,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,劝,学,汇报人：WPS,主讲教师：娄利君,学习目标,：,01,知人论世，了解荀子一书。,04,学习劝学的论证方法和写作特色,02,复习文言文学习的相关知识。,03,梳理并学习劝学的内容。,荀子其人,中国战国末期哲学家，伦理学家，教育家，先秦唯物主义哲学的集大成者。名况，字卿，亦称孙卿或孙卿子，战国末期赵国(今山西南部)人。他十五岁始游学于齐国稷下，后因齐败于燕而离齐去楚，前279年重回稷下，成为稷下学者的领袖。前255年受谗言再次离齐去楚，曾任兰陵令(今山东苍山县兰陵镇)。晚年家居兰陵，教授门徒，著书立说，总结先秦百家争鸣的理论成果，创立了完备的朴素唯物主义哲学体系。死后葬兰陵。其著作仅存荀子一书。,荀子其书,荀子的思想资料主要保存在荀子一书中。起初，荀子的作品以单篇流传，有三百二十三篇，西汉刘向校书的时候，将其整理校订，编辑成书，定为三十二篇，十二卷，当时称为孙卿新书。后来唐人杨倞为其作注，将其编为二十卷，才更名为荀子。这就是我们今天所看见的荀子。其实荀子一书，并非全部出自荀子本人；三十二篇大约可分为三类：一是荀子亲手所著的二十二篇；二是荀子弟子所记录的荀子言行，共五篇；三是荀子所整理、繤辑的一些资料，其中也插入了弟子之作，共五篇。这里的第一类和第二类都是研究荀子思想和学说的主要依据，第三类则是间接材料。综观荀子全书，哲学、伦理、政治、经济、军事、教育，乃至语言学、文学皆有涉猎，并且很多是精妙的见解，确实是先秦一大思想宝库。荀子的思想偏向经验以及人事方面，他从社会发展变化的规律出发，重视社会秩序，重视人为的努力。,荀子,的,“性恶论”与劝,学,(为什么要劝?),人之初，性本善。,三字经,人之性恶，其善者伪,也,荀子性恶,荀子认为人性本来是恶的。人,的知识、道德不是,先天赋予的，而是后天经过学习、教育，,逐步培养,的。,荀子认为后天环境和教育可以使 人的本性改变，因 此，他十分强调教 育的作用和学习。,人之所以能够弃恶从善，是因为,人不断地坚持,学习。他特别强调后天的学习，把学习作为改造人,性的根本方法。他写劝学就是为了勉励人们,学习,。,作者以劝学,为题目，勉励人,们,要,不,停,止,地,坚,持学习,，只有这,样才能增长知识,，,发展才能,，,培养,高尚的品德。,复习文言文的相关知识，梳理文本大意。,第一段：,君子曰：学不可以已。,“,君,子,”,是一个双音合成词。这里指有学,问、有修养的人。,“,可,以,”,在古汉语中是,两个单音词，相当,于现代汉语“可以用(,它)”的意思。在本文,的具体语境中，,“以”已经失去介词的作用，,只协调音节。它还表示情理上应当如此，可,译为“应该”。,已,：,停止,第二段青，取之于蓝，而青王蓝；,青,：第一个意为靛青，,一种染料；第二个,意为蓝色(深),之：代词，代指第一个“青”,它,于,：介词，第一个意为“从”;第二个表,比较，意为“比”,蓝,：一种草，也叫蓼蓝，叶子可制,染料,而,：表转折的连词，但是、可是,取之于蓝，而青于蓝,：介词,结构后置,译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草(的颜色)深。,冰，水,为之,，,而寒于水,。,为,：wi,动词，形成，凝结,之,：代词，代指,“冰”,它,而,：表转折的连词，但是、可,是,于,：介词，意为“比”,而寒于水,：介词结构,后置,译文：冰，水凝结成它，可是比水,寒冷。,木直,中绳,，,鞣以为,轮，,其,曲中规,。,虫,：zhng,两个均意为符合、适合,绳,：,木工用来取直的墨线,鞣,：ru,通“燥”,使动，,(,用火烤),使弯曲,以为,：,“以之为”的省略，把当做,其,：代词，代前文的“木”,它,曲,：q,形容词作名词，曲度，弧,度,规,：圆规,译文：木材笔直得合乎拉直的墨线，(用火烤)使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲(的弧度)符合圆规(的要求)。,虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。,虽：表让步连词，即使,有：通“又”槁：go,枯。,暴：p,通“曝”,晒,槁暴：枯干、晒干挺：直,者：因果复句中表提顿，可译为“的原因”,之：它，代词，代“木直中绳”中的“木”,然：代词，这样译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是(用火烤)使它弯曲，令它这样的。,故,木,受绳则,直，,金就砸,则,利,，,故,：所以,受绳,：经墨线量过,则,：就,金,：指金属制成的刀剑等,就,：动词，靠近、接近,砺,：磨刀石,利,：锋利,译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成,的刀剑靠近(放在)磨刀石(磨过)就锋利，,君子,博学而,日,参省乎,己，则,知明而行,无,过,矣,博,：广泛,而,：第一个为表递进连词，意为“并且”,;,第二个为表并列连词，意为“而且”。,参,：cn,动词，检查,省：,xng,与“参”同义,乎,：介词，相当于“于”,意思是“对、向”,知,：,zh,通“智”,智慧,明,：明达。指对事理有明确透彻的认识,行,：行为,过,：过失,译文有学问、有修养的,人广泛地学习并且每天对,自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有,过失了。,第二段：,吾尝终日而 思矣，不如须臾之所 学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。,尝：曾经 须臾：片刻,所学：“所”字结构，学习的.(收获),博：广博，宽广,译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我 曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。,登,高而招，臂非加长也，,而见者远,；顺风,而,呼，声非加疾也，而闻者,彰,。,高,：形容词作名词，高处。,加,：增加,彰,：明显，显著,译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但,远处的人也能看见；顺着风呼,喊，声音没有增,大，但听的人听得清楚。,假舆马者，非利足也，而致千里；假,舟楫者，非能水也，而,绝,江河。,译文：借助车马的人，没有使脚步,快，却能,到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳,却能横渡江河。,君子,生,非异也，善假于,物,也。,生,：x,ng,通“性”,资质，禀赋,物,：外物，指各种客观条件,译文：有学问、有修养的人的资质(和一般人,）,没有不同，,（,可是聪明能干差异很大，,这是因,为他们)善于凭借和利用外物啊。,第三段,积土成山,，,风雨兴焉,；,兴：起,焉：兼词，意为“于此”。,译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；,积水成渊，蛟龙生焉,；,积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长,积善成德，而神明自得，圣心备焉。,善,：形容词作名词，善行。,而,：表顺承，“就”,神明,：指人的高度智慧,得,：获得,备,：具备,译文：积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会,得到，通达事理的思维就具备了。,故不积,跬,步，,无以,至千里；不积小流，无以,成江海。,骐骥,一跃，不能十步；驽马,土驾,，功,在不舍。,跬,：,古代的半步。古代称跨出一脚为“跬,”,跨两脚为“步”,无以,：固定句式，没有用来,的(办法),骐骥,：骏马,十驾,：马拉车一天走的路叫“一驾”,译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；,不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃,次，不能有十步远；劣马拉车走十天，(也能走,得很远),它的成功在于不停地走。,锲而,舍之，朽木不折，,锲而,不舍，金石可,镂,。,而,：二个“而”均表假设关系，如果,舍,：二个“舍”均为动词，放,弃,镂,：雕刻,译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木,头也不,会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。,蚓无爪牙之利、筋骨之强,，,上,食埃土，,下,饮,黄泉，,用心一,也。,之,：定语后置的标志,强：,qi,ng,强劲的意思,蚓无爪牙之利，筋骨之强,：定语后置句,上、下,：方位词作状语，向上、,向下,用心,：不是合成双音词，,“用”是引介原因,的介词，意为“由于、因为”,“心”意为,“心思”,译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健,的筋骨，向,上能吃到泥土，向下能喝到泉水，是因为它心,思专一啊。,蟹,六跪而,二,螯,，非蛇鳝之穴无可寄托者，用,心,躁,也。,六跪,：跪，蟹脚；蟹实际上,是八条腿。,一说，,海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或,自卫，所以不能算在“跪”里面。,而,：表并列，和,螯,：ao,二声，,蟹钳。,躁,：浮躁，不专心,译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的,洞穴就无处容身(的原因),是因,为心思浮躁,啊。,思考,：本文的中心论点是什么？文章是从哪几个方面来论证这一观点的?,本文是一篇说理散文，也可以把它叫做论说文（议论文）。按照,议论文,来梳理内容，分析结构就是我们要学习的重中之重。,中心论点：学不可以已,君子博学而日参省乎己，则知明而,行无过矣。,找,出,第,一,段,的,中,心,句,并,概,括,：,学习的意义,第,一,段,用,了,什,么,论,证,方,法,?,比喻论证,找,出,第,二,段,的,中,心,句,并,概,括,：,君子生非异也，善假于物也,总结概括,第,三,段,的,中,心,句,：,关于学习的主法和态度,：积累、坚持、专心,第三、四段中主要用了什么论证方法？,比喻论证、对比论证,请给合以上对文本内容的分析，归纳本文的,论证思路,荀子,劝学,的论证思路：1.首先作者开门见山，提出中心论点：学不可以已。2.然后用一系列比喻论证来阐述学习的意义。3.接着从学习的作用角度论证，强调善于借助外物的重要性。4.最后用比喻和正反对比论证，阐述学习的方法和态度。,论证思路，即列出文本的结构提纲，包括：提出什么观点，分几段，每一段都论证了什么，一步步讲清。可以用“首先”“然后”“继而”“再”“接下来”“最后”这些词连接；也可以直接说“第x段”写了什么。,本文的写作特点,：,本文,运用大量生活中常见的,比,喻，,把抽象的道理说得明白、,具体、生动、深入浅出。这些,比喻的运用灵活多样，生动形,象，增强了表达效果，使,文章的,论证,更有,说服,力。,荀子主张“学不可以已”,这,个,”,学,“,当然指学习，但他到,底劝人们学什么呢?,拓展提升：,君子博学而日参省乎己，,则知明而行无过,矣,积善成德，而神明自德，圣心备焉,(提高人的品德修养),只有立德才能立人，只有尚德才能治国,(学习做人),课后作业：,1,.,识记本文重要的知识点及文言文学习的一些重要方法。,2.,请以,“,学不可以已,”,为,中心论点，重新创作劝学，字数不少于,500,字，没有上限。,