单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2024-11-13,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,2024-11-13,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2024-11-13,#,姚鼐,一程山水一人生,学习目标,掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点；,赏析“泰山日出”景物描写片断，学习借鉴作者景物描写技法；,培养不畏艰难险阻，勇于攀登的品格，培养对祖国河山的热爱之情。,认识作者：,桐城派之祖一姚鼐,姚鼐,(1731-1815)，字,姬传,，一字梦谷，室名惜抱轩(在今桐城中学内)，,世称“,惜抱先生、姚惜抱,”，安庆府桐城(今安徽桐城市)人。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“,桐城派三祖,”。,乾隆十五年(1750)中江南乡试，乾隆二十八年(1763)中进士。乾隆三十八年(1773)入四库全书馆充纂修官，乾隆三十九年(1774)秋借病辞官，以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。,姬传,惜抱先生、姚惜抱,桐城派三祖,认识作者：,姚鼐,文宗方苞，师承刘大,櫆,，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大,櫆,长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了,桐,城派文论。为桐城派散文之集大成者。,姚鼐,一生勤于文章，诗文双绝，书艺亦佳。著有惜抱轩文集文后集惜抱轩诗集，辑成古文辞类纂7 卷。,知识助读：,桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。戴名世是桐城先驱；方苞为桐城奠基人；方苞、,刘大櫆,、,姚鼐,被尊为“桐城三祖”。,桐城派以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名，,在中国古代文学史上占有显赫地位，主盟清代文坛200余年，其影响延及近代。方苞注重文章的“义法”，主张以“清真雅正”之文，载孔、孟、程、朱之道。,刘大櫆,师事,方苞，并发展了他的理论，强调“义理、书卷、经济”，要求作品阐发程朱理学，同时又主张在艺术形式上模仿古人的“神气”“音节”“字句”。,姚鼐,是,刘大櫆,的弟子，他的口号是:“义理、考据、辞章，三者不可偏废。,”,实际上是以“考据”“辞章”为手段来阐发儒家的“义理”。因为上述三人都是安徽桐城人，所以称他们为桐城派。,但后来的桐城派作家并不都是桐城人。,了解背景：,姚鼐,参加纂修的四库全书于乾隆三十七年告成，以御史记名。,乾隆三十九年(1774)以养亲为名，告归田里，道经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯(字子颖)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即,除夕,(,当年十二月小)五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。,文章朗读：,解题（文体知识）：,记：古代一种散文文体，可以叙事、写景、状物，目的往往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。,例：小石潭记岳阳楼记醉翁亭记桃花源记。,碑记：,古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。,游记：,是一种描写旅行见闻的散文体裁。,杂记：,是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。,登：表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。,泰山：点明浏览的地点。,泰山简介：,泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，,位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，,有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称，被尊为“五岳独尊”。,1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。,泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。,自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。,东岳,泰山,（位于山东省泰安市）,五岳,北岳,恒山,（位于山西省大同市浑源县）,西岳,华山,（位于陕西省渭南市华阴市）,南岳,衡山,（位于湖南省衡阳市南岳区）,中岳,嵩山,（位于河南省郑州市登封市）,日出美景图,文言知识（第一段）：,泰山之,阳（南面）,，汶（wn）水,西,（名作状，向西）,流；其,阴,（北面）,，济（j）水,东,（名作状，向东）,流。,阳谷,（山南面山谷的水）,皆入汶，,阴谷,（山北面山谷的水）,皆入济。,当（在）,其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。,泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。,处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。,最高的日观峰，在古长城以南十五里。,文化常识：,“阴”和“阳”：山南水北为阳，山北水南为阴。,特殊句式：,当,其南北分者，古长城也。,判断句,当其南北分,者,，古长城,也,。,泰山古长城,泰山之巅,日观峰,思考探究：,作者概括介绍了,泰山,所处的地理位置和山水形势，点出,日观峰,位置，为下文写观日出埋下伏笔。,作者采用由,面,到,线,再到,点,的写法。,概括,第一段内容,，并分析第一段,写作思路,。,南北分流,汶水、济水（面）,泰山,日观峰,面,线,点,南北分界,古长城,（线）,最高之处,日观峰,（点）,文言知识（第二段）：,余,以（在）乾隆三十九年（年号纪年法）,十二月，自京师,乘,（冒着）,风雪，,历,（经过）,齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之,限,（界限）,，,至于,（到达。古今异义词，今义：另提一件事）,泰安。,是,（这）,月,丁未,（干支纪日）,，与知府朱孝纯子颍,yng,（官职名+姓+名+字）由南,麓,l,（山脚）,登。四十五里，道皆砌（q）石为,磴,dng,（石阶）,，其级七千,有（同“又”）,余。,我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边山脚登山。攀行四五十里，道路都是用石头砌成的石阶，那些台阶有七千多级。,古代文化常识：,1,、年号纪年法：,从汉武帝开始有年号。皇帝即位，都要改元，称元年，依次为二年、三年等。例如：登泰山记,“,乾隆三十九年,”,、,琵琶行“元和十年”。,2,、干支纪年法：,把天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来作为,纪年、纪月、纪日、纪时,的代号。,十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。,60年一个循环，故有六十甲子”的说法。例：赤壁赋“壬戌之秋”。,泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元,所谓（所说的）,环水也。余始,循,（沿着，顺着）,以入，道,少,sho,(少于，形作动),半，越中岭，,复,（再，又）,循西谷，,遂,（表顺承，就）,至其,巅,din,(山顶),。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。,泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，,这就是郦道元书中所说的环水。,我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。,这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的地方。,特殊句式：郦,道元所谓环水也。,东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。,判断句,郦道元所谓环水,也,。,东谷,者,，古谓之天门溪水，余所不至,也,。,今所经中岭及山巅，崖,限（像门槛一样，名作状）,当道者，世皆谓之天门,云,（助词，无实义）,。道中迷雾冰滑，磴,几,j,(几乎),不可登。,及,（等到）,既,（已经）,上，苍山,负,（背）,雪，明,烛,（照）,天南；望晚日照,城郭,（城市）,，汶水、徂徕（c li）如画，而半山,居,（停留）,雾若带,然,（形容词词尾，,.,的样子）,。,现在（我）经过的中岭和山顶，,有,像门槛一样横在路上的,山崖,，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。,特殊句式：,崖限当道者,限,当道崖,定语后置,句,1,、请,找出第,二,段作者的登山线路。,京师,泰安,南麓,中谷,中岭,西谷,山巅,乘、历、穿、越,由,循,越,复循,遂至,第二段：,记述登山时间、同伴、路线，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。,思考探究：,天气恶劣,路途遥远,旅程艰苦,作者：,风尘仆仆,不辞辛苦,迫切,登山,思考探究：,2,、作者描写山顶上的景色时，,描写了哪几幅图景？,苍山负雪图,泰山夕照图,2,、作者描写这,两幅图景,时,运用了哪些手法,？,烛：,一种光化反应：晴日直射雪山，雪山又把吸收的光能反射天南。,“,烛,”,字,名词活用为动词,，,绘出积雪映照南面天空的夺目光彩，呈现出,雪光与日光争辉的奇景,。,“苍山负雪，明烛天南”,青山背负着雪，雪像蜡烛一样照着天南。,负：,作者,不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪,，由被动变为主动，,赋予静态的青山以人的动态，以动写静，拟人手法。,表现了冰雪之盛，使人想象到苍山宛如一位富有强大生命力的巨人，匍伏在那里，银装素裹，富有神韵。,作者描写这,两幅图景,时,运用了哪些手法,？,若带：比喻手法，,写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。,“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”,纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。,画：,汶水、徂徕好像自然天成的山水画，,比喻手法,。,居雾：以静写动，把动态的,雾,写成静态，,写出雾的轻，呈停聚不动的状态，使人感受到特有的宁静气息。,拟人,比喻,动静结合,苍山,负,雪，明,烛,天南。（壮阔）,望晚日照城郭，汶水、徂徕如画。（雄浑）,半山,居雾若带,然（飘逸高峻）,段落小结：,登山时间、地点：,由南麓,入中谷,越中岭,循西谷,至山巅,山巅景色：,苍山负雪，,明烛天南，晚日照城，,汶水、徂徕如画,半山居雾若带然,高峻、雄浑、壮阔,登山路线：,乾隆三十九年十二月 京师,泰安,文言知识（第三段）：,戊(w)申,晦,hu（,农历每月的最后一天）,，,五鼓,（五更）,，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云,漫,（弥漫）,。,稍,（逐渐）,见云中白若,樗蒱,ch p（,掷具,）,数十立者，山也。,极天,（天边）,云一线异色，须臾成五,采,（同“彩”）,。,戊申这一天是月底，五更的时候，我和子,颍,坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。,逐渐看到云中几十个白色的像掷具似立着的东西，那是山峰。,天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。,特殊句式：,稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。,稍见云中白若樗蒱数十立,者,，山,也,。,判断句,古代文化常识：,1,、晦（农历每月的最后一天）,朔（农历每月初一）,既望（农历每月十六日）,望（农历每月十五日）,2,、五鼓（五更,/,五夜）：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时）；又把每更分为五点，每点占,24,分钟。,晚上七点起更；“五鼓”相当于,5,：,00,左右。,俗话说：“一更人，二更锣，三更鬼，四更贼，五更鸡。”,时间,19:00-21:00,21:00-23:00,23:00-1:00,1:00-3:00,3:00-5:00,时辰,戌时,亥时,子时,丑时,寅时,更点,一更,二更,三更,四更,五更,特殊,名称,黄昏,人定,夜半,鸡鸣,平旦,日,上,（升起来）,，正赤如,丹,（朱砂）,，下有红光，动摇承之。,或,（有的人）,曰，此东海也。回视日观以西峰，,或,（有的）,得日或否，,绛（jing）