江西省九江市庐山市多校联考2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题及参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一作为一种平行于官学而有异于原官学系统的文化教育机构，书院与官学关系颇为复杂。唐宋之际，官学教育衰退，为书院兴起及书院制度确立提供了土壤与空间。在书院发展壮大的过程中，往往与官学互为消长。历代统治者对书院的支持也主要是基于这样的考虑。当政府资源有限、无力大规模兴办教育，不能满足人才培养需求，就转向支持书院。书院与各级官学既有互补的关系，又有异趣相峙的抗衡关系。一般说来其呈现的规律是：官学不兴时，书院勃兴，弥补了官学数量不足，特别是朝廷无暇顾及兴学设教，无力兴办官学，书院成为满足士子读书要求，保持社会安定的重要手段。然而，一旦朝廷有可能集中精力发展官学，书院便被冷落，被官学控制。这就是历史上书院存在过的“书院官学化”现象。书院教育趋向容易与当时封建统治者现行政策和直接利益发生矛盾，所以历史上禁毁书院的事件也不时发生，最著名的是明末发生在东林书院的“东林党案”，因此而波及全国的书院。正因为如此，元代和清代，朝廷都曾对书院加强控制，将书院官学化或科举化，出现了许多由中央或地方政府设立的书院。但这种书院实际已成为官学之一类，形式上或与宋、明书院相似，却丧失了原来自由讲学、钻研学问的精神，甚至成为科举考试的预备教育。从总体上看，官学的课程和教学比较冗繁呆板，过于程式化，而书院的课程和教学比较简约灵活，师生有较多的主动性和自由度。书院为了避免私学教育所具有的自发性弊端，吸取了官学有计划、有组织的教育管理方法。特别在生员定额、课程设置、学生考核方面，与官学颇有相似之处。书院实行生员定额，是一种普遍的情形，与官学所不同的是，书院还有不属定额之限的旁听生一类的短讲生，人数甚多，如岳麓书院曾达千人之众，即所谓“岳麓一千徒”，但这类学生是临时性的，不在计划之内。私学最早诞生于春秋时代，相传为孔子创办。私学有着悠久的历史，对我国的文化教育做出过重要的贡献，但因为它属于民间，历来不受朝廷重视，相反，屡遭压制。私学在古代社会的发展极其艰难，处在一种自生自灭和自发的状态。书院教育组织出现比较晚，在宋代才正式成为一种独立的特殊的教育制度，但它自产生之日起，便与官学特别是私学有着密切的联系。由于书院起自民间，也受到官学的排挤，其所处地位与私学颇为相似，二者之间存在着许多共同点，因此，私学长期积累的一些办学经验，特别容易被书院所吸取。从一定意义上说，书院是从私学脱胎而来的。但是是否可以说书院就是私学呢？事实并非如此，书院不是一般的私学，如同与官学有质的区别一样，它与私学也存在着质的差异。书院与私学区别很多。一个最重要的区别是，书院具有教育经费作保障，逐步建立类似于官学的以学田为中心的教育经费体系。书院学田来自多种渠道：其一是由民间学人、乡邑名流捐献。在书院创办之初，就包括了学田的投入。其二是政府的拨赐。书院经费开支巨大，要进行正常的教育活动，每项开支都是必不可少的。如果没有足够的经济力量，教学计划就无法实施。建立可靠的教育经济体制，乃是书院生存和发展所必须具备的重要前提。（摘编自李西宁中国书院与阅读推广）材料二在中国书院教育发展史上，南宋时期书院发展达到了一个鼎盛时期。南宋时期的书院数量大增。规模扩大，制度完备，内容充实，特色鲜明，影响显著。南宋书院的勃兴有着深刻的社会政治、经济和文化背景。书院的产生和发展同理学的产生和发展有着密切的关系。北宋是理学的奠基时期，北宋的书院也处于开创阶段；南宋时期是理学的成熟时期，南宋的书院也进入了相当完备的阶段。南宋理学的主要流派差不多都与书院的发展密切相关。理学的学术文化思想成为南宋书院教育的基本内容，书院教育成为理学研究和传播的主要基地。南宋理学流派繁多，学派林立。影响最大的莫过于朱熹、陆九渊、吕祖谦和张栻等。理学的产生和发展是儒、佛、道长期斗争、融合的产物，书院教育也广泛改造和吸收了佛、道讲学的内容和形式。这在南宋书院教育中也表现得极为明显。南宋书院的勃兴发轫于朱熹于淳熙六年（1179）复兴白鹿洞书院，又于绍熙五年（1194）复兴岳麓书院。自北宋初就名闻天下的两大著名书院的相继复兴，对南宋书院的发展起了直接的推动作用。之后，各地争相效法，纷纷建立书院，延聘名师硕儒，聚徒讲学。二十几年后竟蔚然成风，书院得到迅速发展，呈鼎盛之势。南宋书院大部分集中分布在文化繁盛的江南之地，以江西、湖南、浙江、福建为最多，分别为161所、24所、44所和27所。这一方面是由于宋廷南迁，北方大地落入女真族金兵控制之下，汉民族南迁，汉民族文化中心随之南移；另一方面，书院的发展受著名学者讲学活动影响极大，江西、湖南、浙江、福建等地有众多名师讲学，是南宋理学家活动的主要地区和范围，所建书院自然随之增多。特别是朱熹、陆九渊、吕祖谦、张栻等一批理学流派的代表人物及其弟子都在江南地区，遂使这些地区成为书院最发达之地。（摘编自王炳照中国书院史话）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.历代统治者是否支持书院的发展，往往不是以书院本身的发展为依据。B.明末发生的“东林党案”，说明书院教育与封建统治者的利益矛盾尖锐。C.书院尽管与官学有着质的区别，但不影响其借鉴官学好的教育管理方法。D.南宋时期书院大多集中于江南地区，这与政治、文化等多种因素不无关系。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.书院在发展壮大的过程中，往往与官学互为消长；这种现象的出现与统治者对书院的态度有一定关系。B.孔子创办的私学具有的自发性弊端，客观上启发了书院吸取官学有计划、有组织的教育管理方法。C.元清时期由政府“官学化或科举化”的书院只是形式上与宋明书院相似，丧失了自由讲学、钻研学问的精神。D.朱熹复兴白鹿洞书院、岳麓书院，说明只要有名家负责复兴知名书院，就能推动其它书院的蓬勃发展。3.下列选项能够反映出材料二中关于南宋书院蓬勃发展原因的一项是（3分）A.南宋时期，中国的印刷术有了新的进步，刻版印刷的发展大大提高了刊印图书的效率和质量，为私人藏书提供了方便。B.南宋书院发展最快的时期是南宋理宗时代，据统计：宋代共有书院近700所，而建于南宋的有500余所，约占总数的80%。C.宋代诗人尤袤送晦庵（朱熹）南归一诗中“二年摩手扶疮痍，恩与庐山五老齐”，高度评价了朱熹重修白鹿洞书院的贡献。D.南宋书院教育的内容和形式日益丰富，教育特色更为突出。藏书、祭祀、讲学都受到充分的重视，且形成了相应的制度。4.请结合材料一前三段的内容，给“书院”下一个定义，不超过50个字。（4分）5.阅读下面的文字，结合材料一、材料二，谈谈古代书院的发展可以给“城市书房”提供哪些发展借鉴。（6分）城市书房是一种新型公共阅读空间，旨在为市民提供一个舒适的阅读和学习环境。它们是书香阅读之场，更是文化交流之地，它们有琳琅满目的的书籍，亦有日新月异的现代化设施和活动空间。它们优雅端庄，坐落于城市之中。虽温柔不语，却是城市文化传播的核心和动源。（摘自微信文章解锁钱塘书香新地：这几个城市书房，在你家门口吗？）（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69题。看海去余华小时候，很想去看海。家离海边十里路。那时，我四岁，哥哥六岁。十里路是很远的。父母上班去，我们便被反锁在屋内。在屋内，椅子当马骑，待会儿又相反，人当马在地上爬，椅子放在背脊上作为人。这全是哥哥的主意，哥哥大，我小。有时他说月亮里有人，我信；有时他说月亮里没人，我仍信。父母上班去，他便跟我乱扯，我很高兴听。也不全是乱扯，也有别的事做。我们练跳，先从床上往下跳，再从椅子上往下跳，最后呢，站在桌子上往下跳。哥哥是跳下去了，而我却没敢。哥哥责备我，我低着头轻轻地哭了，心里却很佩服哥哥。其实后来我到了六岁，也敢跳了。我们玩累了，便会往床底下一躺，睡着了。父母下班回来，没见我们，急了，四处寻找。寻找回来，却见我们已规规矩矩地坐好在饭桌旁。渐渐地，练跳没兴致了，钻床也没兴致了。似乎什么都没兴致。我们整日整日扑在窗口，看蓝天，看白云，看远处起伏的山群，看近处波动的稻浪。而有与我们同龄的孩子，翻着筋斗在远处出现时。我蓦然放声大哭。哥哥说声：“别哭！”自己却涕泪俱下。童年也有寂寞的时候。我们的窗是朝南的，脚下垫着凳子，否则人太矮，够不到。哥哥是很坏的，当我们一起放声大哭时，他突然用脚一蹬凳子，俩人摔下来了。摔下来是很痛的，可我们却立刻终止了哭声，高高兴兴地笑起来。我们太寂寞。屋内的世界越来越小，心的世界却越来越大。一日，哥哥指着很远的地方，说：“那里有大海。”从此以后，我的心开始动荡，哥哥的心也开始动荡。起先他也知道那里有大海，可以前他一直没动心，自从说了那句话，他自己也不平静起来。哥哥也没见过大海。蓝天不再那么神秘，白云不再使我们心思飘忽。起伏的山群没意思了，波动的稻浪也没意思。看远处孩子翻筋斗也不再使我们伤心。我们不解，他们为何不去海边。县城很小，家住的地方已经算是乡间了。扑在窗口望出去，有些许池塘。有一个池塘特别大，是三个连结在一起的，我们称它“连环湖”。我问哥哥：“海比那池塘大？”“当然大。”“比连环湖也大？”“肯定大！”我无法想象比连环湖还要大的海了。哥哥是知道的，他说站在海的这岸望对岸，对岸的人小得像蚂蚁。哥哥说，如果不是被反锁在屋里，他会带我去海边的。我们想出去，从门出去是没指望的。窗倒是敞开的，可我们住的是二楼，哥哥不敢跳下去，我更不敢。哥哥说用一根绳子从窗口扔出去，扔到地上，我们就可以沿绳而下。绳是没有的，只有缝衣服的丝线（丝线只能帮助一只蚂蚁从窗口逃下去）。绳没有，我便向父亲要。父亲问了，我回答是准备从窗口逃下去，去看海。父亲听了很生气，批评了哥哥。事后哥哥骂我是全世界最大最大的笨蛋。然而，父亲竟说礼拜天带我们去看海。说这话的时候是礼拜四。还有两天就能去看海。哥哥很高兴，我也很高兴。那两天里，哥哥待我特别好，吃东西时不再跟我抢了。我待哥哥也很好，把我的帽子给他戴。我的帽子漂亮。可是在礼拜天，父亲仍去上班。我们去不成海边了。只能等到下个礼拜天。到了下个礼拜天父亲没去上班，可他说有事，仍没带我们去。就这样，拖了很久，才算去成。我们看海去了。家离海边十里路。十里路现在走起来觉得不远，而当时却实在觉得太长。记得后来是父亲背着哥哥，抱着我，才到海边的。回来时也是那样。初次见到海时的情景，现在模模糊糊了。只记得当时哥哥惊叫了一声，然后说：“这么大！”好像我也是这样。当时我还没有上学，还不知道有“无边无际”，不知道有“浩浩森森”，海的出现，让我木然。现在想起来，最初体味到什么是人生，不是后来，而是当初头一次看到海时。虽说那时尚未意识到，可现在想来总觉得是那时。父亲说要回去了，我不乐意，哥哥也不愿意，哀求父亲：“再待一会儿吧。”几次“待一会儿”后，父亲不再待一会儿。一定要回去。记得当时我哭了。哥哥虽没哭，但我知道他也是很想哭的。那天晚上，哥哥握着拳头对我说：“以后我带你去。”后来确有好几次是哥哥带我去的。再后来，我和同学一起常去海边了。现在倒是不常去，懒得去。海见多了，便也不以为然。只是近来父母常常提出要去海边玩玩。哥哥已经结婚，我呢，忙于写作。都很忙。现在的家庭不似从前，儿子一长大，全搬出去住。家已分成三处，父母一处，哥嫂一处，我独人一处。已不是过去的朝夕相处。近来父母常常提出要去海边玩玩，照几张相。哥哥答应，我也答应。只是屡屡将日子往后推。这个星期天推下星期天。最后还是去了。去了，最高兴的是父母。一到海边，他们好像就不愿意回去了。当我们说：“回去吧。”父母总说：“再待一会儿。”我们