2024/11/15,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,2024/11/15,#,古代两河流域,第一单元 古代亚非文明,第,2,课,古 代 两 河 流 域,年 级：九年级 学 科：历史（统编版）,主讲人：刘宇轩 学 校：,武威第十三中学,课程标准（,2022,版）,课标要求：,初步了解原始社会时期的人类活动；,通过金字塔、,汉谟拉比法典,，以及种姓制度和佛教的创立，了解亚非古代,文明及其传播,。,阅读教材第一目，回答问题：,“两河,”,是指哪两条河流,?,两河流域主要位于今天哪一国家?,两河流域为什么会形成早期文明?,文明的形成,一,两河：,两河流域,：,指西亚的,幼发拉底河,与,底格里斯河,。,又称“,美索不达米亚,”，,意即“两河之间的地方”，,圣经,称为“,伊甸园,”,幼发拉底河,底格里斯河,幼发拉底河是西南亚最大河流，源自安纳托利亚的山区和伊拉克，最后与底格里斯河合流为阿拉伯河，注入波斯湾。全长约,2800,公里。,幼发拉底河,西亚水量最大的河流。源于土耳其境内安纳托利亚高原东南部的东托罗斯山南麓，经过土耳其东南部城市迪亚巴克尔后，与叙利亚形成约,32,千米界河，即直接流入伊拉克境内。,底格里斯河,幼发拉底河、底格里斯河，形成“,新月沃地,”,（形似一弯新月，土地肥沃）,1,、兴起：,2,、强盛：,约公元前,3500,年,，南部,出现,以城市为中心的,小国。,公元,前,2400,年,，实现,初步统一。,公元前,18,世纪，,-,古巴比伦,王国,时期,，,汉谟拉比,-,建立,统一、强大,的,奴隶制国家。,3,、衰落：,公元前,16,世纪初，古巴比伦被外族（赫梯人）所灭。,文明的形成,一,4.,文明成就,历法：,文字：,数学：,阅读教材第一目内容，苏美尔人早期在这片土地上创造了哪些文明成就？,发明了,楔形文字,根据月相制定了,阴历,发明了,60进位制,文明的形成,一,空中花园，是古代世界七大奇迹之一，又称悬园。在公元前,6,世纪由新巴比伦王国的尼布甲尼撒二世在巴比伦城为其患思乡病的王妃安美依迪丝修建的。现已不存。空中花园据说采用立体造园手法，将花园放在四层平台之上，由沥青及砖块建成，平台由,25,米高的柱子支撑，并且有灌溉系统，奴隶不停地推动连系著齿轮的把手。园中种植各种花草树木，远看犹如花园悬在半空中。巴比伦文献中，空中花园始终是一个谜，甚至没有一篇提及空中花园。,建筑：,空中花园,文明的代表,二,古巴比伦王国,古巴比伦王国原是幼发拉底河中游小国中的一个。第六代国王,汉谟拉比,采取远交近攻的策略，完成整个两河流域中下游地区的,统一,事业,。,巴比伦,文明的代表,二,古巴比伦王国,汉谟拉比拥有一套高效率的官僚体系，,各种官吏由国王本人任免,。各行省和城市总督的重要职责有,:,管理王室土地,;,对合法占有的土地给予保护，对非法占有的土地子以没收,;,出租王室土地，征收各种租税。,国王或中央政府,对地方法庭实行监督和控制,。汉谟拉比建立了严格的军事制度,亲自掌管军队大权,，他可以任意调拨军队。,他把,神庙经济完全纳入王室经济,，使其成为王室经济的一部分。,汉谟拉比还控制了地方神庙的收入。,完成统一后，汉谟拉比是如何管辖他的国家的？,材料一：,材料二：,实行君主专制，加强中央集权,文明的代表,二,古巴比伦王国,完成统一后，汉谟拉比是如何管辖他的国家的？,他自称“天神安努与地神恩利尔所宠爱之人”，“恩利尔所任命的牧者”，“战神萨巴巴的堂兄弟”及“众神之王”，其权力得自享有统治全人类大权的马尔都克的神授。,灌溉农业在两河流域经济中占有重要地位，因此汉谟拉比非常重视水利工程的建设和管理。汉谟拉比在位的第,8,、,9,、,24,、,33,年都是开凿运河之年、兴修水利之年，尤其是第,33,年重凿的“安努与恩利尔所宠爱的汉谟拉比运河”，工程浩大。,材料三：,材料四：,神化自己,兴修水利,文明的代表,二,制定,汉谟拉比法典,太阳神沙玛什,象征权力与正义的权杖,国王从太阳神手中接过权杖,“安努与恩里尔,(古巴比伦的神),为人类造福，命令我汉谟拉比，发扬正义，灭除邪恶不法之人，使强不凌弱，,使我如同太阳神沙玛什一样，统治百姓，光耀大地。,”,汉谟拉比法典序言,探究：石柱上的画反映出了什么？,君权神授,文明的代表,二,制定,汉谟拉比法典,目的：维护,的统治,如果,拐走和窝藏他人奴隶，判处死刑,。,如果,奴隶,对主人说“你不是我的主人”,处,割耳之刑,。,如果自由民负有债务，可将其妻、子或女出卖或交出作为债奴。,如果,自由民,打了没有公民权的自由民，须,赔偿三分之一明那,。如果,奴隶,打了任何自由民出身的人，处,割耳之刑,。,如果自由民毁损同等地位的自由民的眼睛，则应同样毁其眼睛。如果,自由民,毁损奴隶之眼，则应,赔偿,奴隶买价之一半。,奴隶主贵族,思考：制定法典有什么,目的,？,文明的代表,二,制定,汉谟拉比法典,社会等级,拥有公民权的自由民,无公民权的自由民,奴隶,享有完全的权利,法律地位较低,毫无公民权,汉谟拉比法典严格保护奴隶主的利益，规定：拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑,相关史事,法典规定：拥有公民权的自由民的地位要高于无公民权的自由民。拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛，必须遭受同样损害；但如果损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿少量的钱财,相关史事,文明的代表,二,制定,汉谟拉比法典,家庭奴隶制,男性家长对奴隶有生杀予夺之权,对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债,社会生活：有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定,说明商品经济在古巴比伦比较活跃,文明的代表,二,制定,汉谟拉比法典,两个平民争吵着走进法庭，其中一个说：,“,法官大人，他把我的牙齿打掉了一个，我,要他赔。,”,另一人辩驳道：“我愿意赔他钱，,他不肯，非要把我的牙齿也打掉。”“大人，,他打掉了我的牙齿，我再打掉他的，这是很公平的，否则我太吃亏了。,”,宗教色彩浓厚,：,保留了原始的同态复仇法,法庭判案：如何判决以下案件？（特点）,文明的代表,二,制定,汉谟拉比法典,法庭判案：如何判决以下案件？（特点）,一次，,奴隶迪某在陪主人的儿子玩耍时，不慎打了主人儿子的脸。平民依某正好路过，看到之后非常生气，以为迪某在欺负弱小，便上前教训迪某，结果迪某的肋骨被折断。,阶级性,：,实质是维护奴隶主利益,文明的代表,二,制定,汉谟拉比法典,课后活动：如何评价这样一部法典？,（,1,）奴隶没有任何权利和地位，处于社会最底层。,奴隶可以被买卖、抵债；奴隶的生命和安全毫无保障。,（,2,）,维护,奴隶主阶级,利益（统治工具）。,积极作用：,宝贵的文化遗产；,人类社会发至传统源远流长。,