2025届九师联盟高三11月联考语文试题及答案九师联盟是一次比较重要的测验，会在模仿高考题型的同时，做一些拔高，考试主要是以检测学生近阶段的学习状况为主。下面是关于2025届九师联盟高三11月联考语文试题及答案的相关内容，希望对大家有所帮助！九师联盟2025届高三11月联考(10月质量检测巩固卷)试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成15题。材料一：“诗言志”是一句古话，但古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样，那时的“志”总是关联着政治或教化的。春秋时通行赋诗，在外交的宴会里，各国使臣往往得点一首诗或几首诗叫乐工唱。这很像现在的请客点戏，不同的是所点诗句必加上政治意味。这国对那国或这人对那人的愿望、感谢、贵难等，都可以从诗篇里断章取义。断章取义是不管上下文的意义，只将诗中一两句抽出来，就当时的环境作政治的暗示。如左传襄公二十七年，郑伯宴晋使赵孟于垂比，赵孟请大家赋诗，他想看看大家的“志”。子太叔赋的是野有蔓草。原诗云：“野有蔓草，零露漙兮，有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”子太叔只取末两句，借以表示郑国欢迎赵孟的意思，原诗是男女私情之作，他却不管。在那次宴会里，赵孟就和子太叔说了“诗以言志”这句话。到了孔子时代，赋诗的事已经不再流行了，孔子却继承了断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人，寓示君子之美在于后天的积学修养和道德磨砺。孔子却用来教训学生做学问的工夫，强调只要能够坚持不懈地学习，就能取得一定的成就。他如此解诗，所以说“思无邪”三字就概括了“诗三百”的道理。孔子以后，“诗三百”成为儒家六经之一，庄子和荀子里都说到“诗言志”，那个“志”便指教化而言。但春秋时列国的赋诗只是用诗，并非解诗。那时诗的主要作用还在乐歌，因乐歌而加以借用。至于诗篇本来的意义，那时原很明白，用不着讨论。到了孔子时代，诗已经不常用以歌唱了，诗篇本来的意义，经过了多年的借用也渐渐含糊了。他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，对那些诗篇做断章取义的解释。后来解释诗经的儒生都跟着他的脚步走。最有权威的毛氏诗传和郑玄诗笺差不多全都是断章取义，甚至断句取义，即在一两句里抽出一两个字来发挥，比起断章取义，真是变本加厉了。(摘编自朱自清经典常谈诗经第四)材料二：“辨章考镜”语出清代章学诚所说的“辨章学术，考镜源流”。辨章是从横断面说的，即辨别各种学说之间的不同。考镜是从纵剖面说的，是研究各种学说发展的历史。朱自清的“诗言志”阐释，正以辨章考镜的方式展开。通过辨章，他提出“诗言志”包括献诗陈志、赋诗言志、教诗明志、作诗言志四种形态。这四种形态亦即“诗言志”的四种含义，其区别在于言志的不同。如献诗中的言志是自下而上的，多为公卿列士作诗献给帝王，表现为“不出乎讽与颂”，且讽比颂多。赋诗中的言志多“诸侯之志，一国之志”，表现为“颂多于讽”，且往往以断章取义的方式用诗，从而与献诗陈志有所不同。教诗中的言志是由上而下的，重“言”，以教化为主要目的，且开始关注作诗人，故不同于献诗和赋诗注重听歌的人。作诗中的言志多为一己之穷通或人生义理之感悟，真正意识到作诗人自己，这是其独特所在。经过如此辨析，朱自清阐明了“诗言志”是一个包含着丰富内涵的意念。借助考镜，他厘清了“诗言志”发展的内在史脉。他首先指出“诗言志”一词最早见于尚书尧典，并通过“诗”“志”的语义考证，得出“诗”同于“志”，指出“诗”或“志”包含有闻一多所说的“记录、记忆、怀抱”三层意思。但他强调到了“诗言志”时，诗已指向怀抱了。而这种“怀抱”与礼相关，与政治、教化相关。这也就奠定了“诗言志”与政教有关的基调。献诗陈志、赋诗言志大抵如此。教诗明志更是以教化为主要目的。即便到作诗言志时，也“总还贴在穷通出处上”。如此一来，他揭示了“诗言志”“皆关政教”的基本特性。如上可见，朱自清的辨章考镜方式，明显采用了中国传统的训诂考据法，但也融合了西方的语义学批评和语境分析法。如关于“诗言志”的四种含义的分析，这与语义学批评注重细读和多义的分析有关。又如对献诗陈志、赋诗言志、教诗明志、作诗言志的考究极为注重出处。如从诗经搜寻献诗陈志的证据，从左传找寻赋诗言志的例证，从诗大序发现教诗明志的论述，从“骚人”之赋、汉代辞人之赋、东汉五言诗等中寻觅作诗言志的表现。不唯如此，以此为中心，向历史纵深处推进。如论教诗明志，从诗大序开始，然后回溯到孔子、孟子的论诗解诗法。又如论作诗言志，从先秦诗歌铺衍到明清时代。这些颇似西方语境分析的研究路径。可以说，朱自清的“诗言志”阐释是以中国的辨章考镜传统为基体，以训诂考据等中国方法作为基本接受视野与西学东来的语义学批评和语境分析法进行方法互启的结果。所以，尽管朱自清曾强调郭绍虞等人的批评史“是纵剖的叙述，范围也大，通论与专评都要说及”，而他“却想横剖的看，看中国文评到底有几大类”。但从他的“诗言志”阐释看，他不仅是“横剖的看”，而且是“纵剖的叙述”，由此廓清传统文论的本来面目。(摘编自许丽朱自清“活化”传统文论的路径)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.材料一指出，所谓的“诗言志”并不是指某人写诗抒情，而是借用诗经原句表达个人想法，必须具有政治意味。B.材料一认为“诗言志”是对原作的断章取义，孔子及其之后的儒生都使用这种方法解诗，加重了诗经原意的模糊。C.献诗育志是自下而上，赋诗言志大多是诸侯之间的应酬，虽然二者使用的对象不同，但表达目的主要是讽与颂。1.材料二表明，朱自清的文论研究立足于先秦，又不局限于先秦，展”出他对中国文学史的宏观把握和学贯中西的品质。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)A.材料一举左传襄公二十七年的例子，是为了证明对诗经的断章取义在春秋时期是一种普遍现象。B.“思无邪”出自鲁颂，原意是歌颂鲁国国君专心发展军事，孔子用以概括诗经特点，也属于断章取义。C.材料二主要论证朱自清在诗经研究方面的成就，即把“诗言志”分为四种形态，而且厘清了其内在史脉。D.两则材料都注重对“诗言志”概念的阐释，但材料二的阐释更加透彻深人，是对朱自清文论思想的继承与超越。3.下列选项与材料一有关“诗言志”的观点最为接近的一项是(3分) (A.诗言志，歌永言，声依永，律和声。尚书尧典)B.诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君：多识于鸟兽草木之名。论语)C.诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。(毛诗序)D.诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。(司马迁报任安书)4.请以对“诗言志”的研究为例，谈谈朱自清是如何“活化”传统文论路径的?(4分)答：5.诗经里“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”原是爱情诗，赞美一个女子的天生丽姿，孔子却解释为“绘事后素”(先有白底然后再着色画花)，后来其学生子夏又解释为“礼乐产生在仁义之后”，并得到孔子的认可;曹操也经常引用诗经原句，如“青青子衿，悠悠我心”。同为“诗言志”，二者在形态上有什么不同?请结合材料加以分析。(6分)答：(二)现代文阅读(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成69题。万物歌唱(节选)鲍尔吉原野麻雀给拴马桩写信亲爱的拴马桩：我是麻雀，每天在院子里，在房上，在天空打打闹闹的活泼的小鸟。人们管我们叫麻雀，我们身上哪儿都不麻，我们的叫声不悦耳，羽毛不鲜艳，但是我们活泼机灵。我们是鸟类的青草，最普通，最卑微，大地上到处都留下了我们的足迹。亲爱的拴马桩，你高高地立在牧民呼日查的家门口，你身上拴着牧民最喜爱的马，你和马朝夕相处。或许有一天你也会变成一匹马，跑进草原深处。呼日查有过三匹马。第一匹马是黑马，蒙古语叫冈根哈日，它的身上油光锃亮。冬天，冈根哈日鼻孔喷出的两缕白雾从乌黑的身体两侧流过去，特美。呼日查骑马走急了，回到家，他牵着马遛一遛，给马落汗。那时候冈根哈日的脊背全是汗，亮晶晶的，像一只黑豹，天下所有的黑级子都没有冈根哈日的皮毛漂亮。夜晚出月亮了，冈根哈日身上蒙一层白霜，变成了灰马。我仔细看过它的眼睛，你猜我看到了什么?它眼睛里的光比身上的皮毛更亮，像黑水晶一样。而且，冈根哈日的眼神里流露出童真的色彩，仿佛它是一个儿童。每当呼日查从屋里走出来准备上马，冈根哈日便用小碎步原地踩踏，好像在为呼日查准备一个最好的上马位置。它太可爱了!后来，呼日查把这匹马送给了他的亲家永日布。永日布住在遥远的东乌珠穆沁旗，所以我再没见过冈根哈日。呼日查的第二匹马是带点灰花斑的白马，名字叫沙日拉。沙日拉很聪明，它的大眼睛不断眨呀眨。有一次呼日查在外面喝酒烂醉，从马上拌下来，在草地上昏睡。天黑了，沙日拉跑回家，呼日查的妻子南味正在家里擀面条，看见沙日拉鞍子空空地跑回家，知道呼日查出事了。南味骑上马，沙日拉驮着南味跑到呼日查昏睡的地方。南味把呼日查抱上马鞍子，用捆羊的绳子把他捆牢，回到了家。后来，沙日拉被一个外地人买走了，不知道它去了哪里。呼日查的第三匹马是枣红马。这匹马高高地昂着头颅，脾气暴烈。它为呼日查取得了那达慕大会第一名的成绩，奖品是三只绵羊。你可能要问，我是怎么知道这些事情的?我是一只老麻雀，我一直住在呼日查的房顶上，不愿意去别的地方。我很喜欢呼日查和南味，也喜欢他们的马。呼日查院子里载的波斯菊和胭粉豆都是我的好朋友。连趴在波斯菊上采蜜的蜜蜂我都熟悉，一共三只蜜蜂，它们是哥仨。亲爱的拴马桩，你听说了吗?这里要修一条高速路，呼日查和这个村所有人的房子都要拆迁，他们要搬到别的地方去住了。你没看到吗?呼日查每天都骑马去镇里打听消息，他不愿意搬家。他的爸爸、他的爷爷都在这间房子里住过。但是，高速路是一定会修的，他们必须搬家。我给你写信是想说一说我的苦恼：如果他们搬到镇里住楼房，这间土房子拆掉了，我去哪里住呢?修路的人不会考虑一只麻雀去哪里住。我的意思是说，我对这间房子有很深的感情。我喜欢这间房子里的味道。我的窝搭在东房山上第二根檩子边上，我在这里住了好多年。房山下面是羊圈，我每天都看到裹着臃肿羊毛的羊群离开羊圈，去草场吃草。它们傍晚走回来，叫声此起彼伏。每天闻到羊粪的膻臭成了我生活的一部分内容。我喜欢羊圈外边那棵蒙古栎树，它宽大的叶子像豆角叶子。秋天，叶子变成褐红，却迟迟不从枝上落下来。还有，我刚刚说到了马。我最喜欢马，我在早上、中午、晚上，都喜欢看呼日查的马。我喜欢看呼日查拎一桶从洋井打的冰凉的水，为马刷毛。马愉快地龇着大板牙摆头，好像在说舒服极了。我在窝里还能闻到从查干木伦河吹来的灰高的香气，还有百里香的香气。世上哪有比呼日查这间房子更好的家园呢?如果他们搬到楼房里，我的窝就毁了，我不知道去哪里。我不喜欢高速路，我想我要飞到博格达山里，在那里安家。可是，亲爱的拴马桩，呼日查这匹枣红马怎么办?马能住楼吗?呼日查也许会把它卖给外地人。一想到这个，我心里难受，我不想再往下写了。爱你的麻雀拴马桩的复信亲爱的麻雀：我收到了你的来信。你体格那么小，像一个会飞的土豆。但你这么重感情，我觉得你是一只善良的麻雀。我和你一样喜欢这三匹马。冈根哈日的眼睛从前额遮挡的鬃发里往远方看，它好像一直在想远方的事情。它打响鼻的声音，我听起来非常舒服。沙日拉是一匹调皮的马，它不高兴的时候，会用蹄子把铁皮桶踢倒，把水洒一地。枣红马性格暴烈，非常勇敢。去年冬天，它踢死过一匹狼。马踢狼要有技巧。狼非常灵活，一般的马根本踢不到狼。狼躲开马的蹄子，突然用爪子把马肚子划破，肠子落一地。除非马一蹄子踢中狼的要害，狼头最结实，踢头踢不死它，踢它的肋骨才能要狼的命。去年冬天，三只狼围攻呼日查的羊群，枣红马用后蹄子踢死了领头的狼，另外两只狼灰溜溜地跑掉了。枣红马多么勇敢!你说这里要修高速路，房