部分高中2025届高三上学期9月月考语文试题（含解析）20242025学年河北省高三年级上学期9月份考试 语 文 考生注意： 1本试卷共150分，考试时间150分钟。 2请将各题答案填写在答题卡上。 3本试卷主要考试内容：高考全部内容（默写：选择性必修10篇）。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成15题。 自从19世纪以来，文学上的形式与内容之争，普遍地存在于各国的文坛。一方面楬槳着健全的内容，另一方面标榜着精美的形式，各执一端，争吵不已。在19世纪以前，内容论是世界文学史的主流，内容论者一致认为文学必须表现一些于国家民族、世道人心有补益的东西。重视形式的形式论者，虽然不能说没有，但那是太稀少的。例如亚里士多德之孑然孤立于西方的文学批评史上，中国齐梁时期诗文之为历代所诟病。 中国一向最看重事物的实用价值，认为文学毋庸置疑是用以载道的。大序里说，先王用诗来“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。功用之大如此，内容之非健全不可自不待言。孔子劝人学诗，是因为诗有兴、观、群、怨，多识于鸟兽草木之名的功用。自此以后，历代文人对于诗文所重视的是其所含的讽喻之义，而非形式的精美。陈子昂在与东方左史虬修竹篇序里说：“仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。”所谓兴寄，自然指的是讽喻之义。从韩愈以后，尤其是桐城派，“文以载道和“言之有物”，就成了文人的金科玉律了。 西方从柏拉图、贺拉斯、卢梭，一直到近代的托尔斯泰，没有一个不是十分重视文学所含的内容价值的。柏拉图因为荷马在他的史诗里把神和英雄写得同普通人一样无恶不作、一样愚蠢和莽撞，遂大加贬责，认为是不可宽恕的过失。罗马批评家贺拉斯认为文艺的功能第一是教训，其次才是发生快感。卢梭因为文学的不道德的影响而痛诋文学，认为文学是腐蚀自然人的利器。托尔斯泰则更是人尽皆知的一个极端的内容论者。他以原始基督教的教义为文学批评的标准。他在论莎士比亚时，极力攻击莎氏，就是因为他不合教义。他说：“莎士比亚的作品是极低下而不道德的。 形式论者之能与内容论者分庭抗礼，是浪漫派兴起以后的事情。戈蒂耶喊出了“为艺术而艺术”的口号，雨果、海涅、佩特、王尔德等人把它发扬光大，进而演变成唯美主义，于是重视形式的论调就风靡一世了。他们认为艺术自有其独立性，它自身就是一种鹄的，不应把它当作一种工具。一个艺术家如果要关心美以外的事，也就失其为艺术家了。所以艺术家应专在形式上下功夫，内容是否合乎道德，根本用不着过问。 就艺术的立场而言，形式论者是无可非议的。坚持文学必须于国家民族、世道人心有裨益倒不免有点文不对题。尽管文学有影响人的效果，但作者进行创作却并不是专以影响人为目的、为出发点的。之所以各个作者所给人的影响各不相同，乃是因为各人的素养不同、哲学观点不同。所以与其要求文学要有健全的内容，倒不如要求作者要有健全的伦理观，或是健全的哲学观更为恰当。因此，一向作为世界文学的主潮的为道德而艺术的内容论者，就艺术论艺术，实在是缺乏存在的根据的。而这一意义下的内容与形式之争，当然也就没有多少价值可言了。 历来文学批评家在批评的时候，总喜欢把文学作品分作内容和形式两部分来讲，而且都比较重视内容。譬如文却斯脱说：“作者把自己所有的思想及情绪移于读者时，一切的方法手段称为文学的形式。把形式当作内容的手段，并非他一个人的见解，几乎是历来的一种常识性的解释。陈子昂认为齐梁间的诗“彩丽竞繁，而兴寄都绝”。他也是把内容和形式分开来讲，而认为应以内容为重。平时我们也常听到有人用“辞藻甚美，但没有什么意义之类的话来批评一篇作品。但是，近代却似乎在急剧地朝着相反的方向走。就画来说，则有立体派想以形式来化除内容；就音乐来说，则多数音乐家都认为音乐的美完全是形式的美，形式之后别无意义。在文学上，则唯美派、象征派以及前些年在法国所提倡的“纯诗”运动，都是重视形式而忽视内容的。其激烈者甚至反对文学借所含的意义来感动人。 另外一派则认为形式与内容根本是整一的、不可分的。朗费尔德就是这样主张的。古尔蒙在他的风格问题里说：“要想分别形式与实质，也许是一种错误。天下绝没有无形式的物质。实质之能够产生形式，正如龟、虾之各能产生它的甲壳的材料。 这几派的争执各有各的理由，你很难判断谁是谁非。因为形式与内容间的关系，正同精神与物质、肉体与灵魂的关系一样，那是一种极其纠缠复杂、几乎非言意之所能尽的关系。内容和形式是合一的，但同时也是可分的。说合一的，因为我们接触到一篇作品的形式，自然也就接触到了它的内容；而我们要知道一篇作品的全盘内容，也非接受它的整个形式不可。说可分的，不但我们的常识如此相信，唯心派美学的始祖康德也把美分为纯粹的和有依赖的两种。有依赖的美的内容和形式就是可以拆分的。 佩特认为一切艺术都应以逼近音乐为指归，即成为纯粹的美。这一目标是高超的，在创作的最高度的火候里，内容和形式也确乎像是光和热一样混化无迹的。但是大部分的作品，恐怕永不会达到这个标准，而这些作品却依旧可能是相当精美的。总计一个人一生中胸头所经历、所产生的美感，有依赖的总要比纯粹的多得多。严格说来，世间没有一种美是绝对无所凭借的。我们是不是应该忽略这许多有依赖的美感呢？是不是应该停止去创作一些可能精美的作品呢？我怕是未必应该。在创作时我们大可不必、实际上也绝不会去考虑形式和内容是否可分或者孰为重要的问题。只要你确是专注的，确是有艺术的才能的，无论是陶冶意趣或是锤炼词句，都可以写出好作品来。 （摘编自钱谷融形式与内容） 1下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A内容论曾是文学史的主流，但是，随着历史发展，形式论由稀罕而逐渐流行，乃至与内容论相互抗衡。 B形式论者主张，艺术具有独立性，其本身即目的而非工具，艺术家只要关心美，专在形式上下功夫即可。 C形式是内容的手段，曾是常识性见解，但到近代出现了重视形式而忽视内容的主张，甚至反对内容的意义对人的影响。 D形式与内容的关系极其复杂，二者既是合一的，又是可分的，前者是有依赖的美，后者则是纯粹的美。 2根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A“齐梁间诗，彩丽竞繁”“文以载道言之有物”等这些句子都表明，对于文章而言，内容比形式更重要。 B文学作品是否有健全的内容，产生影响人的效果，根本上取决于作家有无健全的伦理观或者健全的哲学观。 C“内容与形式根本上是不可分的这种主张要比“内容与形式是可分的”更合理，因为后者是唯心主义。 D有依赖的美感远多于纯粹的美感，相较而言，后者是大部分作品很难达成的，而前者则是创作者可以企及的。 3下列对本文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分） A文章采用提出问题、分析问题的论证结构，逐层阐述了形式与内容孰轻孰重的争议以及它们之间的相互关系这一论题。 B第段以柏拉图、贺拉斯、卢梭、托尔斯泰等人的观点为例，有力论证了西方曾有过重视文学蕴含的内容价值这一传统。 C文章将形式与内容之间的关系比喻为光与热之间的关系，意在说明形式与内容既是对立的，同时又是统一的关系。 D文章末段连用两个是非问句，点拨读者要重视普遍的有依赖的美感，坚持不辍地创作出精美的作品，有循循善诱之风。 4“真正有价值的内容与形式之争乃是关于其相互间所存在的关系的一种争执。作为一个独句段，应该插入原文哪两段之间，才符合说理的逻辑？请简要说明理由。（4分） 5读了这篇文艺论文，请你运用该文阐述的相关原理，简要分析柳宗元种树郭橐驼传这篇散文是如何体现形式美与内容美的。（6分） （二）现代文阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成69题。 王家老太婆和她的小猪 路翎 冬晚，才九点钟。镇上，岸上，周围的田野，没一星灯火。江流在灰暗中闪着微光，落着雨，冷风吹啸。 正街后面密集的破烂矮棚的小巷，传出嘹亮的叫喊声。同时响着的，是篾条清脆的敲打声，猪尖锐粗野的呼叫。 风雨更急迫了。 这是个孤零的、六十岁的老女人，住在用篾条和苞谷秆子编的破烂棚子里。她叫王家老太婆。她生活非常艰难。前几天赶场，她用二成的利息，经段保长担保，借来一千块钱，买来一只小猪。保长本不愿也不敢替她担保。然而她哭诉、吵闹了很久，保长非常可怜她：“放心罢，这个钱有我！”段保长当着大家的面，向放债的盐贩子说。（甲）从这天起，她像第一次生了孩子的母亲似的。 然而她又总有些怀疑：大家不停地赞美她的小猪。 这猪是瘦弱的，虽然她觉得它丰满、可爱。而且很不驯顺。她替它在自己的烂板床旁这床有几十年了安置了个住处；但它总是各处乱窜。矮棚朽烂的顶子被风掀去一半，棚里各处都是草灰和污泥。她，全身透湿，缩在草堆旁，捏着篾条，借着昏朦天光看着小猪。小猪呼噜呼噜地哼着，而后就乱窜起来。她捏着篾条追着跑。 “睡倒！睡倒！好生睡倒！她焦急地叫，用篾条拍打着地面。 小猪非常焦躁，窜到门边，迟疑了一下，撒起尿来。她用篾条拍打着墙壁。 冷风突然吹开破门，小猪窜到门外。 她追出来。它站在路边篱笆下，望着她，好像说：“好！看你怎样办罢！” 她追赶着它，尖锐地喊叫着，完全不顾周围睡着的邻人们。她的篾条始终不曾落在它身上。 风和雨继续着，她和小猪，在寒冷和潮湿里战栗着。 小猪有时躲藏，有时乱窜，恐惧又愤怒。她跨过一条泥沟，叫着，拦在它前面。它躲在暗处，抬头看她，好像说：“为什么这样闹呢？我怎么跑这里来呢？ 她小心地滑到篱笆边，举起篾条预备拍篱笆。小猪愤怒地叫了一声，窜到路上。 （乙）她痛苦地呻吟了一声，感觉到：她的儿女丢弃了她。 “好，你孤儿看到，把我整起！”她愤怒地叫，“老子一生不亏待人！儿子、媳妇不行孝，把我丢起！到六十几，一点指望都没得！又是篾条敲地的声音。 小猪觉得，与其这样无结果地等着，不如睡下再说罢。 “你孤儿起来！起来！”她叫，在它身边拍着篾条。它不动，一点声音都不发。 这时传来踩踏着泥泞的脚步声，和别人闹了架，吃醉了的段保长，提着灯笼，摇摇摆摆走回来。他提高灯笼，露出怀疑、愤怒的表情，照着她，又照着小猪。他觉得，在他的这一保，人们不该在夜里无礼地瞎来。 “我当是哪个哩！保长说，他的灯笼在风里摇闪。 她愤怒地用篾条拍打着地面，向小猪喊叫。 保长皱眉看她。（丙）“唉！啷个大年岁，喂啥子猪哟！人家新媳妇想儿，也没你想得啷个凶么！”保长摇头说。“拿给我！保长说，抢过竹条，撸起袖子，愤怒地抽打小猪。 小猪哼着，跳起来，窜到路边，惊异地望着保长的灯光。保长追过来。 “你个瘟猪！你个瘟猪！”保长说，尽情抽打着。 她慌了：保长的篾条，像打在她心上。 “段保长，拿给我！拿给我！她大叫，追着保长。 小猪迟疑地逃着。保长愤怒地抽打着它；灯笼落到泥泞里，熄灭了。小猪尖利地嚎叫，重新奔到路上去。 “这孤儿，打得痛快，身上都暖和！”保长递过篾条。 “你啷个打法？不是你的猪儿，没得心肝！她抢下篾条。 “好，你自己打，轻轻摸！”保长冷冷地说，走开去。“老子灯笼都熄了我早劝过你。他