北京2024-2025学年高二上学期期中语文试题及参考答案一、现代文阅读阅读下面材料，完成各小题。材料一“含蓄”之美是中国古典诗学中特别重视的一个问题。一方面是中国古诗多为四、五、七言，四、八句的短制，不能不要求短中见长，小中蓄大；另一方面则与儒、道两家的思想有关。儒家诗教主张的“美”“刺”，都要求委婉曲折，温柔敦厚，乐而不淫，怨而不怒。道家则认为“天地万物生于有，有生于无”（老子），并认为“大音希声，大象无形”。儒、道两家上述思想有相通之处，即都重视“无”与“有”、“虚”与“实”、“内”与“外”、“言”与“意”之间的辩证关系。这种相通之处反映到诗学上面，就都以“含蓄”“蕴藉”“空灵”为美，以直语、铺排语、说尽语为不美。“含蓄”这一说法，较早见于司马迁的史记屈原贾生列传：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”所谓“文约”“辞微”，指诗里说出来的比较简约；所谓“指大”“义远”，指所暗示出来的意味丰富深远。到了唐代，探讨“含蓄”美成为诗学发展的时尚，如皎然诗式中“但见情性，不睹文字”、白居易文苑诗格中“为诗宜精搜，不得语剩而智穷，须令语尽而意远”等。特别值得重视的是司空图的二十四诗品，他把“含蓄”作为其中的一品：“不着一字，尽得风流。”唐后，像梅圣俞的“含不尽之意，见于言外”、苏轼的以“一点红”表现“无边春”、王士祯的“诗如神龙，见其首不见尾”等说法，都未超出司空图的概括。对“含蓄”美的重视，成为中国诗学的一大传统。含蓄的艺术之美，是诗人创作的共同追求。诗人面对的社会生活和心中涌动的感情是丰富多彩的，诗人不可能把包罗万象的生活和流动多变的感情全部直说出来。诗人所采取的“策略”，必然是以个别概括一般，即“以少总多”“万取一收”，企望在“言外”建立起一个以有限表现无限的艺术世界。含蓄的艺术之美，又是读者鉴赏再创造的需要，其心理机制就是读者对诗作中空白的填充与投射。相信读者能充分地把握诗歌字面以外的景象和意味，对作品的“思而得之”，会获得再创造的愉悦。特别值得指出的是，追求含蓄之美是诗人成熟的标志。郑板桥说过：“始余画竹，能少而不能多；既而能多矣，又不能少；此层功力，最为难也。近六十外，始知减枝减叶之法。”（郑板桥集）所谓“减枝减叶之法”就是含蓄之法。这是以切身体会来说明含蓄美是艺术的高格和极致，对一个艺术家来说，可能要花毕生的精力才能够追求到它。（取材于童庆炳中国古代诗学与美学）材料二文学作品大概可分为三种，情尽乎辞，情溢乎辞，或是辞溢乎情。德国哲学家黑格尔曾经指出与此类似的分别，不过他把“情”叫做“精神”，“辞”叫做“物质”：物质恰足表现精神的是“古典艺术”，例如希腊雕刻，体肤恰足以表现心灵；精神溢于物质的是“浪漫艺术”，例如中世纪“哥特式”雕刻和建筑，热烈的情感与崇高的希望似乎不能受具体形象的限制，磅礴四射；物质溢于精神的是“象征艺术”，例如埃及金字塔，以极笨重庞大的物质堆积在那里，我们只能依稀见出它所要表现的精神。黑格尔最推尊古典艺术，就常识说，情尽乎辞也应该是文学的理想。“无情者不得尽其辞”，“和顺积中，英华外发”，我们的古圣古贤也是如此主张。不过，情溢乎辞也未尝没有它的好处。语文有它的限度，尽情吐露有时不可能，纵使可能，意味也不能很深永。艺术的作用在于暗示，古人所谓言有尽而意无穷。含蓄不尽，意味才显得闳深婉约，读者才可自由驰骋想象，举一反三。拿绘画来打比，描写人物，用工笔画法仔细描绘点染，把一切形色，都尽量地和盘托出，结果反不如用大笔头画法，寥寥数笔，略现轮廓，更来得生动有趣。画家和画匠的分别就在此。画匠多着笔墨不如画家少着笔墨，这中间妙诀在于能以有限寓无限，抓住精要而排去秕糠。在普通情境之下，“辞溢乎情”总不免是一个大毛病。我们看到一大堆漂亮的辞藻，期望在里面玩味出来和它相称的情感思想，略经咀嚼，就知道它索然乏味，心里仿佛觉得受了一回骗，作者原来是一个穷人要摆富贵架子！不过“辞溢乎情”有时也别有胜境。汉魏六朝的骈俪文就大体说，都是“辞溢乎情”。固然也有一派人骂那些作品一文不值，可是真正爱好文艺而不夹成见的虚心读者，必能感觉到它们自有一种特殊的风味。我曾平心静气地玩味庾子山的赋、温飞卿的词、李义山的诗和商籁、弥尔顿的长短诗，觉得他们的好处有一大半在辞藻的高华与精妙，而里面所表现的情趣往往很普通。我最初无法在理论上找到一个圆满的解释。我放眼看一看大自然，天上灿烂的繁星，大地在盛夏时所呈现葱茏的花卉，我们就不能借它们娱目赏心么？再看一看艺术，中国古瓷上的花鸟，波斯地毡上的图案，不也都“美丽”得令人欣喜？我们欣赏它们所表现的情趣居多呢，还是欣赏它们的形象居多呢？我因而想起，辞藻也可以供人欣赏。“辞溢乎情”的文章如能做到这地步，我们似也毋庸反对。（取材于朱光潜谈文学）1下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A中国古诗有字句长度的限制，多为四、五、七言，四、八句的短制。B儒、道两家思想都重视“无”与“有”、“言”与“意”的辩证关系。C社会生活丰富多彩、包罗万象，人的感情流动多变，难以全部直说。D含蓄美是诗人成熟的标志，年龄越大的诗人写出的作品越具含蓄美。2根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（ ）A相较于希腊雕刻而言，黑格尔更推尊中世纪的“哥特式”雕刻。B情溢乎辞的作品虽意味不深永，却能给读者留下更多想象空间。C画家用大笔头画法描画人物，比画匠工笔细描的更显生动有趣。D真正爱好文艺的虚心读者，会认为“辞溢乎情”的作品才最好。3材料中的下列论述，与“含蓄美”无关的一项是（ ）A大音希声，大象无形B但见情性，不睹文字C不着一字，尽得风流D和顺积中，英华外发4在追求文学辞藻上，两则材料的看法有何不同？请简要概括。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成问题。（一）屈原执履忠贞而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作离骚经。离，别也；骚，愁也；经，径也；言己放逐别离，中心愁思，犹依道径以风谏君也。翼君觉悟，反于正道而还己也。是时秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交；又使诱楚与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。屈原放在草野，复作九章，援天引圣，以自证明，终不见省，不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊自沉而死。离骚之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃、佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其辞温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采。哀其不遇，而愍其志焉。（选自王逸离骚经序，有删改）（二）屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不食其糟而饮其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察；受物之汶汶者乎？宁赴湘流葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。（选自楚辞渔父）【注释】淈（g）：搅浑。醨（l）：薄酒。汶（mn）汶：污浊。（三）楚威王闻庄周贤，使使千金迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牲乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁曳尾于污渠之中而自快，不为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”【注释】牺牲：供祭祀用的纯色牲畜。孤豚：小猪有国者：掌握国家政权的人。（节选史记老子韩非列传）5下列句子中加点词的解释，不符合文意的一项是（ ）A冀君觉悟，反于正道而还己也 冀：希望，期望。B援天引圣，以自证明 援：帮助，救助。C何故深思高举，自令放为 高举：（行为）高出（于世俗）。D子亟去，无污我 亟：赶快，马上。6下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）A犹依道径以风谏君也 以辅万物之自然而不敢为B哀其不遇，而愍其志焉必知乱之所自起，焉能治之C卒客死于秦 为之于未有D子独不见郊祭之牺牲乎何不虑以为大樽而浮乎江湖7下列对文中语句的理解，不不正确一项是（ ）A凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采。大凡君子，没有谁不仰慕他的清高，赞美他的文辞。B子非三闾大夫与？何故至于斯？您已经不是三闾大夫了吧？为什么到这里来呢？C众人皆醉，何不食其糟而饮其醨？既然众人都醉了，为什么不跟着吃那酒糟、饮那酒呢？D我宁曳尾于污渠之中而自快。我宁愿在小水沟里甩着尾巴自我身心愉快地游戏。8下列对上文及课文屈原列传有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A离骚经序阐释了屈原创作离骚的缘由，评价了离骚的比兴手法，并将其与屈原现实中的不幸遭遇联系在一起。B王逸推尊离骚为“经”，强调了“道径”功用，用以表明屈原虽被放逐仍守“正道”，还希望国君能醒悟并回到“正道”上来。C屈原的离骚中善鸟香草以配忠贞，灵修美人以媲于君，虬龙鸾凤以托君子，目的是表现自己追慕古贤。D屈原列传中楚怀王因忠奸不分，而兵败失去国土，自己也客死秦国，这从侧面凸显了屈原在楚国存亡中的重要作用。9材料（一）和课文屈原列传中都写楚怀王受秦国欺诈而客死于秦的史实，但内容上前者略、后者详，请简要分析同一素材不同处理的原因。10屈原和庄子在面对人生境遇变化时，做出了不同的人生选择，请结合文本相关内容，简要分析屈原与庄子不同的人物形象。三、整本书阅读11阅读下面论语中的文字，回答问题。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（为政）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（里仁）子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”述而）子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”（颜渊）子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（子路）在论语中，孔子常把“君子”与“小人”进行对比请你综合以上材料，概括出“君子”有哪些特点。四、古代诗歌阅读阅读下面这首诗歌，完成下面小题。江城子乙卯正月二十日夜记梦苏轼十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。【注释】这首词是苏轼在密州做知州时悼念妻子王弗的作品。千里孤坟：王弗葬地在四川眉山，与苏轼任职的山东密州相距遥远。短松冈：长着矮小松树的山冈，指王弗坟莹所在地。12下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A苏词开头三句，排空而下，真情直语，感人至深。“十年生死两茫茫”，生死相隔，死者对人世，活着的人对逝者，都是茫然无知。B“纵使”三句将现实与梦境的场景连接起来，把死别后的思念和忧愁，形象地体现在容颜的苍老上，感情深沉而忧伤。C“相顾无言，惟有泪千行”中，“无言”包括了万语千言，表现了“此时无声胜有声”的沉痛之感。D下片全部记述梦境，表达了诗人对亡妻执着不舍的深情。全词浓墨重彩，字字血泪，情调凄凉哀婉。13苏轼这首词表达了对亡妻深切的思念，请结合这首词，分析作者是如何表达情感的？五、名篇名句默写14在横线处填作品原句。要求：工笔正楷，不连笔，字迹清晰。论语泰伯中的“，”两句，说明士人和君子应肩负着时代的使命，责任重大。四章强调不丧失自己立身