生之道，以解牛之事喻处世之理。告诉人们：处世之理。告诉人们：在错综复杂的现实社会在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己，使精神和身体不会受到困刃一样来保护自己，使精神和身体不会受到困扰、伤害。扰、伤害。(寓言是用假托的故事来说明某种道理，达到劝诫、教育或讽刺寓言是用假托的故事来说明某种道理，达到劝诫、教育或讽刺目的的文学体裁。目的的文学体裁。)探究寓意探究寓意：2021/5/2523v手之手之所触所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所肩之所倚，足之所履，膝之所踦。踦。v技经肯綮之未尝，而况大軱乎技经肯綮之未尝，而况大軱乎v以无厚入有间以无厚入有间, ,恢恢乎其于游刃必有余地矣。恢恢乎其于游刃必有余地矣。布置作业：布置作业：1、翻译下列句子、翻译下列句子2021/5/25242021/5/2525（1）有人认为庄子的养有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？哲学，你怎么看？【议】2021/5/2526v 庄子的养生之道以无厚入有间是舍近求远的做法，因为绕过庄子的养生之道以无厚入有间是舍近求远的做法，因为绕过条条框框的阻拦，需要走过太多路径，但又是舍远求近的做法，条条框框的阻拦，需要走过太多路径，但又是舍远求近的做法，直接拿刀刃与骨头硬拼硬，付出的代价显然更多。两害相权取其直接拿刀刃与骨头硬拼硬，付出的代价显然更多。两害相权取其轻，庄子只不过作出了更明智的选择而已。面对艰难困苦，庄子轻，庄子只不过作出了更明智的选择而已。面对艰难困苦，庄子选择绕开，这的确消极，但消极并不意味着逃避，无争并不是不选择绕开，这的确消极，但消极并不意味着逃避，无争并不是不争。最终，庖丁还是将一头牛宰得干干净净，白刀子进白刀子出，争。最终，庖丁还是将一头牛宰得干干净净，白刀子进白刀子出，连一滴血都可能没沾，目的达到了，对于过程和方法就没必要苛连一滴血都可能没沾，目的达到了，对于过程和方法就没必要苛求。或许人们对于庄子的质疑在于其一味妥协，即使庖丁解求。或许人们对于庄子的质疑在于其一味妥协，即使庖丁解 了了牛也缺乏对现实的直面和勇于抗争的斗争精神，那么我们就应当牛也缺乏对现实的直面和勇于抗争的斗争精神，那么我们就应当用这样的方式思考：顺应自然也是为了改造自然，把握规律是为用这样的方式思考：顺应自然也是为了改造自然，把握规律是为了利用规律。固执强调反抗是没有文化的匹夫之勇，除了为菜刀了利用规律。固执强调反抗是没有文化的匹夫之勇，除了为菜刀铺赢了生意外，找不到别的好处。结合自然调整身心方可养生，铺赢了生意外，找不到别的好处。结合自然调整身心方可养生，顺应潮流采取积极措施才能求得发展，试图征服历史的人最终都顺应潮流采取积极措施才能求得发展，试图征服历史的人最终都被历史征服，卡扎菲、穆巴拉克就是反面的教材。所以，用消极被历史征服，卡扎菲、穆巴拉克就是反面的教材。所以，用消极定义庄子的人生观是不妥的，面对人生与社会，谋求曲线救国，定义庄子的人生观是不妥的，面对人生与社会，谋求曲线救国，谋求智慧方式，谋求借力打力的转化与调和，恰是智慧的体现，谋求智慧方式，谋求借力打力的转化与调和，恰是智慧的体现，这是庄子面对未来留下的最有积极意义的财富。这是庄子面对未来留下的最有积极意义的财富。v 陈云扬陈云扬2021/5/2527 对于庄子思想中的对于庄子思想中的躲避困难、避开矛盾、遁世避躲避困难、避开矛盾、遁世避患的全身意识患的全身意识等消极因素，我们应当摒弃。作为新世等消极因素，我们应当摒弃。作为新世纪的弄潮儿，同学们应该积极进取、奋力拼搏，挑战纪的弄潮儿，同学们应该积极进取、奋力拼搏，挑战困难，实现自己的人生价值。困难，实现自己的人生价值。它的积极意义是它的积极意义是它的积极意义是它的积极意义是在一定在一定在一定在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。它可教人它可教人它可教人它可教人们忘怀得失，摆脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实计们忘怀得失，摆脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实计们忘怀得失，摆脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实计们忘怀得失，摆脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生意的大自然融为一片，从中获得生活的力动，盎然生意的大自然融为一片，从中获得生活的力动，盎然生意的大自然融为一片，从中获得生活的力动，盎然生意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，洁身自好的道命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，洁身自好的道命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，洁身自好的道命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，洁身自好的道理。理。理。理。2021/5/2528部分资料从网络收集整理而来，供大家参考，感谢您的关注！