中国传统文化中国传统文化主流思想主流思想的的演变演变u主流思想主流思想是什么是什么？u它是怎样它是怎样形成形成的？的？u它是它是怎样成为怎样成为中国传统文化的主流思想？中国传统文化的主流思想？u成为主流思想后，又是如何成为主流思想后，又是如何演变演变的？的？ 第第 1 1 课课 第第 2 2 课课 第第 3 3、4 4 课课单元概说：单元概说：儒学思想的新陈代谢儒学思想的新陈代谢l春秋时期春秋时期创立创立l战国时期战国时期发展发展l西汉时期西汉时期改造改造l两宋时期两宋时期哲学化哲学化理学形成理学形成l明清，儒家思想明清，儒家思想重新焕发生机重新焕发生机l近代以来，近代以来，逐渐逐渐失去统治地位失去统治地位l改革开放以来改革开放以来 儒家思想地位儒家思想地位上升上升第一单元第第一单元第1课课 “百家争鸣百家争鸣”和儒家思想和儒家思想的形成的形成一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现1、含义含义2、 原因原因3、 主要流派和代表人物主要流派和代表人物4、 历史影响历史影响1、含义、含义v“百家百家”是泛指，意为是泛指，意为数量多数量多，主要指儒、道、，主要指儒、道、墨、法等思想流派。墨、法等思想流派。v“争鸣争鸣” 是指诸子百家针对当时社会、学术是指诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。（等方面的各种问题，展开争论。（诘难批驳；诘难批驳；吸收融合吸收融合）v“百家争鸣百家争鸣”是指是指春秋战国春秋战国时期不同学派的时期不同学派的涌现及各学派争芳斗艳的局面。涌现及各学派争芳斗艳的局面。 2、原因（、原因（社会大变革社会大变革） 第一，第一，经济上，井田制崩溃经济上，井田制崩溃第二，第二，政治上，周王室衰微政治上，周王室衰微第三，第三，阶级关系上，阶级关系上，“士士” 的活跃和受重用的活跃和受重用第四，第四，思想文化上，思想文化上， “学在民间学在民间”，私学兴起，私学兴起3、主要学派和代表人物、主要学派和代表人物v道：老子、庄子道：老子、庄子v儒：孔子、孟子、荀子儒：孔子、孟子、荀子v墨：墨子墨：墨子v法：商鞅、韩非子法：商鞅、韩非子诸子百家思想的历史影响诸子百家思想的历史影响 儒家思想儒家思想孕育了我国传统文化中的孕育了我国传统文化中的政治理想政治理想和和道德准则。道德准则。 道家学说道家学说构成了构成了20002000多年传统思想的多年传统思想的哲学基哲学基础。础。 法家思想法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家政治家改革图治的理论武器。改革图治的理论武器。 在很大程度上，它们在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统共同构成了中华民族传统文化的基本精神。文化的基本精神。知识升华知识升华知识升华知识升华 4、历史影响、历史影响对当时：对当时： 思想解放，文化繁荣思想解放，文化繁荣对后世：对后世： 奠定基础，惠泽中外奠定基础，惠泽中外 在世界文化交流中，你认为最能在世界文化交流中，你认为最能代表中华传统文化的形象是什么？代表中华传统文化的形象是什么？中华大地出现中华大地出现“读经热读经热” 儿童读经教育倡导者儿童读经教育倡导者王财贵王财贵教授教授中国少儿中国少儿“读经热读经热”当今世界各地的当今世界各地的“孔子热孔子热”全球首个孔子学院在韩国汉城挂牌全球首个孔子学院在韩国汉城挂牌孔子学院标志孔子学院标志二、孔子和早期儒学二、孔子和早期儒学 孔子的生平孔子的生平v孔子姓孔名丘，字仲尼，孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人春秋时期鲁国人，生于，生于鲁襄公二十二年（公元鲁襄公二十二年（公元前前551年）夏历八月二年）夏历八月二十七日，卒于鲁哀公十十七日，卒于鲁哀公十六年（公元前六年（公元前479年）年）夏历二月十八日，享年夏历二月十八日，享年73岁。岁。孔子或孔夫子是孔子或孔夫子是对他的尊称对他的尊称。孔子的从政经历孔子的从政经历v孔子曾孔子曾先后担任过下级官吏和地方官先后担任过下级官吏和地方官，政绩，政绩十分显著，五十多岁时担任司寇，成为政府十分显著，五十多岁时担任司寇，成为政府高官，也取得了相当大的成绩，后在高官，也取得了相当大的成绩，后在55岁左岁左右仕途失意，官闲居家。右仕途失意，官闲居家。v之后孔子离开鲁国，之后孔子离开鲁国，周游列国达十四年周游列国达十四年之久，之久，其目的是推行自己的政治主张，然而屡遭冷其目的是推行自己的政治主张，然而屡遭冷遇，远大的抱负和理想最终未能实现。遇，远大的抱负和理想最终未能实现。v孔子开始孔子开始潜心办学潜心办学，为改造社会培养人才，为改造社会培养人才，并在教育上获得了巨大成功。相传孔子有弟并在教育上获得了巨大成功。相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。子三千，贤者七十二人。v孔子晚年对孔子晚年对诗诗礼礼书书易易乐乐春秋春秋进行了进行了整理整理，是为，是为“六经六经”，即，即儒家的经典，对发展儒家文化、繁荣学术作儒家的经典，对发展儒家文化、繁荣学术作出了不可磨灭的贡献。出了不可磨灭的贡献。孔子的办学著述孔子的办学著述一）、孔子创立儒家学派一）、孔子创立儒家学派孔子的思想：仁孔子的思想：仁子曰：子曰：“仁者爱人。仁者爱人。”子曰：子曰：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。”子曰：子曰：“能行五者于天下，为仁矣。能行五者于天下，为仁矣。” 子曰：子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭、宽、信、敏、惠。”子曰：子曰：“克己复礼为仁。克己复礼为仁。”子曰：子曰：“己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。”为政以德为政以德, ,譬如北辰譬如北辰, ,居其所而众星共之。居其所而众星共之。 论语论语为政为政孔子的思想：礼孔子的思想：礼子曰：子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿动。”子曰：子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉！礼云礼云，玉帛云乎哉！”子曰：子曰：“不学礼，无以立。不学礼，无以立。”子曰：子曰：“兴于诗，立于礼。兴于诗，立于礼。”子曰：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如礼何？”1、孔子的政治思想、孔子的政治思想vvA、 “仁仁”，爱人（核心），爱人（核心） vB、以以德德治民，反对苛政和任意刑杀治民，反对苛政和任意刑杀vC、克已复克已复礼礼，恢复西周礼乐制度，恢复西周礼乐制度如何看待孔子的如何看待孔子的“仁仁”和和“德德” ？（主观目的、进步性、局限性、客观结果）（主观目的、进步性、局限性、客观结果）主观目的：缓和阶级矛盾，维护统治主观目的：缓和阶级矛盾，维护统治进步性：进步性： A A、调和人际关系，促进社会稳定、调和人际关系，促进社会稳定 B B、包含对百姓的关爱、包含对百姓的关爱保守性：主张恢复周朝制度，维护奴保守性：主张恢复周朝制度，维护奴隶主的统治隶主的统治在阶级社会里是无法实现的在阶级社会里是无法实现的“有教无类有教无类”（创立私学）（创立私学）“学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆”“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”“知之者不如好之者，知之者不如好之者，“好之者不如乐之者好之者不如乐之者”2 2、孔子的教育思想、孔子的教育思想二）、孟子、荀子对儒学的发展二）、孟子、荀子对儒学的发展孟子的简介孟子的简介v孟子，名轲，战国中期邹国人孟子，名轲，战国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子思，他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗，被自认为是儒家学派的正宗，被认为是孔子学说的继承者，有认为是孔子学说的继承者，有“亚圣亚圣”之称。一生以之称。一生以教书教书为为主，也曾主，也曾游说游说于各诸侯国。于各诸侯国。晚晚年著书立说，他的言论被整理年著书立说，他的言论被整理成成孟子孟子一书一书。冯友兰认为。冯友兰认为孟子是儒家的理想主义代表。孟子是儒家的理想主义代表。荀子的简介荀子的简介v荀子，名况，战国晚期荀子，名况，战国晚期赵国人赵国人。是儒家思想的。是儒家思想的集大成者。集大成者。荀子有两位荀子有两位有名的学生：一位是杰有名的学生：一位是杰出的学者出的学者韩非子韩非子，一位，一位是秦始皇的丞相是秦始皇的丞相李斯李斯。当代哲学家冯友兰认为当代哲学家冯友兰认为荀子是儒家的现实主义荀子是儒家的现实主义代表。代表。1 1、孟子和荀子的思想主张、孟子和荀子的思想主张 孟子孟子的思想的思想 荀子荀子的思想的思想 “仁政仁政”思想思想民贵君轻民贵君轻“性善说性善说”“仁义仁义”“王道王道”“君舟民水君舟民水”“性恶论性恶论”用礼乐规范人的行为用礼乐规范人的行为孟子的孟子的“仁政仁政”思想思想v孟子的政治思想主要是继承了孔子的孟子的政治思想主要是继承了孔子的“仁仁”，并将其发展为系统的，并将其发展为系统的“仁政仁政”思想。孟子思想。孟子认为，如果统治者实行仁政，就可以得到人认为，如果统治者实行仁政，就可以得到人民的衷心拥护；反之，如果推行虐政，将会民的衷心拥护；反之，如果推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻，失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下不以仁政，不能平治天下”。孟子的民本思想孟子的民本思想 孟子的孟子的仁政贯穿着民本思想，仁政贯穿着民本思想，孟子提出孟子提出“施仁政于民，省刑罚，薄税敛施仁政于民，省刑罚，薄税敛”，是劝说统，是劝说统治阶级要善待民众，不要过分地剥夺他们。治阶级要善待民众，不要过分地剥夺他们。孟子总结战国时期各国治乱兴亡的规律，提孟子总结战国时期各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性的著名命题：出了一个富有民主性的著名命题：“民为贵，民为贵，社稷次之，君为轻社稷次之，君为轻”，这也是孟子用仁政来这也是孟子用仁政来解释君民关系。解释君民关系。孟子的孟子的“性善说性善说” 孟子把孟子把道德规范概括为四种，即仁、道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智义、礼、智。为了说明这些道德规范的起。为了说明这些道德规范的起源，孟子提出了人性本善的思想。其理由源，孟子提出了人性本善的思想。其理由是是人人都有人人都有“善端善端”，即恻隐之心、羞恶，即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。之心、恭敬之心、是非之心。荀子的荀子的“仁义仁义”和和“王道王道” 孔孟荀一脉相承，荀子大体遵循了孔孟荀一脉相承，荀子大体遵循了孔孟的路线。荀子主张孔孟的路线。荀子主张“仁义仁义”和和“王王道道”，他的礼义学说是直接从孔子的思，他的礼义学说是直接从孔子的思想中脱胎而来。想中脱胎而来。荀子的荀子的“君舟民水君舟民水” 在君民关系上，荀子说：在君民关系上，荀子说：“君者，舟也；君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”这这就是著名的就是著名的“君舟民水君舟民水”的观点，对后世的的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代有见识的封政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代建帝王所采纳，对封建时代“治世治世”局面的局面的出现起了一定的促进作用。出现起了一定的促进作用。荀子的荀子的“性恶论性恶论” 对于孟子所说的人之性善，荀子驳斥说：对于孟子所说的人之性善，荀子驳斥说：“是不然，人之性恶。是不然，人之性恶。”荀子为什么说荀子为什么说“人人之性恶之性恶”呢？荀子说：人饿了便喜吃，冷了呢？荀子说：人饿了便喜吃，冷了便喜穿，疲劳了便喜休息；苦饭不愿吃，破便喜穿，疲劳了便喜休息；苦饭不愿吃，破衣不爱穿，辛苦的事不乐意干；爱听好听的衣不爱穿，辛苦的事不乐意干；爱听好听的声音，爱看好看的颜色。顺着这些天性，人声音，爱看好看的颜色。顺着这些天性，人就不会循规蹈矩，因此人性本是恶的。就不会循规蹈矩，因此人性本是恶的。 荀子的法治思想荀子的法治思想 荀子主张荀子主张以礼治国以礼治国，可是荀子所说的礼，可是荀子所说的礼，重在分定界限，对人制裁。重在分定界限，对人制裁。强调礼的制裁的强调礼的制裁的一面，已隐含着法的作用，表现出趋向法治一面，已隐含着法的作用，表现出趋向法治的观点的观点，并以此影响了他的学生韩非子、李，并以此影响了他的学生韩非子、李斯等人，成为主张法治主义的法家学派，促斯等人，成为主张法治主义的法家学派，促成了秦朝专制主义中央集权制度的建立。成了秦朝专制主义中央集权制度的建立。2 2、孟子、荀子的主要贡献：、孟子、荀子的主要贡献：总结改造和吸收总结改造和吸收使儒学体系更加完整，儒家思想更能使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会需要适应社会需要思考：孟子、荀子和孔子思想的异同思考：孟子、荀子和孔子思想的异同孔子孔子孟子孟子荀子荀子时时 期期仁的仁的思想思想民本民本思想思想人性论人性论仁仁以德治民以德治民性相近性相近仁政仁政仁义仁义民贵君轻民贵君轻 君舟民水君舟民水性善论性善论性恶论性恶论春秋春秋战国中期战国中期战国末期战国末期同同异异奠定奠定基础基础体系完整体系完整成为大宗成为大宗三、道家和法家三、道家和法家1 1、道家、道家1 1）老子（春秋晚期）老子（春秋晚期）vA、思想核心：、思想核心：“ 道道 ” 自然自然vB、政治主张、政治主张: 无为而治无为而治vC、理想社会：、理想社会：小国寡民小国寡民 哲学思想哲学思想 :运动和对立统一运动和对立统一2 2）庄子（战国时期）庄子（战国时期）v 继承发展了老子学说继承发展了老子学说v 无为逍遥无为逍遥 2 2、法家、法家韩非子（战国末期）韩非子（战国末期）1 1）思想主张：）思想主张：v以以法法治国，以治国，以术术驭臣，以驭臣，以势势慑民慑民2 2）意义：）意义：v顺应了建立顺应了建立大一统专制国家大一统专制国家的历史发展趋势的历史发展趋势3、墨家、墨家墨子（战国初期）墨子（战国初期）v（1）兼爱）兼爱v（2）非攻）非攻v（3）尚贤）尚贤v（4）节俭）节俭儒儒家家的的形形成成背景背景：“百家争鸣百家争鸣”局面的形成局面的形成过程过程1、孔子创立、孔子创立 儒学儒学政治思想：政治思想：“仁仁”、 “为政以德为政以德”（民本）（民本）、“性相近性相近”（道德观、伦理观）（道德观、伦理观）教育思想：教育思想：“有教无类有教无类”整理古籍：整理古籍：诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋2、孟子、荀子、孟子、荀子总结改造总结改造“仁政仁政”“民贵君轻民贵君轻”（民本）（民本）“性本善性本善”（伦理）（伦理）“仁义仁义”“王道王道”“以德服人以德服人”“君舟民水君舟民水”（民本）（民本）“性恶论性恶论”（伦理）（伦理）主要内容：主要内容：“仁仁”；孟孟子子荀荀子子民本思想民本思想古为今用古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的儒家的“仁仁”、“仁政仁政”和谐社会、和谐社会、“以德治以德治国国”法家的法治思想法家的法治思想“依法治国依法治国”孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素质教育、职业全民教育、素质教育、职业教育等教育等墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱和平、反平等博爱、热爱和平、反对战争对战争“把依法治国与以德治国紧密结合起来把依法治国与以德治国紧密结合起来”“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。主义道德建设，以德治国。” 儒家的德治与今天所提倡的德治的儒家的德治与今天所提倡的德治的本质区别本质区别：德治的德治的内容不同内容不同。儒家的德治是以。儒家的德治是以“三纲五常三纲五常”为为核心的封建地主阶级道德为基本内容的；今天的德治是核心的封建地主阶级道德为基本内容的；今天的德治是以社会主义道德和共产主义道德为基本内容的。以社会主义道德和共产主义道德为基本内容的。所代表的所代表的阶级利益不同阶级利益不同。前者是代表封建地主阶级。前者是代表封建地主阶级利益的，是为维护封建统治服务的；后者是代表广大人利益的，是为维护封建统治服务的；后者是代表广大人民群众利益的，是为维护社会主义的稳定和发展服务的。民群众利益的，是为维护社会主义的稳定和发展服务的。(社会主义市场经济加强德治的必要性社会主义市场经济加强德治的必要性：市场经济具有：市场经济具有自发性。加强道德建设，可以约束和规范市场经济主体自发性。加强道德建设，可以约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使市场经济健康、正常、有序地进的交易活动和行为，使市场经济健康、正常、有序地进行。行。)现代现代“以德治国以德治国”思想与儒家思想的思想与儒家思想的“德治德治”练习巩固练习巩固1. 战国时期之所以能形成百家争鸣的局面，战国时期之所以能形成百家争鸣的局面，是因为（是因为（ ） 当时社会正处于大变革的过渡时期当时社会正处于大变革的过渡时期 思想家的经历和性格各有不同思想家的经历和性格各有不同 儒家思想尚未处于支配地位儒家思想尚未处于支配地位 各国的政治改革与竞争急需理论的指导各国的政治改革与竞争急需理论的指导 A. B. C. D. C C2. 孔子是儒家思想的创始人，孔子思想体孔子是儒家思想的创始人，孔子思想体系的核心是系的核心是 （ ） A、克己复礼、克己复礼 B、宽刑薄赋、宽刑薄赋 C、仁、仁 D、民贵君轻、民贵君轻 C C3. 2006年是孔子诞辰年是孔子诞辰2557周年，由海峡两周年，由海峡两岸首次携手的同根一脉两岸祭孔岸首次携手的同根一脉两岸祭孔2006曲阜曲阜孔子庙祭祀大典，于孔子庙祭祀大典，于9月月28日上午日上午9时隆重时隆重举行。下列所述孔子的思想言论，不正确举行。下列所述孔子的思想言论，不正确的是（的是（ ） A、“仁者爱人仁者爱人”、“克己复礼克己复礼” B、“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人” C、“为政以德为政以德”、“节用而爱人节用而爱人” D、“学在官府学在官府”不如不如“学在民间学在民间”D D 4. 某欧洲文化旅游团在一所学校图书馆参观某欧洲文化旅游团在一所学校图书馆参观时提出如下问题：时提出如下问题：“The people are the most important,the state comes nest,while the weighs the least.”这句话是哪位思想家的主张（这句话是哪位思想家的主张（ ） A、Lao Dan B、Zhuang Zhou C、Meng Ke D、Xun Kuangc c5.5.春秋战国时期，学术空气活跃并形成春秋战国时期，学术空气活跃并形成“百家争鸣百家争鸣”局面的客观条件是：（局面的客观条件是：（ ）A A、王室衰微、诸侯士大夫崛起、王室衰微、诸侯士大夫崛起 B B、封建制度已经确立、封建制度已经确立C C、“士士”受到各诸侯国统治者的重用受到各诸侯国统治者的重用 D D、教育日益普及民间、教育日益普及民间 A A6. 对对“百家争鸣百家争鸣”历史意义的认识，正确的历史意义的认识，正确的包括（包括（ ） 形成了诸多学科领域的思想理论形成了诸多学科领域的思想理论 孕育了传统文化中的政治理想和道德准则孕育了传统文化中的政治理想和道德准则 构成了我国传统思想的哲学基础构成了我国传统思想的哲学基础 提供了历代改革图治的思想武器提供了历代改革图治的思想武器 A. B. C. D. D D7. 战国时期，诸子百家中对于打击奴隶主贵战国时期，诸子百家中对于打击奴隶主贵族特权具有积极意义的思想是（族特权具有积极意义的思想是（ ） A、“兼爱兼爱”、“非攻非攻” B、“法不阿贵法不阿贵” C、“民贵君轻民贵君轻” D、“以法为本以法为本”B B评价：评价：如何看待孔子的如何看待孔子的“仁仁”和和“德德” ？（主观目的、进步性、局限性、客观结果）（主观目的、进步性、局限性、客观结果）主观目的：缓和阶级矛盾，维护统治主观目的：缓和阶级矛盾，维护统治进步性：进步性： A A、调和人际关系，促进社会稳定、调和人际关系，促进社会稳定 B B、包含对百姓的关爱、包含对百姓的关爱保守性：保守性： 主张恢复周朝制度，维护奴隶主的统治主张恢复周朝制度，维护奴隶主的统治客观结果：在阶级社会里是无法实现的客观结果：在阶级社会里是无法实现的v子曰：子曰：“性相近也。性相近也。” 论语论语阳货阳货v孟子曰：孟子曰：“人无有不善。人无有不善。” 孟子孟子告子上告子上v荀子曰：荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。人之性恶，其善者伪也。” 荀子荀子性恶性恶v 这是体现人性问题的几种不同看法，这是体现人性问题的几种不同看法， 你怎么看这你怎么看这个问题？个问题？学思之窗学思之窗讨论讨论13、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。钱多了会压死你，你承受得了吗?带，带不走，放，放不下。时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。14、梦想总是跑在我的前面。努力追寻它们，为了那一瞬间的同步，这就是动人的生命奇迹。15、懒惰不会让你一下子跌倒，但会在不知不觉中减少你的收获;勤奋也不会让你一夜成功，但会在不知不觉中积累你的成果。人生需要挑战，更需要坚持和勤奋!16、人生在世：可以缺钱，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盗名;可以低落，但不能堕落;可以放松，但不能放纵;可以虚荣，但不能虚伪;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪荡;可以生气，但不能生事。17、人生没有笔直路，当你感到迷茫、失落时，找几部这种充满正能量的电影，坐下来静静欣赏，去发现生命中真正重要的东西。18、在人生的舞台上，当有人愿意在台下陪你度过无数个没有未来的夜时，你就更想展现精彩绝伦的自己。但愿每个被努力支撑的灵魂能吸引更多的人同行。19、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会中看到了某种忧患。莫找借口失败，只找理由成功。20、每一个成就和长进，都蕴含着曾经受过的寂寞、洒过的汗水、流过的眼泪。许多时候不是看到希望才去坚持，而是坚持了才能看到希望。1、机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力。2、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格！3、在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的。4、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强；无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。5、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。6、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。7、不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸！每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜。8、千万别迷恋网络游戏，要玩就玩好人生这场大游戏。9、过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！10、人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，其实，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。11、没有压力的生活就会空虚；没有压力的青春就会枯萎；没有压力的生命就会黯淡。12、我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。邹韬奋13、你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。14、我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。15、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。16、知道自己要干什么，夜深人静，问问自己，将来的打算，并朝着那个方向去实现。而不是无所事事和做一些无谓的事。17、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。18、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。鲁迅19、所谓天才，那就是假话，勤奋的工作才是实在的。爱迪生20、做一个决定，并不难，难的是付诸行动，并且坚持到底。21、不要因为自己还年轻，用健康去换去金钱，等到老了，才明白金钱却换不来健康。22、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，烦恼都是自己内心制造的。23、命运负责每个人身上都有惰性和消极情绪，成功的人都是懂得管理自己的情绪和克服自己的惰性，并像太阳一样照亮身边的人，激励身边的人。2、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。3、你今天必须做别人不愿做的事，好让你明天可以拥有别人不能拥有的东西。4、不要觉得全心全意去做看起来微不足道的事，是一种浪费，小事做的得心应手了，大事自然水到渠成。5、别着急要结果，先问自己够不够格，付出要配得上结果，工夫到位了，结果自然就出来了。6、你没那么多观众，别那么累。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想，更不庸人自扰。7、别人对你好，你要争气，图日后有能力有所报答，别人对你不好，你更要争气望有朝一日，能够扬眉吐气。8、奋斗的路上，时间总是过得很快，目前的困难和麻烦是很多，但是只要不忘初心，脚踏实地一步一步的朝着目标前进，最后的结局交给时间来定夺。9、运气是努力的附属品。没有经过实力的原始积累，给你运气你也抓不住。上天给予每个人的都一样，但每个人的准备却不一样。不要羡慕那些总能撞大运的人，你必须很努力，才能遇上好运气。10、你的假装努力，欺骗的只有你自己，永远不要用战术上的勤奋，来掩饰战略上的懒惰。11、时间只是过客，自己才是主人，人生的路无需苛求，只要你迈步，路就在你的脚下延伸，只要你扬帆，便会有八面来风，启程了，人的生命才真正开始。12、不管做什么都不要急于回报，因为播种和收获不在同一个季节，中间隔着的一段时间，我们叫它为坚持。洗牌，但是玩牌的是我们自己！