1作者简介作者简介萧红（萧红（19111911年年6 6月月2 2日日19421942年年1 1月月2222日），原名张日），原名张廼廼莹（莹（廼廼：nini，乃的异体字），笔名悄吟、玲玲、，乃的异体字），笔名悄吟、玲玲、田娣等，被誉为田娣等，被誉为“30“30年代文学洛神年代文学洛神”。19111911年生于年生于黑龙江黑龙江省呼兰县一个地主家庭，幼年丧母。省呼兰县一个地主家庭，幼年丧母。19271927年年在在哈尔滨哈尔滨就读东省特别区立第一女子中学，接触就读东省特别区立第一女子中学，接触五五四运动四运动以来的进步思想和中外文学，尤受以来的进步思想和中外文学，尤受鲁迅鲁迅、茅茅盾盾和美国作家辛克莱作品的影响。和美国作家辛克莱作品的影响。19301930年为了反对年为了反对包办婚姻，逃离家庭，困窘间向报社投稿，并结识包办婚姻，逃离家庭，困窘间向报社投稿，并结识萧军，两人相爱，两人一同完成散文集商市街，萧军，两人相爱，两人一同完成散文集商市街，19351935年首次以萧红为笔名，出版了小说生死场。年首次以萧红为笔名，出版了小说生死场。夏志清夏志清称萧红为称萧红为“二十世纪中国最优秀的作家之一二十世纪中国最优秀的作家之一”。2呼兰河传是著名作家萧红创呼兰河传是著名作家萧红创作的一部自传体小说，作的一部自传体小说，1940年写年写于香港，于香港，1941年由桂林河山出版年由桂林河山出版社出版。小说共分社出版。小说共分7章，前有序章，前有序后有尾声，著名文学巨匠茅盾作后有尾声，著名文学巨匠茅盾作序。本书描绘了东北边陲小镇呼序。本书描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性与特色。独特的艺术个性与特色。 34那是一个既僻远又热闹的小城，在城中那是一个既僻远又热闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个的交通要道上坐落着一个“大大泥坑泥坑”，它，它常常淹死一些动物和小孩，可居民都在常常淹死一些动物和小孩，可居民都在看热闹，没有人出来加以整治。有的说看热闹，没有人出来加以整治。有的说应该拆墙，有的说应该种树，但没有一应该拆墙，有的说应该种树，但没有一个人说要填平的，尽管个人说要填平的，尽管填坑填坑并不难，可并不难，可却没一个愿意。却没一个愿意。又到了小城举行盛举的日子，人们有跳又到了小城举行盛举的日子，人们有跳大神的、唱大神的、唱秧歌秧歌的、放河灯的、看野台的、放河灯的、看野台子戏的、看庙会的，异常热闹。子戏的、看庙会的，异常热闹。5我的祖父已年近七十，他是一个慈祥、温和的老人，家里面只有祖父最关心我，所以，一天到晚，门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后花园游玩，我走不动的时候，祖父就抱着我，我走的动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。 我们有几家邻居，西边的一间破草房租给一家喂猪的；还有一间草房租给一家开粉坊的，他们常常一边晒粉、一边唱歌，过着很快乐的生活；厢房里还住着个拉磨的；粉坊旁的小偏房里还住着个赶大车的胡家。胡家养了个小童养媳小团圆媳妇。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应该打。胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。老胡家听了跳大神的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。 6人们都管人们都管拉磨拉磨的那个邻居叫的那个邻居叫“冯歪嘴子冯歪嘴子”，他不但会拉磨，还会做他不但会拉磨，还会做年糕年糕。有一次，我。有一次，我去去磨坊磨坊买年糕，看到里面炕上躺着一个女买年糕，看到里面炕上躺着一个女人和一个小孩，原来冯歪嘴子成家了，那人和一个小孩，原来冯歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，冯歪嘴子的幸福生活遭到了邻人们的而，冯歪嘴子的幸福生活遭到了邻人们的羡慕羡慕和和嫉妒嫉妒，大家都说王大姐坏，谣言层，大家都说王大姐坏，谣言层出不穷，冯歪嘴子受尽了人们的出不穷，冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲热讽冷嘲热讽。过了两三年，王大姐在生下第二个孩子后过了两三年，王大姐在生下第二个孩子后因因难产难产死去，冯歪嘴子常常含着眼泪，但死去，冯歪嘴子常常含着眼泪，但他看到大儿子已会拉驴饮水，小儿子也会他看到大儿子已会拉驴饮水，小儿子也会拍手笑了，他就不再拍手笑了，他就不再绝望绝望。在儿子身上，。在儿子身上，他看到了活着的希望他看到了活着的希望 。7呼兰河传，长篇小说，呼兰河传，长篇小说，1940年写于年写于香港香港，1941年年由桂林河山出版社出版。这部作品是萧红后期代表作，由桂林河山出版社出版。这部作品是萧红后期代表作，通过通过追忆追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对于于旧中国旧中国的扭曲人性的扭曲人性损害损害人格的社会现实的否定。讲人格的社会现实的否定。讲述了作者的童年故事。作家以她述了作者的童年故事。作家以她娴熟娴熟的回忆技巧、的回忆技巧、抒抒情诗情诗的的散文散文风格、浑重而又风格、浑重而又轻盈轻盈的文笔，造就了她的文笔，造就了她 “回忆式回忆式”的的巅峰巅峰之作。之作。茅盾茅盾曾这样评价她的曾这样评价她的艺术艺术成就：成就：它是一篇它是一篇叙事诗叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌歌谣谣。不少研究者提出的作品所。不少研究者提出的作品所流露流露的那种的那种“孤寂孤寂与与苦苦闷闷”的情怀，其实也可以从这一角度予以理解。的情怀，其实也可以从这一角度予以理解。 8 点评鉴赏点评鉴赏呼兰河传以更加成熟的艺术笔触，写出作者记忆中的家乡，呼兰河传以更加成熟的艺术笔触，写出作者记忆中的家乡，一个北方小城镇的单调的美丽、人民的一个北方小城镇的单调的美丽、人民的善良善良与与愚昧愚昧。萧红小萧红小说说的风俗画面并不仅为了增加一点的风俗画面并不仅为了增加一点地方色彩地方色彩，它本身包含着，它本身包含着巨大的文化含量与巨大的文化含量与深刻深刻的生命体验。的生命体验。中国现代文学三十年中国现代文学三十年当然，最值得重视的是这部作品的独特的艺术个性。茅盾对当然，最值得重视的是这部作品的独特的艺术个性。茅盾对此有一个整体的把握，堪称精当此有一个整体的把握，堪称精当“但是我却觉得正因其不完全像自传，所以更好，更有但是我却觉得正因其不完全像自传，所以更好，更有意义意义。9“而且我们不也可以说：要点不在呼兰河传不而且我们不也可以说：要点不在呼兰河传不像是一部严格意义的小说，而在它于这像是一部严格意义的小说，而在它于这不像不像之外，之外，还有些别的东西还有些别的东西一些比像一部小说更为一些比像一部小说更为“诱人诱人”些的东西：它是一篇些的东西：它是一篇叙事诗叙事诗，一幅多彩的风土画，一幅多彩的风土画，一串一串凄婉凄婉的的歌谣歌谣。“有有讽刺讽刺，也有，也有幽默幽默。开始读时有轻松之感，然而。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点然有美，即使这美有点病态病态，也仍然不能不使你，也仍然不能不使你炫惑炫惑。”（论（论萧红萧红的呼兰河传）的呼兰河传）“她写的都是生活，她的人物是从生活中提炼出来她写的都是生活，她的人物是从生活中提炼出来的，活的。不管是喜是悲都能使我们产生的，活的。不管是喜是悲都能使我们产生共鸣共鸣，好像我们都很熟悉似的好像我们都很熟悉似的.她是凭个人的天才和她是凭个人的天才和感觉在创作。感觉在创作。胡风胡风10美和追求美是人类固有的天性，美和追求美是人类固有的天性，人们欣赏自然的美，创造生活的人们欣赏自然的美，创造生活的美。而作家美。而作家艺术家艺术家们开垦出人类们开垦出人类美的艺苑，以自己的才华和心血美的艺苑，以自己的才华和心血培植出一株株千姿百态的艺术之培植出一株株千姿百态的艺术之花，为人类生活增添无比绚丽的花，为人类生活增添无比绚丽的色彩。色彩。在中国三十年代在中国三十年代文坛文坛上，年轻的上，年轻的女作家萧红以她清新自然的笔融女作家萧红以她清新自然的笔融描绘了东北边陲小镇呼兰河的风描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺土人情，展示了女作家独特的艺术个性，为世界文苑开出一朵美术个性，为世界文苑开出一朵美而不艳的奇葩。而不艳的奇葩。1112首先，呼兰河传在结构上与其它小说完全不同首先，呼兰河传在结构上与其它小说完全不同.以一般小说的以一般小说的概念去衡量它，它不具备贯穿全书的线索，没有完整的故事情节概念去衡量它，它不具备贯穿全书的线索，没有完整的故事情节和中心人物。有人说它是自传，因为它描写了作家的家庭及幼年和中心人物。有人说它是自传，因为它描写了作家的家庭及幼年的生活，但的生活，但“作品是既不讲家史，也不说家庭，就连自己的出生作品是既不讲家史，也不说家庭，就连自己的出生年月日也不谈年月日也不谈.这是不符合这是不符合传记传记的写法和要求的。的写法和要求的。”（萧红文学（萧红文学之路之路208页）。页）。茅盾茅盾先生曾指出：先生曾指出：“要点不在呼兰河传不像是一部严格意义要点不在呼兰河传不像是一部严格意义的小说，而在于它的小说，而在于它“不像不像”之外，还有些别的东西之外，还有些别的东西一些比像一部一些比像一部小说更为诱人的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画、一小说更为诱人的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画、一串凄婉的歌谣。串凄婉的歌谣。”（呼兰河传（呼兰河传序言）呼兰河传前四章，序言）呼兰河传前四章，作者以画家的笔墨描绘出呼兰河的风俗人情画面，可谓多姿多彩，作者以画家的笔墨描绘出呼兰河的风俗人情画面，可谓多姿多彩，生动自然，又创造出一种散文诗的意境，纯朴清新，一种别样的生动自然，又创造出一种散文诗的意境，纯朴清新，一种别样的美。小说的后三章又可做为三个短篇，各自独立，但作者又因为美。小说的后三章又可做为三个短篇，各自独立，但作者又因为一个统一的主题将它们联结一体。仿佛在面前叙述一些遥远而又一个统一的主题将它们联结一体。仿佛在面前叙述一些遥远而又真实的故事，牵动着读者的心弦，为它和起美丽抑或忧郁的调子。真实的故事，牵动着读者的心弦，为它和起美丽抑或忧郁的调子。13呼兰河呼兰河的冬天：的冬天：“天空是灰色的天空是灰色的而且整天飞着清雪。人们走起路而且整天飞着清雪。人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇着严寒好像冒着烟似的，七匹马拉着来是快的，嘴里边的呼吸，一遇着严寒好像冒着烟似的，七匹马拉着辆大车，在旷野上成串的一辆挨着一辆地跑，打着灯笼，甩着大鞭子，辆大车，在旷野上成串的一辆挨着一辆地跑，打着灯笼，甩着大鞭子，这批人马在冰天雪地里边竟热气腾腾的了。这批人马在冰天雪地里边竟热气腾腾的了。”这是怎样的一幅东北农村小镇的晨景，何其生机盎然，乡土气息扑鼻这是怎样的一幅东北农村小镇的晨景，何其生机盎然，乡土气息扑鼻而来。而来。“得得得得”的马蹄声，清脆的甩鞭声，打破了静寂的清晨的马蹄声，清脆的甩鞭声，打破了静寂的清晨;而那跳而那跳跃的灯笼，升腾的热气更使画面充满着浓郁的地方色彩。跃的灯笼，升腾的热气更使画面充满着浓郁的地方色彩。至于那卖馒头的老者，脚踏有圆滚滚的鸡蛋大冻掌子的鞋子，背着箱至于那卖馒头的老者，脚踏有圆滚滚的鸡蛋大冻掌子的鞋子，背着箱子颤颤惊惊地往前走，眼睛晴挂着霜，胡子的冰溜沉甸甸的子颤颤惊惊地往前走，眼睛晴挂着霜，胡子的冰溜沉甸甸的至于那东至于那东二道街二道街的大泥坑，五六尺深，不下雨那泥浆好像粥一样，一的大泥坑，五六尺深，不下雨那泥浆好像粥一样，一下起雨来，则下起雨来，则白亮亮白亮亮的涨得溜溜地满，涨到两边人家的墙根上去了，的涨得溜溜地满，涨到两边人家的墙根上去了，把人家的墙根给淹没了。把人家的墙根给淹没了。呼兰河的呼兰河的火烧云火烧云也特别的夺目耀眼，也特别的夺目耀眼，“照得小孩子的脸红红的，大白照得小孩子的脸红红的，大白狗变成红的了，红公鸡变成金的了，黑母鸡变成紫檀色的了。狗变成红的了，红公鸡变成金的了，黑母鸡变成紫檀色的了。”“小白猪变成小金猪了。红彤彤、金灿灿、半紫半黄，半灰半百合色、小白猪变成小金猪了。红彤彤、金灿灿、半紫半黄，半灰半百合色、葡萄葡萄灰、梨黄、茄子紫灰、梨黄、茄子紫”真是色彩缤纷，绚烂至极。真是色彩缤纷，绚烂至极。 14 从地面到天空，女作家那支神来之笔仿佛将你带入呼兰河的小镇。不从地面到天空，女作家那支神来之笔仿佛将你带入呼兰河的小镇。不仅那晨景图，火烧云，不仅那园子的蝴蝶，小白菜，狗尾草仅那晨景图，火烧云，不仅那园子的蝴蝶，小白菜，狗尾草使你历使你历历在目。还有那黄昏之后尚未人睡的孩子的嚷叫：历在目。还有那黄昏之后尚未人睡的孩子的嚷叫：“乌鸦乌鸦你打场，乌鸦乌鸦你打场，给你二斗粮给你二斗粮”；那粉房里鲜明荒凉的歌声；那粉房里鲜明荒凉的歌声“人家的丈夫团圆聚、人家的丈夫团圆聚、孟姜女孟姜女的丈夫去修长城的丈夫去修长城”也声声传入你的耳鼓。在你的心间荡起一种纯朴的美也声声传入你的耳鼓。在你的心间荡起一种纯朴的美感，那么实在、那么自然感，那么实在、那么自然! !使你不觉沉醉其中，置身于小镇的清晨与黄使你不觉沉醉其中，置身于小镇的清晨与黄昏，感受着浓郁的小镇的气息。昏，感受着浓郁的小镇的气息。这也得力于它那不似小说的小说结构。假如我们将它刻意构思，套入固这也得力于它那不似小说的小说结构。假如我们将它刻意构思，套入固有的模式：开端、发展、高潮和结局，打起伏笔、制起波澜，则必失这有的模式：开端、发展、高潮和结局，打起伏笔、制起波澜，则必失这自然纯朴之美自然纯朴之美. .难以使人产生难以使人产生“天然去雕饰天然去雕饰”的美感。的美感。 作者在第一章里开首就写作者在第一章里开首就写“严冬一封了大地的时候，则大地满地裂着严冬一封了大地的时候，则大地满地裂着口，从南到北，从东到西口，从南到北，从东到西”读者便从东北小镇的严寒的大地着眼，读者便从东北小镇的严寒的大地着眼，领略了呼兰河的自然、社会、人情风貌。到第二章，我们又顺着作者的领略了呼兰河的自然、社会、人情风貌。到第二章，我们又顺着作者的笔触进入呼兰河人们的精神世界。那全身无处不哆嗦的大神，跳到半夜笔触进入呼兰河人们的精神世界。那全身无处不哆嗦的大神，跳到半夜时分，那鼓打得分外地响；拥拥挤挤变得荒凉孤寂的河灯还在黑色的河时分，那鼓打得分外地响；拥拥挤挤变得荒凉孤寂的河灯还在黑色的河水中流下去水中流下去; ;野台子的戏牵动着小镇所有的人们，酿造许多或许欢乐或野台子的戏牵动着小镇所有的人们，酿造许多或许欢乐或许不幸的故事；四月十八的许不幸的故事；四月十八的娘娘庙会娘娘庙会，没有儿子的妇女们正在给，没有儿子的妇女们正在给送子娘送子娘娘娘戴一副眼镜；人们围拥着争着看不倒翁的表演戴一副眼镜；人们围拥着争着看不倒翁的表演到第四章，我们又到第四章，我们又看到了童年的作者在其祖父的庇护、娇惯、溺爱中那种悠然意的任性的看到了童年的作者在其祖父的庇护、娇惯、溺爱中那种悠然意的任性的成长。成长。 15 我们只感到这是作者的信笔写去，自然而洒脱，毫我们只感到这是作者的信笔写去，自然而洒脱，毫不娇柔，毫不矫饰，决没有因为它不像小说，感到斋不娇柔，毫不矫饰，决没有因为它不像小说，感到斋要一个完整的情节和中心的人物要一个完整的情节和中心的人物.当我们看到后几章当我们看到后几章的漏粉的一群的生活，贫苦却还苦中作乐，直感到一的漏粉的一群的生活，贫苦却还苦中作乐，直感到一种凄凉和悲哀。及至种凄凉和悲哀。及至小团圆小团圆媳妇被折磨死，周围邻居媳妇被折磨死，周围邻居的的评头品足评头品足，又使你既为他们的愚昧狠毒而痛恨，也，又使你既为他们的愚昧狠毒而痛恨，也为他们被毒害不觉悟而痛心。直至最后作者写到王大为他们被毒害不觉悟而痛心。直至最后作者写到王大姑娘同磨官冯歪嘴子的爱情，他们居然冲破封建姑娘同磨官冯歪嘴子的爱情，他们居然冲破封建樊篱樊篱，在穷苦、诽谤、中伤中生活得恩爱、兴旺，才透出一在穷苦、诽谤、中伤中生活得恩爱、兴旺，才透出一口气。不禁为他们的勇敢，为他们顽强的生命力而赞口气。不禁为他们的勇敢，为他们顽强的生命力而赞叹。叹。 整篇小说朴素流畅，宛如你与作者在一个美丽的繁整篇小说朴素流畅，宛如你与作者在一个美丽的繁星当空的夜晚，听她娓娓讲述着呼兰河星当空的夜晚，听她娓娓讲述着呼兰河她美丽的家她美丽的家乡乡.尽管凄婉，尽管忧郁，却仍然美丽得动人。恰如尽管凄婉，尽管忧郁，却仍然美丽得动人。恰如茅盾所言，比像一部小说更为诱人。茅盾所言，比像一部小说更为诱人。16作品深度作品深度呼兰河传的作者在描写劳动人民的生活，揭示他们的贫苦、无望、愚昧、呼兰河传的作者在描写劳动人民的生活，揭示他们的贫苦、无望、愚昧、麻木的时候，讽刺幽致则使人感到悲凉、凄苦。读者既同情他们的不幸，又麻木的时候，讽刺幽致则使人感到悲凉、凄苦。读者既同情他们的不幸，又原谅他们的麻木。这也是作者的讽刺幽默所产生的由于的美感效应。原谅他们的麻木。这也是作者的讽刺幽默所产生的由于的美感效应。养猪的那家租住的碾磨房，房顶的草上长着青苔。一到下雨，那房子里的人养猪的那家租住的碾磨房，房顶的草上长着青苔。一到下雨，那房子里的人就提着就提着筐子筐子上房采蘑菇，采蘑菇的骄傲得不得了，而全院子的人则没有不羡上房采蘑菇，采蘑菇的骄傲得不得了，而全院子的人则没有不羡慕的，都恨自己为什么不住那草房里。于是感叹啼嘘，相叹不已。房上采蘑慕的，都恨自己为什么不住那草房里。于是感叹啼嘘，相叹不已。房上采蘑菇的故意选几个大的抛下来，借以炫耀，哪知道菇的故意选几个大的抛下来，借以炫耀，哪知道忘记了忘记了房顶已经露了洞，一房顶已经露了洞，一不小心就把脚掉下去了，把脚往外一拔，脚上的鞋子不见了，鞋子就从房顶不小心就把脚掉下去了，把脚往外一拔，脚上的鞋子不见了，鞋子就从房顶落到翻开的滚水里，滚着翻着落到翻开的滚水里，滚着翻着读者绝不会因为这情景的有趣而欢笑，即使有笑也是沉重的，凄凉的，含着读者绝不会因为这情景的有趣而欢笑，即使有笑也是沉重的，凄凉的，含着眼泪的。既同情他们的不幸，又原凉他们的麻木。这也是作者的讽刺幽默所眼泪的。既同情他们的不幸，又原凉他们的麻木。这也是作者的讽刺幽默所产生的优郁的美感效应。产生的优郁的美感效应。女作家萧红不仅以独特的结构布局呼兰河传的篇章，以从容平实的笔触女作家萧红不仅以独特的结构布局呼兰河传的篇章，以从容平实的笔触叙述呼兰河畔人们的乡土生活，风情习惯，同时又为我们创造出诗一般的意叙述呼兰河畔人们的乡土生活，风情习惯，同时又为我们创造出诗一般的意境，童话般的情调：境，童话般的情调：“我家有一个大花园，这花园里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有我家有一个大花园，这花园里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。白蝴蝶、黄蝴蝶。17这种蝴蝶极小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金这种蝴蝶极小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。粉。 蜻蜓是金的，蚂蚁是绿的。蜂子则嗡嗡的飞着，满身绒蜻蜓是金的，蚂蚁是绿的。蜂子则嗡嗡的飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。 据说这花据说这花园，从前是一个果园。祖母喜欢吃果子就种了果园。祖母又园，从前是一个果园。祖母喜欢吃果子就种了果园。祖母又喜欢养羊，羊就把果树给啃了。果树于是都死了。喜欢养羊，羊就把果树给啃了。果树于是都死了。到我有记忆的时候，园子里就只有一棵樱桃树，一棵到我有记忆的时候，园子里就只有一棵樱桃树，一棵李子树李子树，为因樱桃和李子都不大结果子，所以觉得他们是并不存在的。为因樱桃和李子都不大结果子，所以觉得他们是并不存在的。小的时候，只觉得园子里边就有一棵大小的时候，只觉得园子里边就有一棵大榆树榆树。 这榆树在这榆树在园子园子的西北角上，来了风，这榆树先啸，来了雨，大榆树先就冒的西北角上，来了风，这榆树先啸，来了雨，大榆树先就冒烟了。太阳一出来，大榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和烟了。太阳一出来，大榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样了。沙滩上的蚌壳一样了。”这是一个童话的王国，虽然语言仍不失其质朴，却着了重浓这是一个童话的王国，虽然语言仍不失其质朴，却着了重浓的色彩，色调斑斓，生机跃动，彩蝶飞舞，金光闪耀。而你的色彩，色调斑斓，生机跃动，彩蝶飞舞，金光闪耀。而你也正漫步其间，接受灵魂的陶冶。正是这也正漫步其间，接受灵魂的陶冶。正是这美丽的花园美丽的花园，组成，组成了作者童年的快乐，自由的生活、造就了作者的热情奔放，了作者童年的快乐，自由的生活、造就了作者的热情奔放，而又坚强刚毅的性格。而又坚强刚毅的性格。18内容评论内容评论由此可以看出由此可以看出“寂寞寂寞”是萧红一生心境的关键词。呼兰是萧红一生心境的关键词。呼兰河小城的生活在萧红看来是寂寞的，而她的童年生活河小城的生活在萧红看来是寂寞的，而她的童年生活也是寂寞的，从童年起寂寞就深深地烙在了萧红的心也是寂寞的，从童年起寂寞就深深地烙在了萧红的心上。为了摆脱寂寞，萧红从中国的最北端走到了最南上。为了摆脱寂寞，萧红从中国的最北端走到了最南方，从童年走到青年再到中年，许多年方，从童年走到青年再到中年，许多年过去了过去了，萧红，萧红的寂寞依旧深重，始终的寂寞依旧深重，始终如影随形如影随形。可以说，寂寞伴随。可以说，寂寞伴随了萧红一生。了萧红一生。多年的漂泊之后，萧红在人生的末端，重新回顾童年多年的漂泊之后，萧红在人生的末端，重新回顾童年的生活，提笔写下呼兰河传，想必是在为了替自的生活，提笔写下呼兰河传，想必是在为了替自己的心灵寻找归属吧。尽管呼兰河城不是安详宁静的己的心灵寻找归属吧。尽管呼兰河城不是安详宁静的天堂，尽管那里充满着无知和愚昧、苦难和悲凉，荒天堂，尽管那里充满着无知和愚昧、苦难和悲凉，荒凉的土地上四处弥漫着绝望。但是萧红还是用平和、凉的土地上四处弥漫着绝望。但是萧红还是用平和、淡泊的语气叙述了故乡的种种，以一颗包容的心将一淡泊的语气叙述了故乡的种种，以一颗包容的心将一切的不美好都包容了。她信手而又仔细地拈来一片片切的不美好都包容了。她信手而又仔细地拈来一片片记忆的碎片记忆的碎片，将其一一摆出来，并在抒写的过程中一，将其一一摆出来，并在抒写的过程中一一回味那份独属于童年、独属于乡土的气息，呼兰河一回味那份独属于童年、独属于乡土的气息，呼兰河小城就是萧红心灵的家。书里慈爱的祖父现后花园的小城就是萧红心灵的家。书里慈爱的祖父现后花园的动植物是萧红生命中至为重要的一抹暖色，是她生命动植物是萧红生命中至为重要的一抹暖色，是她生命的慰藉和源泉所在。的慰藉和源泉所在。192021呼兰县，旧县名。位于中国黑龙江省南部松花江畔，属哈尔滨市。呼兰县已经撤县划区，为呼兰区。1990年人口64.9万。汉族为主，有满、回、朝鲜、蒙古、达斡尔、锡伯、壮、鄂温克、赫哲等15个少数民族。面积2612平方千米。呼兰之名源于满语“忽剌温”，意为呼持河。清同治元年（1862）设呼兰厅，光绪三十一年（1905）设呼兰府。1913年改呼兰县。呼兰河至此入松花江。矿产主要有普通粘土、建筑用砂和草炭。药用植物有柴胡、玉竹、蒲公英、艾叶、车前、马前等。名胜古迹主要有萧红故居、西岗公园、石公祠、钓鱼台。“呼兰”满语“烟囱”的意思。清初于河旁设防屯兵，砌有炊事取暖用烟囱，因而称为呼兰，县及河均因此而得名。开发较早，1862年设呼兰厅，1879年设呼兰副都统，管辖松花江中下游北岸广大地区，1905年设呼兰府，1913年改为呼兰县。县境地形平坦,土地肥沃,物产富饶，15万多公顷耕地适种玉米、高粱、小麦、大豆、亚麻和甜菜等多种农作物。尤其是修建泥河水利工程和提高农业机械化水平，更促进了农业生产。白奎、莲花、石人、康金井等地是粮食高产区，南部与西南部商品农业较发达。县境邻近省会，有公路相通。工业较发达，主要有机械、轻工、电子、水泥、火柴、亚麻纺织、医药和食品等。城东建有全省最大的哈尔滨第三发电厂。呼兰镇距哈尔滨仅24公里，交通方便，人口8万余。全县工业大多集中于此处。22 我和祖父的园子（选自呼兰河传，现为五年级语文下册（苏教版）第19课课文、（教科版）（我和祖父的花园）第12课课文、（人教版）第7课选读课文（祖父的园子）小团圆媳妇之死（选自呼兰河传，现为高中选修中国小说欣赏（人教版）第11课课文）祖父（选自呼兰河传，现为七年级下册(长春版）课文）祖父和我（选自呼兰河传，现为上海六年级（预初）上学期的第一课）跟祖父学诗（选自呼兰河传，语文鄂教版六年级上册第二课）火烧云（选自呼兰河传，现为四年级上册（人教版）第四课,五年级语文下册（沪教版）第6课）三月的原野(选自小城三月,现为五年级语文下册(语文A版)第3课课文)2324 刚才的发言，如刚才的发言，如有不当之处请多指有不当之处请多指正。谢谢大家！正。谢谢大家！25