修辞立其诚分层练习（23-24高二上湖南张家界期末）阅读下面的文字，完成各题。“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。名实一致即是 。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的， 然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。言行一致亦即理论与实践一致， 。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。 ，与社会实践相符合的，才能称为真理。表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。1请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。2下列句子中的引号与文中画波浪线句子的引号，作用相同的一项是（）A日本法西斯推行“三光政策”。（大战中的插曲）B答案关乎各国人民的安危，关乎人类战“疫”的成败。（在民族复兴的历史丰碑上）C但真所谓“塞翁失马，安知非福”罢。（阿Q正传）D所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。（包身工）【答案】1言辞或命题与客观实际的一致；思想与行动一致（“言论与行为一致”也可）；实践是检验真理的标准。 2C【解析】1本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，依据“名实一致”“一般言辞的内容包括许多命题”推断名实一致即是言辞和实际相一致，故可填写“言辞或命题与客观实际的一致”。第二空，依据“言行一致亦即理论与实践一致”“即一个人的言论与他的行为一致”“即学说理论与社会实践一致”推断所填写内容和上文表述意思一致，言行一致是想法和行动保持一致，故可填写“思想与行动一致”或“言论与行为一致”。第三空，依据“与社会实践相符合的，才能称为真理”推断要填写的内容是该句的总结，故可填写“实践是检验真理的标准”。2本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中引号表直接引用。A.三光政策指日本侵略者在抗日根据地开展“扫荡”时实行的政策，引号表特定称谓。B.疫本是指流行性疾病的统称，在本句中指新型冠状病毒疫情，引号表特殊含义。C.表直接引用。D.表强调。故选C。3请对下面这则新闻报道的内容进行压缩，要求不用具体数据，但须保留关键信息，句子简练流畅，不超过60字。子女在生活中遇到困难，会非常坦白地向父母诉说吗？近日，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，就这个问题对2000名受访者进行了一项调查。52.0%的受访者坦言自己和父母之间经常报喜不报忧，43.6的受访者和父母之间偶尔这样，仅4.4%的受访者和父母从来都不这样。调查显示，受访者中，00后占2.8%，90后占35.4%，80后占45.2%，70后占12.5%，60后占3.4%，为什么有的人和父母之间会报喜不报忧？调查中，61.7%的受访者归因于不希望对方为自己担心，51.2%的受访者归因于希望给对方更多的安全感和舒适感，50.3%的受访者觉得自己可以解决，不需要告诉对方。【答案】遇到困难，绝大多数受访者对父母经常或偶尔报喜不报忧；80后、90后最普遍；原因大多是为对方考虑（或怕对方担心）【详解】本题考查学生压缩语段的能力。由材料“子女在生活中遇到困难，会非常坦白地向父母诉说吗52.0%的受访者坦言自己和父母之间经常报喜不报忧，43.6%的受访者和父母之间偶尔这样，仅4.4%的受访者和父母从来都不这样”可知，遇到困难，绝大多数受访者对父母经常或偶尔报喜不报忧；由材料“调查显示，受访者中，00后占2.8%，90后占35.4%，80后占45.2%，70后占12.5%，60后占3.4%”可知，这种现象80后、90后最普遍；由材料“调查中，61.7%的受访者归因于不希望对方为自己担心，51.2%的受访者归因于希望给对方更多的安全感和舒适感，50.3%的受访者觉得自己可以解决，不需要告诉对方”可知，原因大多是为对方考虑（或怕对方担心）。综合以上几点可概括出答案。（23-24高二上江苏扬州期末）阅读下面的文字，完成下面小题。学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。哲学与科学的目的 A ，追求对于世界的正确认识。在人观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免不受主观的干扰。管子书的心术上提出所谓“静因之道”。心术上说：“因也者，无益无损也。因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求梳理外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。 B ，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。4请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10 个字。5文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。【答案】4A.在于追求真理B.只有正确地认识世界 5第句可修改为：人在观察现象的时候；第句可修改为：但是，追求真理就应力求避免主观的干扰；第句可修改为：力求认识外物的本来面目。【解析】4本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，此处是说“哲学与科学的目的”，后句是“追求”，此处也应是“追求”；根据“但是，追求真理就应力求避免不受主观的干扰”可知，前文谈论的是追求真理，据此可填入“在于追求真理”。第二空，根据后文的“才能”，句式上应该用“只有”；再结合“但改造世界应以正确的认识为依据”可知，谈论的是改造世界和认识世界之间的关系，所以后文可填“只有正确地认识世界”。5本题考查学生辨析并修改病句的能力。第句“在人观察现象的时候”语序不当，可修改为：人在观察现象的时候；第句“避免不受”成分赘余，有了“避免”，后面就不能再用否定词，可修改为：但是，追求真理就应力求避免主观的干扰；第句“梳理面目”搭配不当，可修改为：力求认识外物的本来面目。（22-23高二上河南平顶山期末）阅读下面的文字，完成下面小题。“修辞立其诚”，是易传文言的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。（在中国哲学史上，首先用“真”字的是道家。庄子说：“道恶乎隐而有真伪？”以真伪对举，始于庄子。）“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。管子书中的心术上提出所谓“静因之道”。心术上说：“因也者，无益无损也。因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据汉书儒林传记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。（摘编自张岱年修辞立其诚）6下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A儒家所说的“诚”就是现代所说的“真”，但在中国哲学史上，最先提出“真”字的是道家。B言行一致包含深、浅两个层次，“实践是检验真理的标准”体现了学说理论和社会实践一致。C认识世界和改造世界二者相互作用，加深对世界的认识是改造世界的根本目的。D今天在强调社会主义基本原则的学术语境下，“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。7下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A文章开篇亮明观点，根据易传原文“修辞立其诚”来说明发言著论写文章要坚持真实性原则。B文章在阐释和论证“立其诚”的含义时，是以总分的结构和层层递进的逻辑关系展开的。C在论证追求真理时如何处理客观性与主观性中，运用了引用论证和因果论证的方法。D文章通过论述唯心主义是不科学的，得出了“唯物主义是科学研究的真实基础”的结论。8根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A文学虽不是表示客观事实和客观规律的，但只要能对事物现象的本质有所显示，就能感动人心。B心术上提出的“静因之道”与列宁所说的“观察的客观性”都是在强调认识的客观性。C“务正学以言，无曲学以阿世”中的“曲学阿世”违反了“立其诚”的原则。D我们常说的“实事求是”讲求说真话，讲实话，体现了“修辞立其诚”的起码要求。【答案】6C 7A 8A【解析】6本题考查学生理解文章内容和筛选并整合文中信息的能力。C.“加深对世界的认识是改造世界的根本目的“表述错误，原文只是说“有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识”。