单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,导入,酒入豪肠，,七分酿成了月光，,剩下的三分啸成了剑气。,绣口一吐，就是半个盛唐。,余光中怀李白,教学目标,1.,品味诗歌语言，熟读成诵，理,清,本诗的行文脉络；,2.,掌握鉴赏古典诗歌作品的方法，了解李白浪漫主义的创作特点，提高鉴赏能力；,3.,正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。,李白，,字,太白,，号,青莲居士,，又号“谪仙人”。,是中国文学史上,继屈原之后，最具浪漫主义气息的诗人，,素有,诗仙,之称。李白诗歌,想象丰富，语言清新,，较多运用浪漫主义表现手法。,幼时(5岁时)随父迁居绵州昌隆县(今四川江油)青莲乡。“五岁诵六甲,十岁观百家”,“十五观奇书,作赋凌相如”。有远大的抱负,“愿为辅弼”、“安社稷”、“济苍生”。20岁后,蜀中漫游,二,二十五岁起“辞亲远游”,仗剑出蜀。,知人论世,作者相关,李白早年就有济世安邦的抱负，天宝元年，经友人吴筠推荐，被唐玄宗征召入京。,他以为实现自己“济苍生”“安社稷”的政治抱负的时机到了，于是高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。,但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，贵妃捧墨，得罪京城权贵，受到排挤，不到三年，被唐玄宗“赐金放还”，由布衣而卿相的梦幻就此破灭。,写作背景,李白应召入京，供奉翰林，不到三年，就被排挤离开长安，怀着,极度悲愤惆怅,的心情离开了京城。,离开长安后，他与杜甫、高适游山东，后杜甫西入长安，李白南下吴越故地，在兖(yn)州话别，临行作本诗，留赠给友人，借以,排解内心的悲愤，表现对理想世界的追求，对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视。,解题,梦,游,天姥,吟,留别,梦中游历,游历的对象,吟咏,临行赠言,游仙诗,（,题材,）,（,体裁,）,留别诗,（,题材,）,歌行体,解题,游仙诗,是汉诗的一个类型，以遨游仙境为主题的诗歌。广义的游仙诗，包括楚辞等辞赋。游仙诗的主题大致有五种：,1.慕仙：诗人幻想仙境，描写异象，表达了追求成仙的愿望；,2.寄托：作者大多身当乱世，有志难伸，怀才不遇，愤世嫉俗，向往神仙之说抒发不满和忧愁，如屈原、嵇康、阮籍等；,3.拟古：文人欣赏游仙诗的幽美意境，模仿前人的艺术成就，凭想像加以虚构，如宋玉、傅玄、鲍照、庾信等；,4.祝颂：向帝王祝颂长生不老，如西晋成公绥晋四箱歌、陆机前缓声歌；,5.狎邪：以仙女比喻妓女，仙境比喻妓院，自命风流的诗人以仙郎仙夫自居，这类世俗化的游仙诗是一种娼妓文学,。,解题,歌行体：古代,乐府诗,的一种。后从乐府发展为古诗的一种，音节、格律一般比较自由；采用五言、七言、杂言，形式也多变化。,留别诗：,写诗的目的，临行前留下,诗与朋友告别,课文朗读,1.,读对,字音,天姥 瀛洲 天台 剡溪,渌水 熊咆龙吟殷岩泉 脚著谢公屐,zhu,栗深林兮惊层巅,l,水澹澹兮 訇然 惟觉时之枕席,yng,m,ti,shn,l,yn,dn,hng,jio,第一段,海客谈瀛洲，烟涛微茫信难,求,，,越人,语,天姥,，云霞,明灭或,可睹。,天姥连天向天横，势,拔,五岳掩赤城。,天台四,万,八千丈，对此欲倒,东南倾,。,天姥山仿佛与天相连，,遮蔽,天空，山势,超过,五岳，遮掩了赤城,天台山高一万八千丈，对着（天姥）这座山，（天台山）好像要拜倒它在东南面一样,。,越人说起天姥山，在云雾,忽明忽暗,间,有时,可以看见,航海的人,谈论起,瀛洲，大海烟波渺茫实在难以,寻找,确实，实在,形做动，遮蔽,名做状，向东南方向,景色模糊不清,梦游之因,第一段,思考：,1,、,文章标题为“梦游天姥吟留别”，为何开篇要先写“瀛洲”?,2,、越人口中的天姥山有何特征，作者是如何表现出这些特征的,？,第一段,1,、,文章标题为“梦游天姥吟留别”，为何开篇要先写“瀛洲”?,“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙，然而瀛洲的“信难求”让人却步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，,以虚衬实，暗含诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色，引人人胜,。,第一段,2,、越人口中的天姥山有何特征，作者是如何表现出这些特征的？,特征：高峻、雄伟,衬托,:以瀛洲来衬托天姥山(,以虚衬实,),使人产生神游天,姥之念。,对比,：用五岳、赤城、天台与天姥山对比,凸显其,高大巍峨,。,夸张,：“向天横”、“拔”“掩”等描绘出天姥山拔地参天、横空出世的,雄伟形势,。,第二段,四景图,景物,特色,作者心情,月夜剡溪图,著屐登山图,山中夜景图,仙人盛会图,第二段,【我欲,因,之梦吴越，一夜飞,度,镜湖月。,】,湖月照我影，送我至剡溪,。,谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼,。,我,根据,这话希望梦中游吴越，一夜飞,渡,过明月映照下的镜湖。,镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。,谢公住的地方如今还在，,清澈,的湖水荡漾，猿猴,凄清地,啼叫。,第一景：月夜剡溪,依据,同,“,渡,”,思考：,1,、段首这两句诗的作用。,过渡句，,承上启下,。一个,“,梦,”,字点题，既交代了,“,梦,”,之所由，也点出了,“,梦,”,之所,向。,第二段,脚,著,谢公屐，身登青云梯。,半壁见海日，空中闻天鸡。,我脚上,穿着,谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。,到半山腰看到从海上升起的太阳，在半空中听到天鸡报晓。,第二景：,著屐登山,思考：,2,、作者为什么要提到谢公？,谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，,他热衷,政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，,李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。,人文景观,丰富内容,增添文学色彩。,遭遇相似,折射出对怀才不遇的感慨。,第二段,千岩万转路不定，迷花,倚,石忽已暝。,熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。,云,青青,兮欲,雨,，水澹澹兮生烟。,列,缺,霹雳，丘峦崩摧。,洞天石扉，訇然中开。,第三景：山中夜景,山岩重叠，道路盘旋，方向不定，（我）迷恋着花，,依倚,着石头，不觉天色很快,昏暗,了下来。,熊在咆哮，龙在长吟，声音,震荡,着岩石和泉水，,使,深林,战栗,，,使,层颠,震惊,云黑沉沉的将要,下雨,，水波动荡生起了烟雾。,电闪雷鸣，山峦崩塌,仙府,的石门，訇的一声,从中间,打,开。,形容声音很大,通,“,裂,”,第二段,青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。,霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。,虎,鼓,瑟兮鸾,回,车，仙之人兮列如麻。,第四景：神仙盛会,天空,广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的楼台。,用霓虹做衣裳，将风作为坐骑，云中的神仙们纷纷下来。,老虎,弹奏,着琴瑟，鸾鸟驾着车,回转,，仙人们成群结队密密如麻。,第二段,四景图,景物,特色,作者心情,月夜剡溪图,湖月清猿,幽静雅致,急切兴奋,心驰神往,著屐登山图,半壁海日,雄奇壮观,心驰神往,山中夜景图,迷花曲径,云林雨烟,昏暗恍惚,迷离惊怖,离奇变幻,悸动惊恐,仙人盛会图,洞天仙境,盛大壮丽,奇幻瑰丽,流连忘返,第二段,忽魂悸以魄动，,恍,惊起而长,嗟,。,惟觉时之枕席，失向来之烟霞。,忽然间我心惊动魄，,猛然,惊醒坐起身来，不禁长声,叹息,。,醒,来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。,梦醒 怅然若失,猛然惊醒的样子,原来,失意留恋，痛苦惆怅,第三段,世间,行乐,亦如此，古来万事东流水。,别君去兮何时还？,且,放白鹿青崖间，,须,行即骑访名山。,安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！,人世间的欢乐也是这样，古来万事都像东流的水一去不复返。,告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？,暂且,把白鹿放在青青的山崖间，,等到,要走时就骑上它访名山,。,岂能低头弯腰去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！,梦醒抒情言志,享受欢乐,诗歌结构,全诗分为三部分。,（,1,）第一段：入梦缘由：,越人语天姥,（,2,）第二段：梦游幻境：,飞度镜湖,登山览胜,洞天仙境,梦醒若失。,（,3,）第三段：梦醒抒情言志：,蔑视权贵。揭示全诗主旨：,安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？,展,3、思考，这首诗表达了怎样的主题？,本诗,诗人以如梦似幻的浪漫主义手法，通过对梦游天姥山的描绘，抒写了自己对美好世界的向往，对自由生活的渴慕，表现了诗人鄙弃黑暗尘世、蔑视权贵的傲岸性格和反抗精神。,深入探究,思考：,1,、李白在这首诗中所表达的情感是积极的还是消极的？,是积极的。,“世间行乐亦如此,古来万事东流水”只是诗人一,时的感触,历史也证明诗人并没有及时行乐,放纵自己。一时的牢骚不能说明诗人及时行乐的人生态度，这只是诗人面对自己所受的排挤而发出的忧愤。诗人发出了激昂的宣言:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”这句话,卒章显志，点睛之笔，,是全诗感情的凝聚点，表现了诗人的傲骨，,揭示出诗人不取悦于世又不苟合于世、追求自由、蔑视权贵、不卑不亢的性格，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。,诗人追求的是个性自由,但权贵束缚着他;他也追求政治,但他理想的政治是自由、解放的。这是李白思想中最值得珍视的地方。,思考：,2,、,诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？,用,浪漫主义,手法,通过梦游,抒写了对山水名,区和神仙世界的热烈向往,梦中仙境象征作者追求的理想境界，向往的美好生活,。写自己对山水名区和神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。,3,、本诗的“梦境”,评论界说法不一;有人认为是美梦,有人认为是噩梦,也有人认为是美梦与噩梦的矛盾共同体。,你怎么看?,美梦：,“世间行乐亦如此,古来万事东流水。”梦境是美好的,作者醒来才会惋惜失落。,文章第一段用对比、衬托的手法突出了天姥山的超,凡脱俗与雄伟高大,让作者心向往之。所以作者的梦里的天姥山也是美好神秘的。,噩梦：,“忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。”魂魄都惊动了,应该是因梦中之境而“惊”醒。,结合写作背景,梦境是对现实的隐喻。对仙境的描,述正是宫廷生活的映照。与后文“安能摧眉折腰事,权贵,使我不得开心颜”的“发愤之言”相呼应。,梦境应是一年宫廷生活,官场道路的折射。,梦的及时醒来表明与这种生活的彻底决裂。,“一夜飞度镜湖月”的,轻松愉快,就是,他被选召入宫时的情,“脚著谢公屐空中闻天鸡”,初入官场的成功体验,。,而当他进入宫廷却发现曾经热切向往的宫廷并非那么纯净:“千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝”是,对官场的迷茫,;,“熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅”,象征官场让人心惊战,;“云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟”,象征官场的变幻莫测,;“云之君”“仙之人”是,达官显贵,;,“日月照耀金银台”是皇亲国戚们居住的,宫殿,;,“虎鼓瑟兮鸾回车”是,达官显贵们出行的鸣锣开道。梦中仙境即现实官场,。,李白的性格与思想,李白的一生是复杂的。作为一个天才诗人,他还兼有游侠、隐士、道人、酒徒等类人的气质或行径。这和他的思想的复杂性是分不开的,一方面他接受儒家“兼善天下”的思想，要求“济苍生”“安社稷”,但是,另一方面他又接受了道家特别是庄子那种遗世独立的思想，追求绝对自由,蔑视世间一切,有时他甚至把庄子抬高到屈原之上。与此同时，他还深受游侠思想的影响。“以武犯禁”“不爱其躯”“羞伐其德”这种游侠精神,在李白身上也是存在的。所以他敢于蔑视封建秩序,敢于打破传统偶像崇拜,轻尧舜,笑孔丘,平交诸侯,长揖万乘。儒家思想和道家、游侠思想本不相容,但李白却把这三者结合起来了,这是支配他一生的主导思想。,所以他非常钦慕范蠡、鲁仲连、张良等历史人物。主观上的结合并不等于事实，在黑暗的现实面前,李白这种人生理想始终未能实现。但他又始终在追求,于是在矛盾、冲突以及遭受打击后,愤懑、狂放等便都产生了。当然,李白的思想中也有庸俗、消极的一面,如人生如梦、及时行乐等,这在他的生活和创作中都有反映。,艺术风格,从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格,1.