世有伯乐世有伯乐, ,然后有千里马然后有千里马. .千里马常有千里马常有, ,而伯乐不常有而伯乐不常有. .故虽有名马故虽有名马, ,祗辱于奴隶人祗辱于奴隶人之手之手骈死于槽枥之骈死于槽枥之间间不以千里称也不以千里称也 “说说”是古代一种议论体裁，用以是古代一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点；陈述作者对社会上某些问题的观点； “说说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的办法，说理透彻。通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采，跟现在的杂文大致相近。讲究文采，跟现在的杂文大致相近。 如如爱莲说爱莲说捕蛇者说捕蛇者说、师说师说等。等。字退之，河内河阳（今河字退之，河内河阳（今河南孟州市）人，有南孟州市）人，有“韩昌黎韩昌黎”、“韩侍郎韩侍郎”之称。中唐文坛的之称。中唐文坛的领袖，领袖，有有“文起八代之衰文起八代之衰”的的美誉。美誉。 倡导倡导“古文运动古文运动”。主张恢复先秦、两汉。主张恢复先秦、两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文。骈体文。其作品集有其作品集有韩昌黎文集韩昌黎文集韩愈简介韩愈简介韩愈简介韩愈简介马说马说大约作于贞元十一年至十六年大约作于贞元十一年至十六年间，其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三间，其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，次上书宰相求擢用，“而志不得通而志不得通”，尽管，尽管如此，他仍声明自己有如此，他仍声明自己有“忧天下之心忧天下之心”，不，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使、武会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使、武宁节度使幕下，郁郁不乐，所以有宁节度使幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不伯乐不常有常有”之叹。之叹。 背景简介：背景简介：伯伯乐乐相相马马传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。优劣的人，也称为伯乐。第一个被称作伯乐的人本名孙叔阳，他是春秋时代的人。由于他对马第一个被称作伯乐的人本名孙叔阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。现在。一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细将事情办好。伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车的人说：伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？路都很困难，能上战场吗？”伯乐说：伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。祗祗()骈骈()槽枥槽枥()一一食食或尽粟一石或尽粟一石()食食马者不知其能千里而马者不知其能千里而食食也。也。()()食食不饱，力不足不饱，力不足()食食之不能尽其材之不能尽其材()zhpincolshshsss生字注音：生字注音：科目三考试http:/km3.jsyst.cn科目3实际道路考试技巧、视频教程科目四考试http:/km4.jsyst.cn科目四模拟考试题C1科目四仿真考试世有伯乐，然后有千里马。千里世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。枥之间，不以千里称也。第一段第一段世间有了伯乐，然后才会有千里马。千世间有了伯乐，然后才会有千里马。千马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。千里马的称号。第一段译文第一段译文世间有了伯乐，然后才会有千里马。千世间有了伯乐，然后才会有千里马。千马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马屈辱，和普通的马一起一起死在马厩里，死在马厩里，不会不会获得千里马的称号获得千里马的称号。第一段译文第一段译文第段的词语：祗祗辱辱骈骈称称槽枥槽枥而而故故之之虽虽只只辱没辱没一同一同著称著称喂牲口用的食器喂牲口用的食器表转折，但是表转折，但是因此因此结构助词，的结构助词，的即使即使第第段文字说明了什么段文字说明了什么? ? 你认为你认为 是不是世上先有伯乐，然后是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢才有千里马呢? ? 伯乐对千里马的决定作用。伯乐对千里马的决定作用。 此处强调伯乐能识马，如果不被伯此处强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。乐识别，千里马就会被埋没。 思考：思考：马之千里者，一食或尽粟一石，食马马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也其能千里也 ？第二段第二段第二段译文第二段译文日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。它。( (所以所以) )这样的马，虽然有日行千里的才能，这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢到，又怎么能要求它日行千里呢? ?第二段译文第二段译文日行千里的马，一顿日行千里的马，一顿有时有时能吃下一石粮食。能吃下一石粮食。喂马的人喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。它。( (所以所以) )这样这样的马，虽然有日行千里的才能，的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就就表现表现不出来，想要跟不出来，想要跟普通的马普通的马相等相等尚且尚且办不到，办不到，又又怎么怎么能要求它日行千里呢能要求它日行千里呢? ?第二段的重点字词一食一食食马者食马者才美才美外见外见等等常常或或是是不知其不知其能能千里而食也千里而食也千里之千里之能能安求其安求其能能千里也千里也安安吃一顿吃一顿通通“饲饲”，喂，喂才能，美好的素质才能，美好的素质表现在外面，表现在外面，“见见”通通“现现”等同，一样等同，一样普通的普通的有时有时这种，作代词这种，作代词能够能够能力能力能够能够怎么怎么第二段说明了什么第二段说明了什么?文中哪些句子可以体现千里马文中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因不能日行千里的原因?分析千里马被埋没的原因，进一步说明，分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。“食不饱，力不足，才美不外见，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得且欲与常马等不可得”思考：思考：策之不以其道，食之不能尽其材，策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！其真无呜呼！其真无马邪？其真不知马也。马邪？其真不知马也。第三段第三段第三段译文第三段译文鞭策它，不按正确的方法，喂养它，鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭叫，却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：子站在它跟前说：“天下没有千里马！天下没有千里马！”唉唉! !难道果真没有千里马吗难道果真没有千里马吗? ?其实是他们真其实是他们真不识得千里马啊不识得千里马啊! !第三段译文第三段译文鞭策它鞭策它，不，不按按正确的正确的方法方法，喂养它，又，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不却不懂得它的意思懂得它的意思，（只是），（只是）拿着鞭子站在拿着鞭子站在它跟前它跟前说：说：“天下没有千里马！天下没有千里马！”唉唉! !难道难道果真没有千里马吗果真没有千里马吗? ?其实是他们真不识得千其实是他们真不识得千里马啊里马啊! !第三段的重点字词：策策之之执执策策道道尽尽材材鸣鸣通通执执临临知知以以用鞭子打用鞭子打马鞭子马鞭子方法，正确的方法方法，正确的方法竭尽竭尽通通“才才”，才能，才能呜叫呜叫通晓通晓拿着拿着面对面对识别，了解识别，了解按照按照第三段主要内容是什么第三段主要内容是什么?本段中哪句话点明了全文的中心本段中哪句话点明了全文的中心?本段中通过哪些语言来体现食马者本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄的浅薄愚妄?不是天下无千里马，而是不识马。不是天下无千里马，而是不识马。其真无马邪其真无马邪?其真不知马也其真不知马也.“策之不以其道策之不以其道天下无马天下无马”思考：思考：马马 说说揭示千里马被埋没的根本原因揭示千里马被埋没的根本原因。说明伯乐对千里马命运的决定作用。说明伯乐对千里马命运的决定作用。对执策者的对执策者的“不知马不知马”进行辛辣的讽刺。进行辛辣的讽刺。 层层层层递递进进本文通篇不离千里马，难道只是说本文通篇不离千里马，难道只是说“马马”吗吗?本本文中文中“伯乐伯乐”“千里马千里马”各比喻了什么样的人各比喻了什么样的人?这是一种怎样的写作方法？这是一种怎样的写作方法？本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想思想?借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。了揭露。伯乐即善于识别人才的统治者。伯乐即善于识别人才的统治者。千里马即人才。千里马即人才。这是运用这是运用托物寓意托物寓意的写法的写法表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。结合全文思考：结合全文思考：千千里里马马人人才才伯伯乐乐慧眼识才者慧眼识才者食食马马者者统统治治者者托物寓意托物寓意 借千里马难遇伯乐，最终被埋没，借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才摧残人才的现象，揭露封建统治者埋没人才摧残人才的现象，表达作者强烈的愤慨和深沉的痛惜。表达作者强烈的愤慨和深沉的痛惜。写作手法写作手法托物寓意托物寓意 这种写法的一个显著特点是：这种写法的一个显著特点是：寓深刻思想于寓深刻思想于具体形象之中。具体形象之中。 例如用例如用“祗辱于奴隶人之手，骈死祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间于槽枥之间”来描绘千里马的遭遇，用来描绘千里马的遭遇，用“食不饱，力不足，才美不外见食不饱，力不足，才美不外见”来揭示它来揭示它才能被埋没的原因，激发人们的不平感，才能被埋没的原因，激发人们的不平感，也表达了当时千万个才能之士的悲愤。又也表达了当时千万个才能之士的悲愤。又如用如用“策之不以其道策之不以其道 天下无马天下无马”来来刻画刻画“食马者食马者”的浅薄愚妄，更具嘲讽作的浅薄愚妄，更具嘲讽作用。用。词类活用词类活用：策策之不以其道之不以其道重点字词：重点字词：祗祗辱于奴隶人之手辱于奴隶人之手骈骈死于槽枥之间死于槽枥之间一食一食或或尽粟一石尽粟一石执策而执策而临临之之且且欲与常马欲与常马等等不可得不可得 名词活用作动词，名词活用作动词，用鞭子打用鞭子打只是只是两马并驾两马并驾有时有时面对面对犹，尚且犹，尚且; ; 一样一样世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也里也 ？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：其意，执策而临之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！其真呜呼！其真无马邪？其真不知马也。无马邪？其真不知马也。也也也也也也（无限痛惜）（无限痛惜）（愤怒谴责）（愤怒谴责）（辛辣讽刺）（辛辣讽刺）通假字：通假字：食食马者不知其能千里马者不知其能千里而而食食之之才美不外才美不外见见食之不能尽其食之不能尽其材材其真无马其真无马邪邪通通“饲饲”，喂，喂通通“现现”，显示，显示通通“才才”，才能，才能通通“耶耶”，表疑问，表疑问，相当于相当于“吗吗”食食不饱，力不足不饱，力不足食食之不能尽其材之不能尽其材故故虽虽有名马有名马虽虽有千里之能有千里之能其其真无马邪真无马邪其其真不知马也真不知马也食食之不能尽之不能尽其其材材虽有千里之虽有千里之能能安求其安求其能能千里也千里也策策之不以其道之不以其道执执策策而临之而临之一一词词多多义义课外延伸：课外延伸：“物尽其用，人尽其才物尽其用，人尽其才”是人才实现自是人才实现自身价值所企盼的理想境界。但在很多时候，身价值所企盼的理想境界。但在很多时候，特别是古代封建社会，很多人才常哀叹生不特别是古代封建社会，很多人才常哀叹生不逢时。人才受压制，不能施展自己的报负，逢时。人才受压制，不能施展自己的报负，甚至被扼杀，是一种经常性的社会悲剧。甚至被扼杀，是一种经常性的社会悲剧。你你认为时至今天，我们应该怎么做，才能避免认为时至今天，我们应该怎么做，才能避免发出这种慨叹？才能成为一个立于时代潮头发出这种慨叹？才能成为一个立于时代潮头的成功者？的成功者？作业：作业：请结合刚才的讨论，给韩愈请结合刚才的讨论，给韩愈写一封安慰信，字数写一封安慰信，字数400以上以上返回返回方方 皋皋( (g go o) ) 相相 马马伯乐年老，向秦穆公推荐九方皋相马。过了三个月伯乐年老，向秦穆公推荐九方皋相马。过了三个月来复命。穆公问是什么样的马，回答说是来复命。穆公问是什么样的马，回答说是“牝牝(pn)而黄而黄”。穆。穆公派人去看，却是公派人去看，却是“牡而骊牡而骊(l)”，于是责备伯乐。伯乐说：，于是责备伯乐。伯乐说：这正是九方皋会相马的证明，他注意的是马的风骨品性，这正是九方皋会相马的证明，他注意的是马的风骨品性，那些外表他已经不去留心了。见那些外表他已经不去留心了。见列子列子说符说符、淮南淮南子子道应训道应训。后以。后以“牝牡骊黄牝牡骊黄”等指表面现象。等指表面现象。