湖南省长沙市部分中学2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试卷及参考答案一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读|(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成15题。材料一 诗经承载着中华民族的历史、文化和价值观念，陶冶、教化着一代代中国人，塑造着我们的语言、思维和价值观。通过诗经进行的教化，称为“诗教”。在“诗教”传统的奠立过程中，起关键作用的人物便是孔子。孔子特别重视诗的作用，他曾说：“小子何莫学夫诗 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于乌兽草木之名。”(论语阳货)孔子的意思是，学习诗经会对青年人产生多方面的帮助：诗“可以兴”，诗经中的作品可以使人精神振奋，激发正能量；诗也“可以观”，展现出不同时代的人物事迹、政治好坏、风俗美丑，有助于青年人了解时代，了解社会；诗还“可以群”，有助于人际交往，增进沟通；诗又“可以怨”，委婉地表达不同意见，温和地抒发负面情绪，起到安抚心灵、调和矛盾的作用。这四条，后来被归纳为“兴观群怨”，一直沿用至今，它不仅适用于诗经本身，也适用于它之后的诗歌乃至更广泛意义上的文艺创作，道出了优秀作品积极的社会功能。(摘编自张毅孔子这样建立“诗教”)材料二 论语阳货中说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”“怨”只是四个作用里的一个，而且是末一个。诗大序并举“治世之音安以乐”“乱世之音怨以怒”“亡国之音哀以思”，没有侧重或倾向哪一种“音”。汉书艺文志中说“诗言志”，也不偏不倚：“故哀乐之心感，而歌咏之声发。”司马迁也许是最早不两面兼顾的人。报任少卿书和太史公自序历数古来的大著作，指出诗三百有的是坐了牢写的，有的是贬了官写的，有的是落了难写的：一句话，都是倒霉人的产物。他总结说“大抵圣贤发愤之所为作也”，还补充一句“此人皆意有所都结”。作诗者都是伤心不得忠之士，诗歌也“大抵”是“发愤”的悲鸣或怒喊了。司马迁举了一系列“发愤”的著作，最后把诗三百篇笼统都归于“怨”，作为其中一例。钟嵘单就诗歌而论，对“诗可以怨”加以具体发挥。还有一点不容忽略：同一件东西，司马迁当作死人的防腐溶液，钟嵘却认为是活人的止痛药和安神剂。司马迁报任少卿书只说“舒愤”而著书作诗，目的是避免“姓名摩灭”“文采不表于后世”，着眼于作品在作者身后起的功用，能使他死而不朽。钟嵘说“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗”，强调了作品在作者生时起的功用，能使他和艰辛孤寂的生涯妥协相安。换句话说，一个人失意不遇时，靠“诗可以怨”，可以获得排遣、慰藉或补偿。(摘编自钱钟书诗可以怨)材料三 所谓从儒家的伦理政教观点来谈“诗可以怨”，即结合“事父”“事君”来谈。按礼记檀弓上“事亲有隐而无犯”“事君有犯而无隐”，说明“事父”与“事君”是不同的。这个不同，是符合孔子的意见的。论语里仁：“子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”对于父母有过，孔子主张敬而不违，劳而不怨，所以“有隐而无犯”。论语宪问：“子路问事君。子曰：勿欺也，而犯之、”勿欺即无隐。孔子主张“事亲有隐而无犯”，而“事君有犯而无隐”，二者是不同的。孔子主张事父母“劳而不怒”，父怎么说诗“可以怨”呢 孟子做了解释。孟子告子下：“公孙丑问曰：高子曰，小舟，小人之诗也。孟子曰：何以言之 曰：怨。曰：困哉，高叟之为诗也！小舟之怨，亲亲也。亲亲，仁也。曰：凯风何以不怨 曰：凯风。亲之过小者也；小舟，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝也；不可矶，亦不孝也。”孟子指出事父有可以怨或不可以怨的分别。亲之过大者可以怨，亲之过小者不可以怨，高子不加分别，一律认为不可以怨，所以成为“困战”了。事君为什么又可以怨呢 左传襄公三十一年：“郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：毁乡校何如 子产曰：何为 夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之 我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。”“仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”孔子赞美子产的话，可以跟“诗可以怨”结合起来看。这里所说的怨，指郑人所否定的事，执政不加改正即生怨，可以怨，即可以“议执政之善否”中的“否者”，即不仅执政之善者可以议，否者也可以议，子产采取郑人议执政之否者加以改正，用来“损怨”。左传昭公二十年晏子对齐景公说：“君所谓可，而有否焉，臣献其否以成其可。”献否怎能成其可 就是子产改正其所否者以归于善，也与孔子讲事君“勿欺也，而犯之”一致。既然可以议执政之否者，这就是“犯之”；目的在于“献否以成其可”，即合二为一。这就是“诗可以怨”在事君上贯彻的政治观点。(摘编自周振甫诗可以怨)【注】您，孔安国注为“怨刺上政”，即指责批评为政之失，抒发怨愤讥刺之情。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) ( )A.学诗经可以让人多有收获，“兴观群怨”概括了优秀作品积极的社会功能，不只限于诗经。B.司马迁和钟嵘都认为诗三百是出自怨愤之作，前者认为诗可使人不朽，后者认为诗可抚慰生者。C.孟子认为，高子对小弁的认识是固陋浅薄的。事父母有可怨和不可怨之别，不可一概而论。D.从政教的角度而言，事君可以怨，即臣子可“献否”，臣子向君主进谏，劝善归过以成君主之政。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) ( )A.通过王维的九月九日忆山东兄弟，可以了解当时人们重阳节佩戴茱萸、登高饮酒等风俗，体现了“诗可以兴”的功能。B.诗大序虽未强调治世、乱世和亡国之音何者更重要，但论语中“可以怨”位于最末，可见孔子认为其地位最低。C.周南关雎和邶风静女都与爱情有关，都表达了对心上人的相思和思而不得的痛苦，都能体现诗“可以怨”之用。D.郑人闲时议论政事的好坏，子产听取百姓之声，调整施政措施，改非归善，这符合孔子事君“勿欺也，而犯之”的观点。3.结合材料内容，下列选项中不能支持“诗可以怨”观点的一项是(3分) ( )A.元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。(辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古)B.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。(王昌龄出塞)C.试问岭南应不好 却道，此心安处是吾乡。(苏轼定风波)D.至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。(王安右桂枝香金陵怀古)4.材料二和材料三论述的侧重点有何不同 请简要概括。(4分)5.请结合上述材料，简要分析诗经中的秦风无衣可以体现诗歌“兴观群怨”中的哪些功能 (6分)(二)现代文阅读(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成69题。文本一飞翔的故事李 浩事实上，自从被囚禁的那一天起，安乐县公刘禅没有一时一刻不在暗暗“遥望”他曾经的蜀国。只是，他不敢在任何人的面前把自己的心思坦露出来，包括他的王妃。他不思蜀。他不听蜀乐，不读和蜀有关的书籍，同时也尽可能地不近自己旧日的蜀臣，就是他们在求见自己的时候，安乐县公也总是寻找理由推脱：就是见了，他也是一副憨直、木讷的样子，只和你谈文学、绘画、吃到的食物，而且时不时冒一两句极为愚蠢的傻话。“唉，我们的皇帝已经不再想他的蜀国啦。”他旧日的大臣们泪流满面，大幅度地摇着自己的头。如此过了一年，一年。他装得很像，甚至连他自己在后来的时间里都相信了，他本是不思蜀的，他已经安于现在的境遇真正地安乐了起来，他的脑袋里塞满了各种各样的木头：是的，他的脑袋里塞满了木头，在晚年，身躯肥胖、走起路来总爱气喘吁吁的刘禅迷上了根雕，他带着自己的仆人、侍卫和乐师一起漫山遍野地寻找，寻找各式可以雕刻的树根，然后将它们拉回自己的安乐县公府。“你们看，你们看！”刘禅一副天真而欢乐的样子。“它们多棒！ 我今天一定能吃掉三个馒头！”就在他沉迷根雕的那段时间里，强大的曹魏王朝急速崩塌，此时的皇帝已是司马炎，不过，这一巨大的变化对他刘祥的影响却是微小的，不过是侍卫、仆人和乐师更换了几个人而已。新来的待卫与仆人继续跟着他上山挖树根，继续把那些废弃的雕塑送进灶腔。已经这么多年，没有人真正地注意到刘禅的生活，包括他的那些自顾不暇的旧臣们。说无人注意似乎也有点儿不妥，这一日，一位名重京城的道士受武帝司马炎之托前来探望刘禅，刘禅自然不敢怠慢。他端出了好茶，点燃了府里面最昂贵的香，并兴致勃勃地领着道士参观了他的收藏室。气喘吁吁的刘禅走得很快，他总是急于知道这位道士的看法：“先生，你看你看，这个是不是好 我告诉你，我还有好的！ 把它弄到这样，我可费劲啦！ 先生你看看，你再仔细地看看”周围并无耳目。道士还是坐下来，用手里的拂尘轻轻地把椅子上的尘土擦拭了一下，然后盯着刘祥的眼睛：“安乐县公啊，你还是百密一疏，你知道自己疏在了哪儿吗 ”谁士用拂尘在空中扫了一下，“你所雕出的，都是鸟。各种的鸟。它们当然透露了你的心思。”“什么心思 我不明白，请先生明示。”道士并没有再说什么。而是喝下了刘禅亲手奉上的茶。“味道并没你说得那么好。唉。”临走的时候，道士悄悄从怀里掏出一本书来，“没事的时候，安乐县公可以浏览一下，或许有些用处。”“我不看。”刘禅气呜呼吁地摇头，“先生的好意我心领了，可我，我从小就不是读书的朴儿，我就是不爱看书”书还是被留了下来。刘祥在道士走后不久，便坐在角落里一个人专心地看起来。刘禅的晚年，在完成他的根雕和对这本没有记载的书的阅读中度过。后来，他更老了，即便不去爬山单单坐在床上就忍不住气喘吁吁，根雕的嗜好也就停了下来。但他还是习惯躲进自己的收藏室，一遍遍抚摸自己雕成的鸟。它们的翅膀都是张开的，尽管刘禅的雕工实在难以恭维，但每个看到这些根雕的人都能看得清楚，他雕的是正在飞翔的鸟。尽管安乐公府后面的波涛汹涌始终未曾对刘祥的生活有太多波及，但，他的最后时刻还是一天天临近。躺在床上不能移动的刘禅患上了一种怪病，他的皮肤似乎在慢慢地硬化并且一点点变白，他的王妃用手敲击，变硬的皮肤竟然会有敲击蛋壳那样的声响。刘禅告诉王妃，在他死后先不要声张更不要下葬，就让他在床上这样躺着，他的身体会慢慢地变成一枚乌蛋一样的东西。再过上六七天，他就会在蛋壳中重生，变成一只鸟。“我要，飞回我的蜀，蜀地去。”“您是不是在发烧 我给您倒点水来。”“不，我不是在说胡话。你要相信我，这是真的，这也是我唯一的希望啦。”“可是，您怎么会这样想我无法理解也无法相信。”“你还记得前几年来过的道士么 他送给我一本书。我是按照书里说的”刘禅说得没错儿，在他死后，他的身体慢慢地萎缩，变白，变硬，变成了一枚看上去有些硕大的乌蛋。一向对他言听计从的王妃也真的没有向外发丧，她只是说，安乐县公病得不轻，而且怕受风寒不能见人，包括侍卫和仆人都不能见。她要求厨师每日做好的饭就给她送到门口，她会极为小心和精心地喂给这个病人。厨师想了想，也就答应了她。一天、一天。到了第七日。可是蛋壳里始终没有动静。一直守在一侧一眼不眨的王妃当然心急如焚，她不知道自己迎接的将是什么，她不知道，刘禅会不会真的“破壳而出”并变成一只鸟。早晨，正午，黄昏。一直到半夜，这枚石头一样的“蛋壳”终于有了动静，它从一处裂开一道缝来，露出了一段极像鸟的喙，带着淡淡的黄色。“啊，真的是啊！”王妃自然是兴奋不已，她用更大的专注盯着，盯着这只鸟继续破壳。夜半，蛋壳终于裂开，一只很小的雏鸟从壳里面钻出来。“我的王”王妃抚摸着笨鸟身上湿漉漉的绒毛，心里泛起一丝丝的失望。它竟然这样小，这样弱。它竟然，一身的绒毛，它们根本不是为飞翔准备的。看来，她还需要相对漫长的一段时间将这只鸟慢慢养大才行。(有删改)文本二李浩坦言自己是一名先锋写作者，他甚至困执地坚持“所有有效的写作都是先锋的”。迷忆似水年华我所想要的飞翔游戏等