对对“杜甫很忙杜甫很忙”现象的反现象的反思思 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。论诗赵翼据说最近杜甫很忙 “据说，今天杜甫很忙，开完摩托骑白马，送据说，今天杜甫很忙，开完摩托骑白马，送水过后卖西瓜。水过后卖西瓜。”一幅普通的语文课本插图，最近被一幅普通的语文课本插图，最近被网友涂鸦成网友涂鸦成“杜甫很忙杜甫很忙”系列，让诗圣杜甫瞬间成了系列，让诗圣杜甫瞬间成了“微博红人微博红人” 在这些涂鸦在这些涂鸦“再创作再创作”中，杜甫涂鸦成狙击手、中，杜甫涂鸦成狙击手、送水工、肌肉男，高达战士、神龙斗士、孔雀王爷、送水工、肌肉男，高达战士、神龙斗士、孔雀王爷、杰克船长等角色，只有原画中杜甫冷峻深思的脸没变。杰克船长等角色，只有原画中杜甫冷峻深思的脸没变。 对此，网友褒贬不一。有人认为这是一些人闲对此，网友褒贬不一。有人认为这是一些人闲来无聊的恶搞，不值得大惊小怪；有人则认为这反映来无聊的恶搞，不值得大惊小怪；有人则认为这反映了现代人内心的浮躁；也有人认为这是现代人，特别了现代人内心的浮躁；也有人认为这是现代人，特别是青少年价值取向的迷失，对传统文化和传统精神敬是青少年价值取向的迷失，对传统文化和传统精神敬畏感、认同感的缺失畏感、认同感的缺失今年是诗圣杜甫诞辰今年是诗圣杜甫诞辰13001300周周年，你对此有什么看法，选好角度，自拟题目，自选年，你对此有什么看法，选好角度，自拟题目，自选文体，写一篇文体，写一篇800800字以上的文章。字以上的文章。 作文材料作文材料杜甫涂鸦声音一：从“杜甫很忙”看“素质缺氧” 杜甫的登高一诗被誉为“古今七言律第一”，其中的名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”不仅渗透着个人老病孤苦的愁绪，更有着忧国伤时的悲慨。他这“布衣宰相”处境困窘、身份卑微却心忧天下，对这样一位诗人，恶搞他的画像，即便没有恶意，也是思想贫瘠、信仰缺失的表现。 随手画画，仅供娱乐。这不是娱乐，这是精神的干涸、素质的缺氧。有娱乐精神是好的，可是娱乐精神也要有个度。“恶搞文化、穿越文化不能没有民族低线，不能没有精神之光”请给一个已作古的伟大诗人一些最起码的敬意吧。9/27/2024声音二：“恶搞杜甫”与人文教育的缺失 许多网友童年时代都有过在课本上涂鸦的经历，给插图人物添个道具，或者给他们上个色。年幼的孩子由于缺乏人生经历，对于深刻的民族大义、忧国忧民之类尚不能有所体会，他们“恶搞”，更准确地说，应该是涂鸦，还可谅解。但是最近流传的“杜甫很忙”照片是出现在高中语文课本里的，并且在著名的登高旁, 此诗饱含着诗人忧国伤怀和漂泊无依的心酸。学生们非但不能体会其之感伤，反而将杜甫变成了网络笑资的主人公，着实不该, 不得不让人感慨现代教育人文力量的缺失。 值得反省的绝不只是“创作”涂鸦画像的行为，更重要的问题在于：一是教育未能让受教育者尊重、喜爱自己民族的文化，亟需变革；二是社会文化长期在低端发展，有待改善。插图涂鸦，表面看恶搞的是杜甫，根子里是在释放涂鸦者自己的“寂寞”。9/27/2024声音三：不“低俗”一回，你还记得杜甫？“准备高考的日子是非常痛苦的，是非常难熬的，所有人都压力非常大，这时，人们会通过涂鸦来发泄情绪，以此缓解压力”不过是以博一笑的“课桌文化”罢了，即便“茅屋秋风冷雨倾，忧民虑国梦难成”的杜甫先生在世，他真好意思挥舞大棒义正词严教训这些本无恶意的后生？孩子们赶在“诗圣”杜甫诞辰1300周年的时候，集聚出了这么一套很时尚、很有创意的恶搞作品，虽然戏谑、却也无伤大雅，起码顺带着让很多不知道“今夕何夕”的民众，再次关注了文化人物倒是那些将“杜甫很忙”恨不能毁之灭之的先生们，为弘扬诗道、为纪念“诗圣”诞辰又做了点什么呢？9/27/2024声音四：恶搞是社会多元化，不必上纲上线网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，是他们建构网络身份认同的一种特殊话语，也是他们因为叛逆心理而反抗经典的一种文化仪式。这些 基于社会学、心理学、传播学的分析，为解析网络恶搞现象提供了多元的学术路径。然而，单就最近这波“杜甫很忙”的恶搞热潮来说，我们或许无需做太多高深分 析。它只是偶然出现的、以模拟和戏仿为手段的、寻求快感和参与感的一场网络狂欢。简言之，它只是网友最近的一种娱乐。 网络本是一个多元的世界。多元的碰撞给予了网络特殊的活力与魅力。开摩托骑白马、扛机枪卖西瓜的杜甫，只能出现在大千的网络世界里，并不会颠覆或否定名留青史的“诗圣杜甫”，实在没必要上升到“不尊重传统文化”的高度，白白“秒杀”了那些思维活跃的小屁孩儿的创造力。9/27/2024娱乐精神娱乐至死，恶搞无罪 VS 诗歌精神“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”网络文化娱乐至上，大众狂欢VS 传统文化博大精深，源远流长既不能神化，也不能丑化多一些敬畏，少一些猥琐9/27/2024调张籍 文/韩愈李杜文章在，光焰万丈长。李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。不知群儿愚，那用故谤伤。 蚍蜉撼大树，可笑不自量！蚍蜉撼大树，可笑不自量！ 伊我生其后，举颈遥相望。伊我生其后，举颈遥相望。9/27/2024例文例文9/27/2024最炫杜甫风最炫杜甫风开元的盛世是我的爱，（忆昔开元全盛日，小邑犹藏开元的盛世是我的爱，（忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。）万家室。） 幽幽的蓬门今始为君开。（花径不曾缘客扫，蓬门今幽幽的蓬门今始为君开。（花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开）始为君开） 什么样的美酒更呀更开怀，（肯与邻翁相对饮？隔篱什么样的美酒更呀更开怀，（肯与邻翁相对饮？隔篱呼取尽余杯）呼取尽余杯） 什么样的茅屋最耐大风拆。（八月秋高风怒号，卷我什么样的茅屋最耐大风拆。（八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅）屋上三重茅） 萧萧的落木从天上来，（无边落木萧萧下，不尽长江萧萧的落木从天上来，（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来）滚滚来） 锦官城姹紫嫣红花成海。（晓看红湿处，花重锦官城）锦官城姹紫嫣红花成海。（晓看红湿处，花重锦官城） 火辣辣的泰山是我们的期待，（会当凌绝顶，一览众火辣辣的泰山是我们的期待，（会当凌绝顶，一览众山小）山小） 一路若喜若狂妻子愁何在，（却看妻子愁何在，漫卷一路若喜若狂妻子愁何在，（却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂）诗书喜欲狂） 9/27/2024我们要愁就要愁的更悠哉。我们要愁就要愁的更悠哉。 你是我身边最美的李白，（李白斗酒诗百篇，你是我身边最美的李白，（李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠）长安市上酒家眠） 天子呼唤也不上船来。（天子呼来不上船，自天子呼唤也不上船来。（天子呼来不上船，自称臣是酒中仙）称臣是酒中仙） 悠悠的唱着最炫的杜甫风，悠悠的唱着最炫的杜甫风， 让诗记录大唐的兴衰。让诗记录大唐的兴衰。 我是你课本最美的男孩，我是你课本最美的男孩， 我千变万化就是让你猜，我千变万化就是让你猜， 悠悠的唱着最炫的杜甫风，悠悠的唱着最炫的杜甫风， 是语文课本最美的姿态。是语文课本最美的姿态。9/27/2024杜甫很忙走红原因分析杜甫很忙走红原因分析其实杜甫很忙图片在很早就已经火过了，但是为何其实杜甫很忙图片在很早就已经火过了，但是为何近期又再一次爆红呢，一方面是现在社会压力过大，很近期又再一次爆红呢，一方面是现在社会压力过大，很多学生和上班族借此娱乐消遣一下，毕竟此次疯狂传播多学生和上班族借此娱乐消遣一下，毕竟此次疯狂传播的途径是微博，因此面对着快捷的网络传播推荐，所以的途径是微博，因此面对着快捷的网络传播推荐，所以大家更容易来转发！大家更容易来转发！ 80、90后的网友，对杜甫这样的人物非常的熟悉，后的网友，对杜甫这样的人物非常的熟悉，都是自己的小学语文课本中的人物，因此，面对着对杜都是自己的小学语文课本中的人物，因此，面对着对杜甫很忙图片的恶搞，很多一部分是对自己儿时的回忆，甫很忙图片的恶搞，很多一部分是对自己儿时的回忆，有网友戏称，杜甫是那些年我们一起恶搞过的古代人物！有网友戏称，杜甫是那些年我们一起恶搞过的古代人物！ 还有一点就是穿越剧情的影响，面对着穿越剧的疯还有一点就是穿越剧情的影响，面对着穿越剧的疯狂上映，大家都希望自己能够穿越，但是苦于没有条件，狂上映，大家都希望自己能够穿越，但是苦于没有条件，无法实现，但是这不能阻止网友们的恶搞娱乐精神，因无法实现，但是这不能阻止网友们的恶搞娱乐精神，因此杜甫，不幸中枪了！此杜甫，不幸中枪了！ 9/27/2024杜甫涂鸦是创意的产物而不是亵渎杜甫涂鸦是创意的产物而不是亵渎 把教科书长期塑造的刻板严肃的杜甫形象生把教科书长期塑造的刻板严肃的杜甫形象生动化、趣味化，这种单纯的娱乐行为并不与杜动化、趣味化，这种单纯的娱乐行为并不与杜甫人格修养有关，杜甫在文学诗坛的地位也并甫人格修养有关，杜甫在文学诗坛的地位也并不会动摇。我甚至认为，不会动摇。我甚至认为， 此次的杜甫涂鸦并不此次的杜甫涂鸦并不能被认为是一种能被认为是一种“恶搞恶搞”，它激发学生的创意，它激发学生的创意，亲切化杜甫的形象，何亲切化杜甫的形象，何“恶恶”之有。之有。 9/27/2024只要在法律的允许范围只要在法律的允许范围 内，像杜甫涂鸦的这种创作内，像杜甫涂鸦的这种创作是值得赞赏的，它是激发年轻人的创意的一种途径，是值得赞赏的，它是激发年轻人的创意的一种途径，现在中国年轻人的创意被扼杀的惨烈，年轻人有一现在中国年轻人的创意被扼杀的惨烈，年轻人有一点新想法一点标新立异的行为举动点新想法一点标新立异的行为举动 都会被认为是不都会被认为是不良的，马上就会有人批评遏制，我们不需要一群思良的，马上就会有人批评遏制，我们不需要一群思想完全服从教育体制的机器人，国家应该更需要一想完全服从教育体制的机器人，国家应该更需要一群不同思想，有批判性、创新精神的青年人。年群不同思想，有批判性、创新精神的青年人。年 轻轻人不应该是死板严肃的，我们也不应该怕去做一些人不应该是死板严肃的，我们也不应该怕去做一些创意行为。创意行为。有人认为杜甫涂鸦部分画作属于不雅作品，依有人认为杜甫涂鸦部分画作属于不雅作品，依我所看，涂鸦本就不是一种高雅正经的画作，完全我所看，涂鸦本就不是一种高雅正经的画作，完全是跟着思想灵感自由行走的绘画，雅不是其追求的，是跟着思想灵感自由行走的绘画，雅不是其追求的，其追其追 求的是一种创意。全民娱乐不是什么值得恐慌求的是一种创意。全民娱乐不是什么值得恐慌的事情，在学习、生活、工作压力较大的社会上，的事情，在学习、生活、工作压力较大的社会上，网民一起娱乐一下又有何不妥。要注意，中国人创网民一起娱乐一下又有何不妥。要注意，中国人创意的缺乏很多时候意的缺乏很多时候 就是唯唯诺诺，过分敏感担忧导就是唯唯诺诺，过分敏感担忧导致的。致的。9/27/2024说杜甫草堂的工作人员呼吁说杜甫草堂的工作人员呼吁“不要恶搞诗圣，要不要恶搞诗圣，要尊重他的身份尊重他的身份”，纯属反应过激了。网民只是将，纯属反应过激了。网民只是将杜甫画像当作了恶搞的素材，并不涉及对杜甫本杜甫画像当作了恶搞的素材，并不涉及对杜甫本人的任何贬损。甚至某种意义上说，对于扩大杜人的任何贬损。甚至某种意义上说，对于扩大杜甫在现在学生中的了解度，以及让成年人回味杜甫在现在学生中的了解度，以及让成年人回味杜甫的生平文章，都有种甫的生平文章，都有种“剑走偏锋剑走偏锋”的积极作用。的积极作用。所以，对于所以，对于“杜甫很忙杜甫很忙”不必上纲上线不必上纲上线。9/27/2024“杜甫很忙杜甫很忙”也是个好事也是个好事 换个角度看，换个角度看，“杜甫很忙杜甫很忙”至少说明学生有丰至少说明学生有丰富的想象力。那么，如果教育工作者能够从中进富的想象力。那么，如果教育工作者能够从中进行反思，变行反思，变“杜甫很忙杜甫很忙”为学生很忙为学生很忙让教学让教学变得更有趣味性，培养独立思考的能力，假如杜变得更有趣味性，培养独立思考的能力，假如杜甫活到今天看到这一幕，也会报以会心一笑的。甫活到今天看到这一幕，也会报以会心一笑的。 9/27/2024“恶搞恶搞”何以风靡？何以风靡？ “恶搞恶搞”某种程度上某种程度上契合了现代青年人的特征契合了现代青年人的特征，成，成为文化消费的新宠。为文化消费的新宠。第一，现代青年人更强调个性第一，现代青年人更强调个性。他。他们比父辈更排斥顺从、更强调个性。我国主流文化作品们比父辈更排斥顺从、更强调个性。我国主流文化作品在内容和风格上具有很大的雷同性，容易引起审美疲劳。在内容和风格上具有很大的雷同性，容易引起审美疲劳。“恶搞恶搞”颠覆经典、张扬个性，成为青年文化的一个亮颠覆经典、张扬个性，成为青年文化的一个亮点。点。第二，现代青年人承受更大的压力。第二，现代青年人承受更大的压力。教育高收费、教育高收费、“毕业即失业毕业即失业”使现代青年人面临着前所未有的压使现代青年人面临着前所未有的压力。力。“恶搞恶搞”以较强的娱乐功能，较好地释放人们生活以较强的娱乐功能，较好地释放人们生活中的紧张与疲惫。中的紧张与疲惫。第三，现代青年人面对更多的无奈第三，现代青年人面对更多的无奈。在市场竞争和利益导向的作用下，人们的关系渐趋淡漠，在市场竞争和利益导向的作用下，人们的关系渐趋淡漠，人们既希望保持个性，又希望得到社会的认可。另外，人们既希望保持个性，又希望得到社会的认可。另外，很多青年人很清楚改革所带来的很多问题、但无力解决，很多青年人很清楚改革所带来的很多问题、但无力解决，抱负与现实存在很大的反差。当抱负与现实存在很大的反差。当“恶搞恶搞”浪潮来临时，浪潮来临时，他们好像找到了他们好像找到了“用武之地用武之地”以以“天之骄子天之骄子”的济的济世热情、智慧和技术表现出强大的俗文化建构能力，实世热情、智慧和技术表现出强大的俗文化建构能力，实现了马斯洛需求层次理论的最高层次现了马斯洛需求层次理论的最高层次“实现自我实现自我”的的需要。需要。9/27/2024 电脑与网络技术的普及为电脑与网络技术的普及为“恶搞恶搞”的流行提供了硬的流行提供了硬件环境。件环境。由于互动性，网民接到由于互动性，网民接到“恶搞恶搞”作品后很容作品后很容易进行再易进行再“创造创造”，并以回帖的方式不断添加自己的，并以回帖的方式不断添加自己的新作，使新作，使“恶搞恶搞”作品越来越搞笑、越来越夸张、越作品越来越搞笑、越来越夸张、越来越反叛。由于虚拟性，现实生活中不愿意说的话或来越反叛。由于虚拟性，现实生活中不愿意说的话或做的事都可以在网络上做的事都可以在网络上“疯狂疯狂”地展现出来，也使地展现出来，也使“恶搞恶搞”越来越越来越“恶恶”。多元化的文化为多元化的文化为“恶搞恶搞”的流行提供了软件环境。的流行提供了软件环境。在我国计划经济时代尤其是在我国计划经济时代尤其是“文化大革命文化大革命”时期，强时期，强调精英文化的绝对地位，不登大雅之堂的草根文化几调精英文化的绝对地位，不登大雅之堂的草根文化几乎没有生存空间。样板戏曾经成为人们文化消费的主乎没有生存空间。样板戏曾经成为人们文化消费的主流，出现了流，出现了“八亿人民八部戏八亿人民八部戏”的局面。随着经济体的局面。随着经济体制的转变，文化逐渐呈现多元化趋势，人们对于非主制的转变，文化逐渐呈现多元化趋势，人们对于非主流文化抱着一种宽容的态度，不赞成也不干预，为流文化抱着一种宽容的态度，不赞成也不干预，为“恶搞恶搞”的流行提供了空间。的流行提供了空间。9/27/2024恶搞杜甫，此风堪忧恶搞杜甫，此风堪忧 一个国家、一种文化对恶搞有一个底线，如同印一个国家、一种文化对恶搞有一个底线，如同印度人就不会恶搞泰戈尔，希腊人不会恶搞柏拉图一样，度人就不会恶搞泰戈尔，希腊人不会恶搞柏拉图一样，当下的我们是否也该自醒和借鉴，将这股恶搞风刹刹当下的我们是否也该自醒和借鉴，将这股恶搞风刹刹车？不由想起了杜甫车？不由想起了杜甫登高登高一诗，诗人秋日登高，一诗，诗人秋日登高，孤苦愁闷，忧国忧民的悲郁之情尽现。网友在涂鸦过孤苦愁闷，忧国忧民的悲郁之情尽现。网友在涂鸦过程中，有没有体会到诗人的高尚情操和诗中蕴藏的伟程中，有没有体会到诗人的高尚情操和诗中蕴藏的伟大的爱国精神，又是否愿意真正走进他、了解他，继大的爱国精神，又是否愿意真正走进他、了解他，继而了解整个中国传统文化？而了解整个中国传统文化？对传统文化的淡漠之情，足以让人扼腕叹息。每对传统文化的淡漠之情，足以让人扼腕叹息。每一个民族都有属于自身特有的文化积淀，我们如果不一个民族都有属于自身特有的文化积淀，我们如果不能做到汲取这些文化传统所带给我们的精神养分，那能做到汲取这些文化传统所带给我们的精神养分，那么至少应该对文化经典保持一颗敬畏之心，这是对先么至少应该对文化经典保持一颗敬畏之心，这是对先贤的尊重，对民族的尊重，也是对自己的尊重。贤的尊重，对民族的尊重，也是对自己的尊重。 无疑，恶搞文化名人风表现的是浮躁心态。怎样无疑，恶搞文化名人风表现的是浮躁心态。怎样引导年轻人正确看待传统文化，值得我们警醒和深思。引导年轻人正确看待传统文化，值得我们警醒和深思。 9/27/2024 河南诗歌协会会长：恶搞杜甫不能没有民族底线河南诗歌协会会长：恶搞杜甫不能没有民族底线 杜甫是杜甫是1300年来，为数不多的为底层老百姓年来，为数不多的为底层老百姓鼓与呼的伟大的诗人。如鼓与呼的伟大的诗人。如 “朱门酒肉臭，路有朱门酒肉臭，路有冻死骨冻死骨”、“大庇天下俱欢颜大庇天下俱欢颜”等他的精典诗等他的精典诗句都是在为底层老百姓呐喊，他也的诗句也最句都是在为底层老百姓呐喊，他也的诗句也最能代表最底层老百姓的心声。他不但是能代表最底层老百姓的心声。他不但是1300年年来威望最高的诗人，而且还是全世界最受尊重来威望最高的诗人，而且还是全世界最受尊重的诗人之一。的诗人之一。“如果是有人恶搞杜甫，恶意丑化杜甫形如果是有人恶搞杜甫，恶意丑化杜甫形象，说明他是无知的、浅薄的、低俗的。象，说明他是无知的、浅薄的、低俗的。”马马新朝说，我们绝不允许抵毁杜甫形象。恶搞文新朝说，我们绝不允许抵毁杜甫形象。恶搞文化、穿越文化不能没有民族底线，不能没有精化、穿越文化不能没有民族底线，不能没有精神之光。我们要尊重杜甫，敬仰杜甫文化，这神之光。我们要尊重杜甫，敬仰杜甫文化，这样我们的民族才能发扬光大样我们的民族才能发扬光大9/27/2024杜甫很忙是快餐文化下的狂欢杜甫很忙是快餐文化下的狂欢 其实，在生活中，恶搞热潮时刻都冲击着我们的眼球，其实，在生活中，恶搞热潮时刻都冲击着我们的眼球，不管是文字，音乐，图像还是视频。恶搞总是以各种不管是文字，音乐，图像还是视频。恶搞总是以各种方式呈现在我们的生活中，并方式呈现在我们的生活中，并“调剂调剂”着我们的生活。着我们的生活。上网随意搜索恶搞视频，你可以看到关于上网随意搜索恶搞视频，你可以看到关于还珠格格还珠格格步步惊心步步惊心等热门电视剧的，关于总统演讲的，等热门电视剧的，关于总统演讲的，关于体育竞技的关于体育竞技的应有尽有。但不管这个恶搞热潮有应有尽有。但不管这个恶搞热潮有多热，一段时间后，也就逐渐平息了。就这样的短暂多热，一段时间后，也就逐渐平息了。就这样的短暂性而言，性而言，“杜甫很忙杜甫很忙”的热潮也符合快餐文化的标准。的热潮也符合快餐文化的标准。而这种短暂的热潮就像快餐剧、快餐杂志、快餐报纸而这种短暂的热潮就像快餐剧、快餐杂志、快餐报纸一样，带给人们精神上的愉悦和欣然一笑，同时也给一样，带给人们精神上的愉悦和欣然一笑，同时也给予人们视觉上和认识上新的体验。予人们视觉上和认识上新的体验。对于对于“杜甫很忙杜甫很忙”这样一个恶搞热潮，你无需过这样一个恶搞热潮，你无需过多追究并加以指责。它只是在快餐文化下的一场民众多追究并加以指责。它只是在快餐文化下的一场民众(或网民或网民)狂欢，只是一种解压的娱乐方式。不如一笑，狂欢，只是一种解压的娱乐方式。不如一笑，在快餐文化下的热潮中寻找一份愉悦的心情。在快餐文化下的热潮中寻找一份愉悦的心情。9/27/2024