2025学年深圳市高三第二次质量测试（5月）语文试题试卷注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）2019年2月5日，大年初一，电影流浪地球一经出现，成为电影春节档口碑第一的黑马，刷爆了社交媒体。导演郭帆是学法律的，当初拍流浪地球这样的科幻片让他饱受_，但他还是_地去做了。这部电影是他的_之作，赢得众人赞誉可谓实至名归。A置疑 当仁不让 殚精竭虑B质疑 当仁不让 殚精竭虑C置疑 义无反顾 呕心沥血D质疑 义无反顾 呕心沥血2、阅读下面的文字,完成下列小题。源自民间、源于生活的中国刺绣艺术,经几千年的传承发展,从生活中得到升华,成为璀璨的艺术明珠。刺绣画艺术品,就是以绘画为稿本,以针黹、缣帛为绣材的艺术再创作,在其传承和发展过程中,无数绣娘以 的工匠精神于丝缕针黹间传达着绘画作者的创作理念和作品神韵,彰显着丝质特有的天然光泽和柔美,赋予作品翰墨所不能及的风采,使之发展为更具观赏性的中华艺术瑰宝。中国当代的刺绣画较之历代,无论是题材、技法、色彩,还是针黹、缣帛,( )。近几十年,各绣种在绣材的拓展、泛取,针法的借鉴、相融,题材的继承、创新等方面,都有令人 的作品问世,尤其是双面绣和双面全异绣作品,更是给刺绣艺术增添了不可思议的感染力。各绣种发展出的地域特色突出的分支层出不穷,或如摄影作品般写实,或如西方油画般立体,或工笔描摹而写意挥洒,或新创针法而与众不同,或人物正反面和谐自然,或动物双面全异,了无针迹,或姿态婀娜,或设色古雅,可谓争奇斗艳, 。不仅这些作品带给人艺术的享受,而且给后人感受了刺绣艺术巧夺天工的魅力,将女红针黹薪火相传,为刺绣艺术史书写了浓墨重彩的一笔。1依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )A精益求精 刮目相看 数不胜数B励精求治 耳目一新 数不胜数C精益求精 耳目一新 美不胜收D励精求治 刮目相看 美不胜收2文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )A这些作品不仅带给人艺术的享受,而且给后人展示了刺绣艺术巧夺天工的魅力B这些作品不仅带给人艺术的享受,而且给后人感受到刺绣艺术巧夺天工的魅力C不仅这些作品带给人艺术的享受,而且给后人感受到刺绣艺术巧夺天工的魅力D不仅这些作品带给人艺术的享受,而且给后人展示了刺绣艺术巧夺天工的魅力3下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )A传承中有创新,发展中有循古B传承中有创新,循古中有发展C创新中有传承,循古中有发展D创新中有传承,发展中有循古3、阅读下面的文字，完成下面小题。传统文化的全称大概是“传统的文化”，落脚在文化，是对应于当代文化和外来文化而言的。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如民族服饰、生活习惯、古典文化、忠孝观念之类，也就是通常所说的文化遗产。传统文化产生于过去，带有过去时代的烙印；传统文化创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩。文化的时代性和民族性，在传统文化身上表现得最为鲜明。传统文化中的各个成分，在其发生的时候，是应运而生的，在历史上起过积极作用。及至_，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者_，化为_。也有的播迁他邦，重振雄风；也有的_，未老而先亡。但是，不管它们内容的大小，作用的深浅，时间的广狭，空间的久暂，只要它们存在过，它们便都是传统文化。文化传统与传统文化不同，它不具备有形的实体，不可捉摸，仿佛无所在，却无所不在，既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中，还在你我的灵魂之中。如果套用一下古老的说法，可以说，( )；道在器中，器不离道。文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识。简单说来，文化传统就是民族精神。1依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是()A物换星移 抱残守缺 末日黄花 昙花一现B物换星移 抱令守律 明日黄花 过眼云烟C时过境迁 抱令守律 末日黄花 过眼云烟D时过境迁 抱残守缺 明日黄花 昙花一现2文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A不管它们内容的大小，作用的深浅，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，它们便都是传统文化。B不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的广狭，空间的久暂，只要它们存在过，它们便都是传统文化。C不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，它们便都是传统文化。D不管它们内容的久暂，作用的大小，时间的深浅，空间的广狭，只要它们存在过，它们便都是传统文化。3下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A文化传统是形而下的器，传统文化是形而上的道B文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器C形而上的道是文化传统，形而下的器是传统文化D形成上的道是传统文化，形而下的器是文化传统4、阅读下面的文字，完成下面小题。袁隆平荣获“共和国勋章”当天，他还在_田里，查看“第三代杂交水稻”制种情况。这再次把这位科学家“网红”顶上热搜。在这个“网红”辈出，娱乐明星成为青少年竞相追逐的偶像的年代，营造推崇“大先生”的社会氛围，其教育意义远超比谁“红”的层面。有人说，年轻人追什么星，应该好好地追一下科学家。（ ）没错，作为科研、文化领域的“网红”，他们受到更多的敬仰当之无愧，可是他们对人们行动的激励、精神的支撑，又远远超越“追星”“打榜”这种娱乐工业打造的狂欢。再火的娱乐偶像，都会随着时间的_遁入历史的云烟；而那些改变人类命运的“大先生”，终将屹立于文明史的巅峰，为所有人所铭记。如果说娱乐明星是偶尔划过天空的流星，那么“大先生”们就是永远_的恒星。在娱乐造星活动中，很多偶像和明星是“包装”出来的。而真正的精神榜样，往往以_的“素颜”面向世人，在平凡中见证筚路蓝缕的创业、栉风沐雨的奔波。我们也要看到，这些备受人们尊奉的“大先生”，也是日常生活中有血有肉的普通人，有欢喜，有忧愁，更有平常人都会遭遇的挫折与困顿。崇尚他们的事迹，不仅要将其编进神话，而要让更多人学习他们实事求是的工作作风。1依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ）A实验 消逝 流光溢彩 洗尽铅华B试验 消失 熠熠生辉 返璞归真C实验 消失 流光溢彩 返璞归真D试验 消逝 熠熠生辉 洗尽铅华2下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）A但我认为，将科学家与娱乐明星的影响力放在同一层面上比较，本身就是价值标尺的混淆。B若将科学家与娱乐明星的影响力放在同一层面比较，我也认为这本身就是价值标尺的混淆。C且我认为，将娱乐明星与科学家的影响力放在同一层面比较，本身就是价值标尺的混淆。D且将娱乐明星与科学的影响力放在同一层面比较，我也认为这本身就是价值标尺的混淆。3文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A崇尚他们的事迹，不是将其编进神话，而是要让更多人学习他们实事求是的工作作风。B宣传他们的事迹，不是将其编进神话，而是要让更多人学习他们实事求是的工作作风。C推崇他们的事迹，不仅要将其编进神话，而且要让更多人学习他们实事求是的工作作风。D宣传他们的事迹，不仅要将其编进神话，而且要让更多人学习他们实事求是的工作作风。5、阅读下面这首宋词，完成小题。相见欢注李煜林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。（注）此词作于公元975年，南唐灭亡，李煜被俘北上，囚禁在汴京(今河南开封)两年多。1“自是人生长恨水长东”一句，表达了作者_的思想感情。2赏析“林花谢了春红，太匆匆”两句。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_，去以六月息者也。(庄子逍遥游)(2)_，不如须臾之所学也。(荀子劝学)(3)此中有真意，_。 (陶潜饮酒)(4)君子博学而日参省乎己，_。（荀子劝学）(5)报君黄金台上意，_。 (李贺雁门太守行)(6)_，气吞万里如虎。 (辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古)(7)_，固将重昏而终身。 (屈原涉江)(8)_，处众人之所恶，故几于道。 (老子)7、阅读下文，完成各题。时间的隐喻傅菲怀玉山脉勒住了缰绳，东奔的烈马停了下来。群山如一锅沸水，暂时不再潽射，水花凝结成了低矮的山冈。龙门山像一把圈椅，新叶村堰卧其中。在新叶村，我有长久的恍惚：夏日蒸腾般的晕眩、古老巷弄幽深的迷失、池塘倒映出来的幻觉、旧年屋舍散发的阴凉、溪流时断时续的亘古之声、灼日下荷花盛开的夺目光晕午间酣睡在走廊里的老人，晒在竹圆匾里焦红的辣椒，失去水色又略微卷曲的君子竹叶，剥落了石片的碾盘，千年的水井浮起今晚的淡淡月色群山在望，苍鹭在茂密的灌木林栖落，指甲花映在门前的空院。新叶古村始建于南宋嘉定年间，叶氏先祖叶坤从寿昌湖岑畈入赘娘舅夏氏家，繁衍至今，已三十余代。夏氏人丁不旺，被迫外迁，而叶氏根深叶茂，开枝散叶。桃树茂密之处，即村舍。村舍依半扇形围拢成村落，村落中央有池塘。塘叫南塘，像一块长满了绿锈的铜镜。石砌的塘堤爬上了苔藓。塘口有一片葱油的蔬菜地。水生万物，千年不息。翘起的瓦檐，粉白斑驳的砖墙，窄小的房门，高大的池杉，闲散的人影，它们一并收入南塘，像是沉落水底，又像是浮出波面。南塘成了近似谜语的象征物。宋朝理学家金仁山在规划叶村时，以“山起西北，水聚东南”的格局，开挖了南塘。塘一般用于聚水灌溉，洗衣洗菜。可一座八百年的池塘，更像一座时间的钟塔。它会照见什么呢？年年日日，人在池塘的水影里更替，池边的人最终随星辰落入塘里。钟声会虚化，消失在风里。池塘边站久了，眼球里浮现各色人物，说不清楚他们是谁。他们从不可知之处，来到南塘边，握手相逢，拥抱告别。人工通浚的两条溪流，注入南塘。溪流即是村界，叶氏居于溪内。巷弄沿小溪而建，石板道逼仄幽深。一个人在巷弄走，跫然。每一个脚步声，都是孤独的，仿佛在说：过客，过客。我也是一个人走，脚步轻缓。灰白的房墙有粉屑剥落，露出黑色的老青砖。每一堵墙，斜斜看上去，像被洇湿而后晒干了的纸画。画是写意的山水画，疏淡，空蒙，留白有余。画中不见人影，也不见村舍和田园，只有点点的山影树影，和晚秋的肃穆。巷弄九曲，让我觉得巷弄如干涸的河床，人如无水之舟。交错的巷弄，似乎是一个迷宫。站在巷口，往里望，墙垣劈立，低缓的石板台阶形成的斜坡面，与悠长狭窄的深度，构成了乡人回忆中不可遗忘的角落。在巷弄的尽头，有酒家。屋檐下的纸灯笼，暂时把灯光暗藏在灯芯里。酒是五加皮酒，自家酿的，封在土陶酒缸里。封酒缸口的红布，绷紧，使我深信：这不是酒缸，而是一面鼓。蹦蹦蹦，鼓声雷动，可惜我们听不到鼓声