绝密考试结束前浙东北联盟（ZDB）2024/2025学年第一学期期中联考高二年级语文学科试题考生须知：1.本卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。4.考试结束后，只需上交答题卷。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在论语里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确是如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”（论语宪问），所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。论语记载，孔子说他自己“述而不作”（论语述而），就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面。这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”（论语阳货）换句话说，孩子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。例如讲到诗时，他强调它的道德价值，说：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”（论语为政）这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。这种以“述”为“作”的精神，被后世儒家的人传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的十三经注疏，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。（摘编自冯友兰孔子：第一位教师）材料二：“述”的内涵非常丰富。说文解字将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等。在中庸中，儒家德行“孝”的定义和“述”是相关的。中庸：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在论语述而第一章中的自我描述联系起来，那么“述”的深层含义便跃然纸上了，也就是，“述”表达了“孝”的德行。孔子践履“孝”这种德行的对象是天。论语八佾讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在论语阳货中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说：“子如不言，则小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”从这段话中可以得出两点：第一、孔子述的是天道，天是最终的创造者；第二、孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作孔子思想的述者。孔子践履德行的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德行的活动则表达了对孔子的“孝”。因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲的志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样，孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝。在孔子那里，“孝”的含义涉及延续文化传统和历史传承的义务。孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子对“孝”的理解与柏拉图的早期作品游叙弗伦中对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人类对上帝的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。对于哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在尼各马可伦理学中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是上帝。践行“孝”这一德行活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，但是每个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们研究哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念，亚里士多德更多的是通过对前人理论的考察、批判发现真理，孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。（摘编自余纪元著，金小燕、韩燕丽译“述而不作”何以成就孔子？）材料三：“述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必须熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”（论语子张）。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。可以说，孔子“述而不作”的信条，使他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。（摘编自李杨“述而不作”与传统教育）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 孔子虽然说自己“述而不作”，但在传述古代文化遗产时，也“作”出了一些新的东西，后代儒家的人长期传承了这种精神。B. “述而不作”中的“述”内涵非常丰富，在说文解字中解释为“循”，而在现代汉语中则可解释为“叙述”“论述”等含义。C. 儒家经典著作中庸记载：“夫孝者善述人之事者也”，也就是说，“孝”的内涵与“述而不作”中的“述”是相同的。D. “述而不作”的信条，后来成为儒家教育的一条重要原则，熟记经典成为学生的基本功，这一传统一直影响到后来的科举考试。2. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ）A. 作为一名教育家，孔子认为自己的基本任务是向弟子们解释古代文化遗产，在解释时必须严格遵循其原意，不得做出任何的更改。B. 孔子认为，孩子出生后的头三年完全依赖父母，所以父母死后孩子应以同样长的时间服丧以表感恩，于是首先提出了“三年之丧”的礼制。C. “孝”在儒家思想学说中有着非常重要的地位，在孔子看来，“孝”不限于父母，还体现在对历史的传承和对文化传统的延续上。D. 孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人都将哲学活动与“孝”联结起来，因为研究哲学的方法不同，所以他们对“孝”的理解也有差异。3. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料二划线句观点的一项是（ ）A. 上帝为每个人提供了选择的机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之。B. 优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了其精神命脉。C. 倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间？因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高的敬意。D. 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。4. 材料二第段，作者引述苏格拉底和亚里士多德等人的观点有怎样的作用？请简要说明。5. 对于孔子“述而不作”的信条，你如何评价？请结合三个材料分别谈谈。【答案】1. C 2. C 3. B 4. 丰富了文章的内涵与意蕴，增强了文章的文采；说明把哲学活动与“孝”联结起来并非个例，使作者的观点更具说服力；展示了“孝”在不同文化背景下的多样性(或“不同文化背景下对孝的不同理解”)，深化了作品主题。 5. “述而不作”有其积极的一面，有利于孔子教育和培养子弟，以及宣扬自己的思想；“述而不作”成就了孔子，孔子“述”天道、对天尽孝，可以延续文化和传承历史。“述而不作”也有局限性，教学中有偏重继承的倾向，不利于学生创新精神的培养。【解析】【导语】材料一探讨了孔子“述而不作”的教育理念，强调其在传承与创新中的平衡。材料二深入分析了“述”与“孝”的关系，指出孔子及其他哲学家如何将哲学活动与“孝”相结合。材料三则批判性地讨论了“述而不作”对后世教育的影响，指出其可能导致创新不足。整体来看，三篇材料从不同角度探讨了孔子的教育思想及其影响，既有对其贡献的肯定，也有对其局限的反思。【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“孝的内涵与述而不作中的述是相同的”错误。材料二第段首句只是说“孝的定义和述是相关的”，末句也不能证明两者内涵“相同”。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“在解释时必须严格遵循其原意，不得做出任何的更改”错误。材料一第段“在传述传统的制度和观念时，是由他自己的道德观推导出来的”，说明孔子在解释古代文化遗产时加入了自己对道德的理解。B.“于是首先提出了三年之丧的礼制”错误。根据材料一第段“在解释三年之丧这种古老的礼制时，孔子说”可知，“三年之丧”的礼制在孔子之前就已经存在。D.“因为研究哲学的方法不同，所以他们对孝的理解也有差异”错误，属于强加因果。材料二第段第一句说的是他们的理解不同，“反映了”研究哲学的方法不同，并没有说两者是因果关系。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二划线句是：在孔子那里，“孝”的含义涉及延续文化传统和历史传承的义务。A.谈的是真理与安宁的关系，属于无关项。B.这句话指出传承优秀传统文化的重要性，可以作为论据支撑材料二划线句的观点。C.谈论的是敬畏自然，也是无关项。D.谈论是孝敬父母的具体做法，没有上升到文化传承的高度，与划线句的观点关联性不强。故选B。【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。“苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉”“对于哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在尼各马可伦理学中说”引述苏格拉底和亚里士多德等人的观点丰富了文章的内涵与意蕴，引用哲学家的名人名言增强了文章的文采；苏格拉底和亚里士多德是著名的哲学家，引述他们关于“孝”的论述，说明孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人，把哲学活动与“孝”联结起来并非个例，使作者的观点更具说服力；苏格拉底和亚里士多德都是古希腊哲学家，引述他们的观点，与中国古代教育家孔子的观点形成印证，表明“不同文化背景下对孝的不同理解”，展示了“孝”在不同文化背景下的多样性(或)，深化了作品主题。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。孔子的“述而不作”是一种教育理念。结合材料一“在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的”“在讲授经典时，孔子给它们以新的解释”，可见“述而不作”有其积极的一面，有利于孔子教育和培养子弟，以及宣扬自己的思想；结合材料二“孔子述的是天道，天是最终的创造者”“孔子践履德行的活动表达了对天的孝”“对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝。在孔子那里，孝的含义涉及延续文化传统和历史传承的义务”，可见“述而不作”成就了孔子，孔子“述”天道、对天尽孝，可以延续文化和传承历史。结合材料三“孔子述而不作的信条，使他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神”，可见“述而不作”也有局限性，教学中有偏重继承的倾向，不利于学生创新精神的培养。（二）现代文阅读（本题共4小题，16分