12 论语十二章【核心素养】文化自信：体会论语中倡导的修身之法和治学之道，传承中华优秀传统文化。（难点）语言运用：学习重点文言词语和句式，积累常见文言词汇。（重点）思维能力：正确理解课文内容。审美创造：品味论语的语言，感受其魅力。【教学课时】2课时【教学准备】布置学生完成状元大课堂好学案本课预习部分。第1课时【课时目标】1.学习重点文言词语和句式。2.理解疏通文意。【教学过程】一、导入新课，了解作品师：论语不仅作为一部经典，更作为一种精神标识，融入了世代中国人的血脉，随着时代跳动的脉搏，传递着儒家文化的智慧和价值观念。今天我们要学习的就是论语十二章。让我们先来了解一下孔子和论语。课件出示：（1）孔子（前551前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，与战国时期儒家的代表人物孟子并称“孔孟”，被后世尊为“圣人”。孔子知识渊博，是私人讲学之风的开创者，为我国教育事业的发展做出了重大贡献，是中国历史上伟大的教育家，更是中国传统文化的代表人物。（2）论语共二十篇，由孔子弟子及其再传弟子编写，是记录孔子及其弟子言行的一部儒家经典著作。论语以语录体为主，只记录孔子及其弟子说的话，不写出说话的环境和说话的对象；也有对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所做的回答；还有叙事体，其中有一点情节，但也以记录孔子的话为主。我们耳熟能详的许多成语都出自论语，如“不耻下问”“温故知新”“学而不厌”“举一反三”“见义勇为”“当仁不让”“尽善尽美”“舍己为人”等。师：我们今天学习的论语十二章也是格言警句的荟萃，大体可以分为“修身”“治学”两大类。这节课的学习，我们要完成两个目标：熟读成诵，理解文意。我们分三步进行：朗读，解读，吟诵。【设计意图】介绍孔子及论语的相关知识，让学生初步感受论语魅力，激发他们的学习兴趣，为课文学习做准备。二、朗读课文，理解文意1.借助资料，读准字音2.范读学读，读准节奏师播放课文朗读录音，课件出示课文朗读节奏划分。课件出示：子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”（学而）曾子曰：“吾/日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（学而）子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”（为政）子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”（为政）子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（为政）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。”（雍也）子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”（述而）子曰：“三人行，必有/我师焉。择/其善者/而从之，其不善者/而改之。”（述而）子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（子罕）子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”（子张）3.自由练读朗读提示：（1）字正腔圆。“字正”就是字音准确，“腔圆”就是发音饱满。（2）抑扬顿挫。读准节奏，注意语速语调。4.指名朗读教师指名学生朗读，并点评。【设计意图】理解文言文，首先要读准文言文。从朗读开始进入课文学习，通过朗读，感受论语语录体的特点，培养文言语感，初步感知文章内容。三、借助注释，疏通文意1.理解重点词语（见状元大课堂本课“字词句式”栏目）课件出示：（1）通假字不亦说乎（同“悦”，愉快）吾十有五而志于学（同“又”，用于整数和零数之间）（2）古今异义可以为师矣（古义：是两个词。可，可以；以，凭借。今义：表示可能，许可。）饭疏食，饮水（古义：粗糙。今义：事物之间距离远，事物的部分之间空隙大。）（3）一词多义 不亦乐乎（形容词，快乐）乐 好之者不如乐之者（形容词的意动用法，以为快乐） 为人谋而不忠乎（介词，替）为 可以为师矣（动词，做、担任）（4）词类活用学而时习之（名词作状语，按时）吾日三省吾身（名词作状语，每天）温故而知新（形容词用作名词，“学过的知识”“新的理解和体会”）传不习乎（动词用作名词，老师传授的知识）好之者不如乐之者（形容词的意动用法，以为快乐）2.理解重点句子课件出示：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？学而不思则罔，思而不学则殆。译文：只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。译文：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”译文：孔子在河边（感叹）道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。译文：广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。3.针对性精讲4.翻译全文，贯通文意（见状元大课堂本课对应内容）5.齐读课文师：同学们，论语是中国传统文化的核心典籍之一，对后世影响深远。下面，让我们怀着自豪的心情再一次诵读本课。（学生齐读课文）【设计意图】指导学生在朗读的基础上进行默读，圈出难以理解的字词，再借助课下注释、工具书和老师提供的重点词语、句子的解释，自主译读课文。教师进行有针对性的讲解，引导学生贯通文意，达到准确理解全文意思的学习目标。四、布置作业，课外巩固熟练背诵本文。第2课时【课时目标】品味语言，感受论语的魅力，体会其中倡导的修身之法和治学之道。【教学过程】一、复习导入1.检查课文背诵2.导入师：上节课我们初步理解了本文的大意，今天让我们继续探究这十二章内容所蕴含的修身之法和治学之道。二、分章概括，整体感知师：通读全文，用自己的话概括每一章论述的问题。预设课件出示：第一章：从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。第二章：强调每天都要反省自己，提高自身修养。第三章：讲孔子一生学习和修身的过程，强调进德修业要循序渐进。第四章：强调学习的关键是思考，要“知新”。第五章：阐明“学”与“思”的辩证关系，强调“学”与“思”必须结合起来。第六章：讲孔子赞扬颜回，强调修身要经受困苦、贫穷的考验。第七章：讲兴趣对于学习的重要性。第八章：讲富贵与仁义之间如何抉择。第九章：强调无论何时何地，都要以端正的态度，虚心向别人学习。第十章：讲对于时间流逝的感慨。第十一章：强调坚守志向。第十二章：讲提升个人修养的方法。三、分类品析，探究哲理师：论语十二章章章精粹，有教我们修身的，有教我们治学的，我们一起来理一理，请同学们在课本上批注标示，将文中的哲理句子分类归纳到“治学”“修身”两类里。预设 课件出示：治学篇学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（学习方法）温故而知新，可以为师矣。（学习方法）学而不思则罔，思而不学则殆。（学习方法）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（学习态度）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（学习态度）修身篇人不知而不愠，不亦君子乎？（个人修养）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（个人修养）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（个人修养）贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！（个人修养）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（个人修养）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（个人修养）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（个人修养）【设计意图】将零散的语录分类归纳，既让思路更清晰，又启迪了思考，也为进一步体会文中倡导的修身之法和治学之道做了准备。1.品读“治学篇”（学生根据课件，一齐吟诵“治学篇”）（1）对于新知与旧知、知识与实践的关系，孔子是怎么看的？预设 对于新知与旧知的关系，孔子认为“温故”可以“知新”，“温故而知新”的人可以当老师。这里，孔子强调的是“知新”，强调学习的关键是思考。对于知识与实践的关系，孔子认为要“学而时习之”。学了知识要按时去复习，把所学的东西运用到行动上，在实践中不断对知识进行巩固。（2）在学与思、学与问的关系上，孔子是怎样认为的？预设 对于学与思的关系，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不思考，就会迷惑；只一味地空想而不读书，就会疑惑。对于学与问的关系，孔子主张既学又问，不耻下问，只要他人在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心求教。（3）结合自身谈一谈：你最欣赏的“学习之道”是哪一句？它给了你怎样的启示？预设 示例一：我最欣赏“温故而知新”。温习旧知识，能有新的发现，这需要在温习的时候有所思考，有所领悟。所以，我们在复习的时候，要独立思考，从旧知识里获得新的体会。示例二：我最欣赏“学而不思则罔，思而不学则殆”。一味读书而不思考就不能深刻理解，一味空想而不去踏实学习就会疑惑不解。所以，学习和思考要结合起来，才能深入理解，有所领悟。示例三：我最欣赏“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。兴趣是最好的老师，“乐之”才能全身心地置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就。所以要提高学习兴趣，全神贯注投入学习。示例四：我最欣赏“择其善者而从之，其不善者而改之”。每个人都有缺点和优点，我们要虚心向他人学习，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。【设计意图】在理解文意的基础上，引导学生思考、交流，逐步消除学生与经典的隔阂，拉近典籍和现实的距离，带领学生深入领会“学习之道”，吸取其中的营养，古为今用。2.品读“修身篇”（学生根据课件，一齐吟诵“修身篇”）师：在“修身篇”里，有孔子及其弟子自述的修身进德之法。我们来品析一下这几句话的意思。课件出示：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（1）孔子的进德修业可以分为哪几个阶段？曾子的自我修养的方法是什么？子夏的求“仁”途径又是什么呢？用自己的话说一说。（学生交流明确）预设 孔子的进德修业可以分为三个阶段：十五到四十岁是学习领会阶段，五十到六十岁是安心立命阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。曾子的自我修养的方法是加强自我反省。子夏求“仁”的途径是“博学”“笃志”“切问”“近思”，就是广泛学习，坚定志向，提出疑惑，思考自我。（2）从孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？（学生交流明确）预设 进德修身是一个循序渐进的过程。道德的修炼需要自我学习，自我反省。自我反省能把外在的道德约束内化为对自己的自觉要求。当思想与言行统一，能自觉遵守道德规范时，就达到了极高的道德境界。（3）明白了这些道理，你准备怎样开启自己的修身之路