第,2,课,古代两河流域,经过苏美女神身边,我以女神之名许愿,思念像底格里斯河般的蔓延,当古文明只剩下难解的语言,传说就成了永重不朽的诗篇,我给你的爱写在西元前,深埋在美索不达米亚平原,几十个世纪后出土发现,泥板上的字迹依然清晰可见,周杰伦爱在西元前,这些地方在如今哪片地区呢？,“,难解的语言,”,和,“,泥板上的字迹,”,指的是什么？,西元前的两河流域，究竟孕育了怎样神奇的文明？,壹,文明之源：,古代两河流域,新月沃地,一、文明之源：古代两河流域,幼发拉底河、底格里斯河,两河,两河流域,又称,“,美索不达米亚,”,，意为,“,两河之间的地方。地理位置概括了现今的伊拉克、伊朗、土耳其、叙利亚和科威特的部分地区。,（一）古代两河流域的地理位置,黄河,幼,发,拉,底河,长,江,底格里斯河,华夏文明,两河文明,思考,古代文明为什么多产生在大河流域？,一、文明之源：古代两河流域,材,料1：,希罗多德说，在美索不达米亚，小麦的收成是播下种子的200倍。普林尼说，一年可收获两次小麦，此后还可以长出优质的饲料，棕榈树繁茂，水果种类众多；至于建筑材料，美索不达米亚有一种可以制成砖的黏土。,英H.G.韦尔斯著，梁思成等译世界史纲,一、文明之源：古代两河流域,材料2：,苏美尔人的文学作品中，常可见到这样的词句：猖獗的洪水啊，没人能和它对抗，它使苍天动摇，使大地颤抖。庄稼成熟了，猖獗的洪水来将它淹没。,美斯塔夫里阿诺斯著，吴象婴等译全球通史上册,根据材料分析地理环境对两河流域文明形成的影响。,肥沃的土壤和充足的水源促进农业、手工业的生产和发展,洪水,水利设施建设、居民互动往来、科学发展,两河流域南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国,约公元前3500年,苏美尔人欧贝德人阿卡德人亚述人迦勒底人,互相影响、互相承袭,约公元前24世纪,阿卡德王国完成初步统一,古巴比伦王国,汉谟拉比,公元前,18,世纪,统一,强盛,约公元前1595年,古巴比伦王国被赫梯人灭亡,暴动频发，内部矛盾尖锐，外有东部山区的加喜特人、北部的赫梯人进攻,内忧外患,公元前539年,新巴比伦王国被波斯帝国消灭,灭亡,一、文明之源：古代两河流域,（二）发展进程,一、文明之源：古代两河流域,（三）古代两河流域的文明成就,约公元前3200年左右苏美尔人所发明,楔形文字,，是世界上最早的文字之一。,1,、苏美尔文字,苏美尔人通常用削成三角形尖头的芦杆或木棒做笔，在未干的软泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称为“楔形文字”,笔：削尖的木棒,刻板：未干的软泥板,一、文明之源：古代两河流域,（三）古代两河流域的文明成就,以月的圆缺，周而复始为一个月。一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天，又设置闰月来调整阴历和阳历之问的天数差距。确定了今天星期的名称和7天1周的规定。,2,、太阴历,公元前,3000,年苏美尔星象盘,3,、计数法：,60,进制,60进制至今仍在不少领域内应用，如计时方法上，把一天分为24小时，一小时60分钟，一分钟60秒。,贰,文明之巅：,古巴比伦王国,二、古巴比伦王国,汉谟拉比头部铜像,本名,：汉谟拉比（Hammurabi）,民族,：阿摩利人,在位时间,：,约前1792年约前1750年,职业,：政治家、军事家、立法家,主要成就,：统一两河流域中下游，开创古巴比伦帝国，,建立了统一、强大的奴隶制国家。,完成统一后，汉谟拉比采取了什么措施来巩固统治呢？,二、古巴比伦王国,（一）汉谟拉比的统一措施,汉谟拉比几乎集中了国家的全部权力，亲自掌管司法和行政部门，直接掌握军队。他极力神化自己，自称“众神之王”。汉谟拉比还大兴水利，他在位的好几个年份都作为“开凿河渠之年”而载入史册。,政治上,：,建立,君主专制制度,，设立官僚机构，,加强中央集权,思想上,：,利用宗教，神化王权,经济上,：大力兴修水利，开凿河渠,军事上,：集中军权，直接掌握军队,法律上,：加强法制建设，颁布,汉谟拉比法典,在汉谟拉比的带领下，古巴比伦王国进入强盛时期,（二）巴比伦奇迹：空中花园,“,空中花园,”,想象图,新巴比伦国王尼布甲尼撒二世,为了满足,王后,安美依迪丝（Amyitis）,的,思乡,之情，,于是令工匠按照,王后家乡,的景色，在他的宫殿里建造了层层叠叠的阶梯型花园，上面栽满了奇花异草,。,工匠们还在花园中央修建了一座城楼，矗立在空中，巧夺天工的园林景色终于博得,王后,的欢心。,浪漫的传说,考古发现,所在地是古亚述王国首都尼尼微，而,不是,传说中的巴比伦,。,建造者是亚述王西拿基立（Sennacherib），而不是巴比伦的尼布甲尼撒王。,（三）正义的法典,汉谟拉比法典,汉谟拉比法典,石柱,浮雕,法典,象征王权的权杖,汉谟拉比,太阳神,沙马什,“,安努与恩里尔为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，,发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什一样，统治百姓，光耀大地。,”,汉谟拉比法典序言,猜一猜他们在干什么？,目的：宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。,法典条目,涉及内容,15,诉讼审判程序,6126,土地买卖、租佃、雇佣、商业、借贷、损害赔偿等,127195,婚姻、家庭财产、收养、继承,196214,人身保护,215282,劳动、报酬、雇佣、奴隶买卖、责任追究,序言、正文、结语组成,结构完整,内容涉及面广,迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典,（三）正义的法典,汉谟拉比法典,事件一：,阿某与维某合开了一家船舶货运公司，雇佣了穆某为船工，帮助其运输货物，有一次,穆某因自己疏忽导致沉船且船上物资全部损失,。阿某得知此事之后非常生气，阿某与穆某发生冲突，维某儿子前来劝架，但因争执激烈，不慎导致,维某儿子眼睛受伤,，,穆某牙齿脱落,。,我是小法官,人物介绍：,有公民权的自由民,阿某,；有公民权的自由民,维某,；没有公民权的自由民,穆某,三人来到法庭上，你会如何判决，为什么？,探究活动,依据：,第99条：倘自由民以银与自由民,合伙,，则彼等应在神前,均分其利益,。,第,237,条：倘自由民,雇佣,船工，并,租赁,船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则,船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物,。,社会生活：法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，显示出古巴比伦繁荣的商品经济。,判决一：维某赔偿阿某全部损失。,探究活动,依据：,第196条：若,有公民权的自由民损,毁任何有公民权的自由民之子之眼，,则应毁其眼,。,第,200,条：倘自由民击落与之同等之自由民之齿，,则应毁其眼,。,原始观念：“以牙还牙，以眼还眼”，保留了原始社会的同态复仇法。,判决二：损毁阿某的眼睛,探究活动,依据：,第20,1,条：若自由民击落穆什根努（,没有公民权,的自由民）的牙齿，则应赔偿三分之一明那。,划分社会等级：自由民穆什根努奴隶,判决三：阿某赔偿穆某三分之一明那,探究活动,第二等级,第一等级,事件二：,上次判决之后，穆某向鲁某借了一大笔钱赔偿了阿某的经济损失并且答应,3,年后一定按时还钱。但是,3,年之后穆某无力偿还之前的债务，他只好把其妻子、儿女卖给鲁某，妻子不从，状告穆某将自己与子女买为债奴。,我是小法官,人物介绍：,有公民权的自由民鲁某；没有公民权的自由民,穆某,这一次，你会做出怎样的判决，为什么？,探究活动,依据：,第1,17,条：,倘自由民因负有债务，,将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴,。,奴隶制度：家庭奴隶制盛行，男性家长拥有绝对权威。,判决结果：穆某妻子申诉无效，驳回申诉,探究活动,事件三：,穆某妻子申诉被驳回之后，成为了鲁某的奴隶图某，他的儿子成为了鲁某的男奴瓦某。某次瓦某和鲁某的儿子玩耍，不慎打了鲁某儿子的脸。阿某正好路过，看到之后非常生气，以为图某在欺负弱小，便上前教训图某，结果图谋的肋骨被折断。,我是小法官,人物介绍：,有公民权的自由民,鲁某,；有公民权的自由民,阿某,；女奴图某，男奴瓦某,你会做出怎样的判决？说出你的理由,探究活动,依据：,第,205,条：倘自由民之奴隶打自由民之颊，则应割其耳。,第,199,条：倘彼损毁自由民之,奴隶,之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其买价之一半。,法典实质：维护奴隶主阶级利益，巩固统治,判决结果：一：割掉图某耳朵,二：阿某给鲁某赔偿图某买价的一半,探究活动,美国国会大厦,汉谟拉比浮雕,法典的意义,“,汉谟拉比法典,较为系统,地,继承了两河流域的法律精华,。,对犹太法典,、波斯等国的成文法典，,乃至古希腊、罗马的立法都,产生影响。,”,张宏生,外国法制史资料选编,汉谟拉比法典是古巴比伦王国留给人类的,宝贵文化遗产,，表明,人类社会的法制传统源远流长,。,古代两河流域,一、文明之源：古代两河流域,二、文明之巅：古巴比伦王国,三、文明之魂：汉谟拉比法典,地理位置,发展进程,文明成就,汉谟拉比的统治措施,内容,特点,意义,知识小结,