高中名校联盟2025届高三上学期11月第二次联合测评（圆创联盟）语文试题（含解析）湖北省高中名校联盟2025届高三第二次联合测评 语文试卷 命题单位：湖北省武昌实验中学语文备课组 审题单位：圆创教育教研中心宜昌市第一中学 本试卷共8页，23题。满分150分。考试用时150分钟。考试时间：2024年11月7日上午9：00-11：30 祝考试顺利 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试卷和答题卡-并上交。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当我们在这里谈论生态文学的时候，首先要清楚地认识到，生态文学同传统的文学有很大区别，更是与传统文学中那种几乎是以人为中心而展开的有一定局限性的文学表达有着质地的不同。中国很早就有“天人合一的哲学思想，也有像山海经这样涉及自然的神话记录、有像徐霞客游记这样有关山川河流人文风物的考察记等，但都与如今的生态文学伦理主张和目标有很大的区别。 生态文学，应当是出于人类的认识感受，在全球视野下仔细认真地探求地球生命如何相互依存、共生并长的途径，实现共同长远和谐发展目标的新的未来的文学。这种生态文学，是关乎地球平衡运行和地球物种整体命运的文学。只有在这样的视野下，方能够感受到她的魅力和瑰丽的身姿。 诚然，中国现今的生态文学现状，似乎还更多处于呼唤人们树立与自然共生、收敛一己物质欲望、切实保护生态环境的阶段，偏向于现场直观传输，还缺乏更加深远精湛的思考表达。在我看来，生态文学应当是人类在哲学认识论上的修正改变，是人类跳出自身中心藩篱，主动调整已有成法，融合大自然法则的新的伦理建设和行动出发。 (摘编自李炳银生态文学：文学的一次变革与革命) 材料二： 生态文学是中国当代文学格局的一个重要组成部分，在我国生态文明建设进入新的历史阶段的背景下，生态文学创作质量的进一步提升，需要在各个方面呈现出新的气象和新的高度。 首先，生态文学是反映生态环境与人类社会发展关系的文学样式，回答的是人与自然如何和谐共生这一永恒问题。人与自然的发展状况，尤其是二者间的相互作用关系，是生态文学的重要表现对象。目前，我国生态文学对人与自然关系的书写已经形成多重的角度，为读者提供了审视人与自然共生关系的多元视角。但如何在作品中进一步深化对人与自然关系的思考，构建起人与自然深入的双向互动关系仍然存在深入探索、不断实践的空间。 环境保护是我国生态文学书写的一个突出主题。一些作品书写环境破坏所产生的严峻后果，强调保护自然的重要意义，呼唤人们树立起生态伦理观念。不少生态文学作品注重探讨人类行为背后的伦理选择，多将自然环境作为表现主体，多从真实、具体的生态环境问题入手，书写人类行为影响下的自然环境发展状况。在环境保护意识主导的创作中，面对环境污染、资源掠夺等生态问题时，人类如何承担起对自然的道德责任，是这些生态文学作品探讨的首要内容。但这里存在一个亟待提升的问题，即人类往往处在客体地位，是创作者疾呼环境保护的一个文学符号，人类个体行为的深层动因没有得到全面阐释，人与自然之间尚未完全构建起深入的双向互动关系。 其次“天人合一”是我国生态文学创作的重要传统文化思想源泉。作为古代重要的哲学思想之一，“天人合一强调人与自然之间的和谐共生，体现出对人与自然关系的深刻洞察，为现代生态理论的建构提供了宝贵的思想资源。这种哲学思想影响着生态文学的创作内容和表达深度。中国古代文学作品不乏对自然生态的描摹与赞美，这些作品形成了蕴含丰富生态思想的传统美学表达，为生态文学的创新发展提供富有启发性的审美经验。 从诗经楚辞中的借物喻情，到陶渊明笔下的世外桃源，再到王维自然空灵的理想世界等，自然万物成为重要的文学意象符号，山水田园始终是文人抒发情感、寄托理想的精神家园。人与自然之间的 相互守望、相互慰藉，蕴含着独属于中国的生态美学特色。注重营造意境，强调“形神兼备”“气韵生动的创作方法，追求“言有尽而意无穷”的艺术效果，是当下中国生态文学创作的审美追求。如迟子建的额尔古纳河右岸，就以优美的语言、空间的留白，描绘了一幅关于额尔古纳河两岸壮美风光的画卷，将自然之美与人性之美融进空灵、悠远的意境之中。 此外，民间资源为生态文学创作提供了丰富的素材和灵感。不少民间神话故事蕴含着人类的生态意识，蕴含着人与天地浑然-体的观念。当下的生态文学创作可以有针对性地盘活这些民间资源，通过有效转化与创新，进行重述和新编，“老树发新芽”，使之具有现代性意义和新的人文内涵。 再者，好的生态文学作品，应该以情感介入的方式，在文本中实现人、自然与文化三者之间的融合，在表达效果上实现作者与读者之间的情感共振。这种情感机制要求有细腻的表达方式与必要的文学想象。这就需要当下的生态文学创作不断增强对自然环境的诗性表达，因为对自然生态的书写是生态文学赖以存在的基础。在人物塑造上，应该注重时代性与经典性。创作者要具有塑造时代新人的意识，推出具有强烈生态意识的人物形象，打破“二元对立”的脸谱化刻板模式，超越对人物外在行为表现的描绘，深入挖掘内心世界，深刻描写人物的思想轨迹与情感历程，增强作品的真实性和现实感。此外，生态文学创作还可以创造性地融入不同的文学艺术风格，如有效借鉴科幻文学丰沛的想象建构和面向无限未来的广阔视野，从而为传统的生态文学格局敞开一扇新的窗户 (摘编自胡哲生态文学提升创作质量的着力点) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.当我们谈论生态文学的时候，首先要意识到它同传统的文学存在着本质的区别。 B.诗经楚辞以及陶渊明、王维的山水田园诗，都是我国生态文学的经典作品。 C.民间资源蕴含的主要是生态意识和观念，缺少美感，需要有针对性的盘活和新编。 D.现在的生态文学创作无论是人物塑造还是艺术风格的融合，都还有提升的空间。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.生态文学涉及新的伦理建设，只呼吁收敛私欲、切实保护环境在深度上是有欠缺的。 B.生态文学作品中，如果人类处在主体地位，就能在人与自然之间构建相互作用的关系， C.生态文学探求生命相互依存共生的途径，纯粹写花鸟的自然文学不能等同于生态文学。 D.生态文学创作者要增强对自然环境的诗性表达，这种表达与生态文学的存在有关联。 3.下列作品中最能体现材料二中“人与自然深入的双向互动关系的一项是(3分) A，高适燕歌行“大漠穷秋”“孤城落日的背景之上，战士拼死力战，而将军轻敌骄逸，结果出师被围，战争失利，令人哀痛。 B.苏轼石钟山记作者深夜乘舟“至绝壁下”，通过对石钟山的实地勘察，求真辨伪，进而引申出事须“目见耳闻不可臆断的道理。 C.沈从文边城小说描绘了小山城茶峒优美、清丽的自然风物，以及被这方水土养育的淳朴灵秀的人物，达到了自然美与人性美融合统一。 D.朱自清荷塘月色文章描写了作者在出门“求静”的过程中，作为欣赏者，在荷塘的清淡月色和缕缕荷香中暂时“得静的心路历程。 4.两则材料都提到“天人合一”的传统哲学思想，但目的有所不同。请结合材料简要分析。(4分) 5.评价中国生态文学作品可以从哪些方面着手 请结合材料简要分析。(6分) (二)现代文阅读(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6-9题。 跑马赛注 杨志军 牛角号的声音有些沉闷有些凄厉，就像消失在天边的雷鸣，就像鹰鸟晚归的叫声。而骑手和马却充满了热阳之下正欲奋发的亢进，抓阄之后，竟然有马抢先跑起来，骑手勒都勒不住。父亲瞧着，竟是豹子花。人的心就是马的心，有心急意切的人就有心急意切的马。但不能在这个时候责怪任何人任何马，又有谁能稳得住呢 父亲和日尕也不过如此，都是假装的镇静、表面的淡定，插进马鬃的手滑来滑去，就像挠着痒痒，可日尕并没有痒痒。日尕用蹄子刨着地面，三下又四下，似乎它知道抓到的是第七组。第七组怎么还不到呢 比赛激烈地进行着，豹子花胜出了，青花马胜出了，黑骊马胜出了，第五组胜出的是枣骝马，第七组到啦。 父亲和日尕站到了起跑线上。观众的唿哨响起来，裁判的吆喝响起来，一千米的赛程，眨眼就过去了三分之一。日尕是落后的，起步时就慢了半秒，现在落下了一大截。疾风的蹄子、闪电的身影、飞鸣的跑动，能参加跑马赛的马都是匪夷所思的快马，包括日尕，它先是太慢了，之后又太快了，超越，超越，不是所有的骏马能在只剩下最后一百米时超越疾风、闪电和飞翔的鸣叫。第一啦，小组赛还没结束，父亲就回头喊了一声：“再见啦，你们。日尕跑过终点线，又跑了几十米才停下。它瞪着父亲说：你怎么不指挥我 奔驰的整个过程里，你都没有驱策过我，难道你不会使用鞭子吗 参加跑马赛的马最多，一共二十七组，半天才赛完，已经是下午了。阳光灿烂得有些夸张，镀金了所有的马所有的人，草原在热腾腾的气氛里温暖着人心，这是一年里最后的温暖，在盛开着帐房之花的姜瓦草原上，衬托起芬芳的蔚蓝，秋意是那么地通透辽阔，风在提醒：凉啦，凉啦，虽然天和地还是热的，但就要凉啦。 进入决赛的有豹子花、青花马、黑骊马、枣骝马、雪马、小黄马。日尕望着它们，挺起的腰突然塌了一下，像是有点疲倦，它一直都在比赛，晚上又被父亲驱使着忙这忙那，没有足够的休息时间，疲倦是正常 的，但最后一跑就要开始，就算正常也不能在这个时候塌腰。父亲从口袋摸出一块酥油，递到日尕嘴边，日尕拒绝了，忽的一下又把腰挺起来：放心吧，我没问题。 起跑线上，所有的马都很激动，奋挺着脖子的，摇晃着头颅的，捯动着蹄子的，前腿一次次扬起的，嘶鸣喊叫的。喜饶知道让它们毫厘不差地停在起跑线后面是不可能的，便发出了最后的命令：“开始啦。” 裁判的吆喝顿然响起，刹那间，箭镞齐发，蹄音雷动。这一次日尕的起跑几乎跟吆喝同时发生，一开始就领先，尽管只有半个头，紧挨着它的先是青花马，五十米之后变成了枣骝马，接着又变成了豹子花，豹子花四蹄如风，差不多已经飞起来，却还是飞不到最前头，日尕一路领先。雪骊马追上来了，似乎比豹子花还要快，半个头的距离眼看就要消失，却又不容置疑地存在着。超越，超越，所有的马都想超越，却一直没有超越，日尕始终跑在最前面，半个头的距离就像天和地的距离一样难以消除。跑出去五百米之后，豹子花再次超越其他快马，紧紧跟在了日尕身边，然后是小黄马，又上来了黑骊马，三马并齐，奋猛追撵，却依然有半个头的距离。很快，半个头变成了一个头，日尕的奔跑就像一脉光的传递，无声地朝前射去。耐力的作用出现了，它是速度的保证，更是自信心的源泉，日尕有惊天的爆发力，更有惊天的耐力。它张大鼻孔嗤了一声：下去吧。黑骊马、小黄马和豹子花便纷纷落在了后面，一头之遥渐渐成了一马之遥。 而日尕却还想加速，它比父亲更了解身后的赛马，对它威胁最大的直到这个时候才开始发力，那是一匹骅骝马，等它超过所有的马，来到日尕身边时，父亲惊叫一声，看到那个拼命挥